為什麼哀慕之情比喻父母

❶ 形容子女對父母感情的 好象也有個沫字在裡面的 是什麼成語

孺慕之情
「孺慕之情」的出處是《禮記·檀弓下》：有子與子游立，見孺子慕者。有子謂子游曰：「予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣。情在於斯，其是也夫?」鄭玄注「喪之踴，猶孺子之號慕。」號慕，謂哀號父母之喪，表達懷念追思之情。
「孺慕」之「孺」，本指孺子，即幼童。「慕」是追思的意思， 因此「孺慕」的原意是小孩哭悼追思死去的父母，後來用以指對父母的孝敬。又引申指對其他長者和對老師的思慕和懷念。
不能撲進她懷里，被她的裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。《聽聽那冷雨》餘光中。
本意是指幼童愛慕父母之情，後來引申擴大到了為對老師長輩的尊重和愛慕的親切之感。 孺，小孩子的意思。
讀音：rú mù zhī qíng

❷ 成語孺慕之情的意思

意思是對老師長輩的尊重親切之感。「孺」本是指小孩兒，「慕」是指尊重仰慕，這個詞語中間省略了一個仰慕的對象，小孩兒的仰慕情感自然就是對比自己年長人的仰慕了。
【讀音】：
rú
mù
zhī
qíng
【造句】：
1、小骨還小不懂事，分不清愛與孺慕之情不是她的錯。
2、可是她依舊，什麼也不願想的努力維持現狀，將那份孺慕之情深深封印埋葬。
3、聽到她的哭泣，感受到她的孺慕之情，雲瑞真正的從心裡徹底接受了這個便宜妹妹。
4、易風帶著些孺慕之情，顫聲應道，說著卻忍不住哽咽起來。
5、有心反駁，但流盪在心靈深處的孺慕之情卻使他張不開口。

❸ 愛是什麼情是什麼愛情又是什麼什麼才叫真愛為什麼真的愛上了一個人，卻會被無情的拋棄

因為愛情是雙方的，所以一個人的努力最多也只能決定愛情的50%，因此愛情的結果是雙方共同決定的，自己努力後不給自己留遺憾就可以了。你總會找到自己的幸福，不懂得珍惜你是他的損失。

愛最佳的定義可能是主動行動，以真心對待某個生命體或物體（可以是人、物品、動物），使其整體得到快樂。簡而言之，愛即主動使整體得到快樂。（Thomas Jay Oord）。

愛是個性與共性的統一
愛：我們把文化進程中被靈魂驅動的慾望拋棄了自我之後，自由給予的真、善、美，定義為愛。
愛：是出於主觀的，為了目標事物向好的、正確的、健康的方面發展而付出的情感或行為。
愛有多種定義：
①（狹義）男女之間愛戀的感情，是至高至純至美的美感和情感體驗。
②（廣義）：人與人之間的感情（親情友情愛情等）。
③（法律定義）：是男女雙方之間基於共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈的、純真的、專一的感情。同性之間的愛情現在不被大多數的國家法律所接受。
④（好壞定義）：好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫,以及決不濫用這一份自由的珍惜。
愛也可以後天培養，通過教育，培養人們愛的情結，教育我們的後代，愛祖國，愛人民。

愛是無私的給予，包括物質、感情、行動等形式。有愛的人有朋友，博愛的人朋友廣。沒有愛的人特吝嗇不關心其他的一切只有自私，這種人父子兄弟視若路人甚至仇人相見。這種人是社會發展的障礙。 愛是與生俱來的，所以可以認為是本性的特質，換言之，愛是作為人必須具備的本質之一。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明，但並不是不可能成立（沙皮亞－沃爾福假設）。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上為一個抽象概念，可以體驗但卻難以言語。 國際知名慈善公益組織君友會認為：愛的表現必須由近而遠，善的勵行必須由小而大，愛與善都必須要由內而外，由自己而別人，以自己為中心點不斷地擴大，從自己、家庭、親戚朋友、小區，慢慢擴展到社會上，擴散到整個地球的每個角落。

