嬰兒死亡後父母需要做什麼

㈠ 兒子去世兩年了父母做點什麼呢

「救不了我的孩子，就救別的孩子！」

這是一個剛剛失去兒子的母親，發自肺腑的吶喊，也是一個關於生命失去與延續的感人故事。

最近，在江蘇沭陽，6歲男孩小圓因病離世。在他人生的最後一刻，他的父母做出一個決定—— 捐獻孩子所有能夠利用的器官，拯救其他孩子的生命。

而在 兩年前， 他們的女兒才因交通事故不幸離世。那一次，他們同樣捐獻了孩子的器官， 使四人得到重生，兩人重見光明。

小圓父母的舉動讓無數人動容，他們的這份人間大愛，被人民日報連續兩次報道並評價到：

「接連失去兩個孩子，人世間至悲至痛之事；先後捐獻兩個孩子器官，大愛大善之舉……愛在傳遞，生命在延續，請善待這兩位不幸卻仁厚的好人。」

讓自己的孩子用一種特殊的方式重生，同時，也為更多人的生命帶來轉機，這對父母絕對是偉大的。

然而，他們的悲痛欲絕，也是真真切切的。看著鏡頭前小圓媽媽不停地抹淚，無數網友表示看哭了，而我也忍不住濕了眼眶。

是啊。悲莫悲兮生別離，喪子之痛，深徹骨髓，足以擊垮任何一位父母，因為每個孩子都是父母的命啊！作為旁觀者，我們都如此悲傷，更何況是那些正經受著這份磨難的父母呢？

人間最悲痛的事，莫過於白發人送黑發人。

而你知道嗎？在這個世界上，有這樣一個群體， 他們失去了自己唯一的孩子，並且有不少是中老年，甚至已無法再生育，只能獨自承擔養老壓力和精神空虛。

你，可曾關注過這群孤獨而痛苦的人？他們此生的愛和痛再也無處安放，餘生將再也沒有人喊他們一聲「爸媽」。

他們，就是 失獨父母。

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孩子走了，整個世界塌了

紀錄片《人間世2》中，《煙花》是叫人流淚最多的一集。

鏡頭對准一群罹患骨腫瘤的孩子，真實記錄著他們如何直面病魔、經歷死亡。

生離死別，本就是難以承受的話題，更何況對象是孩子。年輕的生命還未綻放就匆匆凋謝，最悲傷的莫過於他們的父母。

男孩安仔，是那一集里讓我印象最深的孩子。他性格開朗，大大咧咧，喜歡玩游戲、吃炸雞，還很懂事，總跟媽媽說，長大後要照顧她。

然而，他終究沒能逃脫命運的擺布。

安仔臨走前，給媽媽留下了最後一句話：「媽媽，寶貝永遠愛你。」

而他的媽媽早已淚如雨下。她緊緊擁著兒子，用手機留下了此生跟他的最後一張合影。

對父母來說，孩子走的那一刻，自己生命中所有的快樂也一起被帶走了。

他們的往後餘生，將在無盡的悲傷和思念中度過，而關於

㈡ 獨生子女去世後父母怎麼辦

國家規定有特別扶助金。另外，各地的標准也不盡相同，主要跟經濟發展水平有關。 一、國家自2008年全面實施計劃生育家庭特殘扶助制度。 對獨生子女死亡後未再生育或合法收養子女的夫妻，自女方年滿49周歲，夫妻雙方都可以領取特別扶助金，並於2012年提高了特別扶助金標准。各地也結合實際制定出台了一系列扶助關懷的政策措施。2013年起，國家衛生計生委、民政部等五部委聯合印發了《關於進一步做好計劃生育特殊困難家庭扶助工作通知》，從經濟扶助、養老保障、醫療保障、社會關懷等方面加大對獨生子女死亡家庭的扶助力度，進一步明確了地方政府的責任。