周啟滿的父母是什麼樣子

Ⅰ 梁曉聲的 母親資料

作者：梁曉聲
淫雨在戶外哭泣，瘦葉在窗前瑟縮。這一個孤獨的日子，我想念我的母親。有三隻
眼睛隔窗瞅我，都是那楊樹的眼睛。愣愣地獃獃地瞅我，我覺得那是一種凝視。
我多想像一個山東漢子，當面叫母親一聲「娘」。
「娘，你作啥不吃飯？」
「娘，你咋的又不舒坦？」
榮城地區一個靠海邊的小小村莊的山東漢子們，該是這樣跟他們的老母親說話的么？
我常遺憾它之對於我只不過是「籍貫」，如同一個人的影子當然是應該有而沒有其實也
沒什麼。我無法感知父親對那個小小村莊深厚的感情。因為我出生在哈爾濱市，長大在
哈爾濱市。遇到北方人我才認為是遇到了家鄉人。我大概是歷史上最年輕的「闖關東」
者的後代——當年在一批批被災荒從膠東大地向北方驅趕的移民中，有個年僅12歲的孓
孓一身衣衫襤褸的少年，後來他成了我的父親。
「你一定要回咱家去一道！那可是你的根土！」
父親每每嚴肅地對我說，「咱」說成「砸」，我聽出了很自豪的意味兒。
我不知我該不該也同樣感到一點兒自豪，因為據我所知那裡並沒有什麼值得自豪的
名山和古跡，也不曾出過一位什麼差不多可以算作名人的人。然而我還是極想去一次。
因為它靠海。
可母親的老家又在哪裡呢？靠近什麼呢？
母親從來也沒對我說過希望我或者希望她自己能回一次老家的話。
她的母親是吉林人么？我不敢斷定。彷彿是的。母親是出生在一個叫「孟家崗」的
地方么？好像是。又好像不是。也許母親出生在佳本斯市附近的一個地方吧？父親和母
親當年共同生活過的一個地方？
我很小的時候，母親常一邊做針線活，一邊講她的往事--兄弟姐妹眾多，七個，或
者八個。一年農村鬧天花，只活下了三個--母親、大舅和老舅。
「都以為你大舅活不成了，可他活過來了。他睜開眼，左瞧瞧，右瞧瞧，見我在他
身邊，就問：『姐，小石頭呢？小石頭呢？』我告訴他：『小石頭死啦！』『三丫呢？
三丫呢？三丫也死了么？』我又告訴他：『三丫也死啦！二妹也死啦！憨子也死啦！』
他就哇哇大哭，哭得憋過氣去……」
母親講時，眼淚撲籟籟地落，落在手背上，落在衣襟上，也不拭，也不抬頭。一針
一針，一線一線，縫補我的或弟弟妹妹們的破衣服。
「第二年又鬧鬍子，你姥爺把騾子牽走藏了起來，被鬍子們吊在樹上，麻繩沾水抽……
你姥爺死也不說出騾子在哪兒，你姥姥把我和大舅一塊堆摟在懷里，用手緊捂住我們嘴，
躲在一口乾井裡，聽你姥爺被折磨得呼天喊地。你姥姥不敢爬上乾井去說騾子在哪兒，
鬍子見了女人沒有放過的。後來鬍子燒了我們家，騾子保住了，你姥爺死了……」
與其說母親是在講給我們幾個孩子聽，莫如說更是在自言自語，更是一種回憶的特
殊方式。
這些烙在我頭腦里的記憶碎片，就是我對母親的身世的全部了解。加上「孟家崗」
那個不明確的地方。
母親她在沒有成為我的母親之前拴在貧困生活中多災多難的命運就是如此。
後來她的命運與父親拴在一起仍是和貧困拴在一起。
後來她成了我的母親又將我和我的兄弟妹妹拴在了貧困上。
我們扯著母親褪色的衣襟長大成人。在貧困中她盡了一位母親最大的責任……
我對人的同情心最初正是以對母親的同情形成的。我不抱怨我扒過樹皮撿過煤核的
童年和少年，因為我曾是分擔著貧困對母親的壓迫。並且生活亦給予了我厚重的饋贈--
它教導我尊敬母親及一切以堅忍捧抱住艱辛的生活，絕不因茹苦而撒手的女人……
在這一個淫雨不瀟瀟的孤獨的日子，我想念我的母親。
隔窗有楊樹的眼睛愣愣地獃獃地瞅我……
那一年我的家被「圍困」在城市裡的「孤島」上--四周全是兩米深的地基壑壕、拆
遷廢墟和建築備料。幾乎一條街的住戶都搬走了，唯獨我家還無處可搬。因為我家租住
的是私人房產--房東欲握機向建築部門勒索一大筆錢，而建築部門認為那是無理取鬧。
結果直接受害的是我一家。正如我在小說《黑鈕扣》中寫的那樣，我們一家成了城市中
的「魯賓遜」。
小姨回到農村去了。在那座二百餘萬人口的城市，除了我們的母親，我們再無親人。
而母親的親人即是她的幾個小兒女。母親為了微薄的工資在鐵路工廠做臨時工，出賣一
個底層女人的廉價的體力。翻砂--那是男人乾的很累很危險的重活。臨時工談不上什麼
勞動保護，全憑自己在勞動中格外當心。稍有不慎，使會被鐵水燙傷或被鑄件砸傷壓傷。
母親幾乎沒有哪一天不帶著輕傷回家的，母親的衣服被迸濺的鐵水燒了片片的洞。
母親上班的地方離家很遠，沒有就近的公共汽車可乘，即便有，母親也必捨不得花
五分錢一毛錢乘車。母親每天回到家裡的時間，總在七點半左右，吃過晚飯，往往九點
來鍾，我們上床睡，母親則坐在床角，將僅僅20支光的燈泡吊在頭頂，湊著昏暗的燈光
為我們補綴衣褲。當年城市裡強行節電，居民不允許用超過40支光的燈泡。而對於我們
家來說，節電卻是自願的，因那同時也意味著節省電費。代價亦是慘重的。母親的雙眼
就是在那些年裡熬壞的。至今視力很差。有時我醒夜，仍見燈亮著。仍見母親在一針一
針，一線一線地縫補，彷彿就是一台自動操作而又不發聲響的縫紉機。或見燈雖著著，
而母親肩靠著牆，頭垂於胸，補物在手，就那麼睡了。有多少夜，母親就是那麼睡了一
夜。清晨，在我們橫七豎八陳列一床酣然夢中的時候，母親已不吃早飯，帶上半飯盒生
高粱米或生大餅子，悄沒聲息地離開家，迎著風或者冒著雨，像一個習慣了獨來獨往的
孤單旅者似的「翻山越嶺」，跋出連條小路都沒給留的「圍困」地帶去上班。還有不少
日子，母親加班，則我們一連幾天甚至十天半個月見不著母親的面兒。只知母親昨夜是
回來了，今晨是剛走了。要不燈怎麼挪地方了呢？要不鍋內的高粱米粥又是誰替我們煮
上的呢？
才三歲多的小妹她想媽，哭鬧著要媽。她以為媽沒了，永遠再也見不到媽了。我就
