失獨為什麼父母自責

1. 失獨家庭折射了國民怎樣的心理

首先我覺得失獨家庭不是自願選擇這樣的事情的，是被迫發生的，所以要說反應國民怎樣的心理，應該是說在面對這樣的事情的過程中國民所展現出來的心理狀態。白發人送黑發人，自古以來就是讓人痛徹心扉，不管過去多少時間，都是久久不能釋懷。那些經歷過經濟困難、文革浩劫、上山下鄉、一胎限制、分流下崗的父母。當唯一的孩子不幸離世，將會發現自己的人生已然從主流中掉隊，老無所依。而這種痛苦程度也恰好反映中國文化中「傳承」的思想。也就是這樣的一種視傳宗接代極為重要的精神，才會造就從不間斷的中國文化。

2. 失獨老人的心理困境

失獨老人的心理困境

幫助失獨家庭走出心靈陰影，回歸正常生活，成為擺在國家和社會面前的一大難題。下面我們來看看失獨老人的心理困境，僅供大家參考！

失獨老人的心理困境

1、生活孤苦困頓

孩子患白血病、癌症、尿毒症等疾病去世，家裡傾家盪產籌資治病，花費動輒數十萬元，最終卻人財兩空，甚至欠下巨額債務。失去子女後，不少人心灰意冷，喪失工作熱情和能力，僅靠扶助金勉強度日。精神重創之下，不少老人各種疾病纏身，高血壓、心臟病、癱瘓、癌症、抑鬱症……醫葯費成為家庭的又一沉重負擔。

2、平日孤立無援

因沒有子女，失獨老人在生活中諸多事情都面臨困境：進養老院、上手術台，沒有兒女簽字負責；辦理信用卡、貸款，因無人擔保而遭到拒絕。有時候生病，120急救車來了都沒人幫忙往樓下抬。到醫院看病，沒有子女排隊掛號拿葯，沒人陪床。

3、產生精神黑洞

「失獨」對父母精神上的打擊往往是毀滅性的，一些人認為，孩子離世跟自己有莫大關系，長年不能原諒自己。一些老人還認為自己不詳、晦氣、被別人歧視，承受著自我和社會的雙重精神重壓。不少人長期難以走出心靈陰影，精神狀態嚴重惡化，甚至停止與社會交往。一些人過度悲痛，往往選擇自殺甚至多次自殺來「一了百了」。

在生活中，不少失獨老人特別抵觸別人問起孩子，見到別人兒孫繞膝享受天倫，也總會觸景傷情。他們害怕跟人聊天，尤其害怕聊起子女。

孩子去世後，一些老人整天把自己關在家裡，酗酒、煙癮、葯物依賴、自殺、吵架等問題頻發，加上疾病纏身或離異，不少家庭都面臨著「二次破碎」問題。近三分之一失獨家庭只剩下一個人，日子更加艱難。

如何走出心理陰影

1、明確失獨的意外性

要客觀地看到事情的出現是意外性、不可抗力的，具體到自己身上的`責任很有限，打破以往那種「受害者與責任者」不合理的心理角色定位。

2、強制樹立新生活目標

失獨者家庭要帶著一定的自我強迫，樹立生活的新目標，有一個完整的家只是人生中一個重要的目標，把更多的時間和精力融入到更有意義的事情中去，這樣會更積極自信，有助於更好地走出心理上的陰影。

3、向他人傾訴心聲

對失獨老人來說，關愛是他們最需要的禮物。有相似命運的人可以搭建一個愛心交流、耐心溝通的平台。失獨老人既可以把這兒當作是「哭訴會」，哭出心中壓抑多少年的恐懼和自責，也可以視為「支持小組」，卸下心防，向專家求助，去淡化內心深處那種被拋棄感，聊聊如何讓晚年更幸福。

;

3. 如何走出失去孩子的傷痛被熱議，失獨家庭該如何走出傷痛

孩子對於每一個家庭來說都是獨一無二的，對於父母們而言最心痛的事莫過於失去自己的孩子，失獨家庭問題也成為現代全社會關注的焦點之一，試想一下父母們花費了十幾年的心血將孩子拉扯大，而孩子還未真正體驗自己的人生就離父母而去，父母們十幾年的心血毀於一旦，這是何等心痛的感覺？對於失獨家庭該如何走出這種陰影？小便有以下幾種建議。

一.出去旅遊散心

當悲傷積累到一定程度時我們都需要一個發泄的途徑，選擇向自己身邊的朋友傾訴則是最好的選擇，有些事情在痛苦傾訴之後反而會覺得心情輕鬆了許多，所以失獨父母們千萬不要將悲痛憋在心裡，找一個能理解自己的朋友好好的傾訴一番，痛哭之後再收拾心情重新生活。

