❶ 孝子當遠行 辯論賽正方，想請大家多給點建議，和相關的資料例子，以及比較有說服力的問題。謝謝啦~
《論語》中的《里仁》 子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」
孔子說：「父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪裡，為什麼去，什麼時候回來。並安排好父母的供養。」方：原由，道理。
一、時代的命題要有時代的意義，時至今日，很多觀點我們都要用發展的眼光去看待，因為現在和古代有很多事情都是不一樣的。
1.今天雖然我們離父母很遠，但我們仍然能時時刻刻和父母保持聯系，電話，視頻，讓我們的親情不斷。
2。雖身在遠方，但我們能安排專業的護理人員代替自己照料父母的飲食起居，
3.現代交通工具發達，一旦父母需要我們，我們可以很快的到達父母身邊
二、遊必有方，只要我們遠行有理由，並安排好父母的供養，同樣達到了古人對孝的要求呀
三、若孝子不當遠行，那我們今天這些在外讀書的人，又有幾個可以稱得上孝子？而且，父母辛勤的工作，掙錢養家，供我們外出求學，那父母就是為了養一些「不孝子女"嗎?
暫時想到那麼多，有問題可以再問我
❷ 辯論賽：孝順父母感恩在心與責任在心
主題思想是，感恩在新才能責任在心，責任在心不一定感恩在心，為了能達到真回善美的完美，我們應該先感恩答在心，而且感恩在心能調動人的主觀能動性。論點，古時說的孝道並不是雙方價值給予的等同，而是心靈無法斷絕的感恩，如舜，父母對他很不好，但是他仍然孝順父母。論點二，感恩在心才能調動人的主觀能動性，不然只是機械似的應付，論點三，這個社會不是冰冷的，如果沒有這種感恩，社會將會不安定
❸ 「孝敬父母物質大於精神」正方的辯論
自己多看看書，報紙，呵呵，從那些孩子不孝敬老人，導致老人進敬老院，或者乾脆在外流浪的事例，就能夠看出物質大於精神。
精神上不行，老人能夠自己找別人解決，可是如果物質上不行了，現代社會是如此現實，老人一般是很難再好好的活下去的了，但是如果老人有錢，那就萬事KO。是不？哥們！
❹ 關於能不能對父母說不這個辯論題目
正方：不能對父母說「不」
反方：要勇敢地父母說「不」
正方：我們都知道，羔羊跪乳、烏鴉反哺。而「孝順」又是我們中華民族的優良傳統。當遇到父母對我們的不正當的言辭或行為時，我們要考慮到父母的不容易，或許是父母的觀點問題，才會有不太合適的言辭——可憐天下父母心！因此我們還是順從父母，畢竟孝順是我們兒女對父母最好的回報。
反方：雖然「孝順」是我們中華民族的優良傳統，值得發揚傳承。但是，我們也要明確盲目的「孝順」，也會害己害人。例如，在學校收到壞孩子的欺侮，回家告訴父母，父母讓「忍一忍」，要盡量的「息事寧人」，父母的意願是好的，但那些壞孩子能和父母那樣想嗎？他們對你的欺侮甚至會變本加厲！同時，也助長了壞孩子行惡的惡行。要是我們不去顧慮父母的意願，告訴老師，甚至報警，壞孩子或許會得到應有的教育，從而防微杜漸，懸崖勒馬，不再危害他人。所以我們要勇敢地對父母說「不」。
❺ 辯論會，辯題：正方：嚴父出孝子 反方；嚴父不出孝子
我方的論點為嚴父出孝子，何為嚴父，簡單說來，即對子女要求高，但是這里的要求高並不是概括的各個方面要求都很高，對方辯友可不能把這點概括的說嚴父就是要求子女各方面都成龍成鳳，這樣無疑是空中樓閣了，實際上嚴父是會根據自己子女的實際情況進行高要求的教育，比如我相信郎朗的爸爸不會要求他足球踢進世界盃，劉翔的爸爸不會要求他拿中國好聲音的冠軍，是吧。再次說孝子，定義更簡單，孝順的孩子，基於本題目看來，孝順在這里指對父親的愛的客觀表現，綜上，也就是嚴格的父親更能獲得孩子的愛。
拋開個體差異，我們必須看到，嚴格的父親需要對孩子傾注更多的關注，花費更多的心思，相反不嚴格的父親則會放的很松，管的很少。這是基於量的說法。科學研究表明，願意陪伴孩子的父母教育出來的孩子對家庭的責任心和忠誠度更高於沒有父母陪伴的孩子。據此，不言則明。
自古以來，父親和母親在孩子的心裡分別有不同的分工，父親更多的是給孩子樹立榜樣。我想各位在座的人都有自己的榜樣，嚴父在孩子的心裡很多時候都會變成一個很高的存在，一個榜樣在模仿，我想對於榜樣的感情，不多贅述，但一定都不會太壞。
綜上所述，我方堅持認為嚴父出孝子。
❻ 辯論賽：孝順父母感恩在心與責任在心
主題思想是，感恩在新才能責任在心，責任在心不一定感恩在心，為了能達到真善美的完美，我們應該先感恩在心，而且感恩在心能調動人的主觀能動性。論點，古時說的孝道並不是雙方價值給予的等同，而是心靈無法斷絕的感恩，如舜，父母對他很不好，但是他仍然孝順父母。論點二，感恩在心才能調動人的主觀能動性，不然只是機械似的應付，論點三，這個社會不是冰冷的，如果沒有這種感恩，社會將會不安定
