妹妹結婚父母哭了怎麼辦

⑴ 誰能告訴我哭嫁是怎麼回事謝謝！！！

我少年時，是抗日戰爭後期，居住在縣城近郊，風氣較開，哭嫁之風已不盛行，而老人們卻還在津津樂道，稱述不絕。但實際哭嫁我僅見過一次。鄰居們都說是那家老祖母執意要行古禮古俗，晚輩們拗不過才依了的。哭的方式是，從婚期前一個月的首日起，入黃昏，姑娘訴哭約一個小時，其聲嗚嗚。十天以後，她的母親加入"陪哭"；又十天以後，她的祖母加入陪哭。這家沒有諸姑姊妹，人們說，如果有的話，也應當加入陪哭行列的。
哭嫁在川西叫"坐堂"。清代吉道人《味蔗軒隨筆·坐堂詞》雲："婚姻之禮，各省風俗不同。然酌禮准情，各省亦大同小異。凡男家娶婦先賦之詩，謂之'催妝'；女家親串頌女之詞，謂之'坐堂'。坐堂者，女當喜期將近之先數夕，其諸姑伯姊，置酒為女祖餞，各述吉祥之詞，以為頌美，女則申己之意以答。女左右更有少女，則隨而嫻習者也。其詞要多鄙俚，然有音韻凄清，風格遒勁，如古歌古謠者。羅江明府蔡，微服巡查鄉里，一日行至某處，值有女子歸，諸娣姒咸以諛詞頌女，女申意以答。忽風吹句入耳，詞曰：'鳳凰落在桌子上，哪個女兒肯離娘'。一字一轉，音韻凄其，誰謂天籟之鳴，不在愚夫愚婦耶！"雲雲。吉道人姓周名際唐，成都人。吉道人記得明明白白，可惜他只記了一句哭嫁詞，難窺全豹。好在舊時坊間叢刻中有《訓女哭嫁》一種，可見一斑。這本小書的目錄有《閨聲哭》、《娘訓女》、《嫂哭妹》、《哭爹媽》、《哭哥嫂》、《花轎到屋哭》、《哭叔爺》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爺》、《拜香火哭》等等，編次有點凌亂，似乎隨手所記，未經文人之手。遙想《詩》十五國風未刪之時，大約也不過如此吧！現錄幾段如下。
閨聲哭
娘聽後園鳥雀驚，要聽房中女兒聲。
我娘當門苦葛藤，手攀苦葛訴苦情。
我娘苦情苦過了，女兒苦情才起根。
............
桔子開花葉子青，陽雀開聲我開聲。
新打銅盆才裝水，新打剪刀兩面青。
娘不開口我開口，娘不開聲我開聲。
當門一根木蓮樹，目連樹上掛卷經。
一本經書背完了，未見我娘來開聲。
虧了我娘睡得穩，爹媽眼淚貴如金。
哭爹媽
月亮彎彎照華堂，女兒開言叫爹娘。
父母養兒空指望，如似南柯夢一場。
一尺五寸把兒養，移干就濕苦非常。
............
勞心費力成虛恍，枉自爹娘苦一場。
哭兄弟
黑漆茶盤烏木頭，姐姐離娘弟不留。
留到姐姐吃你飯，留到姐姐穿你衣。
兄弟當家掙家忙，嫁了姐姐買地方。
上頭買齊潼川府，下頭買齊遂寧鄉。
............
這個本子所記是川北的歌詞，而我以前所見的是川南，吉道人所記的是川西，川東，大約也不會大異的。遺憾的是，該書所記哭嫁詞雖有"只怨媒人莫良心"等語，卻沒有列出"罵媒專目，大約是怕媒人太難堪了吧！
其實，罵媒是哭嫁中必不可少的節目，也是最具反抗色彩的哭嫁歌詞。舊社會，婦女無婚姻自由可言，由於"三從四德"的束縛，平時對於自己的終身大事幾乎不能置一詞，全由媒人和父母擺布；因此，這登花轎之前的"罵媒"，便是難得的發泄機會。這早已反映在戲曲和民間說唱等藝術之中。