誰也不知道明天和意外哪個會先到來？所以失獨父母們一定要放寬自己的心情，千萬不要讓悲痛陪伴自己的一生。

4. 失獨的悲傷會影響再生的心理健康嗎

適度的悲傷當然會影響再生的健康。因為生兒育女也是一個身心投入的問題。建議你還是調整好心態，調整好身體之後再准備。到那時就可以生出一個健康的聰明的好寶寶。祝你好孕！

5. 失獨老人好可憐.千辛萬苦要是選擇錯了怎麼辦啊

您好，失獨家庭的老人最好和其他失獨家庭交流，相互鼓勵：孩子離世了，父母自然傷心，每個失獨家庭都會埋怨上天對自己的不公，別人家都能享受天倫之樂，為什麼我們家不可以？中國擁有相當數量的失獨家庭，失獨人群並不孤獨。現在互聯網技術很發達，不少失獨家庭之間都取得了聯系，成立了qq群。如果誰感到悲傷了，可以在網上和有相同遭遇的人聊天，大家互相鼓勵。

6. 萬人冒雨送別英雄，31歲尚未成親，失獨父母哭成淚人，你怎麼看

雨中的蒼溪街頭，自發前來為英雄送別的群眾在李雨闐靈車經過的道路兩側肅穆站立，他們胸戴白花，或眼含熱淚、或相擁而泣，依依送別梨鄉英雄。現場汽笛長鳴，哭聲陣陣，匯聚起了無盡悲傷。而截至15日凌晨，有近16萬人參與網上悼念李雨闐。

7. 失獨家庭養老困境成因探析論文

失獨家庭養老困境成因探析論文

失獨老人在我國社會中是一個特殊的群體，隨著時光的推移，數以百萬的失獨老人走進了人生的暮年。失獨者的晚年如何安放？是當下不得不解決的問題。讓失獨老人安享晚年，是政府的責任，也是現代社會人本位理念的體現。

失獨家庭的產生，首要原因就是我國長期性的、大范圍的實施計劃生育政策。1980年中共中央發出《關於控制我國人口增長問題致全體共產黨員、共青團員的公開信》，標志著我國開始全面實施計劃生育政策。計劃生育政策使我國少出生了3億多人口，為社會主義現代化發展提供了有利的人口條件。但是對於單個家庭而言，只生育一個子女則大大加劇了家庭在養老方面的風險。目前失獨家庭的困境，主要成因源自於獨生子女的喪失，而獨生子女家庭的大規模存在，則完全是政府計生政策所導致的。自計劃生育政策實施以來，廣大黨員群眾響應黨的號召，遵守國家法紀規章，只生育了一個子女。對於敢於多生超生的群體，有關部門也想盡辦法予以制止甚至是處罰。「計劃生育好，政府來養老」的口號曾經廣泛的出現在中國報刊媒體的頭版頭條和街頭巷尾的標語橫幅之上，這是各級政府對廣大人民群眾的承諾。而失獨老人作為計生政策所導致的直接弱勢群體，是目前最急需外界幫助的人群，能否讓失獨老人安度晚年，直接關繫到政府在人民群眾中的公信力。

法律法規的不完善，是失獨家庭困境產生的主要原因之一。但是在失獨家庭的保護方面，我國現行的法律法規存在著嚴重的空白、缺位和碎片化現象。從國家層面的法律來看，缺乏專門的針對性法律，對失獨老人權益的保護只零散的存在於其它法律之中。如2001年頒布的《計劃生育法》規定，失獨家庭由地方政府給予必要的幫助。但是這個「必要的幫助」具體如何幫助，何種程度的幫助，怎麼樣落實和實施，由誰來落實和實施，並沒有做出明確的規定和安排。2012年再次修訂的《老年人權益保障法》，則完全忽視了基數越來越大，而且還在快速增長的失獨老人群體。在養老問題愈發突出的當今社會，這樣的立法不免讓人失望。從部門和地方法律法規來看，各級部門各自為政，各地補助標准不統一而且數量極低。2007年衛計委發布的《全國獨生子女傷殘死亡家庭扶助制度試點方案》規定，由政府每人每月提供100元的扶助金。2014年北京市發布的《關於提高本市計劃生育獎勵扶助金和特別扶助金標準的通知》，把失獨家庭的`補助提升至500元。江蘇省衛計委發布的《關於進一步做好計劃生育特殊困難家庭扶助工作的意見》，規定從2016年起，對全省年滿60周歲的失獨老人的扶助金提升至每月700元。總體來說，各地政府越來越重視失獨老人的養老問題，救助標准也在逐年提高。但是不同地區，城鄉之間的差距仍然很大，相較於快速上漲的物價，微薄的扶助金仍然是杯水車薪。值得注意的是，目前各地出台的扶助政策，更多的只是停留在經濟補助上，對於失獨老人權利的保護，還缺乏全方位的法律層面的設計。立法的缺失不僅讓政府處於無法可依的尷尬局面，而且也不利於在全社會范圍內弘揚關愛失獨老人的正能量風氣。