安慰她，向她保證晚上准能見到媽，為了履行我的諾言，我與困盹抵抗，堅持不睡。至
夜，母親方歸。精疲力竭，一心只想立刻放倒身體的樣子。
我告訴母親小妹想她。
「嗯，嗯……」母親倦得閉著眼睛脫衣服，一邊說：「我知道，知道的。別跟媽媽
說話了，媽困死了……」
活沒說完，摟著小妹便睡了。
第二天，小妹醒來又哭鬧著要媽。
我說：「媽媽是摟著你玫的！不信？你看這是什麼？……」
枕上深深的頭印中，安歇著幾莖母親灰白的落發。
我用兩根手指捏起來給小妹看：「這不是媽媽的頭發么？除了媽媽的頭發，咱家誰
的頭發這么長？」
小妹亦用兩根手指將母親的落發從我手中捏過去，神態異樣地細瞧；接著放下在母
親留於枕上的深深的被汗漬所染的頭印中，趴在枕旁，守著。好似守著的是母親……
最堪憐是中秋、國慶，新年、春節前夕的母親。母親每日只能睡上兩三個小時。五
個孩子都要新衣穿，沒有，也沒錢買。母親便夜夜地洗、縫、補、漿。若是冬季里，洗
了上半夜搭到外邊去凍著，下半在取回屋裡，烘烤在煙筒上。母余不敢睡，怕焦了著了。
母親是太剛強的女人，她希望我們在普天同慶的節日，沒條件穿件新衣服，也要從里到
外穿得乾乾凈凈。盡管是打了補丁的衣服，還想方設法美化我們的家。
家像地窖，像窩，像上丘之間的窩。土地，四壁落土，頂棚落上。它使不論多麼神
通廣大的女人為它而做的種種努力，都在幾天內變不往勞。
母親卻常說：「蜜蜂螞蟻還知道清理窩呢，何況人！」
母親拼將她那毫無剩餘可談的精力，也非要使我們的家在短短幾天的節日里多少有
點象樣不可。
「說不定會有什麼人來！」
母親心懷這等美好的願望，頗喜悅地勞碌著。
然而沒有個誰來。
沒有個誰來母親也並不黨得掃興和失望。
生活沒能將母親變成個懊喪的怨天怨地的女人。
母親分明是用她的心鍥而不舍地銜著一個樂觀。那樂觀究竟根據什麼？當年的我無
從知道，如今的我似乎知道了，從母親黷黷地望著我們時目光中那含蓄的欣慰。她生育
了我們，她就要把我們撫養成人。她從未懷疑她不能夠。母親那樂觀當年所根據的也許
正是這樣的信念吧？唯一的始終不渝的信念。
我們依賴於母親而活著。像蒜苗之依賴於一棵蒜。當我們到了被別人估價的時候，
母親她已被我們吸收空了。沒有財富和知識。母親是位一無所有的母親。她奉獻的是滿
腔滿懷仁溫不冷的心血供我們吮咂！母親啊，娘！我的老媽媽！我無法寬恕我當年竟是
那麼不知心疼進、體恤您。
是的，我當年竟是那麼不知心疼和體恤母親。我以為母親就應該是那樣任勞任怨的。
我以為母親天生成就是那樣一個勞碌不停而又不覺累的女人。我以為母親是累不垮的。
其實母親累垮過多次。在夜深人靜的時候，在我們做夢的時候，幾回回母親癱軟在床上，
暗暗恐懼於死神找到她的頭上了。但第二天她總會連她自己也不可思議地掙扎了起來，
又去上班……
她常對我們說：「媽不會累得，這是你們的福分。」
我們不覺得福分，卻相信母親累不垮。
在北大荒，我吃過大馬哈魚。肉呈粉紅色，肥厚，香。鳥蘇里江或黑龍江的當地人，
習慣用大馬哈魚肉包餃子視為待客的佳餚。
前不久我從電視中又看到大馬哈魚：母魚產子，小魚孵出。想不到它們竟是靠慣使
它們的母親而長大的。母魚痛楚地翻滾著，扭動著，瞪大它的眼睛，張開它的嘴和它的
腮，攪得水中一片紅。卻並不逃去，直至奄奄一息，直至狼藉成骸……
我的心當時受到了極強烈的刺激。
我瞬忽間聯想到長大成人的我自己和我的母親。
聯想到我們這九百六十萬平方公里上一切曾在貧困之中和仍在貧困之中堅忍頑強地
撫養子女的母親們。他們一無所有。他們平凡，普通，默默無聞。最出色的品德可能乃
是堅忍。除了她們自己的堅忍，她們無可傍靠。然而她們也許是最對得起她們兒女的母
親！因為她們奉獻的是她們自己。想一想那種類乎本能的奉獻真令我心酸。而在她們的
生命之後不乏好男兒，這是人類最最持久的美好啊！
我又聯想到另一件事：小時候母親曾買了十幾個雞蛋，叮囑我們千萬不要碰碎，說
那是用來孵小雞的。小雞長大了，若有幾只母雞，就能經常吃到雞蛋了。母親滿懷信心，
雙手一閑著，就拿起一個雞蛋，握著，捂著，輕輕摩挲著。我不信那樣雞蛋里就會產生
一個生命。有天母親拿著一個雞蛋，走到燈前，將雞蛋貼近了燈對我說：「孩子，你看！
雞蛋里不是有東西在動么？」
我看到了，半透明的雞蛋中，隱隱地確實有什麼在動。
母親那隻手也變成了紅色的。
那是血色呀！
血彷彿要從母親的指縫滴滴下來！……
「媽媽，快扔掉！」
我撲向母親，奪下了那個蛋，摔碎在地上--蛋液里，一個不成形的醜陋的生命在蠕
動。我用腳去踩，踏。不是宣洩殘忍，而是源自恐懼。我覺得那不成形的醜陋的一個生
命，必是由於通過母親的雙手他吸了母親的血才變出來的！我抬起頭望母親，母親臉色
那麼蒼白，我內心裡充滿了恐懼，愈加相信我想的是對的。我不要母親的心血被吸干！
不管是哪一個被我踩死了踏死了無形的醜陋的生命，還是萬惡的貧困！因為我太知道了，
倘我們富有，即使生活在腐朽的棺材裡，也會有人高興來做客，無論是節日抑或尋常的
日子。並且隨身帶來種種禮物……
「不，不！」我哭了。
我嚷：「我不吃雞蛋了！不吃了！媽媽，我怕……」
母親怒道：「你這孩子真罪孽！你害死了一條小性命！你怕什麼？」
我說：「媽媽我是怕你死……它吸你的血……」
母親低頭瞧著我，怔了一刻，默默地把我摟在懷里。摟得很緊……
小雞終於全孵出來了，一個個黃絨似的，活潑可愛。它們漸漸長大，其中有三隻母
雞。以後每隔幾日，我們便可吃到雞蛋了。但我在很長一段時間內不敢吃，對那些雞我
卻有著種特殊的情感，視它們為通人性的東酉，覺得它們有著一種血緣般的關系……