情

情，中國漢字。多指心理狀態。主要指外界事物所引起的喜、怒、愛、憎、哀、懼等心理狀態或專指男女相愛的心理狀態及有關的事物。

基本含義：
1. 外界事物所引起的喜、怒、愛、憎、哀、懼等心理狀態：感情，情緒，情懷，情操，情誼，情義，情致，情趣，情韻，情性，性情，情愫，真情實意，情投意合，情景交融。 2. 專指男女相愛的心理狀態及有關的事物：愛情，情人，情書，情侶，情詩，殉情，情竇初開（形容少女初懂愛情）。 3. 對異性的慾望，性慾：情慾，發情期。 4. 私意：情面，說情。 5. 狀況：實情，事情，國情，情形，情勢，情節。[1]

內涵意義

情：是對事物的無私關心和牽掛。和愛結合就是愛情，愛情的意義是無私的關心和物質、精神、感情、身體等方面的給予幫助。

愛情

愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、嚮往，以及無私專一並且無所不盡其心的情感。在漢文化里，愛就是網住對方的心，具有親密、情慾和承諾的屬性，並且對這種關系的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。愛情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的愛，廣義上還包括朋友之間的愛情和親人之間的愛情。在愛的情感基礎上，愛情在不同的文化也發展出不同的特徵。

定義
愛情，在不同時代有不同的定義。現代定義為兩個人基於一定的物質條件和共同的人生理想，在各自內心形成的對對方的最真摯的仰慕，並渴望對方成為自己終生伴侶的最強烈、最穩定、最專一的感情。但在遠古的母系社會、古代的父系社會，愛情有另一種體驗，並不是單純的一夫一妻制。愛是生命的渴望，情是青春的暢想，愛情的意義在於：讓智慧和勤勞釀造生活的芳香，用期待與持守演繹生命的樂章，用真誠和理解譜寫人生的信仰。

愛的標志-愛心愛情是一種情感依賴，愛的文化進程就是博弈，它的結果是情，愛與情是一個象物又象魂的物勢影像，定義為愛情.通常是指人們在戀愛階段所表現出來的特殊感情。愛情也是人際之間吸引的最強烈形式，是指心理成熟到一定程度的個體對異性個體產生有高級情感。愛情是男女間基於一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的傾慕，渴求發展親密關系並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈純真專一的感情。性愛、理想和責任是構成愛情的三個基本要素。女性通常會愛上健康、平和、有趣、善良和大度的男性。而男性選擇短期伴侶的時候則傾向於忽略女性的智慧，以及教育程度、忠誠度、幽默感和年齡；但男性選擇長期伴侶則看重基本的美德。愛情觀在人生的不同階段，特別是婚姻的不同階段也會產生變化。男性容易愛上女性的年輕美貌，而女性容易愛上男性的財富地位。但是，每個人需找的愛情是不同的，青少年時期的經歷對一個人選擇愛人的影響最為重大。 愛情的本質是化學反應，由激素和荷爾蒙所散發出特殊的氣味由大腦識別，知其喜好，而產生的一種感覺。有些感情是與生俱來的，比如父母對孩子的感情，有些感情是後天發展的，比如戰友情，手足情，愛情，愛國情等。 廣義的愛情：有關繫到愛的情感都叫愛情。父子之情，親友之情，師生之情等。 狹義的愛情：通常指男女之間有愛慕之情。 愛情是一種相互依偎，是付出而不是一種單向索取。 愛情（狹義）：男女之間相互愛戀的感情，是至高至純至美的美感和情感體驗。 愛情（廣義）：人與人之間相互愛戀的感情，包括柏拉圖式的更為真摯和純粹的感情，超越了性別、地域、時空。 愛情（法律定義）：是男女雙方之間基於共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈的、純真的、專一的感情。 愛情（好壞定義）：好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫,以及絕不濫用這一份自由的珍惜

