思父母者莫善於說的善是什麼意思

❶ 百善孝為先的善都有何解釋呢

中國有一句老話：萬惡淫為首，百善孝為先。為什麼中國人認為在所有的善行中，孝道是第一位的呢？

說孝道，首先就要說到「五倫」。所謂五倫，指的是五種人際關系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。人是社會性的動物，每一個都不能離開人群而獨處。而五倫，正是與每一個人都關系最為密切者。任何一個人，能夠處理好這五種與自己最為密切、最為重要的人際關系，就可推而廣之處理好其他一切人際關系。

五倫中的任何一倫，都有其特殊的規范，如父慈子孝，兄友弟恭，君禮臣忠等。它要求每一個人根據所處的身份地位不同，而各盡己責，如父母的責任要是要慈愛養育子女，子女的責任就是要尊敬孝順父母，等等。但這並不是說父母對子女要慈愛，而兄長對於弟妹、上級對於下級就可以不慈愛。慈、友、禮、孝、恭、忠等品格是一切人際關系都要遵循的，只不過在父子關系中，「慈」對於父母來說是最主要的，「孝」對於子女來說是最主要的。

孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過於父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至，為子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下回報父母。這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學父母的樣，也應該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆「愛」的種子。從小即知愛父母，少成若天性，習慣成自然，長大後就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍的人，愛國家，愛社會，愛人類。可見，中國人教孝，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養出孩子的愛心來，最終使孩子養成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育的開始，又是一切教育的歸宿。所以中國人說：「孝，德之本，教之所由生。」

如果說父母疼愛子女在相當的程度上是本於天性，那麼教孩子孝道則是一種人文教育，是後天教化的結果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法，使之生根、發芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉。不知不覺中，認為父母疼我愛我乃天經地義之事，已經習慣了衣來伸手飯來張口；至於我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習慣，乃漸漸遺忘於腦後，最後則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大後卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培養孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關鍵的，也最容易見成效。所以孔子說：「少成若天性，習慣成自然」。中國人的老話：「愛子，教之以義方」，而孝道，就是義方之最大者。

人的童年少兒時期，是整個人生階段的預備期。在此階段培養孩子的孝道精神，就是使孩子從小就沐浴在仁愛忠信的光輝里。《論語·學而第一》有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有者。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本歟！」孩子在幼童時期即教以孝道，使孩子從小即明事理，講道德，則無異於從小就把握住了人生的根本，從小就走在仁愛的人生正道上，這正是與聖人同一本色，同一踐履。長大成人後，承繼少年時期的理想與信念繼續前進，則其必為正人君子，必為社會一優秀分子，其於社會人群之貢獻必大矣！能聽聞聖教，能實踐聖人的正確教誨而於社會有所貢獻，則此生沒有虛度也！孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」人生至此，夫復何求！這正是中國人「百善孝為先」、從小即教以孝道的甚深淵旨所在。

時至今日，我們重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的時代價值和深遠的歷史意義。

首先，提倡孝道可以培養孩子的愛心和責任感。今天中國社會的家庭結構發生了很大的變化，城市家庭中「四二一」的結構越來越普遍，即老人四位，父母兩個，眾星捧月般守著一個小寶貝。一脈單傳，加以生活優裕，在這種情況下孩子不想被溺愛也幾乎不可能。由此使現代的孩子幾乎都以自我為中心，比較自私，關心他人愛護他人的精神不足。人過於自私，必將使他自己與周圍環境多有沖突，對他個人生活的幸福感也多有負面影響。如何逐步泯除私慾，一步步培養出孩子的愛心來？最好的、也是最切實可行的辦法就是從家庭入手，從教導孩子孝道入手。家庭對任何一個孩子的影響都是極其巨大的，有時是決定性的。讓孩子從小即體會愛父母是什麼滋味，孩子易懂易學易做，且感到特別親切。以此為第一步，孩子自可慢慢體會出愛同學、愛老師的滋味，再逐步引導至愛國家、愛社會、愛人類。今日學校、社會的品德教育，多從家庭外部著手，一開始即教以愛祖國、愛人民、愛集體。其道理固然千真萬確，惜乎其方法有大而無當、流於空洞之弊。不從身邊最親密的父母、家人、老師、同學入手，不由近及遠、由易及難，如何使孩子能夠真正體會愛祖國、愛人民是何等滋味？相形之下，中國傳統教育以孝道教育為第一步，確實是極其科學、極其合理的。究其原因，它符合人性，符合孩子的天性。

其次，提倡孝道可使父母真正安度晚年，有利於社會的和諧。眾所周知，中國已步入老齡社會。有人說，隨著中國經濟實力的增長和社會保障體系的不斷完善，老年人養老的經濟負擔會逐漸減輕，老年人可以安心頤養天年了。此論甚是，然更有深意在其後焉。人處老年，不僅要求吃飽穿暖，生活平靜，更要求能盡享天倫之樂，於親情的要求尤為迫切。世道艱難，人生坎坷，經歷了一生的風風雨雨之後，人往往到了老年才更加體會到家庭的溫暖，親情的可貴。子女盡孝，才是真正滿足了老年人的需求，是老年人安度晚年的關鍵所在。至於經濟負擔問題，則非其重點所在。有些人認為使老人生活優裕，或者使老年人同住公寓，老人與老人生活在一起，則使老人無寂寞之感，無後顧之憂，這才是最科學、最合理的養老方式。此言又差矣！科學永遠不能替代人情。親情之溫暖與可貴，是其他任何方式所無可替代者。合家團圓，其樂融融，其中的幸福感乃發自人心深處，即使是再豪華舒適的老年公寓、養老院也不能替代親情。一首《常回家看看》久唱不衰，不正是表達了老年人的的共同心聲嗎？

