演員程硯秋父母是干什麼的

㈠ 程硯秋的程硯秋寓所

——什錦花園胡同15號王之鴻
什錦花園胡同屬東城區景山地區，是東四北大街路西從南往北數的第五條胡同。胡同東段曲折，自東向西溝通東四北大街和大佛寺東街，長600餘米。明代，胡同西段稱「紅廟街」，東段稱「適景園」，因成國公朱能在此建有私家園林「適景園」而得名，清乾隆時稱「石景花園」，宣統時稱「什錦花園」，1965年整頓地名時改稱「什錦花園胡同」。
什錦花園胡同15號，舊時的門牌是什錦花園6號，在胡同東段曲折處小細管胡同南口東側，現院內為1棟有4個單元門的五層居民樓，院門朝西，為兩側砌有磚垛的隨牆大門，已非昔日原貌。
據程硯秋之子程永江回憶，此院原為旗人鄧家宅邸的後花園，經李錫之介紹，程硯秋全家自1935年9月至1938年12月租住於此。程永江在此院雖然只度過從3歲到6歲三年稍多的時光，「但兒時的印象卻是鮮明而難忘的」，以至於幾十年後還能對院子中的景物做出詳細的描繪——「這座花園疊石為山，四周林木蔥蘢，間立各色石筍，鋪有嵌花石子甬路，園中央建一寬敞涼亭，園東一側太湖石山背後有一蝶仙廟，青苔漫地，陰冷襲人。花園西南部有一座花牆月亮門，把花園和前院隔開。園子東北部建有三面游廊環繞的長方形大院落，房屋均建於高高的石基上，正門都築有石砌台階。北正房及東西耳房，為祖母、父母親和孩子們居住；西廂房專辟為客廳，即著名的『御箱簃』所在。其北側為供奉祖師爺的小佛堂；東廂房為堆放戲箱雜物之用；倒座南房一溜3間暫空置。院內正房前面值有6棵高大的西府海棠，青磚墁地，有嵌花石子的十字甬路互通，西南通向花園；院內東南角孤懸一小跨院，為一棵巨大的古槐所佔據。繞過北房東夾道是一狹長的後院，向西穿越過一座門道便抵達後花園的北半部，有3間在一架大藤蘿掩映下的北房，後充作孩子們的私塾。其東側築有花牆月亮門，南北向甬路直通坐東面西的門道，它顯然是這所大宅院的後門，現權作『正門』之用，門內兩側的數間平台屋便成了門房和僕役的往處」。
程硯秋最初的業師是榮蝶仙，而他租住的院落里又有蝶仙廟。雖此蝶仙非彼蝶仙，然詩家可能衍化出絢麗辭章，而史家只能認作是巧合。
程硯秋之所以相中什錦花園6號，一方面是因為程硯秋旅歐回國後外事活動與社會公益工作日益增多，東單牌樓附近西觀音寺34號的住房已不敷應用；另一方面是因為程硯秋已接手北平市私立中國高級戲曲職業學校的董事長，而校址在今嵩祝院北巷，距什錦花園較近。
程硯秋搬出什錦花園6號卻顯得無奈。其子程永江說:「從『九一八』事變以來，父親的反日愛國態度一直十分鮮明，北平淪陷使他產生了『孤樹臨風』的危機感；住在什錦花園與吳佩孚府邸相鄰，難免政治方面的干係，特別是『停演』之後，住在這座大花園里總覺得招惹耳目，於是『停演』成了遷居的契機之一。」