傳統觀念和世俗眼光的影響，也是失獨家庭養老困境產生的原因之一。居家養老模式在中國有著數千年的傳統，在中國人的傳統文化中，「撫養——贍養」模式是天經地義的，「五世同堂」、「兒孫繞膝」，是絕大多數中國人的人生追求。相較於世界其它國家而言，中國的老年人有著更濃重的家庭觀念，希望在人生的暮年得到子女的照料和陪伴，因此中國的老年人往往比較排斥去養老機構養老。對於失獨老人而言，作為傳統的中國人，他們也往往不願意去養老機構養老，但是失去了唯一的子女作為依靠，傳統的居家養老模式又難以為繼，這就導致了失獨家庭的養老困境。即便是進入普通養老機構養老的失獨老人，也很難適應養老機構的生活，和其他老人相比，他們顯得更加敏感和不合群。據走訪和調查顯示，在養老機構養老的失獨老人，更喜歡和有著相同境遇的老年人相處，表示最傷感的事情就是看到別人的兒女探望父母。由於受不了這種觸景生情，離開養老機構再次回家養老的失獨老人也是大有人在。除了傳統觀念的影響之外，世俗的眼光對失獨老人的傷害也是不容迴避的。世俗社會中，對他人最狠毒的咒罵莫過於「斷子絕孫」，而失獨老人們也往往受到「業報」觀念的影響深陷痛苦不能自拔，對「香火」的斷絕陷入深深的自責。更有甚者認為，是自己的「作惡」，因果報應才導致了子女的夭亡，使得自身陷入了長期的心理折磨之中。而世俗社會對這一特殊的群體又缺乏關愛和同情，很多人抱著看熱鬧心態冷嘲熱諷，或者嫌其晦氣避之唯恐不及。這樣一來，更加加重了失獨老人的心理負擔，很多失獨老人對自己的遭遇難以啟齒，不願意讓他人知道自己的失獨經歷，非常排斥涉及子女的話題，甚至到了自我封閉的境地。失獨老人的心理狀況不容樂觀。

;

8. 失獨老人之痛：白發人送黑發人，養老院都將他們拒之門外

對於還沒有做父母的人，可能完全無法理解失去子女的痛苦。

不是有這樣一句話嗎？世界上最悲慘的事，莫過於白發人送黑發人。

而世界上所有苦難都有人在承受， 社會 上就是有這樣的一群父母，失去了自己唯一的子女，孤苦伶仃地活在世上，帶著思念與悲傷。

他們沒有歸宿，他們老無所依，他們是連養老院都不願意接受的人，是正在被 社會 逐漸拋棄，所遺忘的人，他們便是失獨老人。

若是提起失獨老人，不知道大家是否還能回憶起7年前，在全國人民代表大會上被人大代表提起的潘妙良教授。

哪怕這個故事許多人都知道，哪怕這個故事已經聽過許多遍，但一提起這個名字，往往還是總伴隨著一陣心酸。

潘妙良曾經是清華大學的教授，年紀漸大於是從崗位上退休回家。但潘妙良教授並不因為退休而難過。因為他的兒子潘小宏要結婚了，兒媳婦文文靜靜，深得老兩口喜愛。等到婚後，小兩口再生個孩子，香火延續，其樂融融，正是時候共享天倫之樂。

然而天有不測風雲，意外卻正在此時光顧了這個家庭。

2007年2月13日，正在籌備婚禮的，潘妙良教授的獨子潘小宏心臟病突發，意外離世。當天最普通的一條簡訊，還是一條抱怨的簡訊： 「媽我心臟不舒服。」

哪知，這樣一句普通的話，竟成為了兒子最後的遺言。於是這個世界再也不是滿是光明的樣子；於是這個未來再也沒有了該有的希望。

潘妙良教授在采訪中說，自己的兒子潘小宏在生前是一名醫生，親手為他治好了頸椎病。雖未點明，但潘妙良教授的話語中透露著驕傲。

只是沒想到，潘教授自己身體在兒子的治療照顧下逐漸轉好，兒子卻先一步離開人世……

從兒子去世，潘妙良家裡的餐桌上就一直存放著兒子去世當天早上吃剩下的半塊饅頭。用保鮮膜規規矩矩地包起來，貼著便利貼上面寫著「這是小宏2007年2月13日早晨吃剩的最後一塊饅頭。」讀來讓人心碎至極。