其三：提倡孝道正是傳統文化得以復興的基礎與契機所在。社會發展到今天，越來越多的中國人開始體會到西方文明的弊端，希望能從祖國優秀傳統文化中尋找答案，以使人生更幸福，社會更和諧。社會近幾年持續升溫的「國學熱」，亦以此為背景。要使國人真正從內心深處認可傳統文化，接受傳統文化，關鍵是四個字：身體力行。一方面要繼續從理論的角度闡述國學復興的重大意義，另一方面在百姓的工作生活中，逐步用祖國傳統的生活理念和生活方式來作參考，作引導，使其對傳統文化有切身的感受和好感。普通民眾能夠在日常生活中真正體會到傳統文化對其生活的價值所在，則國學復興的基礎於此立焉，國學復興的希望大大增加矣。如何使百姓迅速體會到祖國傳統文化的價值所在？莫過於在家庭中從教孩子孝道入手。孝道精神迄今仍是大多數中國人所認可的道德規范，本身有著深厚廣泛的群眾基礎。於孩子而言，孝道本身易懂易學易做，且特別可親可近；於父母而言，孩子有一絲孝行，則父母就會有莫大之欣慰與欣喜。傳統文化的普及與復興，以孝道開始，豈不下手易而又有立竿見影之效乎？

孝道，絕不是為了培養孩子對家庭的自私。而是從每一個人都能做到的身邊事開始，從自己做起，由近及遠，由易及難，使我們的愛心和責任感日擴日大，最終努力修養到大公無私之境界。不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。百善孝為先，可不信乎？