程硯秋（1904—1958），京劇表演藝術家，原名艷秋，字玉霜，後改為御霜，滿族，北京人。曾任中國戲曲研究院副院長。有《程硯秋演出劇本選集》、《程硯秋文集》存世。
程硯秋幼年家貧，到榮蝶仙家當「手把徒弟」，開始了學藝生涯。
舊時民間戲曲藝人學藝多採用「師徒傳承」的教育方式，這種教育方式大體有四種形式:一曰「設堂授藝」，又稱「私寓弟子」；二曰「家塾學藝」；三曰「手把徒弟」，又稱「私房徒弟」；四曰「拜師深造」，其中「手把徒弟」學藝最苦。這是因為「設堂授藝」招收的多為梨園世家子弟；「家塾學藝」必是殷實之家，有錢聘請教師；「拜師深造」則是有一定造詣的藝人為了更大的長進和更廣的社會認同採取的措施，也有名家為得傳人而主動收徒的。如:馬長禮唱紅之後，楊寶森、馬連良均希望收其為徒，經協商馬長禮被楊寶森收為徒弟，被馬連良認為義子。「楊徒馬兒」一時為梨園佳話。而「手把徒弟」則多是家境貧寒的孩子為求謀生之道才投師學藝，因此，入師門之前先要簽訂相當於「賣身契」的文書，稱做「關書大發」。
程硯秋天資聰穎、勤奮好學，13歲時便在天橋東大市浙慈館票房和丹桂茶園邊學戲、邊「借台演出」。詩人、劇作家羅癭公慧眼識珠，在得知程硯秋變嗓仍須為師父赴滬演戲後，毅然借款700銀圓為其贖身，使程硯秋提前兩年出師。之後，又幫助程硯秋調養嗓子，學習文化，拜謁名師。可謂:培育英才，不遺餘力。
賢哉，羅公！
程硯秋沒有辜負羅癭公的苦心栽培，在藝術上敢於探索、勇於創新，形成了自己的藝術風格，世稱「程派」。程硯秋與「梅派」創始人梅蘭芳、「尚派」創始人尚小雲、「荀派」創始人荀慧生並稱「四大名旦」，名震京城，聲播海外。
有人評價:梅派講究「樣」——雍容華貴、典雅大方，尚派講究「棒」——歌舞並重、昆亂不擋，程派講究「唱」——深邃曲折、幽咽婉轉，荀派講究「浪」——柔媚活潑、清新流暢。
程硯秋講究「唱」，不僅唱腔深邃曲折、幽咽婉轉，而且唱詞也錯落有致、含蓄雋永。20世紀30年代，程硯秋赴歐洲考察西方戲劇以求探索中國戲劇發展之路。歸國後與劇作家翁偶虹共同創作了集程派藝術之大成的劇目——《鎖麟囊》。為了塑造人物和展示程派藝術的需要，對唱詞反復推敲，突破京劇以7個字一句或10個字一句的設計程式，突出長短句，使唱腔抑揚錯落、疾徐有致。如:劇中人薛湘靈回憶春秋亭遇雨的一段唱詞——「在轎中只覺得天昏地暗，耳邊廂，又聽得風聲斷，雨聲喧，雷聲亂，樂聲闌珊，人聲吶喊，都道是大雨傾天……轎中人，必定有一腔幽怨，她淚自彈，聲續斷，似杜鵑，啼別院，巴峽哀猿，動人心弦，好不慘然。」能不令人擊節而嘆？！
程硯秋在北平淪陷時期息影舞台，務農隱居，以「停演」的方式表達自己的愛國之情；更有隻身痛打數名日本憲兵和偽警察之後脫身的驚人壯舉，為世人稱道。
北平和平解放之後，周恩來曾登門探望程硯秋，雖未遇，程硯秋卻感慨萬分。他說:「舊社會『戲子』屬下九流，沒人看得起，誰想到周總理登門來看我！真是禮賢下士啊！」