❼ 小學生辯論賽我要不要長大再孝順
反方（不要）：孝順並不是一個只有經濟實力才能做到的事，不論我們的年齡，我們都可以版做到孝權順，當你沒有經濟實力的時候，你可以變得懂事一點，讓你的父母少為你擔心，這就是孝順，當你有了經濟實力之後，除了身心方面的關懷之外，你也可以依靠你的經濟實力也帶給他們一些物質上的享受
正方（要）：小時候的我們是不懂事的，幾乎都是父母在教導我們，我們也不懂孝順到底是什麼？當我們長大了之後，就會漸漸明白這些，也會孝順父母
講真，這個辯題反方太占優勢了
❽ 找關於孝心的辯論資料
今天我們大家來研究這個問題：就是人為什麼要孝順父母？應該孝順父母，還是不應該孝順父母？這個問題，有兩種解釋。站在出世間法的立場來講，不應該孝順父母。我相信任何人聽到這句話，一定大吃一驚，因為從來沒有人聽到這種話。你所知道的是人人應該孝順父母，沒有聽到人說不應該盡孝道這句話，所以你覺得驚奇。若按照真理來講，是這樣的說法；若是站在世間法的立場來講，當然應該孝順父母。世間法是木本水源，應該慎終追遠，孝順父母，恭敬師長，這是天經地義之事。
若按出世法來講，我們努力修行，用功學習，發大菩提心，就是盡大孝，而不是小孝。此話怎麼解釋？因為修行有所成就，可以超度七世父母升天，所謂「一子成佛，九祖升天」，這就是大孝。
孝有四種：一為大教，二為小孝，三為遠孝，四為近孝。
何謂大孝？就是報生生世世的父母恩、師長恩。
何謂小孝？就是孝順現世的父母，膝下承歡，令父母高興。
養父母的身，慰父母的心，也就是要恭敬父母，供養父母。
何謂遠孝？就是孝敬古聖先賢，效法他們的一言一行，作為借鏡：一舉一動，作為圭臬。
何謂近孝？就是除了孝順自己父母之外，還要孝順他人的父母，所謂「老吾老，以及人之老」。要有這種的思想和行為。
真正出世法，超過孝道，所以我方才說：「不應該執著孝。」若是執著孝順父母，那就沾上情情愛愛的思想，就有妄念。終日念父思母，焉能修道？所以按真理來講，不應該盡孝道。我講這個道理，有人會懂，有人不會懂，所以大家要深一層研究這個問題。
現在的人心，一天比一天壞啦!品行一天比一天惡劣，所謂「人心不古」。為什麼？因為世間人，本應該孝順父母，可是他不孝順父母。認為孝順父母是落伍的思想，又認為父母養育兒女，是他應盡的責任而已。那麼，他不盡孝道，是不是修行呢？也不是的。他真能修行，不需要養父母，也算是孝順父母。這是盡大孝，將來超度父毋升天。
他既不孝順父母，也不修行，專造種種的惡業，將來一定墮落三惡道，毫無問題。你們看「現在的青年男女，學下流的行為，不是殺人放火，就是姦淫邪道，無惡不為。覺得應該這樣放盪不羈，以為自由。他認為人不應該孝順父母，就應該學壞，這種思想，大錯而特錯。
雖然不能一概而論，但是大致差不多是犯了這種通病。
修行人，雖然不孝順父母，可是能拯救父母出離苦海，升於天界。但有些人，既然不孝順父毋，又不修行，終日做些不道德的事，有害於家庭，擾亂社會、國家，不得安寧。這是賠本的生意，越賠越沒有底，前途不堪設想。這樣胡作非為，乃是不可寬恕的罪人。
在前邊所說的修行人，能把父母放下，專心一致修行，這是對的。既然不修行，也不盡孝道，這是不對的。
這一點要弄清楚，所謂「萬惡淫為首，百善孝為先」。
❾ 孝順父母 感恩心重於責任心 辯論賽題目 大家幫忙看看 ！
百善孝為先，感恩的人一定有責任心，但有責任心的人不一定會感恩，向這個方向找資料就好了，這個題目挺簡單的！
❿ 辯論賽我是正方二辯，孝敬父母精神給予更重要，全面點 急用！！！
這個復論題本身更傾向於制正方，對你很有利。
二辯要在攻辯環節問問題
先幫你分析一下辯題----
這個辯題是看精神和物質哪個更重要，思考的角度要從二者對比上看，不能單一說明精神怎麼怎麼重要，也不能單一說明物質怎麼怎麼重要。顯然精神和物質都很重要，我們今天的辯論的目的是比較「更」重要。
所以，當反方舉出很多，物質重要的時候，而忽略了去對比。你就可以抓住這點，像這么說：「我承認物質也很重要，但是對方辯友顯然沒有很好理解我們今天的辯題，我們辯論的是哪個更重要！然後把你准備的材料拋出去。。。」
我為你想了幾個攻辯環節的問題：
1.請問對方辯友，中秋節春節等我過傳統節日為什麼全家人即使再大江南北混的再苦再甜也要回家吃個團圓飯？
2.人在囧途中，的牛耿在公交車上感染鼓舞全車人的那首歌「有錢沒錢回家過年」為什麼能唱出廣大農民工的心聲？
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還有很多 你多和你們四個辯論選手 多准備准備材料吧