以前，川劇《柳蔭記》有《英台罵媒》一折，英台罵媒人，言詞激烈，聲色俱厲，充分表現了祝英台剛烈的性格和反封建精神。她罵道："提媒婆，更恨她，胡言亂語嘴喳喳......唯願你，房屋遭火化，田園水推沙。"但這場戲現在卻被刪掉了，五六十年代還有的，全國第一屆戲曲會演的川劇《柳蔭記》也有這一折，是陳書舫演的祝英台，得了一等獎。現在城裡人大約以為媒婆不必罵了，但偏遠地區，媒婆似乎還在肆虐。不過，據說，媒人從來不怕你罵，反倒怕你不罵；你不罵，他的"霉（媒）氣"反而脫不了。這也是風俗民情中的一種幽默吧！
在三峽民間，特別是在巴人(土家族)的生活習俗中，哭嫁無疑是最富特色的一種婚嫁儀式。女子大多都要從小時開始學習哭嫁。
新娘從出嫁前半個月就開始哭起，一直哭到上轎。哭嫁的風俗與古代的婚姻制度有關。土家族過去有這樣幾種不合理的婚俗廣是「凡姑氏之女，必嫁舅家之子」，叫做「接骨種」；二是無論何家女子，只要男方看中，買一串鞭炮到她家門口放了即為定親，女方任何人不得反對。若一個女子被幾個男子同時看上並舉行了行放炮定親儀式，男方有時候甚至打倒婚敵來贏得婚姻，當然也有殃及女方安全的；三是搶親；四是過去的婚姻大都是「父母之命，媒妁之言」，女方對男方及其家庭不了解，對未來生活充滿著擔憂。在這樣的婚姻制度下，女人的婚姻通常不幸，因此哭就成了一種必然。
哭嫁的過程先是待嫁姑娘獨自哭，婚期前一夜，姑娘的相好女友和三親六戚姊妹集聚一堂，圍坐一屋，輪番哭述。哭述的內容逐漸衍化成有一定調式和韻律的曲子，成了「哭嫁歌」。而且，土家人還把能否唱哭嫁歌作為衡量女子才智和賢德的標志。新娘不僅要對家中的每位親人唱一首，就是遇上陌生人也要唱，每做一件事也要唱。
哭嫁歌的內容一般都是訴說父母養育之恩、兄弟妹妹的深厚情誼和離別之苦，或者是表達自己對未來生活的一種擔心等等。
一首與母親辭行的歌中唱道：「我的媽呀我的娘，您為女兒辦嫁妝，十天趕三場，一月趕九場，大路走成槽，小路跑起毛。雞子剛開口，娘在路上走；麻雀進了林，娘在半路行2喜鵲落了窩，娘在路上摸；紅紅綠綠幾大宗，湊湊合合辦得多。我的媽呀我的娘，韭菜開花九匹葉，我娘懷我十個月。十月懷胎受苦難。十月一滿臨盆降，我娘分身在一旁，嘴巴咬得鐵釘斷，雙腳踩得地皮穿。醒來一看兒的身，是女非男娘傷心。娘的好處千千萬，十天半月數不完。」
又如流傳在重慶江北區三聖鄉的一首哭嫁歌：「短命吹手天壽鑼，逼得我心碎意亂莫奈何!我的爸呀我的媽，我在你奶根腳下長大，費盡二老苦心血。千般恩情我沒報，萬滴甘露未酬答。明日就要離開你，不知他家是個啥，內心話向誰去表達?我的爸呀我的媽，我願侍奉二老不願嫁。」
哭嫁歌朴實自然，情真意長，帶著明顯的三峽特色，也是三峽民風淳厚的表現。如一首與兄嫂辭行的哭嫁歌中唱道：「我的哥呀我的嫂，一個柑子十二瓣，哥嫂妹妹要分散；一根竹子十二節，逢年過節要來接；一個雞蛋沒散黃，你家姊妹日子長；一口水缸三道箍，你我姊妹莫生疏。」
除了待嫁姑娘哭，父母、兄弟姊妹以及親朋好友亦有回唱。一首母親回唱的歌：「成人要出嫁，媽媽囑咐幾句話：一要孝公婆；二要敬丈夫；三要妯娌多和睦；四要心細賢，茶飯要均勻，火燭要小心，炒菜要潔凈；五要起得早，堂前把地掃，貴客來到家，裝煙又遞茶；六要學裁剪，免得求人不方便，切莫貪玩多，日後窮了靠哪個。」歌詞就是母親在女兒臨行前點點滴滴的叮嚀與囑咐。
也有好友回唱的歌：「妹妹親，姊妹親，揀個石榴平半分，打開石榴十二格，隔三隔四不隔心。」
哭嫁之風現已在大多數地方消失，只在重慶的黔江、石柱、秀山和湖北的巴東、長陽等土家族人生活的地方還可見到