連續三年的自然災害使我們的共和國也處在同樣艱難時間。國營商店只賣一種肉--
「人造肉」，淘米泔水經過沉澱之後做的。糧食是珍品，淘米泔水自然有限。「人造肉」
每戶每月只能按購貨本買到一斤。後來「人造自」加工收集不到足夠生產的淘米泔水，
「人造肉」便難以買到了。用如今的話說，是「搶手貨」。想買到得「走後門兒」。
中央廣播電台在「為人民服務」節目中，熱情宜傳河溝里的一層什麼綠也是可以吃
的，那叫「小球藻」。且合有豐富的這個素那個素，營養價值極高……
母親下班更晚了。但每天帶回一兜半兜榆錢兒。我驚奇於母親居然能爬到樹上去擼
榆錢兒。然而那就是她在廠里爬上一些高高的大榆錢樹擼的。
「有『洋拉子』么？」
我們洗時，母親總要這么問一句。
我們每次都發現有。
我們每次都回答說沒有。
我們知道母親像許多女人一樣，並不膽小，卻極怕叮上的『洋拉子」那類毛蟲。
榆錢兒當年對我們是佳果。我們只想到母親可別由於害怕『洋拉子』就不敢給我們
再擼榆錢兒了。如果月初，家中有糧，母親就在榆錢兒中拌點豆面，和了鹽，蒸給我們
吃。好吃。如果沒有豆面，母親就做榆錢兒湯給我們喝。不但放鹽，還放油。好喝。
有天母親被工友攙了回來--母親在樹上擼榆錢兒時，忽見自己遍身爬滿「洋拉子」，
驚掉下來……
我對母親說：「媽，以後我跟你到廠里去吧。我比你能爬樹，我不怕『洋拉子』……」
母親撫摸著我的頭說：「兒啊，廠里不許小孩進。」
第二天，我還是執拗地跟母親去上班了。無論母親說什麼，把門的始終搖頭，堅決
不許我進廠。
我只好站在廠門外，眼睜睜瞧著母親一人往廠里走。不回家，我想母親就絕不會將
我丟在廠外的。不一會兒，我聽到母親在低聲叫我。見母親已在高牆外了，向我招手。
我趁把門的不注意我，沿牆溜過去，母親趕緊扯著我的手跑，好大的廠，好高的牆。跑
了一陣，跑至一個牆洞口，工廠從那裡向外排污水，一會兒排一陣，一會兒排一陣。在
間隔的當兒，我和母親先後鑽入到了廠里。面前榆林乍現，喜得我眉開眼笑。心內不禁
就產生了一種自私的佔有欲--都是我家的樹多好！那我就首先把那個牆洞堵上，再養兩
條看林子的狗。當然應該是兇猛的狼狗！
母親囑咐我：「別到處亂走。被人盤問就講是你自己從那個洞鑽進來的。千萬別講
出媽媽。要不媽媽該挨批評了！走時，可還要鑽那個洞！」
母親說完，便匆匆離開了。
我擼了滿滿一糧袋榆錢兒，從那個洞鑽出去，扛在肩上，心內樂滋滋地往家走。不
時從糧袋中抓一把榆錢兒，邊走邊吃。
結果我身後跟隨了一些和我年齡差不多的孩子。饞涎欲滴地瞅著我咀嚼的嘴。
「給點兒！」
「給點兒吧！」
「不給，告訴我們在哪兒的樹上擼的也行！」
我不吭聲，快快地走。
「再不給就搶了啊！」
我跑。
「搶！」
「不搶白不論！」
他們追上我，推倒我。搶……
我從地上爬起時，「強盜」們已四處逃散，連糧袋兒也搶去了。
我怔怔地站著，地上一片踏爛的綠。
我懷著憤恨走了。
回頭看，一年老嫗在那兒撿……
母親下班後，我向母親哭過自己的遭遇，凄凄慘慘戚戚。
母親聽得認真。凡此種種，母親總先默默聽，不打斷我的話，耐心而伶憫的樣子。
直至她的兒女們覺得沒什麼補充的了，母親才平靜地作出她的結論。
母親淡淡地說：「怨你。你該分給他們些啊，你擼了一口袋呀！都是孩子，都挨餓。
還那麼小氣，他們還不搶你么？往後記住，再碰到這種享兒，惹人家動手搶之前，先就
主動給，主動分。別人對你滿意，你自己也不吃虧……」
母親往往像一位大法官，或者調解員，安撫著勸慰著小小的我們與社會的血氣方剛
的沖突，從不長篇大論一套套的訓導。一向三言兩語，說得明明白白，是非曲直，盡在
諄諄之中。並且表現出彷彿絕對公正的樣子，希望我們接受她的邏輯。
我們接受了，母親便高興，誇我們：好孩子。
而母親的邏輯是善良的邏輯，包含有一個似無爭亦似無奈的「忍」宇。
僅僅為使母親高興，我們也唯有點頭而已。
可能自幼已得太多了罷？後來於我的性格申，遺憾地生出了不屈不忍的逆反。如今
39歲的我，與人與事較量頗多，不說傷疤累累，亦是擦傷遍體。每每咀嚼母親過去的告
誡，便厭惡自己是個犟種。懺悔既深久，每每地克己地玩味起母親傳給我的一個「忍」
字。或反之逆反，或曰「二律背反」也未嘗不可。卻又常於「克己復禮」之後而疑問重
重。弄不清作為一個人，那究竟好呢還是不好？……
一場雨後，榆錢兒變成了榆樹葉。
榆樹葉也能做「小豆腐」。做榆樹葉湯。滑滑溜溜的，彷彿湯里加了粉面子。
然而母親廠里的食堂將那片楊樹林嚴密地看管起來了，榆樹葉成了工人叔叔和阿姨
的佐餐之物。
別了，喧騰騰的「小豆腐」……
別了，綠汪汪的「滑溜溜」……
別了，整個兒那一片使我產生強烈的佔有欲並幻想伺以狼大嚴守的榆樹林……
我們是社會主義國家，共產主義分配原則，可做「小豆腐」可做「滑溜溜」的榆樹
葉兒「共產」起來，原本也是清理之中的事兒。倒是我那占為己有的陰暗的心思，於當
年論道起來，很有點兒自發的資產階級利己思想的意味兒。
不過我當年既未仟梅，也未詛咒過。
母親依然的有東西帶口給我們，鼓鼓的一小布包--紮成束的狗尾巴草。
狗尾巴草不能做「小豆腐」吃。
不能做「滑溜溜」喝。
卻能編毛茸茸的小狗、小貓、小兔、小驢、小駱駝……
母親總有東西帶回給每日里眼巴巴地盼望她下班的孤苦伶仃的孩子們。
母親不帶口點什麼，似乎就覺得很對不起我們。
不論何種東西，可代食的也罷，不可代食的也罷。希奇的也罷，不希奇的也罷，從
母親那破舊的小布包抖落出來，似乎便都成了好東西。哪怕在別的孩子們看來是些不屑
一顧的東西。重要的僅僅在於，我們感受到母親的心裡對我們懷著怎樣的一片慈愛。那
乃是艱難歲月里絕無僅有的營養供給高貴的「代副食」啊！
母親是深知這一點的。