❷ 善是什麼意思

「善」 異體字：譱
拼音：shàn注音：ㄕㄢˋ
部首：羊部首筆畫：6 總筆畫：12
康熙字典筆畫( 善:12； )
五筆86：UDUK 五筆98：UUKF 倉頡：TGTR
四角號碼：80601UniCode：U+5584規范漢字編號：2738
◎ 民俗參考
漢字五行：金吉凶寓意：吉是否為常用字：是
姓名學：姓
◎ 字形結構
[ 首尾分解查字 ]：羊口(yangkou) [漢字部件構造 ]：羊丷一口
[筆順編號]：431112431251
[ 筆順讀寫 ]：點撇橫橫橫豎點撇橫豎折橫
基本解釋
善
shàn
完好、圓滿、共同滿足：善物，善舉，善事。
心地仁愛，品質，淳厚：善良，善心，善人，善男信女，慈善。
3.完好行為、品質：行善，懲惡揚善。
4.完好，良好的：善策，善本。
5.友好，和好：友善，親善，和善。
6.熟悉，友好：面善。
7.辦好，弄好：善後，妥善。
8.擅長，長（chang ）於：善辭令，多謀善斷。
9.贊許：「群臣百姓之所善，則君善之」。
10.完全好地：善待，善罷甘休。
11.容易，易於：善變，善忘，多愁善感。
12.姓。
詳細解釋
【形】
善
善shàn五筆字型：uk
（會意，從言，從羊。言是講話。羊是吉祥的象徵。本義：吉祥）
1.同本義〖lucky〗
善，吉也。——東漢·許慎《說文》
來者以善日邪時,孰與邪日善時？——《漢書·翼奉傳》
又如：善時（吉時）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）
2.完好；美好；圓滿；共同滿足〖good〗
母氏聖善。——《詩·邶風·凱風》
善,德之建也。——《國語·晉語》
苦善者成佛。——世界藝術家協會主席：《吳國化名言》。
善人國之主也。——《左傳·襄公三十年》
所以善代者乃萬故。——《呂氏春秋·長攻》。註：「善好也」
擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
豈人主之子孫則敢不善哉？——《戰國策·趙策》
《記》曰：「士庶有人善，本諸父母。子之成，其親也。」——明·錢謙益《袁可立父淮加贈尚寶司少卿》
又如：善風（良好的風氣）；善言（美言；說好話）；善處（好辦法）；善馬（良馬）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻資質甚佳，才品出眾）
3.善良；全好的心【good;nice】
供養三德為善。——《左傳·昭公十二年》
又盡善也。——《論語·八佾》。皇疏：「善者，理事不惡之名。」
因厚賂單於，答其善意。——《漢書·蘇武傳》
又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（猶「善罷干休」；順順當當）；善覷（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善樣（模樣和善）；善性（善良的本性）；善順（善良和順）
4.慈善〖philanthropic〗
恐恐然惟懼其人之不得善之利。一善易修也，一藝易能也。——唐·韓愈《原毀》
又如：善事；善舉；善友（佛教教友）；善信（佛教稱虔誠信仰佛教的人）；善勝（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用語。指人所以能為善的根性）；善堂（舊指育嬰堂、養老院等慈善機構）
5.表示應諾。對,完好〖allright〗
王曰：「善!」——《戰國策·齊策》
先主：「善？」——《三國志·諸葛亮傳》
善
6.慎重〖cautious;careful;prudent〗。如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善敗（事情失敗後的妥善措施）
7.完好於某方面，高明，工巧〖skillful〗
善閉，無關鍵而不可開；善結，無繩約而不可解。——《老子》
吹籟工為善聲。——《論衡·逢遇》
又如：善手（高手，能手）；善工（高手）
8.熟悉，經常看到或經歷，易於辨認〖familiar〗
識其品式，辨其條理；善其用，定其體，則「默而成之，不言而信」。——王夫之《周易外傳》
又如：善便（善變。不費力，輕易）；善查（好對付的人。又作「善薦八」）
善shàn
【動】
1.善於，擅長。有做好或處理好（完好圓滿於）某事的才能或技巧〖begoodat〗
善戲謔兮。——《詩·衛風·淇奧》
友便辟，友善柔,友便佞，損矣!——《論語·季氏》
奕秋，通國之善弈者也。——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善擊築。——《史記·刺客列傳》
杭有賣果者，善藏柑。——明·劉基《賣柑者言》
公（袁可立）多才藝，善持論。——明 黃道周《節寰袁公傳》
更有秦中武公（武之望）、閩中林公（林廷奎）皆以不善宦。——明 董其昌《節寰袁公行狀》
又如：善寬（善解；善於迎合）；善丹青（擅長畫畫）；善時（善於把握時機）；善柔（善於阿諛奉承）；善喻（善於教喻）；善貸（善於施與）；善淵（善於保持沉默）；善誘（善於誘導）；善賈（長於貿易，善於做生意）；善富（善於保持富有地位）；善文（擅長為文）；善化（擅長教化）
2.通「繕」。修治〖repair〗
善
善刀而藏之。——《莊子·養生主》
故有善邇而遠至。——《易·略例》。註：「善，修治也。」
又如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收斂自己的才華）
公（袁可立）護名節，勝於功名。善刀而藏，見機勇退。――明 黃道周《節寰袁公傳》