⑵ 兒子的大喜婚禮，母親卻哭的不能自已，到底是因為什麼

結婚，本就是一件喜慶的事情。

尤其當這個人是自己的兒子時，作為母親，自然是高興得不能自已。

畢竟，自己費了那麼多心血，辛辛苦苦拉扯大的孩子，終於長大成人，終於要娶妻成家，脫離自己的羽翼，與喜歡的人建立小家庭，開始經營屬於他們的生活。

沒有什麼，比自己的孩子能夠頂天立地，獨立面對一切，更令人欣慰了。

我們都需要感恩這樣的情感，它讓我們在這世間變得不孤單，擁有了奮斗的勇氣和希望。

世界上最偉大的感情，就是親子間的感情，血濃於水，怎麼扯也扯不斷。

⑶ 結婚都是男方父母笑，女方父母哭😭

男方父母笑是因為兒子終於成家了，娶了賢惠的妻子，家裡添新人了，高興的笑，而女方父母哭是因為父母的小棉襖要離開他們來，他們捨不得。

⑷ 我結婚的時候，母親沒給我一分錢陪嫁，妹妹結婚時我好心痛怎麼辦

不過就在我前幾天，妹妹的婚禮上，母親竟然給了妹妹二十萬，我們親姐妹，母親這樣差別對待我們，這真的讓我很難受。等到在妹妹出嫁前一晚，母親把她單獨叫到一個房間，恰巧她們聊天被我聽到了。母親拉著妹妹的手說：「 媽就你這么一個親閨女，明天你就要嫁人了，媽心裡不好受，結婚後你一定要好好過日子，媽最大的心願就是你能幸福。」

當時我懷疑自己聽錯了，不過又聽到了妹妹問母親怎麼我不是親生的嗎？這時母親就說：「 你姐是你親姐，不過她不是我的女兒，是你爸的女兒，我是她後媽，不過我來這個家時她還小，所以她不知道，我們也都沒說。這事咱們知道就可以了，就不要說了，也不要讓你姐知道。」

一下子我明白了一切，明白了為什麼母親這么對我，此時我的心裡真的是很難受。

⑸ 女兒出嫁,為什麼父母要傷心的哭泣

哭嫁
哭嫁的風俗，不知道起源於什麼時候。戰國時期，趙國的公主嫁到燕國去作王後，她的母親趙太後在臨別時"持其踵，為之泣，祝曰，必勿使返。"大約就是後來長盛不衰的哭嫁風俗的濫觴了。

這種風俗，直至清末還盛行於四川農村中，隨地區變化而大同小異。解放前，聽老人們說，早些時候，沒有嫁而不哭的人家。如果出現嫁而不哭的姑娘，也會被鄰里看作沒有教養的人，傳為笑柄；相傳有出嫁姑娘不哭而遭母親責打的事，這位母親當然算得上是入流導演了。

舊時宣講故事中，有花轎臨門，父親強令哭《迎風罵媒歌》的情節，可知哭嫁是有歌詞的，帶有表演性質，原是用來渲染氣氛，以悲襯喜；不過，因為婚姻是包辦的，真哭真罵的也不會少。

我少年時，是抗日戰爭後期，居住在縣城近郊，風氣較開，哭嫁之風已不盛行，而老人們卻還在津津樂道，稱述不絕。但實際哭嫁我僅見過一次。鄰居們都說是那家老祖母執意要行古禮古俗，晚輩們拗不過才依了的。哭的方式是，從婚期前一個月的首日起，入黃昏，姑娘訴哭約一個小時，其聲嗚嗚。十天以後，她的母親加入"陪哭"；又十天以後，她的祖母加入陪哭。這家沒有諸姑姊妹，人們說，如果有的話，也應當加入陪哭行列的。