Ⅱ 共享單車創始人負債千萬，父母被抓，後來他怎麼樣了

丁偉事後的心態值得我們學習，還是要笑著面對生活，才能有更好的明天。

Ⅲ 楚喬傳宇文玥身世背景是什麼：宇文玥的父親是誰

楚喬傳宇文玥的身世如何？ 楚喬傳宇文玥身世背景親生父母揭秘
電視劇《楚喬傳》正在湖南衛視熱播中，目前更新到了第八集，在《楚喬傳》已經播出的劇情中，大家了解到宇文玥並不是大房所親生的。那麼宇文玥的身世如何?他的親生父母是誰呢?為什麼宇文玥會被大房所收養?今天中國時尚網小編來詳細介紹宇文玥的身世背景親生父母，趕快來看看吧!

楚喬傳海報

楚喬傳宇文玥的身世如何? 楚喬傳宇文玥身世背景親生父母揭秘【圖】

楚喬傳宇文玥身世如何?親生父母是誰?

劇中，林更新飾演的宇文玥，是宇文府四少爺，智勇雙全，武功高強。自屍山血海中涅槃而生，是一座真正巍峨不動的高山。

楚喬傳中宇文玥現在已經成為了青山院的主人，但是這並不代表者宇文玥就有了足夠的主動權，他還是處處受之人。而宇文玥最受不了的就是被人說及父親和母親，宇文玥父親母親是誰都是怎麼死的呢?

關於宇文玥的父親劇中有過講述，說其父親是柱國大將軍。那麼宇文玥母親又是誰?

楚喬傳宇文玥身世背景揭秘

宇文玥的父親竟然是個將軍，這就說明了宇文玥原本的身份是非常尊貴的，他為什麼會被過繼給別人呢?這就和宇文玥的母親有關了。

在楚喬傳中宇文懷也提及過，他說宇文玥的母親做了那樣的事情，但是卻沒說做了什麼。後來宇文懷祖父也說是宇文玥母親瘋癲了。但是宇文玥母親具體做了什麼卻不得而知。

現在可以確定的是，宇文玥是被二房給拋棄的孩子，原本他是二房嫡子的。但是現在宇文玥只是長房收養的孩子而已，所以他的身份也沒有那麼高貴。

柱國大將軍是什麼意思?

柱國大將軍，一種官名。十六國後燕慕容垂燕元元年(384年)置，以翟檀為之。

北魏太武帝於神麚四年(431年)亦置，位在太尉之上，後罷。北魏末復置，位在丞相上，用以位置權臣。爾朱榮自大將軍遷此，後爾朱兆、高歡先後繼任。

西魏文帝大統三年(537年)以宇文泰為之，省稱柱國。在大統十六年以前共任命八人，稱八柱國，是西魏的最高官職，其中六人分掌全國府兵。

授此職者，並加使持節，大都督。

北周除授漸多，成為沒有具體職掌的勛官，正九命。周武帝建德四年(575年)，在其上置上柱國。

楚喬傳宇文玥結局介紹

宇文玥從不是個善良的人，只是為了她，才甘願收起鋒芒，但是這並不表示，他已經忘記了怎樣去殺人。

或許也曾有過動心，有過動搖，卻都在一個女人的出現後。改變了。他默默守護在楚喬身後，跟隨楚喬一同締造了新的王國

Ⅳ 求感恩（孝敬父母）的圖片（有事例最好）

一、孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

http://www.mixiao.com/aspx/detailm.asp?id=857&lm=152&print=yes

二、 孝敬父母名家名言

孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

長幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

無父無君，是禽獸也。——孟子

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

父母者，人之本也。——司馬遷

事親以敬，美過三牲。——摯虞

父子不信，則家道不睦。——武則天

誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

內睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀

凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾

親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯

年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——（法）拉法格

我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德

在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根

母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基

一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基

老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——（法）司湯達

老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德

所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。——（英）狄更斯

在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷

在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基

就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 ——（前蘇聯） 馬雅可夫斯基

丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞

仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹

慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——（美國）羅素

對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素

家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。——羅素

還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思

智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門

尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞

黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。——薩福

我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。——羅斯福

母愛是一種巨大的火焰。——（法）羅曼·羅蘭

親人不睦家必敗。——（美）林肯

家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生

慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯

所有傑出的非凡人物，都有出色的母親。——狄更斯

沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——狄更斯

父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯

天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。——狄更斯

要用希望孩子對待你的方式去對待父母。——蘇格拉底

在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯基

建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。——蘇霍姆林斯基

父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。——蘇霍姆林斯基

母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基

作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。——蒙田

真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。——蒙田

父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠

有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫

再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼

一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強、正直。——德萊塞

沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作

那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。——伊林娜

良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。——伊林娜

母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬

母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾

只有健康的、建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系，才能消除一切生活上的危機。——羅斯·坎貝爾