而那塊饅頭，也隨著時光的流逝，靜靜躺在餐桌上，彷彿在等待著潘小宏再次打開。而那條遺言的簡訊，也被潘妙良教授轉發到自己的手機上，永遠地保存了下來。

死者長已矣！在無人關照，無人依靠的世界，活著的人能守著的，只有回憶。

斯人已逝，生者當堅強。 盡管這個世界對這二位老人如此殘酷，盡管二位老人對生死早已看淡，他們的日子也還要繼續過下去，否則也無法告慰兒子的在天之靈。

但年歲漸增，有心無力。老人做家務的動作不再麻利，互相交流也要重復好多遍，還常常忘東忘西。不得不承認，他們正在逐步喪失了照料自己的能力。

萬般無奈下，兩位老人選擇離開這所滿是回憶的房子，前往養老院，為自己的餘生找一個歸宿。然而到了養老院才發現，我國養老院的入住手續是，先需要子女簽字擔保，然後才能入住。

當然這也可以理解。作為盈利性質的養老院，如果沒有子女保障只靠福利基金撥款，是無法繼續維持下去的。可兩位失去了自己獨子的老人，又哪裡有一個找兒子簽字的機會呢？

於是老兩口只能從養老院中走出來，回到那個早已沒了溫度的家。兩位八十多歲的老人離開養老院的背影滿是滄桑與落寞。

在我國，這樣的失獨老人，失去生活自理能力，還無法入住養老院的例子還有很多。早期不完整統計，我國15至30歲子女的數量大約有1.9億，這一年齡階段的年死亡率為萬分之四，也就是說，每年大概會有7.6萬的失獨家庭產生。

早在2010年，我國失獨老人就已經突破了100萬的大關，這著實是一個嚴重而龐大的問題，因為100萬不是一個數字，而是這樣的悲劇發生了100萬次。

這些失獨老人，他們大多懷著對子女的想念，甚至帶著一份沒照顧好孩子的自責而活著。 他們走得太慢，無法跟上時代的腳步，甚至逐漸與 社會 脫節，逐漸被人們所遺忘。

他們早在死之前，就成為了 社會 邊緣的遊魂。

大衛·伊格曼在《生命清單》中提到：

這個設定後來還被應用在迪士尼與皮克斯聯合出品的動畫長片《尋夢環游記》中。而失獨老人，早在經歷生物死亡與 社會 死亡之前，就已經失去了被人，被至親的人，記住的機會。

代代延續的思念就此終結，像一隻斷了線的風箏，漂泊無依，只待燃盡最後一絲氣力，墜入湖中。他們無力抗爭，只能順應命運的渦流。

去年上映了一部好片子，叫《地久天長》。和所有文藝片一樣，這部片子叫好不叫座，上映第一天就在豆瓣突破8.0，而一直到下映也沒突破4600萬。沒有外形靚麗的俊男美女，裡面的主角便是失獨父母。

電影中王麗雲和劉耀軍是一對平凡的夫妻，有一個普通的孩子，他叫星星，他平凡，老實，甚至有點兒怯懦，但很聽話。而不幸的是，獨子星星意外溺水身亡，王麗雲與劉耀軍成為了失獨父母。如片中所說，時間已經按下暫停，剩下的就只有變老了。

本來闔家團圓的過年，劉耀軍王麗雲對坐無言。一個失去孩子的家庭能過什麼樣的團圓年？是默默無語，是相顧淚流，哀莫大於心死。他們把自己的廠子命名為繁星，可是有什麼用呢，他們的繁星已經熄滅，留下的只有漫漫長夜。

我們需要知道，像這樣的悲劇，在我國，就至少發生了一百萬次。甚至有些家庭遠不如潘妙良教授與影片中的王麗雲劉耀軍夫婦。 許多家庭為了孩子的離去鬧得支離破碎，雞飛狗跳。人走茶涼，一地雞毛。他們當然知道孩子不是生命的全部。

可是，作為從原始 社會 家庭為生產單位走來的物種，尤其是我國這種小農經濟發達的國家，人類 社會 對於孩子的執念本就十分深厚。

血親凝結的緣分與 情感 紐帶，更是遠勝於其他 情感 。或許有些父母能看得開，接受得了。或許有些父母會像潘妙良教授一樣，在人生的最後，體面地找到歸宿。

然而更多的父母是像王麗雲劉耀軍一樣，因為失獨而心死，最後妻離子散，家破人亡。或是更慘，最後淪落至無依無靠，一個人孤苦伶仃，死在家裡都無人知曉。甚至因為無法照顧自己，最後在一片狼藉中，倒在腌臢的家裡。