哭嫁在川西叫"坐堂"。清代吉道人《味蔗軒隨筆·坐堂詞》雲："婚姻之禮，各省風俗不同。然酌禮准情，各省亦大同小異。凡男家娶婦先賦之詩，謂之'催妝'；女家親串頌女之詞，謂之'坐堂'。坐堂者，女當喜期將近之先數夕，其諸姑伯姊，置酒為女祖餞，各述吉祥之詞，以為頌美，女則申己之意以答。女左右更有少女，則隨而嫻習者也。其詞要多鄙俚，然有音韻凄清，風格遒勁，如古歌古謠者。羅江明府蔡，微服巡查鄉里，一日行至某處，值有女子歸，諸娣姒咸以諛詞頌女，女申意以答。忽風吹句入耳，詞曰：'鳳凰落在桌子上，哪個女兒肯離娘'。一字一轉，音韻凄其，誰謂天籟之鳴，不在愚夫愚婦耶！"雲雲。吉道人姓周名際唐，成都人。吉道人記得明明白白，可惜他只記了一句哭嫁詞，難窺全豹。好在舊時坊間叢刻中有《訓女哭嫁》一種，可見一斑。這本小書的目錄有《閨聲哭》、《娘訓女》、《嫂哭妹》、《哭爹媽》、《哭哥嫂》、《花轎到屋哭》、《哭叔爺》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爺》、《拜香火哭》等等，編次有點凌亂，似乎隨手所記，未經文人之手。遙想《詩》十五國風未刪之時，大約也不過如此吧！現錄幾段如下。

閨聲哭

娘聽後園鳥雀驚，要聽房中女兒聲。

我娘當門苦葛藤，手攀苦葛訴苦情。

我娘苦情苦過了，女兒苦情才起根。

............

桔子開花葉子青，陽雀開聲我開聲。

新打銅盆才裝水，新打剪刀兩面青。

娘不開口我開口，娘不開聲我開聲。

當門一根木蓮樹，目蓮樹上掛卷經。

一本經書背完了，未見我娘來開聲。

虧了我娘睡得穩，爹媽眼淚貴如金。

哭爹媽

月亮彎彎照華堂，女兒開言叫爹娘。

父母養兒空指望，如似南柯夢一場。

一尺五寸把兒養，移干就濕苦非常。

............

勞心費力成虛恍，枉自爹娘苦一場。

哭兄弟

黑漆茶盤烏木頭，姐姐離娘弟不留。

留到姐姐吃你飯，留到姐姐穿你衣。

兄弟當家掙家忙，嫁了姐姐買地方。

上頭買齊潼川府，下頭買齊遂寧鄉。

............

這個本子所記是川北的歌詞，而我以前所見的是川南，吉道人所記的是川西，川東，大約也不會大異的。遺憾的是，該書所記哭嫁詞雖有"只怨媒人莫良心"等語，卻沒有列出"罵媒專目，大約是怕媒人太難堪了吧！

其實，罵媒是哭嫁中必不可少的節目，也是最具反抗色彩的哭嫁歌詞。舊社會，婦女無婚姻自由可言，由於"三從四德"的束縛，平時對於自己的終身大事幾乎不能置一詞，全由媒人和父母擺布；因此，這登花轎之前的"罵媒"，便是難得的發泄機會。這早已反映在戲曲和民間說唱等藝術之中。

以前，川劇《柳蔭記》有《英台罵媒》一折，英台罵媒人，言詞激烈，聲色俱厲，充分表現了祝英台剛烈的性格和反封建精神。她罵道："提媒婆，更恨她，胡言亂語嘴喳喳......唯願你，房屋遭火化，田園水推沙。"但這場戲現在卻被刪掉了，五六十年代還有的，全國第一屆戲曲會演的川劇《柳蔭記》也有這一折，是陳書舫演的祝英台，得了一等獎。現在城裡人大約以為媒婆不必罵了，但偏遠地區，媒婆似乎還在肆虐。不過，據說，媒人從來不怕你罵，反倒怕你不罵；你不罵，他的"霉（媒）氣"反而脫不了。這也是風俗民情中的一種幽默吧！