我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬

一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞於他自己生命的延續。——斯梯爾

父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯

母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟·米

母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。——阿斯杜里亞斯

誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

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前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：「只有愛媽媽，才能愛祖國。」因此，親情是一切情感的基石。只有愛父母，才會愛學校、愛家鄉、愛祖國、愛社會、愛我們生活的這個世界，才能永駐真愛，形成質朴健全的人性。

三、 弘揚民族精神，立志報效祖國

孝敬父母是我國的民族精神。當年，雍正皇帝就是以孝治天下的。現在民間淬著許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救你，吸痰救母……最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，並切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「忍受，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿出洗得乾乾凈凈，母母親欣慰地笑了。
同學們，我們已經從吃奶的小娃娃長成五年級的小學生了。你可曾想到，這十多年來，我們的父母一方面要努力工作，為祖國的現代化建設多作貢獻；另一方面又要料理家務，為我們的健康成長而日夜操勞，這是多麼不容易啊！父母對我們傾注了無限的愛，這中間充滿了自我犧牲的精神。現在，我們應該明白父母的苦心，應該孝敬父母。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，又是熱愛人民的具體表現。在現在社會里，有的人卻忘了父母的養育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。
孝敬父母就是要敬愛父母，聽從母的教導，關心體貼父母，主動分擔父母的辛勞，在家做個好孩子，在校做個好學生。長大成人後，自學承擔起贍養父母的責任。
同學們，讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。

Ⅳ 孔子的父母名字是什麼

孟軻之母因為「孟母三遷」和「斷機教子」等故事成為天下母儀的典範。但是孔子母親顏征在的教子故事，卻鮮為人知。其實，孔母在孔子的成長中同樣起了至關重要的作用。 孔子家族先祖微仲，是商朝最後一個國王紂王的弟弟。商朝滅亡後，大哥微子被周封為宋國的國君，微子啟死後，微仲繼位，到孔子父親一代，已是十五世，孔父在魯國只是一名武士。孔子母親的家族先祖伯禽，是魯國的始祖，周公旦的長子，周朝先王周文王的孫子。周文王姬姓，伯禽分封他的後代在顏邑做邑首，以封地為姓，世代相傳，成為顏氏，孔子的母親就是魯國顏氏之女。 晚年再娶年輕女子顏氏，生孔子，在司馬遷的《史記?孔子世家》有記載：「孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子。禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲。字仲尼，姓孔氏。」從司馬遷記載當中，印證了三個史實：顏氏女、野合和圩頂。 關於顏氏女，史料記載甚少，出現很晚的《孔子家語本姓解》是這樣說的：「孔子之先，宋之後也。……伯夏生叔梁紇，雖有九女而無子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。於是乃求婚於顏氏。顏氏有三女，其小曰征在。顏父問三女曰：『陬大夫雖父祖為士，然其先聖王之裔。今其人身長十尺，武力絕倫，吾甚貪之。雖年長性嚴，不足為疑。三子孰能為之妻？』二女莫對，征在進曰：『從父所制，將何問焉？』父曰：『即爾能矣。』遂以妻之。征在既往廟見，以夫之年大，懼不時有男，而私禱尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼。」當時，孔子的父親年紀約在六十多歲，而顏氏女不滿二十歲，讓她心動的原因，除了孔父的「聖王後裔」、「武力絕倫」之外，另外的原因，恐怕就是前面提到的「門當戶對」。 因為年齡相差懸殊，在當時不合禮儀，故有《史記》中記載「野合」之說；有說在野外合歡，按此說法，孔子為私生子。但歷來儒家都避諱此說，認為有失「聖人」體面，才有《孔子家語》粉飾之說。其實，對「野合」之事，傾向於他們兩人未婚同居。 至於「圩頂」的說法，那是孔子父母的共同願望，有一個傳宗接代、傳承宗廟的兒子。孔子生於公元前551年9月28日，因孔母曾在尼山祈禱才懷了孕，父母給孔子起名為丘，字仲尼。「仲」是排行第二的意思，「尼」指尼山，「丘」則暗示出人頭地的意思。孔子約三歲時，叔梁紇病故，葬於防山，後顏氏帶他離開鄹邑，到國都曲阜的闕里居住，當時家境相當貧苦。 征在的父親是飽學之士，在那個時代，同樣能夠讓女兒識字識禮，可以見其開明。父親的直接傳授，使征在不僅僅積累了豐厚的識見和學養，在教育和禮上也有很高的修養。她把父親家的全部書籍，都搬運到自己的新家，選三間房子的一間作書房，准備在孔丘滿五歲的時候教他念書。她先收了五個小孩子，在自己家教發蒙的書，得到每位學生家的學資，五斗小米和一擔乾柴，足以養活母子兩人。 征在教孩子們習字、算數和唱歌三門功課，同時也教孩子們學習禮節和儀式。孔丘不到六歲開始跟班學習，後來，征在又收了幾個小學生，小孔丘成為他母親的小幫手，以盡輔導微薄之力。孔母的苦心栽培和細心教育，不到十歲的小孔丘，已經學完全部發蒙功課，因他愛琢磨，肯用腦子想問題，記憶力出眾，喜歡幫助別人，成為同窗學習的佼佼者。有了孔母的這一段家教生涯，自己幫助別人學習的經歷，對孔子以後辦私學、興教育，起到直接的影響。 按照當時的規矩，童子十歲就要外傅(跟別的老師去念書)。孔母關閉了她的學堂，把小孔丘送到城內最好的學堂，學習詩歌、典籍、歷史等功課，即被後世稱為《詩》、《書》、《禮》、《樂》的內容。當時學堂稱為「庠」，屬於官辦學府，集中了魯國最優秀的老師，實施非常嚴格的教育。因顏氏家族與魯國國君是同宗關系，孔子仍以一個貴族子弟的身份，在學堂里受到貴族式教育。孔子從小受到良好的教育,除了在家得到了母親的嚴傳身教外，不僅得到了顏氏宗親的支持，也得到魯國姬氏大族的照顧。 孔子貴族的身份，不僅得到顏氏家族的承認，也得到當時魯國國君魯昭公的認可。昭公十年，孔子二十歲得子，魯昭公以鯉魚賜孔子，所以取名鯉，字伯魚。魯昭公二十五年，孔子三十五歲時，昭公兵敗奔齊，孔子也亦奔齊避亂。 孔子與顏氏家族，因為母親的緣故，也保持相當親密的關系。孔子早期弟子中，顏路作為顏氏家族的一員，親屬關系不會走遠，後來的仲由，也是娶顏家之女作為妻子。孔子周遊列國的第一站選擇在衛國，是因為衛靈公接受顏讎由的推薦，給孔子發出邀請，請孔子到衛國做官。仲由是顏讎由的妹夫，顏讎由是孔子母親的同族人，彼此來往密切，消息靈通。孔子七十二弟子之中，還有顏回、顏幸、顏祖、顏高、顏之仆、顏噲、顏何等。 正是有著這種母子情深的依存關系，才有了《禮記·檀弓》里故事的發生：孔子在其十七歲時，其母顏征在仙逝，孔子堅持父母合葬，因母恥於野合之事，未曾告訴父墓所在，孔子為了打聽父墓所在，就想了個殯母於五父之衢的辦法。按常禮，殯當在寢而不在外，今孔子故意殯母於外，意在引起人們的注意，使人們怪而問之，孔子便可借機打聽父墓之所在。後來問於鄒人曼父之母，才知道父親葬於防，然後使父母得以合葬。 與孟母教子相比，孔母雖然少了些經典的範例，但是作為一個年輕守寡的女人，能夠擇良定居、親臨授教、外傅佳堂，成就了中國最偉大的教育家、思想家。一代聖人的身後，我們依然可以說，是因為站著一位偉大的母親。

Ⅵ 你見過的什麼樣的父母愛雞娃

最近這些年，開始出現一種名為「雞娃」的教育方式。初看這倆字，你可能認為是像養雞一樣養娃，其實不然。這里的「雞娃」的「雞」其實就是「打雞血」的意思，實際上就是在教育孩子的時候就像是打了雞血一樣，催促孩子學習。

其實，這種教育孩子的方式並不新鮮，只不過是「虎爸虎媽」教育換了一種說法而已。有很多父母，在教育孩子的時候，其實都是這樣。過去叫做虎爸虎媽，而現在就被形象地稱為「雞娃」。
不得不說，這個詞還真的是很形象。在現實生活中，小編確實見到了太多的愛「雞娃」的家長，他們為了孩子的教育真的是不遺餘力。他們會為了孩子買最好的學區房，會為了孩子專門辭職陪讀，為給孩子報七八個甚至是十來個培訓班，等等。不知道大家發現了沒有，這些家庭似乎經濟狀況都不錯，他們又大多數出自中產階級的家庭。

從「雞娃」家長的特點來看，要是沒有雄厚的經濟基礎，那想要這樣打雞血一樣的養孩子似乎也不可能。那麼為何中產階級的家庭最愛雞娃呢？其實原因很簡單，也很現實。
1、愛雞娃的家長都有錢而且還有閑
小編認識的一個家長，他曾經是國內某著名企業的總經理，在很多年前，都已經年薪百萬了。但是因為他的工作的特殊，常年都沒法陪伴孩子，孩子很叛逆，學習成績也逐漸在下降。於是，在孩子8歲的時候，他做了一個決定，那就是辭職專門陪娃。現在的他每天把孩子送到學校之後，就開始研究怎麼訓練孩子，他說希望自己的孩子能考入985高校！

2、中產階級的焦慮感
還有一個原因讓大家不得不承認的是，在所有的父母中，似乎那些中產階級的家庭的父母具有最強的焦慮感。
大家可以觀察下周圍的家庭，那些經濟狀況特別好的父母，他們的孩子可能不會在國內學習，很多上了國際學校，為將來出國做准備。而那些低產階級的父母呢，他們已經習慣了自己的生活，如果孩子能有好的發展當然好，就算沒有，那維持現狀的生活也很安逸。因此，這兩種父母在教育孩子的時候都沒有什麼焦慮的感覺。

但是，那些中產階級的家長呢？他們大多數都是經歷了生活的艱辛，憑借自己的努力才走到了現在的階段。他們最明白，假如說不努力，那孩子將來很可能被社會淘汰，，會重新回到社會底層。而假如逼孩子一把呢，很有可能孩子會有更好的發展，就跨越了目前的階級，有更好的生活。
我覺得中產階級的家長們的想法可以理解，但是，小編覺得孩子的學習還是以孩子為主，家長不宜過多干涉，否則會讓孩子覺得不是為自己學，惰性和逆反性會越嚴

Ⅶ 月光啟蒙中的母親是一位怎樣的母親，表達了作者對母親什麼情感

月光啟蒙中的母親是一位善良、慈祥的母親，表達了作者對母親對母親懷念的情感。

母親患了老年痴呆症，失去了記憶。我趕回老家去看她時，她安詳地坐在藤椅里，依然那麼慈祥，但卻不知我從哪裡來，不知我來干什麼，甚至不知我是誰。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對著我笑，笑得我淚流滿面。

母親不識字，卻是我的啟蒙老師。是母親那一雙勤勞的手為我打開民間文學寶庫，給我送來月夜濃郁的詩情。讓明月星光陪伴我的童年，用智慧的才華啟迪我的想像。

她在月光下唱的那些明快、流暢、含蓄、風趣的民歌民謠，使我展開了想像的翅膀，飛向詩歌的王國。母親失去了記憶，而我心中卻永遠珍藏著那一輪明月。

(7)周啟滿的父母是什麼樣子擴展閱讀：

《月光啟蒙》原名《月光母親》，是詩人孫友田寫的一篇感人至深的散文，文章選進教材時有改動。

詩人的母親不識字，但天資聰穎，能說會唱，在詩人的童年，在那個物質貧乏的年代，在夏夜的月光下，對孩子的愛讓她忘卻了白天勞作的辛苦，她不厭其煩地給孩子吟唱講述，民歌民謠滋潤著孩子的心田，讓孩子插上了想像的翅膀，飛向詩歌的王國。

對童年甜蜜往事的回憶更襯托出現實中詩人的痛苦。文章人選教材時刪減了詩人母親得病了這一相關背景，但是文中流淌的依舊是母親給予詩人的濃濃的愛，以及詩人對母親的深深感激。