自2014年起，將獨生子女死亡家庭的特別扶助金標准分別提高到城鎮每人每月340元，農村每人每月170元。 二、特別扶助金。各地標准也不盡相同，以廣東省為例，其標准高於國家標准。 1、提高特別扶助金標准： 自2014年起，獨生子女死亡的家庭，特別扶助金由每人每月150元提高至每人每月不低於800元，獨生子女傷殘的家庭，特別扶助金由每人每月120元提高至每人每月不低於500元，並根據農村居民家庭年人均生活消費支出增長情況,按規定實行特別扶助標准動態調整，所需經費按《廣東省計劃生育家庭特別扶助制度實施方案》的資金來源由省和市、縣財政承擔。有條件的地方適當提高特別扶助金標准。 2、完善對計劃生育特殊困難家庭的養老扶助制度： （一）優先安置進公益性養老機構。年齡在60周歲以上失去生活自理能力的城鎮戶籍計劃生育特殊困難家庭成員，要按照就地就近和自願的原則，優先安置在政府舉辦的養老機構養老，或通過購買服務為其提供居家養老服務。無勞動能力、無生活來源且年滿60周歲的農村戶籍計劃生育特殊困難家庭老人，可申請五保供養，按照就近和自願的原則，安排入住農村敬老院。 （二）參加城鄉居民社會養老保險的，應當按照規定給予參保繳交費補貼。 （三）以政府購買方式由社區中心為計劃生育特殊困難家庭成員提供扶助服務。對計劃生育特殊困難家庭成員選擇居家養老的，提供生活照料、家政服務、康復護理、醫療保健和安全援助等服務。對計劃生育特殊困難家庭成員中的生活長期不能自理、經濟困難的老年人發放護理補貼。 （四）申請低收入居民社會援助時，享受的各項扶助資金不計入家庭收入。 （五）對生活貧困、住房困難的城鎮計劃生育特殊困難家庭申請公共租賃住房等保障性住房的，要優先給予安排；對農村計劃生育特殊困難家庭，要按照有關規定優先納入農村危房改造范圍。 （六）在同等條件下，優先安排其收養子女。 （七）對計劃生育特殊困難家庭成員死亡的，可提供必要的喪葬服務補貼。 （八）通過「生育關懷基金」等形式，給予計劃生育特殊困難家庭成員精神慰藉費和生活補助。

㈢ 為了減少嬰兒猝死綜合症的發生，家長應該注意什麼

嬰兒猝死綜合征是指嬰兒突然發生的意外死亡，而且死亡後對嬰兒病史、周圍環境及屍檢的全面仍不能揭示確切的病因。95%的嬰兒猝死綜合征發生在1歲以前，91%在生後6個月以內，僅1%～3%發生在生後兩周內。寶寶怎麼才能睡出完美的頭型。

嬰兒猝死還被稱為「搖籃死」，大部分猝死發生在寶寶入睡期間，通常在晚上10點到早上10點，究其原因主要是嬰兒猝死綜合征。但是，嬰兒猝死綜合征不是某種單純的疾病，而是用來表述1歲以下嬰兒突然死亡，並經全面醫學調查和法律調查(包括屍體解剖)都無法確定死因的現象。

且經過完整病理解剖、回顧死亡過程和臨床病史等詳細調查後仍未能找到死因的臨床死亡綜合征。簡單點說，嬰兒猝死綜合征是沒有任何器質性病變導致的死亡。幾乎所有的嬰兒猝死綜合征都發生在睡眠的時候，以2~3月齡時發病多見。是指小於一歲的寶寶在目前醫學條件下找不出確切的病因而發生的突然死亡。除外膿毒血症，肺炎，心肌炎，胃腸道感染性疾病，嬰兒搖晃綜合征等明確證據。

1個小時後父母發現寶寶卡在床圍與床墊的縫隙中，鼻子被床圍堵住，室息死亡。一個鮮活的生命就這樣因為父母的疏忽離開了這個世界，留給父母的只有痛苦。可一切悔之晚矣，嬰兒睡眠安全是一個不容忽視的問題。