真愛是對所愛人深深的同情加上愛惜，不捨得丟棄一絲一毫。真愛是愛情之樹深扎於泥土之下的茁壯的根系，沒有外力的強烈的破壞，它是不會輕易泯滅的。有哲學家說：「愛在本質上是一種指向弱小者的感情。」一種完全發自內心的願為對方的快樂與幸福付出的心態，一種不由自主的想把對方置於自己的保護之下，提供情感和身體保護的強烈的沖動，因而及至所能的寵她（他），心疼她（他），不管事實上自己是否比對方更強大。 真愛是無條件的，無私的。真愛是愛人口渴時遞上的一杯水，真愛是出門時的一句叮嚀，真愛是愛人哭泣時張開的懷抱，真愛是匆忙回家的路上腦中閃過的「如果我不回家，他就會睡不著覺」的念頭，真愛是愛人病痛時恨不得替她（他）去痛的一種心情，真愛是「只要她（他）開心，我願意做一切」的固執，真愛是把她（他）看作是世界上最脆弱、最需要呵護的人。 我們都知道，愛代表著一種責任，愛是一種無條件的付出和犧牲，愛是永無止境永不失落的，愛不是不要回報，而愛的回報就是對方的永遠快樂和幸福。而對方的快樂就是你的快樂，對方的幸福就是你的幸福，你應該快樂著她的快樂，幸福著她的幸福。不管是愛情中的愛如此，親情、友情中的愛也是如此。 人活著，無非是希望自己過著快樂和幸福的生活。而能和自己心愛的人在一起，能為自己所愛的人付出就是人生的一大快事。當你愛一個人時，你也是希望她過得快樂和幸福，而只有她快樂幸福所以你才快樂幸福。所以當你覺得愛她時，你就已經決定了為她無條件付出甚至是犧牲，而只有當這種付出和犧牲能給她帶來快樂和幸福時，你的付出和犧牲才是有意義的，你付出的愛才能找到歸宿。如果你的付出和犧牲不能給對方帶來快樂和幸福，說明你根本就不了解對方，說明你根本就不懂得愛對方，說明你們根本就不適合在一起，而當你無論如何改變付出和犧牲的方式（也就是愛的方式）都不能令雙方快樂和幸福時，說明你們根本就不適合相愛。此時，你們可以給對方的只有互相祝福了。因為祝福也是一種愛，當你對她的愛只剩下了祝福，那就是你們該放棄的時候了，那就好好的互相祝福吧，讓你們最後的愛繼續，讓你們各自去尋找真正屬於自己的愛。 愛沒有對與錯，只有適合與否，願意與否，快樂與否。當你們已經不能在一起時，不是她沒有選擇你，也不是你拋棄了她，而是快樂沒有選擇你們，幸福沒有選擇你們，愛情沒有選擇你們。所以不要煩惱，也不要悲傷，你們應該互相祝福，希望各自找到真正屬於自己的愛。如果當你失去對方時感到痛苦，那麼證明你根本不是愛她，你只是想佔有她，而當你的佔有欲不能得到滿足時你才會痛苦。當你愛一個人時，你應該想到的不是對方能給你什麼，而是你可以給她什麼，你可以給她所需要的感情嗎？你可以給她快樂和幸福嗎？你可以快樂著她的快樂幸福著她的幸福嗎？只有這樣的愛才是真愛，只有這種愛才是幸福的。 愛情是很公平的，只有先付出後才能得到，不管是男人還是女人，只要你覺得愛對方，你就相好先付出吧，只想得到不想付出的人最終總是最痛苦的。其實，只要你真心的付出愛，那麼你一定會得到同樣的回報。只要你為了你愛的人真心的付出，那麼你的愛就是真愛，不是你擁有的真愛，而是你付出的真愛，你創造的真愛。人總是想尋找和得到真愛，但卻總不願意付出真愛，試問，如果沒有人願意付出，那麼怎麼會有人得到呢？既然你都不願意付出，那麼你怎麼有權利要求別人付出呢？所以那些真正得到真愛的人往往總是那些願意無條件的無私的付出真愛的人。因為，真愛就在你心中，你根本就不用尋找真愛，你自己有的是真愛，只是你把它深藏起來，不願意給人分享而已。但是，只有和別人一起分享的真愛，自己才能感覺得到，自己才能享受得到，因為真愛是無私的，真愛是用來付出的而不是索取的。