Ⅷ 許愛周的家族背景

許愛周家族是香港望族之一，籍貫廣東湛江。香港大學有許愛周樓紀念他。
許愛周家族中之各種特色：
與何啟東家族有一段姻親關系：
許晉亨先生=何超瓊女士（已離婚）
馬主世家：多位家族成員皆為現役馬主
許世勛（Sai Fun）：創惑、燦惑、計惑、精惑、綺惑、狂惑、涌惑、迷惑、嘉惑、策惑、誘惑、估惑、醒惑、鋒惑、星惑、卓惑、權惑
許晉強（Chung Keung）：必永勝、必穩勝、必得勝、必易勝、必長勝、必勁勝、必全勝、必連勝
許晉奎（Victor）：神劍金剛、神龍金剛、神箭金剛、神彩金剛、神威金剛、神鑽金剛、神俊金剛、風雷金剛、無敵金剛
許晉義（Richard）、許江國采：高明王、再威王、大明王、駿利年、威利年、新威王、新明王、康威王
許晉亨（Julian）：醉激、醉醒、醉仙、醉神、湯王
許晉干（Jenkin）：老虎乸
家族成員
許愛周先生 (1881年-1966年)
許歧伯先生
許晉強先生
許士芬先生
許晉奎先生
許晉干先生
許晉義先生
許雪禮女士==郭有仁醫生
郭永聰先生==李兆婷醫生
許世勛先生
許晉亨先生==何超瓊女士（離婚）、李嘉欣女士
何啟東家族中之各種特色：
歐亞混血兒家族
以中國人家族自居家族籍貫跟隨母系的廣東寶安
擁有私人家族墳場
著名武術家李小龍為何氏家族外孫
首個獲准居住於太平山山頂的非英國人家族
與羅文錦家族有五段姻親關系：
何啟福先生=羅瑞彩女士
何錦姿女士=羅文錦先生
何堯姿女士=羅文灝先生
何世基先生=羅巧貞女士
何世亮先生=羅雪貞女士
與張德輝家族有兩段姻親關系：
何啟東先生=張靜蓉女士
何寶姿女士（Bessy）=張沛階先生
與Anderson家族有兩段姻親關系:
何世榮先生=洪玉顏女士（Kitty）
何世禮先生=洪奇芬女士（Hesta）
與施炳光家族（Andrew Zimmern）有兩段姻親關系：
何世耀先生=施燕芳女士（Ethel)
何世華先生=施瑞芳女士（May）
與冼德芬家族（Stephen Hall）有兩段姻親關系
何世光先生=冼興雲（Flora）
何世焯先生=Florence
與洪千家族（Henry Gittins）有兩段姻親關系:
何文姿女士=B·吉廷士先生
何堯姿女士（Grace）=J·吉廷士先生
與黃金福家族有兩段姻親關系:
何瑞婷女士=黃金福先生
何純姿女士=黃錫霖先生
與蔡立志家族有兩段姻親關系:
何世傑先生=Winnie Choa女士
何柏貞女士（Elsie）=蔡寶耀先生
與許愛周家族有一段姻親關系：
何超瓊女士=許晉亨先生
與羅桂祥家族有一段姻親關系：
何猷龍先生=羅秀茵女士
家訓格言
何啟東家族中各人的家訓格言：
何啟東爵士的家訓格言：原文為粵語：一要勤力，二要銀紙在手搓到實，千祈唔好跣手！ （譯文：一就是要勤勞，二就是錢在手裡就要拿穩，千萬別讓它溜走！）
興起方法
何啟東家族中各人之興起歷程：
何啟東爵士（何東）的興起歷程：先任職怡和洋行華總經理，及後投資地產業致富
何佐芝先生的興起歷程：先任職佐德公司合夥人，及後創辦香港商業電台致富
何鴻燊先生的興起歷程：先任職利安建築公司合夥人，及後投資賭博業致富
家族成員
何啟東家族的家族成員：
何仕文先生（Charles Henry Maurice Bosman）=施娣（何仕文是荷蘭裔猶太人施娣是廣東寶安人）
何柏頤女士=蔡寶耀(升南)先生
何啟東（一名何東, 字曉生）爵士=麥秀英女士（Mak Sau Ying 或 Margaret MacLean，元配）、張靜蓉女士（一名蓮覺 Clara Cheung Ching Yung，平妻, 麥秀英之表妹）、周綺文女士（妾侍）
何世榮先生（過繼子，何福長子）=洪蘊芝（洪玉顏）女士（Kitty Hung 或 Catherine Anderson）
何煒君女士=陸文景先生
何妙君女士=沈本瑛先生
何鴻鈞先生=梁漢卿女士
何季君女士=張瑞寧先生
何智君女士=陳漢明先生
何鴻邦先生=謝秀馨女士
何鴻宗先生=陳美韶女士
何穎君女士=梁登輦先生
何鴻敏先生
何懿君女士=蔡永祺先生
何錦姿女士（Victoria，張靜蓉女士所出）=羅文錦先生
羅佩筠女士（Gwendolin）
羅德權先生（Wilbur，早夭）
羅佩堯女士（Phoebe）=Howard Brown
羅佩堅女士（Vera）=許賢根先生
羅佩賢女士（Rita）=邱建江先生（Rudy Khoo）
羅德丞先生=Tamara Federova（離婚）、張慧瑜女士
羅克平先生
羅信優先生
羅國倫先生
羅孔君女士
何世勤先生（Henry，張靜蓉女士所出，早夭）
何慧姿女士（Daisy，張靜蓉女士所出）=歐陽伯祥先生（早逝）
何純姿女士（Mary，周綺文女士所出）=黃錫霖先生
黃日烜先生
何世儉先生（Eddie，張靜蓉女士所出）=Mordia O'Shea 女士
何鴻章先生（Eric）=佘安妮女士（Patricia Anne Shea）
何猷浩先生
何猷豹先生(又名:何豹)=Wendy Puyat 女士
何美雲女士=Ilyas Tariq Khan先生
麥舜銘先生（更名何東舜銘）（與何婉琪女士私生）=陳復生女士
麥慧玉女士（與何婉琪女士私生）
何鴻憲先生（Paddy，早夭）
何鴻卿爵士（Joseph）=Mary McGinley（離婚）、Ann Carlo
何淑君女士（Toni，獨身）
何勵君女士 (Mary) =Robert Ketterer（離婚）
何嫻姿女士（Eva，張靜蓉女士所出，後改名綺華，獨身）
何奇姿女士（Irene，張靜蓉女士所出，後改名艾齡）=鄭湘先先生（林則徐玄外孫，早逝）
鄭家玉女士（June，養女）=Walter Dandliker
何世禮將軍(GMD)（Robbie，張靜蓉女士所出）=洪奇芬女士（Hesta Hung）