㈡ 京劇程派簡介（急～～～～～～～～～～～～）

程派唱腔最能體現年輕女性憂愁、悲傷、挫折的內心世界。唱腔優美，跌宕起伏、如泣如訴，另人回腸盪氣，美不可言。程派後繼有人，有一批年富力強的藝術家，如李海燕、劉桂娟、張火丁、遲小秋、李佩紅等。程派的創始人是著名京劇大師程硯秋。

程硯秋滿族，1904年生於北京的一個沒落的旗人家庭，1958年病逝。他原名承麟，後改「承」為「程」姓，早年藝名程菊農，後更名艷秋，號御霜。1932年易名硯秋。

張火丁
程派青衣張火丁，1971年生於吉林白城，自幼酷愛京劇。15歲時棄評改京，獨闖京城求藝，啟蒙老師王蘭香。1986年考入天津戲曲學校京劇科，工青衣。1989年畢業後考人北京軍區戰友京劇團。1990年起向著名程派教師李文敏學習程派藝術，奠定了堅實基礎。1993年，張火丁正式拜師程派傳人趙榮深，成為關門弟子；得其真傳，她先後向趙榮琛學習了程派名劇《荒山淚》、《鎖麟囊》、《文姬歸漢》、《紅鬃烈馬》和《春閨夢》等戲，又系統學習了程腔的咬字、發音、行腔及表演上的要領，受益匪淺。
張火丁天賦極佳，學戲扎實，悟性好，深得程派藝術的精髓，藝術功力大長，台上頗有光彩，她主演的《鎖麟囊》，行腔低回婉轉，起伏跌宕，節奏鮮明，獨具程腔的魅力；其表演身段豐富多彩，處處傳神。受到內外行的一致贊賞。
1995年，張火丁調人中國京劇院，先後塑造了《北國紅菇娘》之楊貴珍人火醒神州》之珍妃，《絕路問蒼天》之祥林嫂等形象，受到好評。1996年被中國京劇基金會評為第二屆"中國京劇之星"。
1999年底，她舉辦個人專場演出，全面展現其藝術才能，獲得成功。年輕的張火丁唱、念、做、舞頗具大家鳳范，其表演突出了程派庄美、純正、深沉、凝重、幽遠的個性。張火丁是程派傳人中的佼佼者。