在三峽民間，特別是在巴人(土家族)的生活習俗中，哭嫁無疑是最富特色的一種婚嫁儀式。

新娘從出嫁前半個月就開始哭起，一直哭到上轎。哭嫁的風俗與古代的婚姻制度有關。土家族過去有這樣幾種不合理的婚俗廣是「凡姑氏之女，必嫁舅家之子」，叫做「接骨種」；二是無論何家女子，只要男方看中，買一串鞭炮到她家門口放了即為定親，女方任何人不得反對。若一個女子被幾個男子同時看上並舉行了行放炮定親儀式，男方有時候甚至打倒婚敵來贏得婚姻，當然也有殃及女方安全的；三是搶親；四是過去的婚姻大都是「父母之命，媒的之言」，女方對男方及其家庭不了解，對未來生活充滿著擔憂。在這樣的婚姻制度下，女人的婚姻通常不幸，因此哭就成了一種必然。

哭嫁的過程先是待嫁姑娘獨自哭，婚期前一夜，姑娘的相好女友和三親六戚姊妹集聚一堂，圍坐一屋，輪番哭述。哭述的內容逐漸衍化成有一定調式和韻律的曲子，成了「哭嫁歌」。而且，土家人還把能否唱哭嫁歌作為衡量女子才智和賢德的標志。新娘不僅要對家中的每位親人唱一首，就是遇上陌生人也要唱，每做一件事也要唱。

哭嫁歌的內容一般都是訴說父母養育之恩、兄弟妹妹的深厚情誼和離別之苦，或者是表達自己對未來生活的一種擔心等等。

一首與母親辭行的歌中唱道：「我的媽呀我的娘，您為女兒辦嫁妝，十天趕三場，一月趕九場，大路走成槽，小路跑起毛。雞子剛開口，娘在路上走；麻雀進了林，娘在半路行2喜鵲落了窩，娘在路上摸；紅紅綠綠幾大宗，湊湊合合辦得多。我的媽呀我的娘，韭菜開花九匹葉，我娘懷我十個月。十月懷胎受苦難。十月一滿臨盆降，我娘分身在一旁，嘴巴咬得鐵釘斷，雙腳踩得地皮穿。醒來一看兒的身，是女非男娘傷心。娘的好處千千萬，十天半月數不完。」

又如流傳在重慶江北區三聖鄉的一首哭嫁歌：「短命吹手天壽鑼，逼得我心碎意亂莫奈何!我的爸呀我的媽，我在你奶根腳下長大，費盡二老苦心血。千般恩情我沒報，萬滴甘露未酬答。明日就要離開你，不知他家是個啥，內心話向誰去表達?我的爸呀我的媽，我願侍奉二老不願嫁。」

哭嫁歌朴實自然，情真意長，帶著明顯的三峽特色，也是三峽民風淳厚的表現。如一首與兄嫂辭行的哭嫁歌中唱道：「我的哥呀我的嫂，一個柑子十二瓣，哥嫂妹妹要分散；一根竹子十二節，逢年過節要來接；一個雞蛋沒散黃，你家姊妹日子長；一口水缸三道箍，你我姊妹莫生疏。」

除了待嫁姑娘哭，父母、兄弟姊妹以及親朋好友亦有回唱。一首母親回唱的歌：「成人要出嫁，媽媽囑咐幾句話：一要孝公婆；二要敬丈夫；三要妯娌多和睦；四要心細賢，茶飯要均勻，火燭要小心，炒菜要潔凈；五要起得早，堂前把地掃，貴客來到家，裝煙又遞茶；六要學裁剪，免得求人不方便，切莫貪玩多，日後窮了靠哪個。」歌詞就是母親在女兒臨行前點點滴滴的叮嚀與囑咐。