何勉君女士（Min）=關孝明先生
何鴻毅先生（Bobbie）=Greta Lo
何猷廣先生
何猷忠先生
何文姿女士（Jean，張靜蓉女士所出）=B·吉廷士先生（Billy Gittins，淪陷後被擄日本身亡）、賀樂先生（Serge Hohlov）
吉懿璧女士（Elizabeth Gittins）
吉約翰先生（John Gittins）
何堯姿女士=（Grace，張靜蓉女士所出）羅文灝先生（前夫，早逝）、J·吉廷士先生（John Gittins）
羅佩嫻女士（Shirley）=潘通理先生（Tony Payne）
何孝姿女士（Florence，張靜蓉女士所出）=楊國璋先生（K.C. Yeo）
楊允誠先生（Richard）=麥儀鳳女士（Yvonne Metculf）
楊紫簾女士（Daphne）=范羅弼先生（Robert Vallance）
楊紫霞女士（Wendy）=麥約翰先生（John Mack）
何佐芝先生（George，與朱結地(朱春蘭)女士私生）=馮月燕女士
何騉（Linda）女士
何驥（Joseph）先生
何啟福（何福, 字澤生）先生=羅瑞彩女士（Lucy Rothwell）
何寶姿女士（Bessy）=張沛階先生
Maggie Cheung女士
Lily Cheung女士
張瑞康先生 (Howard)
張瑞寧先生 (James)
何世耀先生=施燕芳（Ethel）
何鴻堅先生
何鴻超先生
何英進先生
何世光先生=冼興雲（Flora）
何鴻恩先生（Bertram）=Cheung Sze Tsarm
何猷富先生
何猷財先生
何婉和女士（Mary）=梁世華先生
何鴻展先生（Ernest）=May Ngan 女士、Diana Wong 女士、丁毓珠女士
何猷剛先生
何猷強先生
何猷威先生
何翠屏女士
何鴻威先生（John）=Leontine To 女士
何婉璋女士（Priscilla，五姑娘）=謝德安先生（Andrew）
外孫 謝天賜先生
何婉文女士（Patricia，六姑娘）=Julio Swing 先生（離婚）
外孫 孫鏡鴻先生
何鴻韜先生（Joseph，七爺，死於二戰, 早逝）
何婉鴻女士（Nanette，八姑娘）=馮啟德先生（死於二戰, 早逝）
馮紹漣女士
何鴻燊先生（Stanley）=黎婉華女士（Clementina Leitao，元配）、藍瓊纓女士（妾侍）、陳婉珍女士（三姨太）、梁安琪女士（四姨太）
何超英女士（黎婉華女士所出）= 蕭百成（前夫）
外孫女 蕭玟錚
何猷光先生（已歿，黎婉華女士所出）=SUKI（已歿）
何家文女士
何家華女士 = 丈夫 Michael
蘇麗儀女士
何超賢女士（黎婉華女士所出）= 丈夫 Peter
何超雄女士（黎婉華女士所出）
何超瓊女士（藍瓊纓女士所出）=許晉亨先生（離婚）
何超鳳女士（藍瓊纓女士所出）=何志堅先生
何超蕸女士（藍瓊纓女士所出）
何超儀女士（藍瓊纓女士所出）=陳子聰先生
何猷龍先生（藍瓊纓女士所出）=羅秀茵女士
何開梓女士
何超雲女士（陳婉珍女士所出）
何超蓮女士（陳婉珍女士所出）
何猷啟先生（陳婉珍女士所出）
何超盈女士（梁安琪女士所出）
何猷亨先生（梁安琪女士所出）
何猷佳先生（梁安琪女士所出）
何猷君先生（梁安琪女士所出）
何超欣女士（梁安琪女士所出）
何婉琪女士（Winnie，十姑娘）=麥志偉先生（離婚）、 杜紹能先生
麥慧貞女士（麥志偉先生所出）
麥家興先生（麥志偉先生所出）
麥舜銘先生（更名何東舜銘，與何鴻章先生私生）=陳復生女士
麥慧玉女士（與何鴻章先生私生）
何婉婉女士（Susie，十一姑娘）=葉德利先生
何鴻端先生（早逝）
何婉穎女士（Louise，十三姑娘）=Keith Mok
何世亮先生=羅雪貞女士（Edna)
何世全先生
Iris
何世焯先生=Florence Hall
Helen
Kathleen
Yvonne
Elaine
Mamie
Charles（早夭）
何寶容女士
何世吉先生
何寶蓮女士
何寶芝女士
何寶賢女士
何麗瓊女士
何世基先生=羅巧貞女士（Doris）
何鴻鑾先生 (Eric Peter)
何啟滿先生 (被鮑姓家庭收養)
何啟棠（何甘棠）先生, 字棣生（施娣與中國男子郭興賢所生，根據何東家族後人何鴻鑾所著的英文著作"Tracing My Children's Lineage"所述）
何柏齡女士(Elizabeth)=謝家寶先生（Simon）
謝德安先生(Andrew)=何婉璋女士（Priscilla）
何世傑先生=Winnie Choa 女士、董琰瓊女士
何鴻圖先生
何鴻業先生
何晴翠女士
何鴻惠先生
何鴻書先生
何鴻迪先生
何鴻基先生
何晴笑女士
何晴霞女士
何鴻亨先生（全由董琰瓊女士所出）
何柏貞女士（Elsie）=蔡寶耀先生
蔡慧中女士（何柏貞女士所出）
蔡慧媛女士（何柏貞女士所出）
蔡慧真女士（何柏貞女士所出）
蔡慧鴻女士（何柏貞女士所出）
蔡慧箴女士（董氏所出）
蔡永業先生（董氏所出）
何世華先生=施瑞芳女士（May，又名瑜芝）
何晴浩先生
何晴熹女士
何世文先生
何晴麗女士
何世威先生
何愛瑜女士（何甘棠與居住在上海的最後一位情婦同樣是歐亞混血兒的張瓊仙所收養的歐亞混血兒） =李海泉先生
李忠琛先生=林燕妮女士（離婚）、張瑪莉女士
李凱豪先生（林燕妮女士所出）
李振藩（李小龍）先生=蓮達女士
李國豪先生
李香凝女士
李振輝先生=森森女士 （藝名，離婚）
李嘉豪先生
何世安先生
何啟佳先生（Walter Bosman）
何瑞婷（施娣與中國男子郭興賢所生） =黃金福先生
何純姿女士=黃錫霖先生
另外一子一女（施娣與中國男子郭興賢所生）

Ⅸ 什麼樣的父母才是好父母

看到這個話題，我要感謝我的爸爸媽媽，因為我覺得他們做的非常好。