㈢ 程硯秋的早年經歷

程硯秋出生在1904年12月20日，光緒三十年十一月十四日酉時 ；幼年家道中落，六歲投榮蝶仙門下，練武功，向榮春亮習武生。一年後向名武生教師丁永利學戲，後因扮相秀麗，改從陳桐雲習花旦，後發現嗓音極佳，改學青衣，師從陳嘯雲。程硯秋童年基本功訓練異常艱苦，他以驚人的毅力接受了這些訓練，熬過了他慘痛的童年。十一歲登台演出，以其超凡的文武之功，唱、念、做、打嶄露頭角，行內外耳目一新。在北京丹桂茶園（原東安市場內），與趙桐珊、劉鴻聲、孫菊仙等合作演出《桑園寄子》、《轅門斬子》、《硃砂痣》等戲。先祖隨多爾袞入關，多有戰功，戰死疆場。據陳叔通考證，程家祖傳牒文顯示，程的五世祖當過清朝中期的相國。父親榮壽，世襲將軍之爵，是地道的八旗子弟。母親托氏。 經梅蘭芳與其原配夫人王明華介紹，程硯秋娶果素瑛為妻。生有三子一女，長子程永光，次子程永源，幼子程永江，女兒程慧貞。均未入梨園行。 1922年他首次到上海演出，引起轟動，1923年再次到上海，使上海觀眾欣喜若狂，藝術也逐步趨於成熟。從1925年到1938年，程硯秋步入他風華正茂的黃金時期和「程派」藝術的成熟期，此時程硯秋已經集創作、演出、導演三者於一身，成為較具實力的藝術家。他同時受進步思想的影響，面對廣大勞動人民水深火熱的社會現實，滿腔義憤，編創了許多愛國主義和民主主義思想的劇目，如《文姬歸漢》、《荒山淚》、《春閨夢》、《亡蜀鑒》等劇目。在反封建、反軍閥內戰、反對日本帝國主義侵略戰爭等不同時期引起觀眾強烈共鳴，表達了廣大群眾反對戰爭、反對壓迫、希望和平的強烈願望。這一時期後他著力於悲劇的表演，繼《青霜劍》、《竇娥冤》之後又有《碧玉簪》、《梅妃》及前面提到的一系列悲劇作品的上演，成功的塑造了一批悲劇人物形象，他從此也以擅演悲劇著稱。當然，程硯秋也不是光全演悲劇，《鎖麟囊》就是他另一類型的代表作。
1956年北京電影製片廠為他拍攝了電影藝術片《荒山淚》，為保留更多的程腔和水袖，影片增加了很多新唱段（吳祖光改編），並攝下了他結合劇情創作的二百多種水袖表演形式。1957年中央人民廣播電台請他和楊寶森合錄了《武家坡》一劇。 晚年的程硯秋致力於教學和總結舞台藝術經驗的工作。1949年作為特邀代表，參加全國政協第一屆會議，1950年當選全國人大代表，中國戲協理事會主席團委員，1953年任中國戲曲研究院副院長，1957年由周恩來總理介紹加入中國共產黨。程硯秋將他的一生全部獻給了京劇藝術事業，他所取得的卓越成就，是京劇藝術近百年來所達到的高峰之一，他不僅對京劇旦角同時也對整個京劇、戲曲的發展都產生著深遠、重大的影響。學習程派並較有成就的演員有：陳麗芳、章遏雲、新艷秋、趙榮琛、侯玉蘭、王吟秋、李世濟、李薔華等。 1958年3月9日，他因心臟突發性梗塞，僅幾分鍾便失去了生命，年僅54歲。 幼年家到中落，六歲投榮蝶仙門下，練武功異常艱苦，他以驚人的毅力接受了這些訓練，熬過了他慘痛的童年。十一歲登台，十二歲開始營業性演出。
1917年他因嗓子倒倉，暫不演出，繼續深造。變聲後，得到詩人羅癭公的幫助，先從閻嵐秋（九陣風）、喬蕙蘭、謝昆泉、張雲卿等名家學把子、身段和演唱。他又拜梅蘭芳為師，更受王瑤卿的教導和點撥，並在羅癭公的指導下，廣泛涉獵文學作品和繪畫、書法、舞拳練劍、電影等多種藝術，大大提高了自己的藝術修養和美學情趣，為日後的藝術創作做了充分的准備，逐漸形成自己的獨特風格，人稱「程派」。後與高慶奎、余叔岩等人合作，聲譽日隆。不久自己組班，在京、滬等地演出，在觀眾中產生深刻的印象。1927年和1931年曾兩度被評選為「四大名旦」之一。
他在大膽革新的前提下，於建國初期編演了他最後一出新戲《英台抗婚》，這出戲無論從唱腔、唱詞、舞台表演及美術設計方面都對傳統京劇藝術程式做了較大的突破及創新，得到了專家和廣大觀眾的一致肯定。1956年北京電影製片廠又為他拍攝了電影藝術片《荒山淚》，為保留更多的程腔和水袖，影片增加了很多新唱段（吳祖光改編），並攝下了他結合劇情創作的二百多種水袖表演形式。1957年中央人民廣播電台請他和楊寶森合錄了《武家坡》一劇。晚年的程硯秋致力於教學和總結舞台藝術經驗的工作。

㈣ 四大名旦中的滿族名家：程硯秋的故事

中國的京劇是中國的國粹，是結合中國各個戲劇之精華形成而來的，難度也是可想而知，而中國 京劇四大名旦 之一的程硯秋就是在這樣艱難學習京劇，最後創立了程派，接下來的文章帶你去了解程硯秋的故事。

程硯秋（1904-1958），原名艷秋，字玉霜，滿族。1904年12月20日生於北京。程硯秋幼年喪父，6歲時因家貧給京劇演員榮蝶仙立契為徒，學唱青衣，合同8年。11歲，他開始登台演唱，13歲倒嗓，聲帶音啞。這時，榮蝶仙與上海戲院訂立一個月的合同，要程硯秋去上海演出，後在羅癭公的幫助下，與榮蝶仙解除合同，提前出師。

程硯秋14歲時，由於羅癭公的幫助，得到了扎實的基本功訓練，為後來的藝術發展打下了基礎。當時羅癭公給程訂下每日課程表：上午練聲、練武功，下午學崑曲，夜間到王瑤卿家學唱京劇。京劇教育家王瑤卿教戲有個習慣，不到夜間12點以後，精神不來，王家客人又特別多，有時程硯秋接連幾夜到王家，也未必學到一點東西。但程硯秋仍然畢恭畢敬地等到天亮才回家。他的這種兢兢業業的精神，終於感動了王瑤卿。王氏看出程硯秋真心求學，從此每夜必教他一些東西。後來，羅癭公又介紹程硯秋拜梅蘭芳為師，從梅蘭芳的演唱中他又學到不少有益的東西。

