屬靈的父母管教的工作有哪些

1. 妹妹變壞我應該怎麼教導

你應該找個時間和妹妹談談心,但是不要用嚴厲的口氣.現在的孩子真的很開放、大膽的.你應該溫和一點， 多和她交流.就像朋友一樣.之所以在外混,可能是因為她覺得在家缺少什麼.比如爸爸、媽媽應該多重視她一點,多一點關愛多一點在意.經常帶她出去玩.聊聊天也是很好的阿.還有包括一點文學的東西,讓她欣然接受,別太勉強她,最主要是多用點心. 資料中找的聖經中父母對兒女有二個主要的工作：「權威」和「引導」 1、 權威——描述父母對兒女的關系最好的字眼。 你是以神的代理人的身份行使對兒女的權威。/但你不可為自己的目的和方便運用這個權威。 你要站在神的觀點，為兒女的益處來管理他們。不是要使兒女做你要他們做的事，乃是要做一個僕人——為人舍己的權威者。目的不是要把他們控制在你的權下，乃是要使他們有能力自製，並自由生活在神的權威下。榜樣：主耶穌是發命令的神擁有一切的權威；卻以僕人身份做服事人的君王，統治人的奴僕。父母——是和藹可親的君王。孩子是不會反抗真正慈愛無私的權威。2、 引導——描述父母對兒女所做工作的最好字眼。父母是兒女的引導者：A.幫助兒女認識自己；B.認識生活的世界；C.評估自己對世界反映； D.了解人被神造也為榮耀神而造；E.帶頷走真理的路，培養分辨力和智慧。不只講應該怎麼樣做，而是要在互動關系中與孩子一起走真理的路。要將生命投資在孩子身上，與他們開放、誠實的溝通。注一：屬靈生命和價值觀不能只用口傳父母必須作出示範-有朝氣、有活力的生命。注二：引導兒女不僅是行為，更要注意內心的改變。不只知做錯什麼，更要知為什麼錯。注三：孩子仔細考察福音決定是否接受時，要以誠實的心幫助他研討信仰所有困惑的問題。注四：要與孩子互動不是只教導他，而是分享對神的認識，讓全家享受神在其中的奇妙。一、從「心」教養兒女心是生命控制中樞，生命力的過程反映心的變化。一個人的行為，就是心中情況的流露。主責備法利賽人父母的工作：糾正、管教、訓練，但要以心為重點來設定目標，建立方法，塑造發展模式，並尋找清新、活潑的方法，去完成神托負你教導兒女的任務。要幫助孩子看見內心的問題，不是責罵。要把孩子帶到主前，從小定晴在主耶穌的榜樣上。家——是令人溫暖的小窩，不是令人窒息的場所，這里有復甦生命的微風，這里有生命的源頭。二、 兒女的發展兒女是兩個影響因素的產物，一是生長中事件和環境的影響力；二是對神的認定。1、 孩子生長中事件和環境對一個人的性格形成催化性的影響力，童年經驗影響一生（申2、弗6、西3）神的話要我們注意塑造影響力。家庭生活深深影響未來孩子變成怎麼樣！A.家庭結構由誰為核心？幾代同住？父母盡責？兒女關系？個性差異？B.家庭價值觀家中什麼最重要？孩子常聽什麼觀念？以神為中心或別的中心？家秘密只讓誰知（界限）？C.家庭各人角色沖突解決（靠聖經原則或靠權力）？對失敗的反應（用嘲笑或鼓勵）D.家庭歷史婚姻美滿？富裕健康？生死觀念？好的塑造影響力可能產生好的孩子，但孩子不是在被動下而是在主動下接受塑造。2、 對神的認定最終決定孩子變成褻慢人或是智慧人是什麼？——對神的敬畏。例如，控制船的方向，不是風力，而是帆的平衡桿，孩子對神的認定就是這桿！不是敬畏神，就是敬畏偶像；是對的認定而在對外的環境中互動。例如：約瑟童年在苦毒、懷疑、恨惡中，因他對神的認定，最後能對哥哥說，「不要怕，我岜能代替神？從前你們。。。但神的意思原好的！」原因：他在困難的環境中，將自己交給神，內心與神有美好的關系。透過內在的關系在外面環境中表現出來。 所以父母要注意改變可控制的環境；還要積極引導兒女來親近神，使他們成為認識神又敬畏神的人。三、你是主管1、目標有明確的目標——你是主管權威 / 顧問對於權威，要有合符聖經的認識：神要你成為生命中的權威，為了代表神要擔負教導、照顧、養育、糾正、管教，你是神的代言人！