3.羨慕〖admire〗
善萬物之得時,感吾生之行休。——陶淵明《歸去來辭》
喜愛〖like〗
其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。——《左傳》
4.認為好，友好〖considerasgood〗
〖常〗忌信道任數,不從下人,故為權勢所不善。——《華陽國志》
5.贊許〖praise〗
使孔子欲表善顏淵。——王充《論衡》
又如：善善（贊揚人家的優點、美德）；善頌善禱（贊美能寓規勸於頌禱之中）；善善從長（本是稱道別人的善德淵源流長。後轉為贊揚人家向善棄惡、舍短取長）
6.友好,親善〖friendly〗
余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公雲。——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如：善氣迎人
【名】
好人;好事;好處〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗
存撫良善。——宋·沈括《夢溪筆談》
賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》
【副】
1.完好之處，完好〖inperfectlygoodcondition〗
今姑貸汝,後不善自改,且復妄言,我當焚汝廬,戕汝家矣!——明·高啟《書博雞者事》
秦王必喜而善見臣。——《戰國策·燕策》
2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗
風從北來者,大率不能甘而善苦。——明·劉基《苦齋記》
又如:善變;善疑;善懷(多所懷思)
漢語大字典解釋
[①][shàn]
[《廣韻》常演切，上獮，禪。]
亦作「譱1」。
(1)完好；美好，圓滿；吉祥，共同滿足。
(2)完好行為；完好事務事。完好的人。
(3)好處，優點，長處。
(4)和善；老實；好對付。
(5)交好；親善。
(6)指信奉佛教的人或與佛教有關的事物。參見「善男信女」、「善友」、「善緣」等。
(7)使之善；改善。
(8)表示贊同、應諾。
(9)表示贊嘆。
(10)贊美；褒揚。
(11)喜好。
(12)謂欣羨。
(13)善於，圓滿的完好的做某事；擅長。
(14)通曉；熟練；熟悉。
(15)修治；治理。
(16)大；高；豐滿，健全。
(17)多。參見「善懷」。
(18)容易。
(19)完好的；妥善。
(20)成功。參見「善敗」。
(21)適意；適宜。
(22)愛惜。參見「善日」、「善時」。
臣素聞里克善於重耳，君之立非其本意，萬一與重耳內應外合，何以防之？——明馮夢龍《東周列國志》第二十八回
(23)揩拭。參見「善刀」。
(24)方言。輕；少；不厲害。
(25)通「膳」。膳食。
(26)姓。五代有善友，宋有善辰，明有善養。見《正字通·口部》。
康熙字典解釋
【丑集上】【口字部】善；康熙筆畫：12； 頁碼：頁197第18(點擊查看原圖)
〔古文〕譱掍྄箟【廣韻】常演切【集韻】【韻會】【正韻】上演切，$音蟺。【說文】吉也。【玉篇】大也。【廣韻】良也，佳也。【書·湯誥】天道福善禍淫。又【詩·鄘風】女子善懷。【箋】善，猶多也。【禮·文王世子】嘗饌善，則世子亦能食。【注】善謂多於前。又【禮·曲禮·入國不馳注】馳善躙人也。【疏】善猶好也，車馳則好行刺人也。又【禮·王制注】善士謂命士也。又【禮·學記】相觀而善之謂摩。【疏】善猶解也。又【禮·少儀】問道藝，曰：子習於某乎，子善於某乎。【疏】道難，故稱習。藝易，故稱善。又【前漢·西域傳】鄯善國，本名樓蘭王。又與單通。【前漢·匈奴傳】單於曰善於。又【廣韻】姓也。【呂氏春秋】善卷，堯師。又【韻會】【正韻】$時戰切，音繕。【毛氏曰】凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。【孟子】王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。又【正字通】與人交讙曰友善。【史記·刺客傳】田光曰：所善荊卿可使也。又與膳通。【莊子·至樂篇】具太牢以為善。【集韻】或作嬗。
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·安善 ·白善 ·百善 ·襃善·備善 ·扁善 ·辯善 ·采善 ·長善 ·長袖善舞 ·唱善 ·成人之善 ·誠善 ·懲惡勸善 ·純善 ·淳善 ·醇善 ·踔善 · 善行 · 善念 ·慈善 · 和善 · 善美
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小秘密
善，上下兩羊頭、中間一長豐、下面一張口；羊，能供八口共享，共同滿足。
羊頭：表示羊角、刀槍、武功、武力、柔順、象徵首領、權力和地位，五行屬金。首領行使權力一定要如羊之溫順才符合宇宙規律，否則，使暴政者必暴毖。上下兩個羊頭，指羊頭所代表的規律首尾相連、周而復始、循環往復、無窮無盡。
豐：三橫一豎，一豎貫三橫。在善字中，三橫指天、地、人，即宇宙；一豎指一種貫穿天、地、人的，使天、地、人等萬事萬物都遵循的同一的、根本的規律。
口：一指說、念、講，也可以理解成評價，輿論，媒體；二指圓、圓周運動、周而復始、永不停息。
善字左右對稱，代表著公平、公正；不管是行使權力者，或是媒體導向導，在評價、輿論、報道的時候都應該公平、公正。
所以，善字的根本意為：蒼穹以其為首，天、地、人共同遵守，萬事萬物常念不息，威武又溫柔的宇宙的根本規律。 善哉、善哉、善善哉！！！