❹ 儒溯思情意思是什麼

愛慕父母之情，後來引申擴大到了為對老師長輩的尊重和愛慕的親切之感。

❺ "孺慕之情"是什麼意思

意是指幼童愛慕父母之情，後來引申擴大到了為對老師長輩的尊重和愛慕的親切之感。

❻ 什麼是愛什麼是情什麼是愛情

愛就是非常喜歡和一個人在一起，卻不知道自己喜歡他（她）什麼？
愛就是常常掛念著他（她），以至於忽視了自己。
愛就是在一起的時候感到無比幸福，分開的時候感到無比痛苦。
愛就是你可以為他（她）做你以前從來不願做的事。
愛就是一把雙刃劍，他（她）能使你變成天使，也能使你變成魔鬼。

愛是希望他和自己步調一致，和自己心靈相通，
他無心說的一句玩笑話也能讓自己頃刻情緒低落甚至眼淚汪汪。
在他面前，自己是從不設防的。

愛是在受委屈的時候，爬在他的胸前痛哭，沒有偽裝沒有顧慮，
把所有的煩惱統統告訴他，並渴望從他的懷抱中得到安慰。

愛是聽他將自己童年的趣事，然後微微一笑，
心中更加憐惜眼前這個曾經如此調皮搗蛋的男人.

愛是在樓道了看見他，臉上裝出一副毫不在乎的表情，
但在擦肩而過時細心感受身邊顫動的空氣，於是忍不住回頭望一眼.

愛是明明離不開他，卻要不得不放棄他，因為他要的幸福，也許我給不了。
不敢霸佔他，希望看他找到幸福，即使那份幸福不是跟我分享的。

愛是，在任何時候都想跟他分享，快樂的時候甚至希望把錯有快樂都給了他。

愛是，在幾天沒有聯絡的時候，著急得的打電話給他，然後忍住眼淚笑一笑。

愛一個人，是多一個人，都會難受的兩個人的世界。
愛一個人，在一起的時候，會莫名的失落
愛一個人，你們常常在一起憧憬明天
愛一個人，你會常常流淚
愛一個人，當你們好久不見，你會天天想著他
愛一個人，當你想起他，你會對著天空發呆
愛一個人，會有一天，你突然很好奇：將來我們的孩子會是什麼樣子
愛一個人, 希望他會更開心
愛一個人，你期望的是永遠
愛一個人，是包容了他的缺點
愛一個人，特別坦然
愛一個人，有時候怕和他在一起
愛一個人，不停的為他付出
愛一個人，希望可以隨時找到他
愛一個人，總是為他而哭
愛，是一種感情
愛，是一種感覺
愛，沒有休止
愛，是值得

愛情是春天的雨。被愛情滋潤過的地方總是顯得生機勃發，
每一叢雜草都嬌艷欲滴，每一棵樹苗都婷婷玉立。
當春天來了，愛情的雨滴就象珍珠，總是串起又散落，
當春天走了，愛情的小花不是結果就是凋落。

愛情是秋天的風，當愛情走了的時候，就象風沙吹過原野，
到處一片枯黃，留下的只有蕭瑟和慘淡，還有滿目的蒼涼。
秋風掃走的是已經枯黃的枝葉，留下的是堅強的生命枝芽。
在下一個春天來臨的時候，當春雨滴落，
當春風拂過，世界便又重新蘇醒，生命的嫩芽又將重新掛上綠色的枝梢。

愛情是飄著的雲，總是飄浮不定，來去自由，變幻莫測，
一會將天空裝扮得絢麗多姿、晴空萬里，一會又烏雲壓城、風雨滿樓。
天晴的時候，雲很少，人們看到的是雲的爽朗；
天陰的時候，雲卻很多，人們看到的是雲的暗淡。
天上飄著的雲總是很多，很燦爛也很美麗，
令人眼花繚亂、目不暇接，但真正屬於你的卻只有其中的一朵。
但天空並不總是晴空燦爛，萬里無雲。
當愛情的雲彩開始改變自己顏色的時候，就是天氣和心情出現變化的時候。
是著涼感冒還是心曠神怡，就要看你是否能夠理解和把握。
一時的晴朗很精彩也很容易，難就難在一世的晴朗。
要找到真正的愛情，永遠留住愛情的顏色，
就需要對天空的理解，對雲彩的熱愛，對烏雲的包容。

