訪問父母的兒童觀有哪些

『壹』 現在兒童觀的主要內容有那些

現代化的兒童觀
⒈兒童是人,他具有生存權,具有人的尊嚴以及其它一切基本人權.兒童是人,意味著兒童不是物,也不是動物.兒童具有自己的獨立人格,具有自己做人的尊嚴,具有自己作為人的價值,他不同於其物可以聽任人擺布、屈從於人；兒童也生活於社會的現實中,他有自己的生活和經歷,他帶著自己的經驗、價值觀念（可能是是朦朧的不確定的）和心理狀態進入教育過程,他不是一塊任人隨意塗抹的白板；兒童是一個活的能動體,具有人所特有的能動性,他不是消極被動地被套人塑造和改造的.在教育活動中,必須把兒童看作是具有獨立人格的人,是生活在社會中的現實的人,是具有主觀能動性的人必須尊重兒童的人格,維護兒童做人的尊嚴,促進兒童積極主動地實現自己的人的價值.維護兒童權利的四條基本原則：①兒童最佳利益原則,凡是涉及兒童的任何事情都應該以兒童的最佳利益為重；②兒童自身尊嚴原則,凡是涉及到兒童生存發展的問題都要以認識兒童、了解兒童、熟悉兒童、理解兒童、尊重兒童、造福而不是傷害兒童的原則為先；③尊重兒童意見的原則,凡是涉及兒童本人的事,必須認真聽取兒童的意見,任何大人都不要自作主張；④保障兒童參與權的原則,不管來自任何社會文化背景、出身環境、貧富與男女性別、智力發展較快或較慢、正常還是殘疾、優良還是懦弱的兒童,都應得到平等對待,不應受到任何歧視或忽視.
⒉兒童是一個全方位不斷發展的人,他具有滿足生存和發展需要的權利.
⒊兒童期不只是為成人期作準備,它具有獨立存在的價值.
⒋不同性別的兒童應當受到平等的對待.
⒌兒童有其內在的生動的精神生活,成人應當尊重和珍視這種精神生活；兒童還具有形之於外的豐富多採的文化活動；成人應當注意理解和參與兒童的精神生活和文化生活,不應將成人文化無條件地強加給兒童.
⒍兒童的精神世界和文化生活可以給成人以啟示,成人應當向兒童學習.
⒎每位兒童都有接受教育的權利,教育的目的不僅在於兒童的發展,而且還在於兒童的歡樂幸福.
⒏兒童有權擁有歡樂自由的童年.

『貳』 兒童觀的基本內容是什麼

是指社會看待和對待兒童的看法或觀點。涉及兒童的特性、權利與地位、兒童期的意義以及教育和兒童發展之間的關系等問題。中外古今，不同地域、不同時期具有不同的兒童觀。

在中國傳統社會中，兒童被視為家庭和家族的隸屬品，父母的私有財產，兒童沒有自己獨立自主的人格，只有對長輩的依附關系。

正確的兒童觀，一般認為最重要的是尊重、發展兒童的獨立自主性，並承認其發展的可能性，使之成為獨立的人格，成為能動的主體去認識和變革自然和社會，同時也獲得自我認識和自我教育能力的發展。兒童觀不正確，對兒童的教育就必然會出現種種問題。

主要涉及兒童的特點、兒童的地位與權利、兒童期的意義、兒童的特質和能力、兒童生長發展的形式與原因以及兒童教育等問題。一個時代(或社會)對於這些問題的看法或觀念的總和即為該時代(或社會)的兒童觀。

『叄』 列舉常見的兒童觀有哪些

所謂兒童觀，就是對兒童的認識、看法和觀點。主要包括兩個方面的問題：一是兒童在人類社會中應享有的地位與權利;二是兒童期的意義、特點以及生長發展的形式與原因等。

中外古今，不同地域、不同時期具有不同的兒童觀。在中國傳統社會中，兒童被視為家庭和家族的隸屬品，父母的私有財產，兒童沒有自己獨立自主的人格，是對長輩的依附關系。在古巴比倫時代、古希臘時代和古羅馬時代，兒童被看作是上帝的僕役，在家庭和社會中沒有獨立的地位，甚至還處於受迫害的地位。在歐洲中世紀社會里，兒童同樣被視為父母的隸屬品，並被認為生來俱惡，因此鞭笞、體罰兒童被視為合理合法。直至文藝復興後人文主義的興起，才使人們從兒童自然本性來看待兒童，但仍然是從抽象的人性出發肯定兒童的權利與要求，把兒童看作是成人的雛形的觀點仍占統治地位。20世紀以來，隨著人權意識的昂揚、對兒童研究的深入以及許多關心兒童問題的人士的不懈努力，人們才開始真正了解兒童所具有的特點、兒童發展的潛能等，國際社會也才開始普遍重視保護兒童的基本權益。

『肆』 兒童觀的基本內容有哪些

兒童觀的基本內容有：

1、兒童有各種合法權利。

2、兒童有巨大的發展潛力。

3、兒童發展具有能動性，他們是有能力的，積極主動發展的個體。

4、兒童的發展具有個別差異性。

其意義

對兒童的認識與人類對自身的認識一樣久遠，一樣來自於人類自身的需要。兒童具有超越文化和時代的意義，兒童是未被社會污染或較少受污染的純潔的人，西方文化中孩子的天使形象和中國文化中對孩子「童心」、「天真無邪」的描述，都表現了對兒童純潔性的想像與嚮往。

所有的人都曾經是兒童，孩童世界是成年人心靈的故鄉；兒童作為延續人類生命的載體，是人們慈愛的對象，也是人類生命力和未來希望。

『伍』 兒童觀的基本內容有哪些

兒童觀的基本內容有：兒童發展觀、兒童教育觀兩大方面。兒童觀的形成受社會政治、經濟、傳統文化思想、科技發展水平以及人自身認識水平等多種因素的影響和制約。它通過社會輿論、社會風俗習慣等深刻地存在於民眾的意識中，而由思想家、教育家、心理學家等提出的各種兒童發展與教育理論， 則是兒童觀在理論上的表現形式，是整個社會或時代兒童觀的集中反映。

在歐洲中世紀社會里，兒童被視為父母的隸屬品，並被認為生來俱惡，因此鞭笞、體罰兒童被視為合理合法。文藝復興後人文主義的興起，才使人們從兒童自然本性來看待兒童，但仍然是從抽象的人性出發肯定兒童的權利與要求，把兒童看成是雛形的成人的觀點仍占統治地位。

兒童觀的意義：

對兒童的認識與人類對自身的認識一樣久遠，一樣來自於人類自身的需要。兒童具有超越文化和時代的意義，兒童是未被社會污染或較少受污染的純潔的人，西方文化中孩子的天使形象和中國文化中對孩子「童心」、「天真無邪」的描述。

都表現了對兒童純潔性的想像與嚮往；所有的人都曾經是兒童，孩童世界是成年人心靈的故鄉；兒童作為延續人類生命的載體，是人們慈愛的對象，也是人類生命力和未來希望。

以上內容參考：網路-兒童觀

『陸』 現代兒童觀的主要內容有哪些

樹立新型的兒童觀

《兒童權利公約》和修訂後的《未成年人保護法》所傳達和承載的都是一種全新的現代兒童觀念。現代的兒童觀與傳統的兒童觀的根本區別在於，它不僅重視兒童對於社會的價值，看到兒童因弱小而需要保護的事實，更重要的是它不因兒童弱小而輕視他們，而是把兒童看作是有能力的、積極主動的權利主體，兒童擁有權利並可以行使自己的權利。把這種全新的兒童觀轉變成廣大教師、父母以及一切和兒童相關領域中人們的自覺意識，是依法做好兒童權益保護工作的根本所在。

發現兒童，解放兒童
新型兒童觀是現代兒童教育觀與組織觀的基礎，新的兒童觀實際上把兒童看成一個對社會有積極貢獻的貢獻者。
荷蘭的人文主義教育家伊拉斯莫認為：「兒童」這個詞在拉丁語中意味著「自由者」。因此，自由的教育是符合兒童發展特點的。用懲罰、強制的教育手段把本來自由的兒童奴隸化是非常荒謬的。
英國的教育家洛克認為：「奴隸式的管教只能養成兒童奴性的氣質」。
法國思想家盧梭認為：「教育要適應兒童天性的發展。兒童是一種不斷地渴求創造性表現的存在，真正的教育在於使兒童的這種自然本性得到發展。」他特別反對兒童教育的成人化，提出：「萬物中人類有人類的地位。在人生中兒童期有兒童期的地位。所以必須把人當人看待，把兒童當兒童看待。」他認為「兒童時期自有兒童時期的觀察、思考和感覺的方法，企望以成人的方法代替兒童的方法，那是最愚笨的事」，他要求「教育者把自己放在兒童的地位，設身處地為兒童考慮」。提出成人化的教育是「不合理的教育」、「殘酷的教育」。把成人化的種種約束加在兒童身上，使他們苦惱，使「天真快樂的童年消磨在哭泣、懲戒、恫嚇與奴隸般的生活之中----這種折磨無異是要死神從陰森的環境中將他拖走。」
20世紀初的進步教育家、義大利的蒙台梭利夫人認為：「世界上每個地方都存在著強者壓迫弱者的現象。兒童也是被壓迫和誤解的對象」。她說：「人的心理具有創造性的功能，兒童的這種活躍而有力的創造性是人類的寶貴財富。但是，幾千年來，人們不承認兒童內心世界蘊藏著巨大的力量，因而常常將自己的意志強加於他們，壓制兒童的本性。使兒童成為被成人經常控制的奴隸」。為此她呼籲：「發現兒童」和「解放兒童」，以使每個兒童的潛能在一個有利的環境中都能得到自我發展的自由。表現出更好的、更和諧的個性。

舊兒童觀 新兒童觀

⊙被動、脆弱、無助 *兒童有自己的能力、興趣、關注和需要

⊙不成熟 *兒童是擁有自己想法和見解的人

⊙重視兒童的需要（而非權利） *兒童擁有權利

⊙成人懂得什麼最適合兒童 *兒童的觀點、經驗和見解與成人不同

*兒童是能動的社會成員，塑造著自己的環境。不僅僅是被動地被關心或充當犧牲品。

⊙童年有不同的模式 *童年有不同種發展的模式

八大新型兒童觀
全面了解聯合國《兒童權利公約》所倡導的八大新型兒童觀（價值觀、權利觀、親子觀、健康觀、發展觀、學習觀、養育觀、性別觀）與了解兒童的四大權利（生存權、發展權、受保護權和參與權）和四大原則（兒童利益最大化、尊重兒童的基本權利、尊重兒童的觀點、無歧視原則）同樣重要，將對於我們正確的對待兒童起到指導性的作用。

價值觀：
1． 兒童是世界的未來，他們自誕生以來就擁有全面的個人存在的權利和意義，就應獲得人的尊嚴。
2． 兒童作為人無異於成人：兒童與成人是平等的，具有同等的價值。換言之，兒童的價值絲毫不低於成年人。
3． 兒童畢竟是弱小的，他們需要成人的支持才能全面享有他們的權利。
4．兒童在有關他們的發展事務中應是積極的、有貢獻的參與者，而非被動的接受者。

權利觀：
1．天賦人權，兒童的權利是與生俱來的、是不可剝奪的。
2．兒童是權利的主體，而不是客體。
3．兒童作為權利的主體，具有參與家庭、文化和社會生活的權利，凡與兒童發展相關的事宜，成人都應注意培養兒童學會表達個人的意願並對他們的意見表示出應有的尊重。

親子觀
1． 每個成人都有尊重和保護兒童各項權利的義務。
2． 兒童的權利是與生俱來的，不是別人所賜，因而任何成人(包括父母)不能居高臨下地對待兒童，不能把平等對待看成是恩賜。
3．父母的作用：不僅要言傳，更要身教。

健康觀
1． 不僅是身體，而且包括心理健康。
2． 營養不良對智力有不良影響。
3．喂養不當對發展有不良影響。

營養觀
1． 兒童是人群中對營養最敏感的，營養不良兒童對疾病的抵抗力降低，即使是輕度和中度營養不良也會導致死亡率增高，因病死亡的兒童中有55%營養不良。
2． 兒童營養不良不但影響體格發育，同時也影響兒童的腦發育和智力發育。
3． 早期營養狀況與以後的學習能力、活動能力，甚至成年後勞動生產力都有直接關系：而且兒童時期身高發育不足也可導致成年後某些慢性病， 如心血管病、高血壓、糖尿病的危害增加。

發展觀
1． 每個孩子都是獨一無二的個體。
2． 重新認識評價孩子的標准。
3．智能是多元的。

學習觀
1．從出生開始，嬰兒就開始了他們的學習過程。而且兒童隨時都在學習。(遠非一般人認為的在看書、寫字、背誦時才在學習。)如果能受到親撫、關心和智力刺激，並能攝取豐富的營養和接受適當的健康護理，就能達到最快的生長和學習速度。
2．兒童學習的途徑是豐富多樣的:觸覺、聽覺、嗅覺、味覺都是兒童學習和探索周圍環境的工具。
3． 游戲的意義：《聯合國兒童權利公約》專門有條款規定兒童有游戲的權利。而游戲的權利就像兒童其他權利如生命權、生存權和教育權一樣是不可剝奪的。

養育觀
1．養育應遵循兒童發展的規律和原則，去為兒童發展創造有利條件。
2．腦的研究告訴我們：基本的健康、營養以及安全對嬰幼兒的發展非常重要。養育者與嬰幼兒一同游戲幫助他們感受到自信、安全，這些經驗將在其以後的生活中主動起到作用。一個嬰幼兒主動的、安全的對周圍世界的探索鼓勵了他的好奇心，增進了他的智慧幫助他解決困難。
3．與嬰幼兒交談有利於其語言發展。

性別觀
1．性別不僅是一種生物現象，也是一種社會現象。
2．社會性別是通過日常生活的不同渠道形成並強化的，家庭特別是父母是影響兒童性別社會化的主要因素。
3．打破傳統的性別角色定型，平等對待男孩和女孩，為平等對待男孩和女孩創造更廣闊的發展空間。
4．女孩和男孩具有同等的價值，應得到同等的關愛和機會。對男孩和女孩早期教育中的性別社會化教育，有助於形成平等、相互尊重和非暴力的價值觀。這是早期經驗影響今後行為的一個重要方面。

『柒』 最具現實意義的兒童觀是什麼

正確的兒童觀，一般認為最重要的是尊重、發展兒童的獨立自主性，並承認其發展的可能性，使之成為獨立的人格，成為能動的主體去認識和變革自然和社會，同時也獲得自我認識和自我教育能力的發展。△兒童觀不正確，對兒童的教育就必然會出現種種問題。
主要涉及兒童的特點、兒童的地位與權利、兒童期的意義、兒童的特質和能力、兒童生長發展的形式與原因以及兒童教育等問題。一個時代(或社會)對於這些問題的看法或觀念的總和即為該時代(或社會)的兒童觀。它主要包括兒童發展觀、兒童教育觀兩大方面。兒童觀的形成受社會政治、經濟、傳統文化思想、科技發展水平以及人自身認識水平等多種因素的影響和制約。它通過社會輿論、社會風俗習慣等深刻地存在於民眾的意識中，而由思想家、教育家、心理學家等提出的各種兒童發展與教育理論， 則是兒童觀在理論上的表現形式，是整個社會或時代兒童觀的集中反映。在歐洲中世紀社會里，兒童被視為父母的隸屬品，並被認為生來俱惡，因此鞭笞、體罰兒童被視為合理合法。文藝復興後人文主義的興起， 才使人們從兒童自然本性來看待兒童， 但仍然是從抽象的人性出發肯定兒童的權利與要求， 把兒童看成是雛形的成人的觀點仍占統治地位。20世紀以來， 隨著對兒童研究的深入， 人們才開始真正了解兒童所具有的特點、兒童發展的潛能等，早期教育開始受到重視。在我國，長期以來，由於封建思想的影響，兒童被視為家庭和家族的隸屬品，成了父母的私有財產，喪失了獨立自主的人格，與其撫養人只是一種依附關系。正是由於這種封建宗法思想的影響，當前我國兒童教育中存在很多問題和畸形現象。因此，應盡快消除封建落後的兒童觀，宣傳科學現代的兒童觀。
意義
對兒童的認識與人類對自身的認識一樣久遠，一樣來自於人類自身的需要。兒童具有超越文化和時代的意義，兒童是未被社會污染或較少受污染的純潔的人，西方文化中孩子的天使形象和中國文化中對孩子「童心」、「天真無邪」的描述，都表現了對兒童純潔性的想像與嚮往；所有的人都曾經是兒童，孩童世界是成年人心靈的故鄉；兒童作為延續人類生命的載體，是人們慈愛的對象，也是人類生命力和未來希望的象[2]
兒童觀現狀
本世紀40、50年代以來，隨著人權意識的昂揚和許多關心兒童問題的人士的不懈努力， 國際社會開始普遍重視保護兒童的基本權益。1959年11月20日通過的《兒童權利宣言》，肯定兒童和成人一樣，應當得到人的尊嚴和尊重，享有生存、生活和學習的權利，成年人和社會應當保障兒童的這些權利。這種人本位的兒童觀，要求保護兒童的生命與健康，為他們提供基本的營養、居住、娛樂和醫療的條件，教育機會均等，使每一個孩子都能受到提高其一般教養的良好教育，獲得體、智、德、美各方面的和諧發展;兒童是學習的主體，教育者和兒童在人格上是平等的， 教育者雖然受社會委託向兒童進行教育，但是必須尊重兒童的人格、意願和興趣，不得任意處置兒童;保護兒童免受任何形式的虐待、歧視和剝削。這些要求構成了當代民主化兒童觀的基本內容。1989年通過的《兒童權利公約》，為兒童的保護和福利訂立了一套全面的國際法律准則。這一《公約》要求保護兒童免遭忽視、虐待和剝削， 肯定兒童擁有基本人權，包括生命、發展和充分參與社會、文化、教育生活以及他們個人成長與福利所必需的其他活動的權利，各國政府和社會必須保護兒童的權利。1990年，聯合國在美國召開了世界兒童問題首腦會議，提出了90年代的新兒童觀——一切為了兒童， 確認在兒童問題上的進步應成為國家全面發展的一個主要目標。
相關名言
1. 世間的大人們．你們是由兒童變成的，你們的童心不曾完全泯滅。你們應該時時召回自己的童心，親自去看看兒童的世界，不要誤解他們。摧殘他們的美麗與幸福，而硬拉他們到這枯燥苦悶的大人的世界裡來。
——豐子愷
2.人性既然是發展的，就沒有天生的「愚」和天生的「智」，其實即使是天才。在生下來的時候的第一聲啼哭，也和正常的兒童一樣，絕不會是一首好詩。
——魯迅
3.在萬物的秩序中，人類有他的地位：在人生的秩序中，童年有他的地位：應把成人看作成人，把孩子看作孩子。
——盧梭
4. 我們教育的人，不管他是個多麼「沒有希望」和「不可救葯」的釘子學生，他的心靈里也總有點滴的優點。
——蘇霍姆林斯基[3]
糾錯
參考資料
[1] 林崇德．心理學大辭典．上海教育出版社．2003年
[2] 兒童觀及其時代性轉換．讀秀網 [引用日期2017-10-18]
[3] 名家兒童觀中的教育之道．讀秀網 [引用日期2017-10-18]

『捌』 正確的兒童觀包括哪些內容

正確的兒童觀包括如下：

1. 活動「做中學」，兒童促發展。

2. 活動「游戲化」，快樂伴成長。
   

『玖』 談談正確兒童觀有哪些

兒童觀是成人如何看待和對待兒童的觀點的總和，它涉及兒童的特點與能力、地位與權力、兒童期的意義、兒童生長發展的形式和成因，教育同兒童發展之間的關系等諸多問題。包括：兒童有各種合法權利，兒童的成長受制於多種因素，兒童發展的潛力要及時挖掘，兒童是連續不斷發展的，兒童的發展具有差異性，兒童是通過活動得到發展，兒童作為一個整體發展等等。

『拾』 正確的兒童觀和教育觀的基本內容有哪些

正確的兒童觀：

(1)兒童的發展是生物因素和社會因素多層次的相互結合,相互作用的過程;
(2)發展不是孤立地,靜止地由於某一因素的作用而發展,而是由多種因素參與其中的動態發展過程;
(3)兒童是發展的主體,是在主體和客體相互作用過程中主動地發展的,而不是被動地發展;
(4)兒童具有發展的潛力,在與適當的教育和環境的相互作用下,有可能最大限度地發展兒童的潛力;
(5)每個兒童都是獨特的個體,發展水平和速度不同,興趣和愛好不同,不可能以年齡或班級為標准來武斷地劃一;
(6)兒童通過活動而發展,在對物體的操作和與人的交往中發展知識,能力和個性,而不是坐著,只通過聽或看教師的說和做而發展;
(7)兒童身心各方面是一個整體,對他們進行的體,智,德,美幾方面教育也是互相聯系的,應使兒童從小獲得初步的全面的發展,不要孤立地只偏重某一方面的發展;
(8)每個兒童都擁有發展權,受教育權等,這些權力應當受到尊重和愛護。

正確的教育觀：

明確對孩子的培育目標；明確自己對孩子需要履行的培育責任；了解孩子每個年齡階段的成長特點；了解人類三次環境轉換和三次逆反；了解科學的培育規律、法則與公式；站在孩子的角度，以理解孩子的外在行為表現本質為前提，在父母為孩子創建的客觀生存環境的基礎上，正確的培養和調整孩子的外在行為。具體說就是：

（一）培育目標
最終實現目標： 幫助孩子實現獲得未來更多幸福和快樂的能力！
五大基本培育目標：邏輯思維分析能力、邏輯思維自控自抑能力、社會溝通能力、主動思維能力和責任感。
（二）教育機構與教育者所應履行的培育責任
即「身體的健康成長和保持過程——保育」和「邏輯思維的基本結構創建、豐富成長和使用過程——培育」兩個范疇。其中「培育」有包括了兩個方面，即「邏輯思維的創建和成長過程」和「心理健康的形成和成長過程」。它們是共同成長，不分先後次序的。
（三）教育機構與教育者所應認識和合理並幫助孩子過渡人類三次環境轉換和「三次逆反期」，這是對孩子成功教育的保證。
三次環境轉換
載體培育從邏輯思維學出發認識到：人類的成長過程中，一共會經歷三次環境轉換，即從非約束環境到相對約束環境的轉換——從家到幼兒園；從相對約束環境到約束環境的轉換——從幼兒園到上學；從約束環境到選擇環境的轉換——從結束學業到職業選擇。
「三次逆反期」
正確理解和注意孩子成長過程中「三次逆反期」的本質原因，以及如何正確在一個逆反期到下一個逆反期的成長過程中實施合理的教育。這三次「逆反期」的普遍年齡分布分別是，第一次逆反期是從三歲左右到五、六歲；第二次逆反期是從二、三歲到十五、六歲；第三次逆反期是從十八歲左右到二十二三歲。它們的基本概念分別是從「復制性邏輯思維」逐步過渡到「具有自主編織的純潔性目的邏輯思維」，又逐步過渡到「具有自主編織的非純潔性目的邏輯思維」，最終會逐步過渡到「具有自主編織的固始化目的性邏輯思維」。
（四）了解科學的培育規律法則與公式
法則
法則（一）：1：1法則
在孩子邏輯思維外在表現過程中，其「利、弊」因素所佔的比例的一般規律是「相對平均」的。
父母通過這個法則需要了解的是，對學前年齡階段的孩子來說，發生在孩子身上的外在表現行為對孩子未來來說，都有50%的利，同時也存在50%弊。如：打人的孩子與被打的孩子、內向與外向的孩子等。父母要做的就是，在理解分析發生在孩子身上的「問題」的利弊之後，通過培育手段，盡可能去調整利與弊比重，讓利於孩子未來成長的影響力不斷擴大。
法則（二）：3：3：3：1興趣規律法則
孩子們對某種獨采興趣源的興趣分配比例一般規律為，30%痴迷；30%即興；30%不感興趣：10%不但不感興趣還抵觸。例如孩子們對某種玩具的喜好。
以100個孩子對玩具車喜好的調查分析我們可以獲得這樣的結果：30%的孩子非常喜歡，只要是有機會獲得禮物，就會選擇玩具車；還有30%的孩子覺得玩具車還不錯，不過其他的玩具也願意選擇；還有30%的孩子是不喜歡的，在有機會獲得禮物的時候，是堅決不會選擇的；剩下的10%左右的孩子不但不喜歡，還會厭棄，一拿到玩具車就會讓父母拿走扔掉。
父母通過這個法則應該了解，孩子一定存在著對某種事物自己的興趣喜好。而孩子的這種興趣喜好程度對最終的培育結果起著重要的作用。
法則（三）：共鳴實現法則
就是我們通常所說的「欲取之必先屈之」。也就是說，要想改變一個孩子的不良習慣性外在表現（不良「習慣性邏輯思維」），首先就要用合理的方法對孩子這個不良的「習慣性邏輯思維」是如何編織的進行理解，並嘗試和孩子一起編織出這種不良的「習慣性邏輯思維」，然後，再與孩子共同編織這個不良邏輯性思維的過程中（首先實現「共鳴」），依據客觀的信息環境對編織邏輯思維的信息進行更換，這樣才能真正地做到對孩子不良「習慣性邏輯思維」進行改變的目的。反之，不僅不能達到改變孩子不良邏輯思維的目的，甚至會因為改變孩子不良邏輯思維目的的這個邏輯思維行為過程而導致和孩子矛盾的加深，甚至，會加劇孩子對這個不良行為邏輯思維的習慣性。