❸ 善莫大焉的善是什麼意思

善（shàn）
善 shàn（ㄕㄢˋ）

（一）、心地仁愛，品質淳厚：善良。善心。善舉。善事。善人。善男信女。慈善。

（二）、好的行為、品質：行善。懲惡揚善。

（三）、高明的，良好的：善策。善本。

（四）、友好，和好：友善。親善。和善。

（五）、熟悉：面善。

（六）、辦好，弄好：善後。

（七）、擅長，長（ cháng ）於：善辭令。多謀善斷。

（八）、贊許：「群臣百姓之所善，則君善之」。

（九）、好好地：善待。善罷甘休。

（十）、容易，易於：善變。善忘。多愁善感。

（十一）、姓。

❹ 事父母者莫善於順誼兄弟者莫善於讓的解釋

對待父母沒有比順從他們更好的，要使兄弟友好沒有比讓著他們更好的。

❺ 古文的善是什麼意思

1、完好；美好；圓滿；共同滿足。
例句：西漢 劉向《戰國策・趙策》：豈人主之子孫則敢不善哉？
白話譯文： 難道認主的子孫就一定不善良嗎？

2、善良；好心。
例句：春秋 孔子《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
白話譯文：大學的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變。

3、慈善。
例句：唐 韓愈《原毀》：恐恐然惟懼其人之不得善之利。一善易修也，一藝易能也。
白話譯文：提心吊膽地只怕那個人得不到做好事的益處。一件好事容易做到，一種技藝容易學會。

4、表示應諾。對，完好。
例句：西晉 陳壽《三國志・諸葛亮傳》：先主：「善？」
白話譯文：先生應答說：「好」

5、某方面，高明，工巧。
例句：春秋 老子《老子》：善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。
白話譯文：善於關門的人，不用門栓鎖頭卻叫人打不開。善於用繩子打結的人，不用繩子捆紮卻叫人解脫不開。

6、善於；擅長；領先。
例句：明 劉基《賣柑者言》：杭有賣果者，善藏柑。
白話譯文：杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘

7、修治。
例句：戰國 莊子《莊子・養生主》：善刀而藏之。
白話譯文：將刀擦凈，收藏起來。

8、喜愛。
例句：春秋 左丘明《左傳》：其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。
白話譯文：老百姓喜歡的事，我就採納實行之；老百姓憎惡的事，我就改正之。

9、羨慕。
例句：魏晉 陶淵明《歸去來辭》：善萬物之得時，感吾生之行休。
白話譯文：羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆自己一生行將告終。

10、好人；好事；好處。
例句：宋 沈括《夢溪筆談》：存撫良善。
白話譯文：安撫好人。

(5)思父母者莫善於說的善是什麼意思擴展閱讀

古今中外關於善的名言

1、做一個善良的人，為人類去謀幸福。——（俄羅斯）高爾基

瑪克西姆·高爾基（Maxim Gorky，1868年3月16日—1936年6月18日），原名阿列克賽·馬克西姆維奇·別什可夫，前蘇聯作家、詩人、評論家、政論家、學者。