❼ 什麼叫孺慕之情

就是幼童愛慕父母之情

❽ 描寫人間情誼

魂牽夢縈：在夢魂中還在牽掛縈繞。形容思念情切。
急不可耐：急得不能忍耐。形容形勢緊急、心情急切。
急不擇言：急得來不及選擇語句。形容心情急切或形勢緊迫時沒有把話說清或說對。
疾言厲色：言語急迫，神色嚴厲。多形容發怒或發窘的情態。
濟濟一堂：形容很多人情意融洽在聚集在一起（堂：大廳）。
交淺言深：言深：話說得懇切。指對交情不深的人懇切地加以勸說。
桀驁不馴：性情倔強暴烈，不順從人，不服管教（桀驁：性情倔強暴烈）。
戒驕戒躁：警惕防止驕傲或急躁的情緒的產生（戒：防止，警惕）。
借花獻佛：比喻拿別人的東西做人情。
金蘭之交：情投意合的朋友（金：喻堅固；蘭：喻芬芳）。後也指結拜兄弟。
驚魂未定：受驚的靈魂沒還有安定下來。形容受驚之後，心情尚未平靜。
精神煥發：煥發：光彩四射的樣子。形容精神振作，情緒高漲。
慷慨陳詞：情緒很激動地發表意見。
慷慨激昂：精神振奮，正氣凜然，情緒激動，意氣昂揚（慷慨：精神振奮，充滿正氣；激昂：情緒激動，昂揚）。
口惠而實不至：惠：給以好處。口頭上虛情假意地答應給別人好處，而在實際上卻不兌現。
狂奴故態：狂：縱情任性，不受拘束；奴：這里是親狎的稱呼；故態：老樣子，老脾氣。指所謂狂士的老脾氣。東漢隱士嚴光跟光武帝劉秀本來是同學。
老牛舔犢：老牛舔小牛。比喻父母對子女的深情。
冷眼旁觀：用冷靜或冷淡的態度在旁邊看（冷眼：觀察事物時的冷靜或冷淡的神情）。
冷言冷語：從側面或反面說含有諷刺意味的冷冰冰的話。諷刺譏笑的話語。
冷若冰霜：冷淡得跟冰霜一樣。形容人不熱情或不溫和。也比喻態度嚴厲，不可接近。
禮輕人意重：禮品是很輕微，情意卻很深厚。參「千里送鵝毛」。
兩廂情願：雙方都出於本心地願意。
六親不認：六親：指所有親屬。形容不通人情世故，跟任何親屬都不來往。有時指對誰也不講情面。
略變原情：撇開表面的事實，從情理上加以原諒。
落花有意，流水無情：比喻一方有意，一方無情（舊時指戀愛事）。
麻木不仁：肢體麻痹，失去知覺。比喻反應遲鈍或情緒淡漠。
滿面春風：滿臉是和藹愉快的表情（春風：春天的風，比喻喜悅舒暢）。
謾上不謾下：謾：蒙蔽，隱瞞。原指一種民間打擊樂器，用皮蒙住上頭，不蒙下頭。後用以泛指官場上在上級面前隱瞞真情，對下則無所顧忌地公開做壞事。
眉高眼低：指臉上的表情、神色。形容從臉部表情上流露出來的待人好壞的態度。
眉來眼去：用眉眼去傳遞達情意。
眉目傳情：用眉眼的活動向對方表達自己的情意。參「眉來眼去」。
民怨沸騰：百姓的怨怒之情達到頂點。
莫逆於心：不在心裡互相抵觸（莫逆：沒有抵觸，思想感情相一致）。指情投意合，心心相印。
莫逆之交：情投意合的朋友（莫逆：不相抵觸；指思想一致，感情投合）。
目不交睫：沒有合上睫毛。指沒有睡覺。多形容因心情不安而長夜不眠。
幕天席地：把天當作幕，把地當作席。本來形容胸襟曠達。現在也形容野外生活中不畏艱苦的豪情。
暮雲春樹：暮：傍晚。杜甫《春日憶李白》：「渭北春天樹，江東日暮雲。何時一樽酒，相與細論文。」意思是杜甫在渭北見到的是「春樹」，李白在江南見到的是「暮雲」，觸景生情，更加思念。後來就用此表示思念遠道的友人。
難分難舍：形容雙方感情很好，難以分離（分：分離；舍：放下）。
難言之隱：難以明說的藏在內心深處的事情或緣由。
拍手稱快：鼓掌表示非常痛快。多用以表示正義得到伸張時的痛快心情。
怦然心跳：由於受某種事物的影響而思想感情起波動（怦然：形容心跳）。
平心靜氣：心情平靜，不感情用事。
婆婆媽媽：形容言語羅嗦，辦事不幹脆利落。也形容感情脆弱。
七情六慾：泛指人的各種感情和慾望（七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；六欲

