對於父母不慈兒女不孝你怎麼看

A. 父母不慈兒女不孝什麼意思

父親母親不撫愛兒子，對兒子不慈祥，兒子就不會孝順父親母親。

西漢禮學家戴聖所編《禮記·禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。」

譯文：什麼是人義？父親慈愛、子女孝順、兄長溫良、弟弟恭敬、丈夫守義、妻子聽從、長輩惠愛、幼輩順從、君王仁愛、臣子忠誠，這十點叫做人義。

孝順父母的感悟：

兒女確實應該感謝父母的撫養，但「報恩」的說法是沒有根據的。父母撫養兒女是職責，做不到就根本不具備做父母的資格。報答父母的撫養，不意味就必須任由他們決定自己的一生。

中國古代雖然有過所謂「父母要你死你也要死」的話，但即使在古代，也並不認為這就是孝順，而是人倫喪失。

中國真正的古訓，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，兒女要孝順，這是雙方的責任。如果父母不顧你的本質，逼你放棄一生的幸福，這樣的父母已經不具備被孝順的權力了。

B. 父母不慈，兒女可以不孝嗎

孝不一定要順從，父母不慈~~他們到老了不能勞動給他們點吃的喝的就行了，父母不專好最起碼養大我們，他們到屬老了不能動給他們點吃的喝的就行了，
你掙錢你自己花，不要給他們花，他們能勞動讓他們自己掙錢花，他們到老了不能動了給他們一碗飯吃.一口水喝就行了，你吃啥給他們吃啥就行了，他們有病了對哪個孩子花錢多就讓哪個孩子拿錢給他們治，你不要出錢就是了，給他們口吃的喝的就行，死了你們兄弟們再給他們下葬，

C. 有的父母不慈，結果後來孩子不孝。為什麼會這樣難道是信奉「慈母多敗兒」

很多事情都有變數，而傳統的哲理、諺語，也都具有雙重性。父母不慈，子女不孝，這個不慈，是包含很多方面的，比如行為上的，對老人不慈，對孩子不慈，對鄰居不慈等等，再比如經濟上的、心態上的等等方面，肯定對孩子是有影響的，有句話：上行下效，父母在哪個方面有瑕疵，孩子肯定會效仿，這個要比後天「近朱者赤近墨者黑」還要根深蒂固。在說「慈母多敗兒」，和前面說的一樣，這個「慈」也是多方面的，溫馨是慈、呵護也是慈；寵愛是慈、溺愛也是慈，如果是正常的呵護與教育一起，那就不會有「敗兒」，如果是無原則的溺愛，那後果就可想而知了。就像一句老話：棍棒之下出孝子，這也是有具體分析的，動則棍棒，肯定會把孩子逼向逆反的絕路。如果以言語說教為主體，偶爾的暴力，結果也許就不會發展到極端。有些傳統的東西，不一定都有理，不一定都是糟粕，要分析，既不能完全傳承，也不能統統拋棄，要審時度勢，與時俱進，才能有比較好的結果。

D. 父母可不慈，為什麼子女不可不孝

我認為，不是所有的父母都當得起這一句：父母可不慈，子女不可不孝的。這句話只適用於部分父母與子女。

適用於這句話的父母與子女，最起碼應該是父母把自己孩子養大，供自己孩子吃穿的父母。他們辛辛苦苦把子女拉扯大，子女去盡孝。覺得父母對自己施暴或者做了其他混蛋事，不想盡孝的，給自己父母錢，讓父母過個有吃有喝的晚年，也是不錯的。這算是一種兩不虧欠吧，你養我小，我養你老。我見過這樣長大的女性，她從小在重男輕女的環境下長大，一直被辱罵被壓迫，連上學都困難。當她長大了有錢了，她想搬出去住，每個月只給父母打錢，不和父母見面。我覺得完全沒有什麼問題，已經是一種孝順了。

雖然我們是一個以尊老愛幼為傳統美德的國家，但也沒必要被傳統美德或者被一些道德啊情感啊綁架。種什麼因，結什麼果，希望人人是好父母，養育出好兒女。

E. 父不慈則子不孝。什麼意思

咨詢記錄 · 回答於2021-12-02

F. 母不慈則兒不孝對不對

「母不慈則兒不孝」這句話也不全對，其實作為子女，孝敬自己的父母天經地義。不管他們當初做的事情有多錯，那也可能是當時環境促使的。如果子女不計前嫌地給自己養老，大部分父母都會後悔當初的行為。而且，對自己的父母的寬容，也是一種對自己的救贖。因為父母不慈，可能對自己的內心深處的影響很消極，但是我們如果寬恕他們錯誤的行為，並且孝順他們，也是一種自我救贖和釋懷。

就像孫儷一樣，她的爸爸當初拋棄她和媽媽，跟別的女人成家，還有了孩子。而孫儷她母親含辛茹苦把她養大，又當爸又當媽，其中艱辛只有經歷過的人才能體會。孫儷曾經一度非常痛恨她的父親。然而，在她成名後，在她媽媽的勸導下，她慢慢打開心扉，原諒了她的父親，並且在經濟上幫助她的父親一家，包括接納了她那個同父異母的妹妹。我很為孫儷的行為感動！