2、善良不是一種科學，而是一種行為。——（法）羅曼·羅蘭

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866年1月29日-1944年12月30日），1866年生於法國克拉姆西，思想家，文學家，批判現實主義作家，音樂評論家，社會活動家，1915年諾貝爾文學獎得主，是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。

3、善是精神世界的陽光。——（法）雨果

維克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國作家，一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。

4、善良與品德兼備，猶如寶石之於金屬，兩者互為襯托，益增光彩。——(英）蕭伯納

蕭伯納（George Bernard Shaw，1856年7月26日—1950年11月2日），愛爾蘭劇作家。1925年因作品具有理想主義和人道主義而獲諾貝爾文學獎，他是英國現代傑出的現實主義戲劇作家

5、善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。——(美）馬克·吐溫

馬克·吐溫（Mark Twain），美國作家、演說家，真實姓名是薩繆爾·蘭亨·克萊門（Samuel Langhorne Clemens）。「馬克·吐溫」是他的筆名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所測水的深度的術語。

參考資料來源：網路-善

❻ 「善」的本義到底是什麼，為什麼說上善若水

絕大部分人把「善」字理解為良善、美好或良善、美好的品質，從而把「上善若水」理解為最美好、良善的品質就象是水一樣，也就是說水具有最美善的品質。《網路》上對「上善若水」是這樣解釋的:「上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭。」真是這樣子的嗎？水就是最美好品行的象徵嗎？那麼水深火熱、洪水猛獸、水性楊花、水火無情這些成語又如何解釋？要真正理解「上善若水」，關鍵要弄清「善」字的真正意義。不知「善」字本義，一切關於「上善若水」的解釋都歸於謬誤，聖人的智慧就不會被我們真正領悟。

❼ 善始善終的"善"字是啥意思

善始善終的"善"字意思是：完好；美好；

善始善終：做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。

善 shàn

釋義

1、善良；慈善（跟「惡」相對）：～舉。～事。心懷不～。

2、善行；善事（跟「惡」相對）：行～。勸～規過。

3、良好：～策。～本。

4、友好；和好：友～。相～。親～。

5、熟悉：面～。

6、辦好；弄好：～後。～始～終。工欲～其事，必先利其器。

7、擅長；長於：～戰。多謀～斷。

8、好好地：～自保重。～為說辭。

9、容易；易於：～變。～忘。

10、姓。

相關組詞：完善、 善良、 改善、 善待、 善後

(7)思父母者莫善於說的善是什麼意思擴展閱讀

一、字形演變

二、字源解說

文言版《說文解字》：善，吉也。從誩，從羊。此與義美同意。

白話版《說文解字》：善，吉祥。字形採用「誩、羊」會義。「善」這個字，與「義」（義）、「美」同義。

三、相關詞彙解釋

1、完善

[wán shàn]

完備美好：設備～。

2、善良

[shàn liáng]

心地純潔，沒有惡意：心地～。～的願望。

3、善待

[shàn dài]

友善地對待；好好對待：～野生動物。～生命。

4、善心

[shàn xīn]

好心腸：發～。

5、積善

[jī shàn]

積德：～之家。

6、善類

[shàn lèi]

善良的人（多用於否定式）：此人行跡詭秘，定非～。

❽ 孝，善事父母者這句話是什麼意思

所謂的「孝」，就是一幫老不死的官老爺捏造出來奴役百姓的玩意。
古代根本就沒有所謂「孝」這種玩意。
《說文》：「孝，善事父母者」，注意這里用「事」不用「侍」，意思是從事父母所從事之事。
《說文》又補充：「子承老也」，也恰說明「孝」其實是「教」，而不是侍奉，不是被奴役。
孝的本義乃是繼承先人之志。「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」
所以，你父母之仇不報，是為不孝；你無子無孫，是為不孝；你荒廢學業敗壞家產，是為不孝。
這才是孝的真義！
現在「孝」的用法大概出自滿清段玉裁的註解，「孝者，畜也」，完全把概念扭曲為被奴役驅使！
至於還有某些人所重點解釋的侍奉父母對父母畢恭畢敬這其實是說到了細枝末節，因為友愛親者這是人的天性，是每個人都有的特性，根本無需你褒獎提倡，更別說還要上升到國家綱常的高度了。
因為道理顯而易見，就比如吃奶是嬰兒一出生就會的事情，根本就不用人教，可我們要是把嬰兒會吃奶說成是一種高尚美德，不吃奶的嬰兒（比如吃奶粉）就喊打喊殺要批判他，你會不會笑掉大牙？這與把「孝」解釋說善待父母說成一種高尚美德是一個道理！
歷代政權大力提倡孝道，和其統治方式有關。所謂的以孝治國其實就是為滿足其專制統治的一種奴化愚民教育。

❾ 上善若水之中的善是什麼意思

一、善的釋義：

1、友好，和好：友～。

2、熟悉：面～。

3、辦好，弄好：～後。

4、擅長，長（cháng）於。

二、拼音：shàn

三、部首：口

四、筆畫：點、撇、橫、橫、橫、豎、點、撇、橫、豎、橫折、橫

(9)思父母者莫善於說的善是什麼意思擴展閱讀：

相關組詞：

1、善行

[shàn xíng]