更多請參考資料：http://..com/question/2671589.html?si=1

❾ 親情是不可替代的，那麼你怎麼看待戀愛呢

夫妻之間隨著年齡增長， 精力衰退，性慾淡化了，沖動失去了，愛情也掉色了，因為愛情本身就包含性慾成分，但那相依為命和相互體貼仍在，他(她)們愛情的結晶――子女也已長大成人，雖說沒有夫妻之實了，但夫妻己演變成了孩子他爸或孩子他媽，愛情己演變成了親情，這是升級不是倒退。人世間最普通也最重要的感情是親情、愛情和友情。親情是最為純真的感情，可憐天下父母心，父母最疼愛自己的孩子，養育孩子長大不知要花費多少心血，操多少心。

❿ 旁聽慕君之審判有什麼特色

字面意思為對您的敬慕之情直到生命終結才會停止.比喻對某人的敬仰或愛慕之情極其深厚,今生難忘.
據說本句出自《孟子》
（一）萬章問曰：「舜往於田，號泣於旻天，何為其號泣也？」

萬章問道：「舜走到田裡，對著天訴說、哭泣，他為什麼要訴說、哭泣呢？」

孟子曰：「怨慕也。」

孟子說：「因為他（對父母）既抱怨又眷念。」

萬章曰：「『父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。』然則舜怨乎？」

萬章說：「『父母喜歡自己，高興而不忘記父母；父母討厭自己，憂愁而不抱怨父母。』（按您這么說，）那麼舜是抱怨父母嗎？」

曰：「長息問於公明高曰①：『舜往於田，則吾既得聞命矣；號泣於旻天，於父母，則吾不知也。』公明高曰：『是非爾所知也。』夫公明高以孝子之心，為不若是恝②：我竭力耕田，共為子職而已矣，父母之不我愛，於我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，以事舜於畎畝之中，天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。為不順於父母，如窮人無所歸。天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女③，而不足以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂；貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順於父母可以解憂。人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予於大舜見之矣。」

孟子說：「（以前）長息曾問公明高：『舜到田裡去，我聽您解說過了；對天訴說、哭泣，這樣對父母，我還不理解。』公明高說：『這不是你所能明白的了。』公明高認為，孝子的心是不能像這樣無憂無慮的：我竭力耕田，恭敬地盡到做兒子的職責就行了，（要是）父母不喜歡我，我有什麼責任呢？（舜卻不是這樣。）帝堯讓自己的九個兒子兩個女兒，帶著大小官員、牛羊、糧食，到田野中侍奉舜，天下的士人投奔他的也很多，帝堯還將把整個天下讓給他。（舜卻）因為不能使父母順心，而像走投無路的人無所歸宿似的。天下的士人喜歡他，這是人人想得到的，卻不足消除他的憂愁；漂亮的女子，這是人人想得到的，舜娶了帝堯的兩個女兒，卻不足以消除他的憂愁；財富，是人人想得到的，舜富有天下，卻不足以消除他的憂愁；地位尊貴，是人人想得到的，舜尊貴到當了天子，卻不足以消除他的憂愁。士人的喜歡、漂亮的女子、財富和尊貴，沒有一樣足以消除憂愁的，只有順了父母心意才能消除憂愁。人在幼小的時候，就依戀父母；懂得找對象了，就傾慕年輕美貌的女子；有了妻子，就眷念妻子；做了官就思念君主，得不到君主信任，心裡就熱辣辣地難受。具有最大孝心的人，才能終身眷念父母。到了五十歲上還眷念父母的，我在偉大的舜的身上看到了。」

【注釋】①長息、公明高：長息，公明高的弟子；公明高，曾參的弟子。②恝（jiá）：無憂無愁的樣子。③妻帝之二女：傳說堯把自己兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜。