父母這個詞什麼朝代有的

A. 我國古代對父母稱呼都是怎麼叫的

父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。

父母單稱家父、家嚴；家母、家慈。

父去世稱先父、先嚴、先考。

母去世稱先母、先慈、先妣。

對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見於口語。

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相關尊稱：

1、對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。

古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的台階）下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。

2、對皇太子、親王的敬稱是殿下。

3、對將軍的敬稱是麾下。

4、對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。

5、對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、令閫（對方妻子）、令兄（對方的哥哥）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）。

尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上（稱對方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）、尊堂（對方母親）、尊親（對方親戚）、尊駕（稱對方）、尊命（對方的囑咐）、尊意（對方的意思）。

賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家（稱對方）、賢郎（稱對方的兒子）、賢弟（稱對方的弟弟）。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。

6、稱年老的人為丈、丈人，如「子路從而後，遇丈人」（《論語》）。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。

B. 「父親」一詞起源於什麼朝代

不清楚到底在那個朝代出現，也許很早就有了吧，在古代稱「父」
以下是網路上的資料http://ke..com/view/17348.htm

父fù〈名〉(第四聲)
英文：father
(指事。甲骨文字形,象右手持棒之形。意思是:手裡舉著棍棒教子女守規矩的人是家長，即父親。本義:父親)
父,家長舉教者。——《說文》
生曰父,死曰考。——《禮記·曲禮》
見父之執。疏：「父執,謂執友與父同志者也。」
父母者，人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》
父至尊也。——《儀禮·喪服傳》
父子手足也。
父者子之天也。
乾為父。——《易·說卦》
父者，家之隆也。——《荀子·致仕》
孫文舉年十歲，隨父到洛。——《世說新語·言語》
又如:父執(父親的朋友);父祖(父親和祖父);父宗(父親的繼承人);父艱(父喪。同父憂);父任(兒子因父親任官而得官職);父執(父親的朋友);父族(父親的親族);父業(父親的事業)
對某一種大事業的創始者的尊稱。如:國父;革命之父;氫彈之父;原子能之父
指萬物化生之本
乾為父。——《易·說卦傳》
又如:父天(以天為父);父母國,父國,父母之邦(祖國)
對和父親同輩的男性親屬的稱呼。如:伯父;叔父;祖父;父老。後亦以稱姻親中的長輩。如:舅父;姨父;岳父
古代天子、諸侯對同姓長輩的稱呼 [kinsman]
以速諸父。——《詩·小雅·伐木》
亦指與雛、崽有直接血緣關系的禽獸中的雄性 [male animal]。如:父馬(雄馬)
上古對官長的稱呼。宋時,羌、西夏等少數民族對漢族官長亦尊稱「父」 [official]。如:父師(太師。上古三公之一);父舅(古代天子對諸侯的稱呼。同姓諸侯稱父,異姓的稱舅)

C. 在唐朝時期,詩人是如何稱呼爸媽的

在唐代，「大人」是稱呼父母的專用名詞。

唐代兒女當面呼喚母親的用詞，現代人倒是不陌生，以「娘」的衍生稱呼「阿娘」「娘娘（不是用來專門稱呼後妃的，只是普通的兒女叫自己母親）」等為主。如果您覺得自己是個有身份的成年人，在母親面前需要規矩嚴肅，那麼就叫「母親」。

跟叫母親的「娘」系列相比，唐代對父親的稱呼，我們看上去會覺得比較陌生、比較亂，也比較坑爹。最流行的稱呼是「耶（爺）」的各種衍生，如「耶耶（爺爺）」「阿耶（阿爺）」。

父母合稱「耶（爺）娘」很常見。

(3)父母這個詞什麼朝代有的擴展閱讀

尊稱：

1、對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。

2、稱年老的人為丈、丈人，唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。

3、對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

4、對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。

D. 漢朝與清朝對父母稱呼不同，分別是什麼

一般稱呼自己的父親為「大人」；稱呼哥哥為「兄」，姐姐為「女兄」、妹妹為「女弟」，稱呼弟弟為「弟」，母親也有「大人」的稱呼。父親稱父，母親稱母，祖父稱大父，祖母稱大母，外祖父稱外大父，外祖母稱外大母，妻子稱妻，丈夫稱夫，兒子稱男，女兒稱女，朋友稱友，岳父稱後父，岳母稱後母。

並立八品（該八品也是沿襲秦時之制）：皇後、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。漢武帝時增加婕妤、經娥（經為女字旁，打不出來，下同）、容華、充依，各有爵位。漢元帝時又創昭儀，僅次於皇後；時後宮已達三千人，除皇後外，以下定製十四等，十四等之外，還有上家人子、中家人子，皆視斗食。

除此以外，史籍中還曾出現過諸姬、長御、材人、待詔掖庭、中宮史、學事史等名目。太子妻稱妃，妾有良娣、孺人，妻妾共三級；皇孫妻稱夫人，妾無位號，皆稱家人子。

E. 中國古代的爸,媽,我,是怎麼寫的誰能告訴我

1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除「父母」、「雙親」、「二老」、「爹娘」等古今通用的合稱外還有「高堂」、「嚴君」、「尊親」、「嚴親」、「兩親」、「親闈」等以及文人筆下的「所生」、「椿萱」等對父母的代稱。
2）父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為「公」、「翁」、「尊」、「大人」、「嚴君」、「爺」、「爹」、「爸」、「老子」等。
3）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和「母」相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：「婆」、「娘」、「娘娘」、「姥」、「大人」、「媽」、「慈」、「家家」和「姊姊」等。
戲文之中，夫妻之間，多有「相公」和「娘子」之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！
基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為「娘子」，年輕一點的可以稱呼為「小娘子」。這里「娘子」並非老婆含義。「相公」一詞，嚴禁隨便使用！在唐代，只有宰相才被稱為「相公」。
年長者會叫少年人為「郎」或「郎君」，稱呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最後再加以「郎」呼之；如白居易呼元縝為「元九」，唐德宗曾呼陸贄為「陸九」；而稱呼女子則多以其姓加行第再加「娘」呼之，例如：「公孫大娘」、「李十二娘」
在清宮戲中出現阿瑪、額娘的稱呼，那是清代滿族的特有稱呼，不能適用在其他朝代。

F. 中國人什麼時候開始稱父母為「爸爸媽媽」的

一般人要回答這個問題可能會引經據典，拿出一些史料記載的東西追溯到千年以前了。不過中國真正意義上大規模使用「爸爸媽媽」的稱呼應該是普通話推廣之後。

要知道中文詞彙豐富，關於父母的稱呼非常多。包括爹娘、阿爺、娘親、阿爹、考妣、姆媽、大大、娘、娘親等等。

關於父母中的稱呼中，還有這么一個有趣的地方。對於父母的稱呼，發音方面在世界多個國家，地方都有些類似。最明顯得就是英語中的「dad」「mom」。據說這樣的音節便於嬰兒發音。

G. 父母之命媒妁之言最早出自哪個朝代開始

西周時期已經有父母之命媒妁之言的說法。締結婚姻關系，男女雙方都必須嚴格服從父母之命，媒妁之言。《禮記·曲禮》：「男女無媒不交」；「男女非有行媒，不相知名」。但是婚姻締結情況也有例外，如儒家禮制規定，父母死後子女應服喪三年，在此期間不得嫁娶，以示孝道。

父母之命，媒妁之言，俗語，指兒女婚姻須由父母作主，並經媒人介紹。出自湯顯祖《還魂記·婚走》。

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父母之命，媒妁之言」作為西周時期婚姻制度的又一原則。在宗法制下，必然要求由父母家長決定子女的婚姻大事，通過媒人的中介來完成。否則即是非禮非法，稱為「淫奔」，不為宗族和社會所承認。

父母之命，媒妁之言」是西周時期婚姻制度的又一原則。在宗法制下，必然要求由父母家長決定子女的婚姻大事，通過媒人的中介來完成。否則即是非禮非法，稱為「淫奔」，不為宗族和社會所承認。

H. 歷史上什麼朝代稱父母為啊父啊母

東漢魏晉南北朝時期
「阿父～阿母」是這一時期出現的新生稱謂，在漢譯佛經的影響下。

「阿」逐漸虛化為一個無 義的音節形式。

<南史•謝晦傳>：「晦女為彭城王義康妃，聰明有才貌。

被發徒跣與晦訣日：

『阿父，大丈夫當橫屍戰場。

奈何狼籍都市?」
《玉台新詠•古詩為焦仲卿妻作>：「上堂拜阿母，阿 母怒不止。」

I. 爸爸和媽媽這倆個叫法從哪個朝代開始出現的

爸：爸,父也。——《廣雅·釋親》。王念孫曰:「爸者,父親之轉。」
媽：媽,母也。——《廣雅·釋親》
《廣雅》是中國古代韻書
從「媽」到「媽媽」
古代還是經歷了一個發展歷程：
「媽媽」在宋朝時指鴇母
相煩姐姐請出媽媽來,小閑自有話說。——《水滸傳》
清朝轉為對年長婦人的稱呼
既是如此,媽媽引路。——清·俞樾《七俠五義》
大概是新文化運動之後
與英文相結合
媽媽就成了現在這個意思