你和兒女同在一條船上，只是角色不同，但同有一位主人，都要順服在主的權威之下。你管教兒女的權利，僅能運用神要求你作的，而不能隨心所欲。不是為了自己的目的，要求孩子屈服於你，你必須先順服神的法則。沒有準備好就作權威，運用權威沒有崇高的目標，只是為了一時舒適和方便（孩子就會受很大的苦）要教導兒女：神非常愛他們，賜給他們父母，作慈愛的權威來教導、引導他們。顧問——也不是只照顧或和他們一起玩等等。 2、態度有謙虛的態度——是謙遜的父母你糾正孩子是以神的代言人，就像外交官知道自己是為了國家，這樣作父母就冷靜和謙虛了。如因自己的憤怒或有罪的反應，就必須向孩子道歉：「孩子我錯了，神交給我教導的神聖工作，我卻把不聖潔的憤怒帶進這聖潔的任務里，請願諒我！不應該用個人的怒氣來管教憤怒會使孩子怕你，卻不會產生聖經所說的義。憤怒會使孩子行為改變，不會使孩子更靠近神，相反會使他們更遠離神。因為按神的命令糾正管教不需要用憤怒來破壞，要提醒他們得罪了神。 用神設立的權威和神的道來引導，才讓孩子得福： 3、兩種態度區別 管教 / 懲罰——區別懲罰：是以被激怒的父母為中心，為發泄憤怒或進行報復。不能結出平安和公義的果子，反給兒羞恥和憤怒，兒女岜會不抗拒？管教：是以被得罪的神為中心，為恢復關系，目的是治療醫治與糾正，使悖逆的孩子回到順服的路上。管教是一種愛的表現管教不是懲罰，而是糾正，是勸勉兒子的話，要叫我們得益處，在他的聖潔上有分，管教不。。。反。。。為結出平安和公義的果子。管教的目標是更親近孩子，而不是與他們敵對。 四、 檢驗目標1、不合聖經的目標報名參加各種活動愈多，父母越盡職，兒女越成功？還要注意在活動中，平衡、耐力、友誼、、爭競、誠實、自我形象、運動精神、所教的技巧等符合聖經嗎？如教他們如何使別人來服事他，怎麼樣操縱別人，如果這樣怎麼能讓他們在神的國度擔任工作？如學習狡猾利己來利用別人，或無禮無知反傳統，這些都脫離了聖經作僕人的教導。如沒有偉大目標，只要兒女學習服從舉止適當，對人和藹，底線是要孩子能控制。如你是否拒絕神所憎惡的文化？如以色列靠近迦南人就會偏離正路！2、什麼是符合聖經的目標？人類的終極目標——榮耀神並永遠享受他。你是否願意和孩子以這目標為起點？現今的文化丟棄上帝不認識神。如果你教他們運用能力、才幹、天分、智慧使生活更好卻不提到神，就是幫助他們離棄神，這就是教他們任由文化決定自己了。孩子過了多年否定屬靈真理的屬世生活，長大了就難以對神有敬虔的態度——難怪我們失去一代孩子，因為我們自己不清楚人生終極的目標。所以，要為孩子設立符合聖經的世界觀——我們是照著神的形象被造的，也是為神而被造的；只有當孩子找到神的時候，才能找到自己。只有當孩子站在神面前說：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」，這時他們才能經驗到真實的生命。如果這是你所期待的，你必須生活要配合這個目標。在神的光中，我們必得見光，然而我們卻幫助孩子去例如：孩子被欺負，是報復？躲避？符合聖經教導是帶領孩子將自己交託在神的保護下，並幫助他們感受得罪他的人的需要，唯一有威力對付惡的就是善，不要自己伸冤，神會公平處理，並教導他們，訓練他們因受傷害更信靠神。 3、再思目標！很多家庭有空參加各種訓練，卻沒有時間一起讀經禱告。參加各種訓練是好的，但不要各自去，要一起參加彼此分享教導對家庭的忠誠，為保持身體健康，更好服事神。把教育當目標，只要有好成績，再加上如考取100分，給你什麼！？有經文支持這目標？聖經卻說（箴23：4），不應該僅把得報酬作工作的目標，要為了神而勤奮學習，神應許賞賜忠心的人，並讓孩子在基督里尋求能力，為榮耀神而學習。不要忽略孩子得救的屬靈過程，父母把道理教導他們，但改變內心是聖靈工作。所以要鼓勵每天經歷神，神會幫助他們安度試探，思考對罪的醒悟，每天潔凈更新。