㈣ 小孩去世火葬前父母應准備什麼

咨詢記錄 · 回答於2021-09-26

㈤ 剛出生的小寶寶夭折了，父母可以祭拜嗎有什麼忌諱

可以祭祀的，眾生本平等，各有因緣，祭祀本來是好事，不會給寶寶帶去罪孽的，只會更好，望採納關注沐然不迷路

㈥ 孩子死了父母要付法律責任嗎

要看孩子的死亡原因才能判定父母是否負責任，我可是病死啊，或者是意外那種父母是不用負責任的，只有法律規定的責任才會出現父母負責任的情況。

㈦ 小孩意外死亡父母有什麼責任

在這些案例中，父母因為未盡監護責任，多數都被判承擔七成責任。法官提醒說，孩子遭遇危險不一定來自外部，家長的監護疏失也可能導致悲劇發生。

案例1

5歲男童玩耍，溺亡電梯井內

5歲男孩小毅（化名）獨自外出玩耍，不幸溺死在工地電梯井內。這樣一起兒童意外死亡案，責任誰來承擔？近日，海滄區人民法院針對這樣一起案件作出判決。

2015年9月6日，小毅和往常一樣，吃過午飯就獨自外出玩耍。幾個小時後，小毅還沒回來，童先生夫婦到處找不到孩子，只好報警求助。

最終，警方在一片在建工地的積水電梯井裡發現了小毅，孩子已經沒了呼吸。

事發後，童先生夫婦認為，電梯井所在地的屋主陳先生應承擔事故主要責任。經查，電梯井是屋主陳先生建房時挖的，深約一米五。事故發生前正好碰上台風天，電梯井裡積滿了水，屋主就在上面擱置了幾根木條，也沒做別的防護措施。

童先生認為，如果屋主把電梯井蓋得嚴實一些，小毅也不至於掉進水裡淹死。因此，他們將屋主告上法庭，要求他承擔侵權賠償責任，並支付各項賠償共計85萬余元。

判決

未盡監護責任，父母擔責七成

經審理，法院認為，導致小毅死亡的原因有二，首先是監護人的監護疏失，其次才是工地的安全防護疏漏。

法官指出，保護小毅的生命安全，屬於童先生夫婦的法定監護責任。但事故發生前，小毅卻獨自一人在外走失，顯然父母都沒有盡到監護職責。

當然，陳先生在人來人往的地方深挖電梯井，又沒做好防護措施，也存在過錯。最終，法院酌定小毅父母承擔七成的責任，而被告陳先生則承擔30%的責任，即賠償13萬多元。

案例2

家長在打麻將，8歲男孩墜亡

爸爸在打麻將，媽媽在睡午覺，就在小林夫婦倆疏忽時，他們8歲的兒子小貝（化名）墜樓身亡。近日海滄區人民法院作出一審判決，認定小林夫婦對意外發生承擔主要責任。

小林夫婦倆都是外來務工人員，同住在單位租住的宿舍樓內。去年5月1日中午，兒子小貝和夥伴們一起在頂樓玩耍，小林也和同事打起了麻將。

㈧ 小孩死了怎麼辦喪事

小孩未成年，是直接火花的，不舉辦什麼儀式的······少年去世就不用辦很大的喪事了，白頭人是不可以送黑頭人的，主要是怕孩子父母在現場傷心過度，引起很多不必要的麻煩，盡早火化下葬就行。中國人講究入土為安。 中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正寢。在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內疚。病人在咽下最後一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻，這叫做"挺喪"。在彌留時刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示"帶子"，就是後繼有人的意思。在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍色的布鞋。壽衣一定要是是傳統的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統服飾了，等到臨死的那一天，也還得要恢復原來的裝束。因為按照傳統的觀念，人死之後就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫，不讓他認祖歸宗。 在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的第一次化妝整容。但是這樣的的沐浴更衣，已經遠遠超出了服裝本身的物質形式。比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時候，除了穿上死者平時所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過來穿的新衣服。他們這樣做是因為在民族傳統的觀念里，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉，這樣方便死者的靈魂回來認識自己的身體；而他們把後來加上去的新衣服反過來穿，是為了讓死者知道自己已經死了。衣服的正面和反面，和穿衣的單數和雙數一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生"換屆"中，舉行的最後一次換裝儀式。這種被稱為"反飾"的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間。同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因為在人們的觀念里，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經成為人們的靈魂觀念中靈魂的一個代碼了。 親屬給死者沐浴，一方面寄託了生者對死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和"壽衣"一樣的象徵意義。清洗屍體所用的水一般都是買來的，俗稱為"買水"。它本身是一個可以單獨存在的儀式，就是把"陽水"變成"陰水"的一個轉換儀式。買水用的錢主要是陰錢：燒香、化紙、即紙錢。這種錢只有在陰間才有價值，只能由靈魂享用，而在人間的話只是廢紙一疊。"買水"為死人沐浴的目的除了在於"用水洗去死者生前的罪惡，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要讓死者的靈魂知道，這不是在給活人沐浴，而是要讓死者乾乾凈凈地到達陰間，被祖先所收容。