有句話說： 「無論多麼體面的人，都無法逃脫死亡的桎梏。」 而在這里，這話這么說更為合適：「無論多麼體面的人，都無法逃脫衰老的輪回。」

老，是一個比死更緩慢，更折磨人，更加痛苦的過程。它更是死亡的延續時態，你能感受到生命的流逝。若是平常家庭，也就被子女的瑣事所頂替抵消。只是在失獨家庭，這個過程被放得無比巨大，重到壓垮整個家庭。

但幸好，這件事情被看到了。於是政府下場參與了這件事，為了讓這些老人知道，他們沒有被國家拋棄。

北京市民政局專門成立英碩扶老基金會，用於失獨老人的信用擔保，即代理兒女的義務實施辦理養老機構入住的手續。

2016年，潘妙良教授與妻子來可宜辦理了入住北京第五福利院的手續，正式入住「五福」。多年漂泊，終是有了安家落戶之所。

在北京市第五福利院的首批公布名單中，共有十名符合條件的失獨老人。這樣的事不僅在北京，四年前，全國上下也都行動了起來。

而今天之所以舊事重提，是想告訴大家： 是 社會 發現了這群老人，是國家接納了這群老人 ，畢竟他們也為國家貢獻過這一生。這樣的好事，聽來總是讓人熱血沸騰。

我們的政府再一次用實際行動證明了，我們不會拋棄任何一個人民。我們希望，並且一定會實現的是，我們的國家，在關注著這些 社會 邊緣人士，並且在想辦法改變當下的情境，並真正付出財力物力人力來辦好這件事情。

這在世界上任何一個其他國家，都是絕無僅有的。

所以我們不必對當下情境陷入沮喪，因為這是一個向上的國家，她雖然有所不足，但總在為著國家中的人民著想，總在為了更加遙遠美好的未來而奮斗。

她總在反思，總在改進，永遠年輕，永遠在路上。

9. 怎樣看待失獨家庭

徹底喪失獨生子女的人群特別可憐，因為絕大多數中國人不信神，是靠代際傳承來找到安身立命之所的，孩子身上寄託著其生命的全部意義。

據調查，大約有「5.4%的人在25歲之前死亡，12.1%的人在55歲之前死亡」。這意味著已有或將有1500萬個左右家庭，已經或將要蒙受失去獨生子女的痛苦。

當然痛苦的程度不一樣，失獨較早的大多數很快就補生了孩子，失獨較晚的其獨生子女已經給其生了孫子女或外孫子女。某日報所稱每年增加7.6萬、總數超過百萬的失獨，應該是指最痛苦的一類失獨，就是父母已喪失生育能力而獨生子女死亡前又沒有孩子的。

徹底喪失獨生子女的人群特別可憐，因為絕大多數中國人不信神，是靠代際傳承來找到安身立命之所的，孩子身上寄託著其生命的全部意義。

失獨老人的成因

失獨老人形成的成因是多方面的，調查中發現：患病而死佔48.8%;非患病原因佔51.2%，其中交通事故而死的佔39.1%、溺水而死的佔21.9%;自殺而死佔了14.1%。李冬梅將調查對象分為正常死亡或則非正常死亡，其中正常死亡佔41%，非正常死亡佔59%，溺水是「頭號殺手」。

佔全部死亡人數的35.4%，車禍佔11.3%。從以上兩個調查中不難發現，獨生子女的非正常死亡率比例占總體死亡率比例較大。隨著計劃生育政策的推移，獨生子女的人數也會增多，意外死亡率也會上升。

10. 喬任梁父母分享失獨經歷，坦言曾害怕看評論，他們是如何一步步走出困境的

喬任梁父母分享失獨經歷，坦言曾害怕看評論，他們為了走出兒子去世的陰影，開始努力給自己找事情做，喬爸喬媽先是接管了兒子生前的美妝品牌，然後又創作起了短視頻，給觀眾們帶來了很多歡樂，現在二位老人已經把兒子留下的事業搞得紅紅火火，喬爸說，他和喬媽也算對得起兒子了。

據說，喬任梁去世之前因為網暴患上了嚴重的抑鬱症，而且他還有了自殘行為，喬爸說那時看到兒子手臂上的傷疤，還問過他是怎麼弄的，而喬任梁就是說拍戲劃傷的，這是一個多麼善良的兒子啊，只可惜他已經離開我們了。