慈善的行為。

2、妥善

[tuǒ shàn]

妥當完善：～安置。事情處理得非常～。

3、善終

[shàn zhōng]

指人因衰老而死亡，不是死於意外的災禍。

4、積善

[jī shàn]

積德：～之家。

5、親善

[qīn shàn]

關系親近友好（多指國家之間）。

❿ 善在古代文言文的意思

善在古代文言文的意思
1.文言文中「善」的意思1.善：大多是「好」的意思。
如：甚善，善哉，善。都表「好啊」「太好了」「對呀」之類的意思。一般見於回話者贊同或欣賞認同答話者之言論或觀點，會用到善字。
2.也有：擅長的意思。
如：養由基善射，弓穿百里而不休止，擊的（di，目標的意思）千萬無虛。這里的善就是，擅長的意思
3.陳元素善留侯。
這里的善指對誰友好，和誰親善的意思。
4.還有修繕的意思。
例如，其子懼而曰：若不之善，雨且之，吾屬皆死矣。
意思：要是再不修繕修理的話，大雨就快來了，我們這些人都要死了。
5.有愛惜，以什麼什麼為善之意，
如：太祖善其節。太祖以他有節氣而「善」之。愛惜，欣賞。
6抱歉啊，，上面的例子都是自己現編的，沒出處，怎麼辦？
2.「善」在古代是什麼意思善[shàn]心地仁愛，品質淳厚詳細解釋【形】善善shàn五筆字型：uk（會意，從言，從羊。
言是講話。羊是吉祥的象徵。
本義：吉祥）1.同本義〖lucky〗善，吉也。——東漢·許慎《說文》來者以善日邪時，孰與邪日善時？——《漢書·翼奉傳》又如：善時（吉時）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）2.完好；美好；圓滿；共同滿足〖good〗母氏聖善。
——《詩·邶風·凱風》善，德之建也。——《國語·晉語》善人國之主也。
——《左傳·襄公三十年》所以善代者乃萬故。——《呂氏春秋·長攻》。
註：「善好也」擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》豈人主之子孫則敢不善哉？——《戰國策·趙策》其間名山水而州者，以百數，永最善。
——唐·柳宗元《游黃溪記》《記》曰：「士庶有人善，本諸父母。子之成，其親也。」
——明·錢謙益《袁可立父淮加贈尚寶司少卿》又如：善風（良好的風氣）；善言（美言；說好話）；善處（好辦法）；善馬（良馬）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻資質甚佳，才品出眾）3.善良；全好的心【good;nice】供養三德為善。
——《左傳·昭公十二年》又盡善也。——《論語·八佾》。
皇疏：「善者，理事不惡之名。」因厚賂單於，答其善意。
——《漢書·蘇武傳》又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（猶「善罷干休」；順順當當）；善覷（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善樣（模樣和善）；善性（善良的本性）；善順（善良和順）4.慈善〖philanthropic〗恐恐然惟懼其人之不得善之利。一善易修也，一藝易能也。
——唐·韓愈《原毀》又如：善事；善舉；善友（佛教教友）；善信（佛教稱虔誠信仰佛教的人）；善勝（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用語。指人所以能為善的根性）；善堂（舊指育嬰堂、養老院等慈善機構）5.表示應諾。
對，完好〖allright〗王曰：「善！」——《戰國策·齊策》先主：「善？」——《三國志·諸葛亮傳》善6.慎重〖cautious;careful;prudent〗。如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善敗（事情失敗後的妥善措施）7.完好於某方面，高明，工巧〖skillful〗善閉，無關鍵而不可開；善結，無繩約而不可解。
——《老子》吹籟工為善聲。——《論衡·逢遇》又如：善手（高手，能手）；善工（高手）8.熟悉，經常看到或經歷，易於辨認〖familiar〗識其品式，辨其條理；善其用，定其體，則「默而成之，不言而信」。
——王夫之《周易外傳》又如：善便（善變。不費力，輕易）；善查（好對付的人。
又作「善薦八」）善shàn【動】1.善於，擅長。有做好或處理好（完好圓滿於）某事的才能或技巧〖begoodat〗善戲謔兮。
——《詩·衛風·淇奧》友便辟，友善柔，友便佞，損矣！——《論語·季氏》奕秋，通國之善弈者也。——《孟子·告子上》秦皇帝惜其善擊築。
——《史記·刺客列傳》杭有賣果者，善藏柑。——明·劉基《賣柑者言》公（袁可立）多才藝，善持論。
——明黃道周《節寰袁公傳》更有秦中武公（武之望）、閩中林公（林廷奎）皆以不善宦。——明董其昌《節寰袁公行狀》又如：善寬（善解；善於迎合）；善丹青（擅長畫畫）；善時（善於把握時機）；善柔（善於阿諛奉承）；善喻（善於教喻）；善貸（善於施與）；善淵（善於保持沉默）；善誘（善於誘導）；善賈（長於貿易，善於做生意）；善富（善於保持富有地位）；善文（擅長為文）；善化（擅長教化）2.通「繕」。
修治〖repair〗善善刀而藏之。——《莊子·養生主》故有善邇而遠至。
——《易·略例》。註：「善，修治也。」
又如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收斂自己的才華）公（袁可立）護名節，勝於功名。
善刀而藏，見機勇退。――明黃道周《節寰袁公傳》3.羨慕〖admire〗善萬物之得時，感吾生之行休。
——陶淵明《歸去來辭》喜愛〖like〗其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。——《左傳》4.認為好，友好〖considerasgood〗〖常〗忌信道任數，不從下人，故為權勢所不善。
——《華陽國志》5.贊許〖praise〗使孔子欲表善顏淵。——王充《論衡》又如：善善（贊揚人家的優點、美德）；善頌善禱（贊美能寓規勸於頌禱之中）；善善從長（本是稱道別人的善德淵源流長。
後轉為贊揚人家向善棄惡、舍短取長）6.友好，親善〖friendly〗余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公雲。——清·方苞《左忠毅公逸事》又如：善氣迎人【名】好人；好事；好處〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗存撫良善。
——宋·沈括《夢溪筆談》賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》【副】1.完好之處，完好〖inperfectlygoodcondition〗今姑貸汝，後不善自改，且復妄言，我當焚汝廬，戕汝家矣！——明·高啟《書博雞者事》秦王必喜而善見臣。
——《戰國策·燕策》2.多；常；易〖numerous;frequently;easy〗風從北來者，大率不能甘而善苦。——明·劉基《苦齋記》又如：善變；善疑；善懷（多所懷思）漢語大字典解釋[①][shàn][《廣韻》常演切，上獼，禪。
]亦作「譱1」。(1)完好；。
3.善在古文中有哪些意思善#shàn【釋義】①心地、品行好，跟「惡」相反：善良|善意|慈善|棄惡從善。
②慈善的事或行為：行善|日行一善。③良好；完好：善策|善本|完善|盡善盡美。
④做好；辦好：善始善終|工欲善其事，必先利其器。⑤友好：友善|親善。
⑥擅長；長於：善於|勇猛善戰|能歌善舞。⑦容易：善忘|善變|多愁善感。
⑧熟悉：面善。⑨姓。
【善罷甘休】#shànbàgānxiū輕易地了結糾紛，甘心罷手，不再鬧下去。〖例句〗雖然這次他們失敗了，但顯然他們是決不會善罷甘休的，所以我們不可麻痹大意，要繼續努力，准備再次迎戰。
【善良】#shànliáng心地純潔，沒有惡意。〖例句〗小孩子一般都心地善良，肯真心幫助人。
【善始善終】#shànshǐshànzhōng事情從開始到結束都做的很好。〖例句〗既然這件事是你挑頭做的，就應該善始善終，一直把它做下去。