也有好友回唱的歌：「妹妹親，姊妹親，揀個石榴平半分，打開石榴十二格，隔三隔四不隔心。」

哭嫁之風現已在大多數地方消失，只在重慶的黔江、石柱、秀山和湖北的巴東、長陽等土家族人生活的地方還可見到

⑹ 親妹妹要結婚了，可我最近心裡卻特別的難受，我這樣的心理是不是太不正常了

這是不放心，因為你和妹妹相處很久，很疼她，所以很擔心，這個沒有不奇怪的，所以，你是在懷疑妹夫能不能給你妹妹愛，所以在這種情緒下需要理解

⑺ 妹妹要結婚了，父母只想給妹妹擺酒。。。我難過了

父母都是疼自己孩子的，可能你妹妹正巧結婚，擺酒的錢用上了，可能你的要往後拖拖吧，別介意這些了，主要是親情啊

⑻ 結婚時候都是女生父母哭嗎 為什麼男生父母不哭

因為結婚的時候一般都是女的嫁出去不會經常回家，男生父母還是能經常看到他們的兒子的。結婚是一個人一生中浪漫唯美麗、浪漫、 感人、也是 值得祝福的時刻，作為朋友，在這樣的時刻當然要獻上自己深深的祝福，為他的幸福再添上一筆!但是在這個時候我們往往就感覺到心有餘而力不足，因為詞窮，不知道朋友結婚賀詞該怎麼說。
傳說前世500次回眸才換回今日的擦肩而過，而今日修得渡同船那是有怎樣的羈絆與的牽掛，今日終成眷屬，姻緣天成，舉案齊眉，祝你們永遠幸福!
陽光照,小鳥叫,花含笑,喜事到。天作美,珠聯璧合;人和美,永沐愛河。今天是你們大喜的日子,恭祝佳偶天成,花好月圓,永結同心,新婚快樂!
這是個值得慶賀的日子,今天,你終於成功的把自己推銷出去了,為此,我為你放鞭炮、吃喜糖, 後告訴新郎:貨已售出,概不退換。祝新婚快樂!
小姐,您已被抽取為本年度 幸福公民,擇日將會收到國務院派發的禮品,禮品為一個拿著婚戒抱著玫瑰愛你至死的帥小伙，XX祝您一生幸福!
願愛洋溢在你們甜蜜的生活中，讓以後的每一個日子，都像今日這般輝煌喜悅!洋溢在喜悅的天堂，披著閃閃月光

⑼ 在你結婚的時候父母哭了嗎

我的父母沒有哭，有一次我還問過自己的爸爸媽媽這個問題，為什麼我看到有些父母在女兒結婚的時候哭的稀里嘩啦的，但是你們怎麼沒有哭呀，我爸爸媽媽給我的答案就是因為我嫁的並不是很遠，就嫁到我們本地，娘家到我老公家開車也就幾十分鍾就到了，然後我們那邊也有個風俗習慣，就是女兒出嫁的第二天是要回門的，所以我父母就覺得雖然自己辛辛苦苦帶大的女兒嫁出去了，但是心裡還是很為自己的女兒高興和快樂的，然後女兒也找到了她自己愛的那個人很為她感到開心，這么好的日子開懷大笑，所以我父母就忍住了淚水沒有在婚禮上哭泣。

不過我回憶我結婚的時候，我爸爸說的那段話讓我挺感動的，我父母沒有哭，而我自己當時是聽了這段演講我自己是哭的淚流滿面的，然後我父母看到了當時還不斷的安慰我，跟我講以後要好好照顧自己，現在你自己也有了一個小的家庭要做好一個妻子的本分，我們永遠在背後支持你，結婚是你的終身大事，不要那麼哭的厲害，哭花了妝就不好看了，要做一個漂漂亮亮的新娘。

所以我在我結婚後就開始體會到當父母的不容易，全部都是為了自己的孩子，都是希望自己的孩子能夠比自己過的更好，看到孩子那麼幸福父母也會非常的欣慰和自豪，有的父母在結婚的時候也會忍住自己的淚水的，也有的父母在自己孩子結婚的時候因為太高興和太感到了所以忍不住的哭泣，這都是好事，我想每個父母都是想看到自己的孩子能夠幸福就好。

⑽ 為什麼結婚女方父母會哭

因為結婚時女方父母哭是因為因為女兒嫁出去