程硯秋17歲那年，嗓音漸漸恢復，開始獨立成班，成立鳴和劇社。程硯秋聘請羅癭公為編劇，由王瑤卿導演配唱腔。程硯秋倒嗓過後，嗓音未能全變，也沒有全倒，出現了一種立音，即所謂「腦後音」。

王瑤卿啟發和鼓勵他利用自己「腦後音」的條件，創出一種獨特的唱腔。程硯秋在傳統的青衣唱腔基礎上，吸收了各種地方戲以及外國音樂中優美的唱腔，融會貫通地加以創造性的發展，形成廣大聽眾歡迎的「程腔」。他的唱腔，能深刻表達劇中那些被壓迫婦女的思想感情，於幽咽婉轉、曲折低徊之中蘊涵著一種剛勁清新的力量。

這是「程腔」最可貴的特色。程硯秋從幼年學藝受到的種種折磨，加上他生長的時代，對他的藝術觀點產生了深刻的影響。他對黑暗勢力深惡痛絕，對受壓迫的婦女深為同情。羅癭公根據程硯秋的藝術思想，創作出合乎其個性的劇目，他們共同創作排演了10個劇目，大部分是反映婦女在封建社會里所遭受的壓迫和苦難，如《鴛鴦冢》、《青霜劍》等。這些劇目後來成為程派重要劇目之一。

1925年秋，羅癭公因病去世後，金仲蓀為程硯秋創作劇本。程硯秋與金仲蓀合作，編寫排演的《荒山淚》、《春閨夢》，表達了廣大人民反對內戰的憤激情緒和抵禦外侮的迫切願望，使程派京劇藝術達到了高峰。在《荒山淚》一劇中，程硯秋通過女主角張慧珠發出了這樣的呼聲：「我不如拼一死，向天乞請，願國家從此永久和平。」反映了民眾渴望和平安寧的願望。

除了與金仲蓀合作外，他還與翁偶虹合作，創演了《亡蜀鑒》和《鎖麟囊》等京劇名作。

㈤ 京劇大師程硯秋的資料

程硯秋（1904年1月1日一1958年3月9日）著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，著名京劇藝術大師，著名京劇演員，四大名旦之一，程派藝術的創始人，男，程硯秋原名承麟，滿族索綽羅氏，滿洲正黃旗人。北京人，後改為漢姓程，初名程菊儂，後改艷秋，字玉霜。1932年起更名硯秋，改字御霜。
主要著作：
收在《程硯秋文集》中的《戲曲表演藝術的基礎——「四功五法」》、《談戲曲演唱》、《創腔經驗談》、《談竇娥冤》等文章，對指導創作實踐有著重要的意義。
程派傳人：
程硯秋大師創立的程派藝術在京劇界有著很重要的影響，現已薪火相傳至第四代。其中對傳承發展程派藝術以及京劇的弘揚推動產生了重要影響的有以下幾位：

㈥ 程艷秋的介紹

程艷秋，原名施小君，女，1977年生，上海人。上海新長征評彈團二級演員，畢業於蘇州評彈學校、上海戲劇學院，師從父母程振秋、施雅君。當她開始登台說書時，父母兼師長程振秋、施雅君為她取了一個又響又好聽的藝名，希望她能像京劇大師程硯秋那樣在藝術上取得導輝煌成就。程酷愛評彈，學藝扎扎實實。她先是與父母一起拼三股檔合作演出，後開始一人單檔演出長篇。1994年起單檔演出《珍珠衫》、《假婿乘龍》、《乾隆遺珠》、《天平候》等長篇。程艷秋已經熟練掌握了《珍珠衫》《假婿乘龍》《青樓鳳》和《還珠格格》四部長篇書目，每年的演出場次都超過300場，成為上海青年評彈演員中的佼佼者。