【善意】#shànyì善良的心意；好意。〖例句〗我出於善意多說了他兩句，沒想到被他誤解了，說我專挑他的毛病。
【善於】#shànyú在某方面有特長：善於獨立思考|善於與人交往。〖例句〗他很善於團結同學，所以老師讓他做班幹部。
===================關於這個字的更多的信息=================善〈形〉（會意，從言，從羊。言是講話。
羊是吉祥的象徵。本義：吉祥）同本義善，吉也。
――《說文》來者以善日邪時，孰與邪日善時？――《漢書·翼奉傳》又如：善時（吉時）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）好；美好母氏聖善。――《詩·邶風·凱風》善，德之建也。
――《國語·晉語》善人國之主也。――《左傳·襄公三十年》所以善代者乃萬故。
――《呂氏春秋·長攻》。註：「善好也。」
擇其善者而從之，其不善者而改之。――《論語·述而》豈人主之子孫則敢不善哉？――《戰國策·趙策》又如：善風（良好的風氣善shàn⒈好，好的，良好的，跟"惡"相對：~事。
~舉。~意。
勸~。行~。
~策。面~（又指面熟）。
與人為~。盡~盡美。
⒉友好，和好：友~。親~。
⒊做好，辦好：~始~終（從開始到結局都很好）。⒋長於，擅長：~於。
能攻~守。~頌~禱。
⒌多，愛，容易：~感。~變。
~疑。⒍好好地：~自為之。
子（您）~視之。
4.文言文的善是什麼意思善shàn【形】（會意，從言，從羊.言是講話.羊是吉祥的象徵.本義：吉祥）1.同本義〖lucky〗善，吉也.——《說文》來者以善日邪時，孰與邪日善時？——《漢書·翼奉傳》又如：善時（吉時）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）2.好；美好〖good〗母氏聖善.——《詩·邶風·凱風》善，德之建也.——《國語·晉語》善人國之主也.——《左傳·襄公三十年》所以善代者乃萬故.——《呂氏春秋·長攻》.註：「善好也.」擇其善者而從之，其不善者而改之.——《論語·述而》豈人主之子孫則敢不善哉？——《戰國策·趙策》又如：善風（良好的風氣）；善言（美言；說好話）；善處（好辦法）；善馬（良馬）；善少（好少年）；善秀（佳穗.比喻資質甚佳，才品出眾）3.善良；好心〖good;nice〗供養三德為善.——《左傳·昭公十二年》又盡善也.——《論語·八佾》.皇疏：「善者，理事不惡之名.」因厚賂單於，答其善意.——《漢書·蘇武傳》又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（猶「善罷干休」；順順當當）；善覷（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善樣（模樣和善）；善性（善良的本性）；善順（善良和順）4.慈善〖philanthropic〗恐恐然惟懼其人之不得善之利.一善易修也，一藝易能也.——唐·韓愈《原毀》又如：善事；善舉；善友（佛教教友）；善信（佛教稱虔誠信仰佛教的人）；善勝（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用語.指人所以能為善的根性）；善堂（舊指育嬰堂、養老院等慈善機構）5.表示應諾.對，好〖allright〗王曰：「善！」——《戰國策·齊策》先主：「善？」——《三國志·諸葛亮傳》6.慎重〖cautious;careful;prudent〗.如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善敗（事情失敗後的妥善措施）7.高明，工巧〖skillful〗善閉，無關鍵而不可開；善結，無繩約而不可解.——《老子》吹籟工為善聲.——《論衡·逢遇》又如：善手（高手，能手）；善工（高手）8.熟悉，經常看到或經歷，易於辨認〖familiar〗識其品式，辨其條理；善其用，定其體，則「默而成之，不言而信」.——王夫之《周易外傳》又如：善便（善變.不費力，輕易）；善查（好對付的人.又作「善薦八」）善shàn【動】1.善於，擅長.有做好或處理好某事的才能或技巧〖begoodat〗善戲謔兮.——《詩·衛風·淇奧》大便辟，友善柔，友便佞，損矣！——《論語·季氏》奕秋，通國之善弈者也.——《孟子·告子上》秦皇帝惜其善擊築.——《史記·刺客列傳》杭有賣果者，善藏柑.——明·劉基《賣柑者言》又如：善寬（善解；善於迎合）；善丹青（擅長畫畫）；善時（善於把握時機）；善柔（善於阿諛奉承）；善喻（善於教喻）；善貸（善於施與）；善淵（善於保持沉默）；善誘（善於誘導）；善賈（長於貿易，善於做生意）；善富（善於保持富有地位）；善文（擅長為文）；善化（擅長教化）2.通「繕」.修治〖repair〗善刀而藏之.——《莊子·養生主》故有善邇而遠至.——《易·略例》.註：「善，修治也.」又如：善刀（拭刀而加以收藏.比喻收斂自己的才華）3.羨慕〖admire〗善萬物之得時，感吾生之行休.——陶淵明《歸去來辭》喜愛〖like〗其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之.——《左傳》4.認為好〖considerasgood〗〖常〗忌信道任數，不從下人，故為權勢所不善.——《華陽國志》5.贊許〖praise〗使孔子欲表善顏淵.——王充《論衡》又如：善善（贊揚人家的優點、美德）；善頌善禱（贊美能寓規勸於頌禱之中）；善善從長（本是稱道別人的善德淵源流長.後轉為贊揚人家向善棄惡、舍短取長）6.友好，親善〖friendly〗余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公雲.——清·方苞《左忠毅公逸事》又如：善氣迎人【名】好人；好事；好處〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗存撫良善.——宋·沈括《夢溪筆談》賞善不遺匹夫.——《韓非子·有度》姓【副】1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗今姑貸汝，後不善自改，且復妄言，我當焚汝廬，戕汝家矣！——明·高啟《書博雞者事》秦王必喜而善見臣.——《戰國策·燕策》2.多；常；易〖numerous;frequently;easy〗風從北來者，大率不能甘而善苦.——明·劉基《苦齋記》又如：善變；善疑；善懷（多所懷思）*漢字的小秘密：善，上下兩羊頭、中間一長豐、下面一張口.羊頭：表示羊角、刀槍、武功、武力、柔順、象徵首領、權力和地位，五行屬金.首領行使權力一定要如羊之溫順才符合宇宙規律，否則，使暴政者必暴毖.上下兩個羊頭，指羊頭所代表的規律首尾相連、周而復始、循環往復、無窮無盡.豐：三橫一豎，一豎貫三橫.在善字中，三橫指天、地、人，即宇宙；一豎指一種貫穿天、地、人的，使天、地、人等萬事萬物都遵循的同一的、根本的規律.口：一指說、念、講；二指圓、圓周運動、周而復始、永不停息.所以，善字的根本意為：蒼穹以其為首，天、地、人共同遵守，萬事萬物常念不息，威武又溫柔的宇宙的根本規律.善哉、善哉、善善哉。
5.「文」在古代文言文中的意思1.事物錯綜復雜所造成的紋理或形象：燦若~錦.2.刺畫花紋：身.3.記錄語言的符號：字；~盲；以~害辭.4.用文字記下來以及與之有關的：憑.藝.體.典.苑.獻（指有歷史價值和參考價值的圖書資料）.采（a.文辭、文藝方面的才華；b.錯雜艷麗的色彩）.5.人類勞動成果的總結：化.物.6.自然界的某些現象：..7.舊時指禮節儀式：.縟節（過多的禮節儀式）.8.文華辭采，與「質」、「情」相對：質彬彬.9.溫和：火.靜.雅.10.指非軍事的：職.治武功（指禮樂教化和軍事功績）.11.指以古漢語為基礎的書面語：552~言.白間雜.12.專指社會科學：科.13.掩飾：過飾非.14.量詞，指舊時小銅錢：不名.15.姓.16.皇帝謚號，經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文.如漢文帝.。