然而現實中，「父母太慈，兒女不孝」的例子也非常多。

G. 如何理解父不慈子不孝這句話呢

這個應該是來源於《論語》中的「父慈子孝」了吧。

意思是說，嚴父對於孩子不能過於嚴格，要注意與孩子慈愛的交流；其中最重要的其實是後面「孝」，「百善孝為先」是中國古代的傳統美德，做兒女的，在長大成人以後不能忘本，應該時刻記掛著父親母親。

所謂的「父不慈子不孝」也就是說，父親對兒子或許嚴格死板，甚至不太好，然後兒女也不孝敬的現象吧。

其實它表示的不是一種先後關系，更不是一種因果關系。不管父親慈還嚴，兒女都要記得孝順，畢竟沒有幾個父親是不愛自己的孩子的。

可是有時候，這個也是會受一定的因果關系的影響的。比如說一個父親不善於表達，為了教育孩子，經常是又打又罵，久而久之，孩子見父親不和自己說什麼話，就知道打自己。會變得和父親疏遠不少吧，甚至也可能不願意贍養父親，很難去理解來自父親的那份愛。

我覺得吧，不要去太在意父親到底和不和藹，慈不慈祥，你要用心去感受，去觀察，總能感覺到父親對你的愛。

有人說，父愛如山，沉穩又沉重，從不表達卻又一點也不少。有的人，從小記恨著父親，直到長大了也不能理解父親的做法，自己認為自己從來不存在父愛，也不曾對父親有一絲一毫的理解和寬容，更不願意去讓父親感受到自己對他的愛。

直到有一天，他突然就明白了很多，可是「子欲養而親不待」啊，那天看極限挑戰，心裡真的是被觸動了。有個接受采訪的東北姑娘吧，也是不理解自己的父親，可是她後來終於明白了什麼的時候，她卻早已經失去了這份親情，不管她心裡如何愧疚。如何想說我愛你，父親。都成了遺憾。還有黃勃也自己親口說過，小時候不理解父親，後來到了一定的年紀才漸漸的明白，等到他想和父親好好談一談自己的時候。父親已經聽不懂了，得了老年痴呆了。

所以說，不要因為父不慈，就不孝。哪怕為了自己以後不要後悔，也要去愛自己的父母。

H. 父不慈子不孝什麼意思

出自《顏氏家訓·治家》。

原文是：是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則版婦不順矣。權

白話文釋義：因此父親不撫愛兒子，對兒子不慈祥，兒子就不會孝順父親。兄長不友好的對待弟弟，弟弟就不會對兄長恭敬。丈夫做不道德的事情，妻子也不會對丈夫順從。

中國是一個講求孝義的國家，從古到今，我國歷代君王莫不「以孝義治天下」，萬事以孝為先。誠然，世上大多數的父母都是疼愛兒女，視為生命延續心肝寶貝的，但誰都不能否認，這世上也有很多不負責任的父母，有虐待孩子的，也有視兒女為負擔冷漠以對的，那些被父母寵愛著長大的人們大多是不能理解這種事情的。現在的人們曲解古人，認為無不是的父母，可古人認為責任是相對的，從父母為孩子成家立業，然後才能要求兒女奉養晚年這種老風俗就可見一斑。

《三綱五常》里也說，父為子綱，父不慈，子奔他鄉。所以，慈和孝，是相對的。有人會說，父母給予了生命，可以要求一切。坦白說，父母可以選擇不生孩子，可是一旦生下孩子，難道不是為了讓他享受父母百般疼愛的嗎？難不成反而要讓他嘗盡人情冷暖，飽受世間酸楚嗎？沒這個道理！

I. 都說百善孝為先，那怎麼解釋「父不慈子不孝」呢

百善孝為先是前人的教誨，孝為中華恆久不變的傳統。於前人而言便是愚孝，而後人卻應更理性的去理解百善孝為先的真諦，並不是一味的聽從﹑屈服，當長輩無理的毆打﹑辱罵，就應敢於反抗，便有了「父不慈，子不孝」。

J. 父母不慈兒女不孝是什麼意思

「父母不慈兒女不孝」這句話的意思是父母對子女不慈愛，兒女對父母不孝敬。

「孝」字是由「老」字省去右下角的形體，和「子」字組合而成的一個會意字。從這里我們可以看出，「孝」的古文字形與「善事父母」之義是吻合的，因而孝就是子女對父母慈愛的一種回報。

「父母不慈兒女不孝」反義詞語：母慈子孝

母慈子孝，漢語成語，拼音是mǔ cí zǐ xiào，意思是母親慈祥愛子，子女孝順父母。

《尚書·康誥》：「天惟與我彝。」孔傳：「天與民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」

用法：作謂語、定語；指家庭和睦。