參加崇拜要注意目的，是否更認識神；用箴言作生命手冊；把舊約故事用表演出來；把聖經教導用好品格行出來。總之，用各樣智慧把真理活化出來。不要空洞！ 對還沒有信主的孩子也用這目標？神的標准適用每個孩子，不管已經信主否。要忠心維護標准，律法是訓蒙的師傅。 五、丟棄不合聖經的方法我們從不同管道學習很多不合聖經的方法，報刊、電視、網路。。。，方法雖不同，有一樣是相同：以人的觀點為標准（某偉人就這樣；以前我這樣作成功等。）如用賄賂，激勵他們作你所期望的。或用簽約，寫明雙方達成的合同。這種方法教導出來的孩子不知道求別人的益處，也不會學習順服在權威之下。這方法只關心行為，沒有解決心的問題。如行為矯正法，對好行為給予獎勵，好象行得通，然而心被訓練成貪婪和自私，不可避免教導了他的心。要知道獎品本身不是最終的目的，而是順服神所帶來的結果。上帝是深知我們心的神，要我們有好行為，為要榮耀他。尊重神的，神必重看他感情訴求法：利用孩子情感需要。結果或一生活在取悅父母為得嘉許，不然就是內心巰遠父母。處罰糾正法：處罰為控制孩子，剝奪權利。這只有處罰，沒有糾正。多種方法隨意使用，孩子很迷惑，搞不清楚父母要求的是什麼？這些方法是很膚淺地教導孩子，而不是引導孩子的心，只注重行為的改善，忽略了符合聖經的教導原則——強調心的改變，來改善行為。心決定行為！如果注意心，行為自然會受到影響。你的孩子是神與你立約下的被造者，一生的果效是由心發出；只注重行為就不可能把孩子帶到基督前，因為福音不是關於做新事的信息；而是關於作新造成的人的信息——絕望和墮落的罪人需要新的心，神賜下他的獨生子使我們改變心，不是改變外觀。以上錯誤的方法只是權宜之計，使孩子活在怕人的陰影下。內心暗藏著缺乏自信，更無法讓自己把困難帶到上帝面前。 六、合乎聖經的方法這些經文提到合乎聖經的方法包括二要素，一是有深度的美好溝通；二是管教的杖。杖的使用賦予父母權威，因神呼召父母成為他的代理人；而強調美好的杖，為要禁止冷酷無情專制暴虐的管教。而且良好的溝通提供衛種情景，使父母和兒女能夠坦誠相對。杖和溝通要交織一起才能真正引導兒女的心。1、 溝通：不是獨白，而是雙向的對談，不只要能談，也要能聽。溝通是內心的反映以透徹的洞察力談到這也提醒我們。溝通的藝術不是如何表達自己的思想，而是如何使別人把他的思想說出來。和兒女溝通的目標必須是去了解他們，而不是要他們來了解你。孩子小時候我們常不理會他們的談話，反應出沒興趣，「嗯、哈、哼」，等到長大父母想和兒女交談，兒女早就不想嘗試和父母談話了！父母糾正孩子首先，不是發泄你生氣的感覺，而是試看了解他們心中的想法。因為心裡所充滿的口裡就說出來，必須通過交談來了解他們的心裡的掙扎，要了解情況孩子心裡有什麼問題。要透過行為來分析孩子的內心世界。和孩子溝通的目標如下：A.看到的行為是兒女心中充滿的反映。B.你要了解他們心中的東西。C.內心的問題比外在的行為重要，因為心是引發出行為的地方。如果你要了解孩子，也要幫助他們了解自己。你要學習幫助孩子表達自己，學習促進彼此的交談，理解並辨明心中所藏的一切，你就佔了有利的地位。作父母的必須成為這樣的明哲人，學習技巧來探索他們心中的秘密。你是神的代理人有義務引導，然而在糾正時你也是罪人。你既是在他之上，也是在他之旁。 ● 溝通的方法：必須是多方面含有豐富的互動——規定、鼓勵、糾正、責備、懇求、引導、警告、處罰、教導、禱告。對不同的聽眾要有不同的談話，不明白什麼時候用什麼溝通形式，就會造成傷害，例如需要引導時你卻去責備他。鼓勵：使他們充滿希望和勇氣，因為神親近憂傷痛悔的心。糾正：來治療錯誤，給洞察力知道什麼是錯，認識神的標准來評估自己的行為。使人歸正。責備：指責不良的行為。懇求：迫切、熱烈、真情請他們做事要有智慧和信心引導：提供訓誡和資訊，以幫助孩子認識世界的過程。警告：警告性的溝通能防備可能發生的危險，是仁慈談話像交通標記的警告 讓孩子腦中充滿聖經的話語。

2. 監獄管教員幹些什麼工作

你好：我怎麼才發現這個問題？管教員是司法警察，也是國家公務員。在監獄從事管教員是一個光榮而堅苦的工作，管教員的主要任務是教育罪犯、改造罪犯。管理掌握你所管的每一個罪犯的思想動態、勞動改造表現、學習和身體狀況，就像父母對待孩子那樣，老師對待學生那樣，醫生對待病人那樣的心去教育和改造每一名罪犯，也是人類的靈魂工程師。管教也叫小隊長、分隊長，因為一名管教員管理和教育50名罪犯，每天給罪犯安排工作、學習，掌握每一名罪犯的思想動態，預防和制止脫逃、自殺、自殘、行凶，防止打架，及時解決和發現違反監規的行為和苗頭，確保你所管理和小隊、分隊的絕對安全,還要管理對每一名罪犯的獎勵和懲罰，包括減刑和加刑等。老

3. 父母的教養方式有哪些類型

四種類型的教養方式

專制型

專制型，又稱獨裁型，這是一種嚴厲的教養方式，是高「要求/控制」與低「接納/響應」的結合。通常成人會提出很多規則，期望孩子能夠嚴格遵守，他們很少向孩子解釋遵從這些規則的必要性，而是依靠懲罰和強制性策略（比如權利專斷或愛的收回）迫使兒童順從。專制型的父母不能敏感察覺到孩子的不同觀點，而是希望孩子聽話、尊重他們的權威。這是一種限制性非常強的教養方式。

放任型

放任型，是低「要求/控制」和高「接納/響應」的結合。這種類型的父母會縱容孩子，比較少地提出要求，允許孩子自由地表達自己的感受和沖動，不會密切監控孩子的行動，很少對孩子的行為做出強硬的控制。這是一種接納且放任的教養方式。

權威型

權威型，是高「要求/控制」與高「接納/響應」的結合。這種類型的父母會對孩子提出許多合理的要求，並且會謹慎地說明要求孩子遵守的理由，保證孩子能夠遵從指導，他們會立下清晰的規矩並貫徹始終。與專制型的父母相比，權威型的父母更多地接納孩子的觀點並做出響應，能夠認識到並尊重孩子的觀點，以合理、民主的方式來控制孩子。這是一種具有控制性但又比較靈活的教養方式。

忽視型

這是低「要求/控制」與低「接納/響應」的結合。這種類型的父母很少參與到孩子的成長中，他們或者會拒絕孩子的要求，或者由於過度關注自己的事情而對孩子投入極少的時間和精力，他們幾乎沒有規則與要求，對孩子的需求不予理睬或者不敏感。這是一種非常放任且具有較低要求的教養方式。

不同的教養方式對孩子的不同

一般來說，權威型的教養方式對孩子更多正面的影響，孩子更容易表現出積極、主動，自控能力強，做事有主見，能和他人進行良好的溝通。

專制型教養方式下長大的孩子，更有可能表現出不愉快、不友好，他們容易被激怒。

溺愛型教養方式下長大的孩子更多地表現出以自我為中心，比較任性。

而放任型的教養方式比較容易對孩子造成負面的影向，讓孩子長大後表現出亥高的攻擊性等行為。

每位父母都可以選擇最適合自己和孩子的教育方式。父母的教養方式恰當，孩子的性格會向更好的方向發展，若方式不當，則會適得其反。

而不管採用何種養育方式，都需要父母給孩子更多的愛和關注，能夠而耐心地傾聽孩子，而且懂得恰如其分地激勵孩子自我成長。

4. 家庭教育指導師的工作內容有哪些

中國現代家庭普遍出現以下問題，如孩子不聽話，學習不理想，家長之間缺乏共識，家庭關系矛盾頻發等。所以，家庭教育指導中心(俱樂部)就是能夠為中國現代家庭矛盾和問題而提供的「家庭診所」，更是中國現代人的精神家園和心靈場所。

對於眾多正處於教育問題層出不窮的家庭來說，他們正處於「無處可去，無師可求」的現狀。家庭教育顧問作為承擔起家庭教育中心(俱樂部)基本職能的核心骨乾和中堅力量，將發揮重要的作用和影響(家庭教育顧問的職能包括公益宣講、咨詢顧問及教育訓練等)。

家庭教育顧問可以為廣大家長和孩子提供科學、專業、高效的指導，主要職能是對求助家庭的問題與發展提出全面系統的解釋分析和解決建議。

具體表現為可以幫助家長提升家庭教育水平，全面改善親子關系和夫妻婚姻關系，針對各個階段的不同提供科學育兒建議，尤其青春期的成長與教育，更能積極促進孩子學習策略的提升和生命品質的成長。

家庭教育是對所有家庭成員的成長教育，而非很多人理解的「家教」。家庭教育是以促進孩子生命品質發展為核心，全面促進家庭建設與發展的教育活動。

家庭教育指導師的指導對象不僅是孩子，主要是家長，旨在幫助家長提升教育的能力，糾正錯誤的教育方法。

家庭教育指導師就選擇超職教育。

5. 家長工作有哪些

有人認為家長是最難的職業，因為在擔任這個職務之前，你根本沒有經歷過，也沒有什麼經驗，第一次從事難免會有各種磕磕碰碰，不知道如何去做，還要為孩子的將來負責。

曾經有一句歌詞說得好：時間都去哪了？還沒來得及好好感受年輕就老了。想著家長原本也是20出頭的孩子。可是在生下孩子的那一刻，他們就不得不成長，每一步都在逼著自己往前走。

從此大半生的時間都圍繞著孩子轉，沒有了自己的生活。有的家長常常會困惑，為什麼自己已經盡力了，給了孩子最好的，可是孩子依舊會有學習成績不佳，甚至叛逆的問題。又想不通為什麼孩子總是和別人的孩子不一樣？

其實家長要弄明白的一點是，這些情況並不一定就決定了孩子今後的人生。但是父母的教育和影響對孩子來說卻能夠影響一生。所以，作為父母對孩子的教育就要更加有方法。

想成為一個好父母，就要在教育孩子的同時自己也不斷地學習，只有擁有更多的家庭教育技能，才能夠在教育孩子中找到最適合孩子最適合自己的教育方式。

想要成為合格家長，還得分身兼職這幾個職位：

1.園藝師

園藝師知道利用的植物的生長屬性管理好自己的花園，其實家長也一樣，要十分了解孩子的生活規律，以及他們的學習情況才能夠更好地對症下葯，把孩子培養的更好。不要去拔苗助長，而是耐心地等待孩子在合適的時候成才開枝發芽。

2.畫家

孩子就像是一張空白的紙，而家長就是那一支畫筆，家長要做的就是在這空白的紙上繪畫出屬於他們的色彩，讓這幅畫成為一個有價值的藝術品。家長作為這支畫筆的執筆人，要一筆一劃，耐心勾畫出來，是要有步驟的，而不能隨心所欲，想怎麼畫就怎畫。

3.建築師

設計師的最重要的是腦袋裡有一個藍圖，有一個總體的規劃時候才容易實施。所以當父母的也是帶在孩子出生的時候，腦袋裡就應該有一個規劃。父母應該做的是幫助孩子自我建構讓他建立一個真正的自我，幫助他們一步一步走向完美。

4.工程師

工程師，在工作上是算得非常精確的。做家長同樣是，當孩子出現偏離軌道的行為時，父母應該在第一時間幫助他們，直到對他們的行為加以矯正以防他們走彎路，而不是等到出現嚴重的情節時才發現自己忽略了重要的細節。

5.會計師

對孩子的投資在今後也算是一種回報，但這種回報不是說物質上的，而是以是否真正對孩子的成長有利作為衡量的標准。

就好比，孩子對英語補習班並不感興趣，甚至抗拒，可是你非要給他報補習班。最後孩子痛

6. 教會傳道人是我們的屬靈父親嗎

問：我們一家都是信主的，感謝神揀選和拯救了我們。我們一直在當地的教會聚會，最近教會的傳道人在講道中對大家說，他是我們屬靈的父親。我們聽到後覺得好像不大對，我們屬靈的父親是天父，我們重生得救後就成為神的兒女，傳道人是在屬靈上帶領我們的人，好比是牧人，所以有的叫牧師。現在傳道人說是我們屬靈的父親，是否是家長制，或者是他的驕傲。我們應當怎樣看？請你解答。 安徽一弟兄 答：你們的傳道人沒有說錯，也沒有驕傲，他的確是你們的屬靈父親。可能以前他一直沒有在講道中提到這事，這次說了，你們就覺得有些不順耳，其實這是聖經一個教導。這和家長制是兩回事。 屬靈的父親是指傳道人在生命的經歷上引導人，幫助人認識救恩，得到重生的新生命，並在生命上用神的話來喂養信徒，使他們長大成人。雖然我們得到的生命是神自己的生命，但是神藉他們幫助我們，沒有他們我們不知道會怎樣。這種情況，聖經稱為屬靈的父親（或母親）。 在聖經中，哥林多教會是使徒保羅傳福音後建立的，他在哥林多前書中對他們語重心長地說：「我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督里用福音生了你們。所以我求你們效法我。」(4∶14-16) 年輕的傳道人提摩太也是經由保羅帶領信主的，保羅也多次用「因信主做我真兒子」(提前1∶2)，或者「親愛的兒子」(提後1∶2)的稱呼，他親切地叫他：「我兒啊」(提後2∶1)。 傳道人是信徒屬靈的父親包含著重要的意義。從傳道人方面來看有這樣幾點： 首先，這是指出傳道人在帶人信主上所應當盡到的神聖職責，一個孩子的出生，要盡上做父母的多少辛勞啊！照樣，保羅也用這來描寫傳福音所付出的代價。他說「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直到基督成形在你們心裡。」(加4∶19)他在以弗所的三年傳道工作，為信徒做了「三年之久晝夜不住的流淚禱告」(徒20∶19，31)，真是一種充滿痛苦的屬靈生產。 其次，這是指出信徒在生命成長過程中，傳道人擔任的對孩子的喂養工作，保羅曾說到哥林多的信徒在基督里為嬰孩，需要他用奶來喂他們(林前3∶1-3)。人和動物不同，嬰孩生下來，沒有一個會自己成長的，照樣，基督徒也需要屬靈的父母，喂養、料理他成長，否則就會自生自滅。 第三，這要求傳道人對待信徒應當有的態度，也就是保羅所說的「為父的心腸」。他對帖撒羅尼迦的信徒說：「你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。」(帖前2∶12) 這些豐富的含義指出了神對我們做教會傳道人的要求。這既是他們的榮譽和尊嚴，也是一種沉甸甸的託付。今天，我們的教會往往有許多傳道人，大家輪流著講道，他們和信徒之間的關系，更多是講員和聽眾的關系，好像學校里的客座教師，很難看到一種真正的屬靈的父親和兒女之間的血肉關系。正如保羅說的，「師傅雖有一萬，為父的卻不多」。在教會中，誰都可以上講台去講道教訓人，但是，誰能承擔父親的角色呢，這是令人深思的！不少信徒相信了，不久又離開了，是一個令人惋惜的自生自滅的過程，重要原因就是缺少屬靈的父親。 我不知道你們那裡的傳道人怎樣，也許他真是一位令人尊敬的屬靈父親，為你們的信主和成長，付出了許許多多，如果是這樣，我要為你感到慶幸，這是你的福氣。但你是不是也想到，作為信徒我們承認傳道人為自己的屬靈父親，不是口上講講而已，它包含了許多的義務和責任。這方面聖經也有許多教導。請耐心聽我說： 首先，你要學會尊敬你的屬靈父親，就好像神命令你要孝敬父母一樣。你應當服從他的教導，照他所說的去行。 第二，保羅對哥林多信徒說，要效法他；對提摩太也說，要服從保羅在屬靈生命上的信仰和品德——「教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐」，以及「所遭遇的逼迫、苦難」(提後3∶10-11)。兒女效法父母，這是天經地義的事。 第三，要在生活上關心他的需要，聖經說：「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉。那勞苦傳道教導人的，更當如此。」(提前5∶17)今天許多傳道人都是義工，但義工也可做信徒的屬靈父親。遺憾的是，許多義工，甚至連專職的傳道人，常常為生活的著落掛慮，為謀生奔波，身心疲憊，缺少人關心。這是教會很大的損失。 今天我們要讓教會興旺，並按神的話所要求的去做，我們就要在教會中樹立一種尊敬傳道人的風尚。在這方面我覺得我們中國許多教會，無論城市還是鄉村都做得不夠。我們今天所處的時代，是被稱為「消費時代」，可怕的是，許多信徒來到教會，也養成一種屬靈的「消費觀念」， 認為任務性地投入一點金錢奉獻，就可以理所當然享受傳道人的服侍了。的確，主要傳道人背上十字架跟隨他，但那是主對他的要求。信徒一方，神也有要求。

7. 父母的責任和義務有哪些

一、對孩子進行成人教育

關於對孩子進行成人教育，李開復定義為品德、人格、愛心、接受挫折能力的教育。培養良好的人格，再通過講述國內外有所建樹的優秀人物的事跡，進行成才和理想教育。如此日久天長的教育，能使孩子在父母的言傳身教、潛移默化中學到很多做人的道理，有利於培養孩子品學兼優的品質。

二、養成孩子良好的學習習慣和生活習慣

對於培養孩子的良好習慣，李開復認為應在孩子幼年時期就開始。因為，一個人形成良好的人格在早期進行教育，從孩子會說話後，我們就開始有意識地進行正面引導，先從使用文明用語開始，然後循序漸進，到上小學時主要是培養良好的學習習慣，其中包括上課認真、專心聽講、主動完成作業、不依賴父母等。

如果發現孩子在學習上、生活上有什麼不足之處，及時矯正，效果較好。經過小學階段的培養，養成勤奮學習、吃苦耐勞、認真主動做作業、不讓父母為他學習操心的好習慣，可以為中學階段繁重的學習打下堅實的基礎。

三、對中學時期的孩子應懂得抓人格，進行成材教育

很多父母覺得青春期的孩子最難管理，李開復也有此感慨，但是他指出，這個時期的孩子雖然難管，但是孩子出現問題往往是在這個階段。從成長過程來看，在這一階段他們由兒童變成了少年，大多已進入青春期，這個期間的孩子容易與家長逆反，對許多事既感到新奇又覺得朦朧，家長對孩子更應加倍關愛。良好的家庭環境能給孩子心靈一個安全的港灣，如果家長忽視、大意，就會出問題。

對此，李開復建議：對於常見的三口之家，可以逢周末，吃過午飯，爸爸陪伴孩子在操場上玩耍，母親收拾家務，球打完，家收好，一家三口可以去商場，或去公園散步，其樂融融。這樣的家庭環境能提供給孩子一個很好的交流方式。

四、發揮愛的偉大力量有些父母因工作比較繁忙，將幼兒時期的孩子送到鄉下培養。等孩子長大後再接回自己的身邊。可是，等孩子回到自己的身邊才發現，孩子身上有了很多的問題。有些孩子在農村長大，因條件差，沒有矯生慣養，整天和農村孩子在一起，到了學校後常常一身灰泥，也許正是這樣的環境，才培養了他朴實的好品質。而另一個方面父母或許發現孩子某些方面被寵壞了，此時父母應肯定孩子好的一面，對於孩子不良的行為和習慣應及時給予改正。

同時，父母應做好孩子的榜樣。人們都說榜樣的力量是無窮的，父母就是孩子的榜樣，父母的人格魅力、敬業精神就是孩子無聲的老師。一個人格平等的家庭，凡屬家中的事，孩子都有權力和父母一道商量解決，家庭成員中哪個做得不對，孩子可以提出批評。家庭成員之間相互尊重，互相學習，父母既是孩子的家長又是孩子的知心朋友，還是傾聽孩子喜怒哀樂的首選聽眾。

8. 父母有什麼教育未成年子女的義務

父母對未成年子女有以下義務：1、父母對未成年子女有撫養義務。2、父母對未成年子女有教育義務。3、父母對未成年子女有保護義務。父母為未成年子女的監護人和法定代理人，有權利和義務保護他們的合法權益。
【法律分析】
父母對未成年子女的管教義務包括：預防未成年人犯罪法第14條至第20條對父母的管教義務做了一系列具體的規定，主要包括：1、未成年人的父母或者其他監護人和學校應當教育未成年人不得有下列不良行為：(1)曠課、夜不歸宿;(2)攜帶管制刀具;(3)打架斗毆、辱罵他人;(4)強行向他人索要財物;(5)偷竊、故意毀壞財物;(6)參與賭博或者變相賭博;(7)觀看、收聽色情、淫穢的音像製品、讀物等;(8)進入法律、法規規定未成年人不適宜進入的營業性歌舞廳等場所;(9)其他嚴重違背社會公德的不良行為。2、未成年人的父母或者其他監護人和學校應當教育未成年人不得吸煙、酗酒。3、未成年人的父母或者其他監護人和學校發現未成年人組織或者參加實施不良行為的團伙的，應當及時予以制止。發現該團伙有違法犯罪行為的，應當向公安機關報告。4、未成年人的父母或者其他監護人，不得讓不滿16周歲的未成年人脫離監護單獨居住。5、未成年人的父母或者其他監護人對未成年人不得放任不管，不得迫使其離家出走，放棄監護職責。
【法律依據】
《中華人民共和國未成年人保護法》
第十條 共產主義青年團、婦女聯合會、工會、殘疾人聯合會、關心下一代工作委員會、青年聯合會、學生聯合會、少年先鋒隊以及其他人民團體、有關社會組織，應當協助各級人民政府及其有關部門、人民檢察院、人民法院做好未成年人保護工作，維護未成年人合法權益。
第十一條 任何組織或者個人發現不利於未成年人身心健康或者侵犯未成年人合法權益的情形，都有權勸阻、制止或者向公安、民政、教育等有關部門提出檢舉、控告。國家機關、居民委員會、村民委員會、密切接觸未成年人的單位及其工作人員，在工作中發現未成年人身心健康受到侵害、疑似受到侵害或者面臨其他危險情形的，應當立即向公安、民政、教育等有關部門報告。有關部門接到涉及未成年人的檢舉、控告或者報告，應當依法及時受理、處置，並以適當方式將處理結果告知相關單位和人員。

9. 淺談如何做好管教工作

�0�2 三、做好管理和思想教育工作，強調一個「嚴」字 古往今來管理之法，共同之點在於嚴。所謂嚴格管理教育，就是嚴格按照《戒毒人員行為規范》以及各項法律鐵規，嚴格管理戒毒人員。一是從思想上嚴起。所謂「你好，我好，他好，案件事故少不了；你嚴，我嚴，他嚴，榮譽獎狀送上前」。管教民警一定要樹立起從嚴教育管理的觀念，堅持高標准、嚴要求。堅決按照規章制度的要求規范言行，處理問題，管教戒毒人員。不能當老好人，不能怕得罪人，遇到矛盾繞道走，看到問題不沾手；不能對不良傾向放任自流，說話口軟，處理手軟；不能對違反規定的戒毒人員袒護溺愛，不講原則。只有牢固樹立從嚴管理教思想，才能做好管理和思想教育工作。二是從行為上嚴起。要堅持用規范約束戒毒人員的行為，抓好治療、抓好康復、抓好養成。要抓行為養成，切實做到幹部在與不在一個樣、檢查與不檢查一個樣。要從點滴抓起。嚴格的規定和良好的行為，需要對戒毒人員日常的一言一行、一舉一動加以培養和教育。認真糾正不符合規定的言行舉止。三是從制度上嚴起。學習委員（班組長）要經常向管教民警匯報病室戒毒人員的思想和行為情況，知道他們想什麼、需要什麼，發現異常情況及時報告。同時，每半個月對所管戒毒人員的思想和行為進行一次分析，遇到特殊情況要及時分析掌握人員的思想動態，預測發展趨勢，採取相應措施。�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2 四、做好管理和思想教育工作，貫徹一個「活」字 管理和思想教育工作千頭萬緒，不可能有固定的模式，特別是2008年《禁毒法》頒布以來，強制戒毒改為兩年，對戒毒人員的思想影響很大，加上新時期禁毒形勢非常嚴峻，新型毒品危害的人不斷增多。因而做好管理和思想教育工作必須貫徹一個「活」字。一是堅持傳統做法的同時，注意研究新對策。強制戒毒所在長期的工作中，總結出了寶貴的管教工作經驗，必須保持和發揚，但隨著條件和對象的變化，又不能一成不變地照搬老一套的做法，必須堅持的同時有所發展，有所創新。這就需要管教民警針對新情況新問題，根據自己管理的戒毒人員特點，開動腦筋，研究對策，創造性地開展工作。二是堅持嚴格要求的同時，注重疏導。教育管理戒毒人員必須從嚴，這個思想任何時候都要堅持，管理工作必須做到「嚴格、依法、科學、文明」，要把嚴格管理放在首位。做好管理和思想教育工作需要搞好嚴格要求與細心疏導的結合，既要嚴格紀律，該禁的要禁，該堵的要堵，又要注意疏導，從思想上解決問題，提高執行的自覺性。三是解決思想問題的同時，注重解決實際問題。戒毒人員的思想問題和實際問題有著密切的聯系，實際問題可以引起或加重思想問題，而思想問題又會影響和妨礙實際問題的處理和解決。現在戒毒人員的思想問題很多情況下是由實際問題引起的，如：看別人出所了，自己也想提前出所；夫妻離婚，子女無人照顧；父母年齡大多病等。因而解決思想問題時，要注意解決實際問題；在解決實際問題時，又要進行思想教育，二者不能互相代替，而要緊密結合起來，統一起來，這樣才能把管理和思想教育工作做「活」，才能取得好的效果。四是堅持原則的同時，注意掌握靈活性。對戒毒人員的管理教育必須堅持原則，該怎樣做就怎樣做，嚴格按照規定法律程序辦理。同時，還要注意靈活性，對具體情況做具體分析，必要時，管教民警要到困難戒毒人員家裡經常走訪。戒毒人員有了問題，要恰如其分地去認識和評價，不能把實際問題說成思想問題，不能把方法問題說成品質問題，不能把認識問題說成立場問題。解決戒毒人員的問題，要把握不同人員、不同問題「度」的界限，不能用一個模式去要求，不能用一個方法去處理所有的問題。（楊保榮）

10. 父母對孩子管教方式主要有哪些

獨裁型

獨裁型的父母設定了嚴格的限制，孩子必須遵守，他們堅信孩子必須「呆在該呆的地方」，反對他們發展自己的觀點。而許多情況下他們過分強調秩序和嚴格控制，反而成為孩子的負擔。

麥卡是個從小就生活在「條條框框」里的孩子，之所以這樣說，是因為從小起，父母就給他制訂了一系列的條條款款，並從小培養他的服從意志，讓孩子絕對服從父母意見。

比如，麥卡放學的時間，被父母限制在5：30，也就是說麥卡必須在5：30到家，而下課的時間為5：20。

又比如，麥卡每天必須向父母匯報他的所見所聞，對父母講述一天的經歷。

同時，除了老師要求之外，節假日中麥卡不能與夥伴們一同玩耍，只能呆在家中，打電子游戲或看電視。

這僅僅是麥卡必須遵守的規定中的極小極小的一部分。

30年後，麥卡過得並不好。他不快樂，離群獨居，難以信任他人，對自己的評價最低，最缺乏自信。

縱容型

與獨裁型相反，縱容型父母走向另一個極端。他們想盡可能地接受孩子，盡力去培養孩子，但卻不能為孩子確定一定的限制，孩子不服從時也束手無策。他們對孩子沒有強烈的要求，甚至沒有明確的培養目標，相信孩子應該任其天性自然地發展。

權威型

在這三種類型的父母當中，權威型父母是應該效仿的。他們既盡力為孩子創造標準的成長環境，又確定明確的限制。他們指導孩子，但並不意味著控制。他們對自己的行為作出解釋，同時允許孩子有自己的主見。他們對孩子的獨立性很欣賞，同時又培養他們對家庭、同伴及社會的責任感，反對孩子的依賴性和幼稚的行為，鼓勵和贊揚孩子的能力。

顯而易見，權威型的父母必定更有可能培養出自信、獨立、想像力豐富、適應能力強、很受歡迎的孩子。這也就是高情商的孩子。

作為父母，應依照上述標准，客觀地核實一下自己，自己究竟屬於哪一類型的父母。

一般在實際生活中，家庭中父母的一方是獨裁型的，另一方是縱容型的。這樣，在培養孩子方面，父母可能相互彌補對方的不足。