佛如何報父母恩

A. 累世親恩有誰知 學佛始報父母恩

所以七月十五盂蘭盆，從佛陀兩千五百多年以來，在佛教界非常的盛行。佛法傳到中國之後呢，中國人、其他的教派，特別是道教，民間啊也都跟著一起，然後在民間形成了中元節。道家也有方法，他們也模彷彿教，也是這樣，所以傳播在民間非常廣。我們中國因為有斷代，近幾十年對佛教的偏見，這個我們在座的很多人不熟悉。

這在古代的中國那是不得了的，非常盛大的，像過年一樣啊。冬天一個「臘八」，夏天一個「七月十五」，都是非常盛大的一個活動，就是要憶念我們的父母，我們的祖先。所有一切眾生從佛的智慧看都做過父母，但是我們現前父母的恩德我們也要憶念，你像媽媽懷孕的時候，她從一開始懷孕，媽**母性就會生起來。本來一個女孩子她也不一定就會有那種狀態，但是一旦她懷孕之後，她的母性就開始生起，這時候對孩子的關心就會超過對自己的關心。

十月懷胎對她來說是一個漫長的過程，每天都有各種各樣的新的東西會產生。所以我們在座的不管是男的還是女，我們都是父母所生。特別在座的女的，如果自己生過小孩兒的話，就特別的能夠感受到這種感情。當小孩被生下來了，這時候注意力還是在他身上，唯恐他受餓啊，唯恐他受冷啊，父母親這個時候對孩子的愛最無私。

像媽媽從懷孕的時候，她的母性會生起，對孩子那種非常的愛就會產生起。對爸爸來說呢，他還是懵懂的。但是當這個孩子被生出來，他看到了，這個小孩就是我的小孩的時候，這個爸爸的父性會很快速地剎那就會生起。有時候當一個男的他的父性生起的時候啊，甚至會比媽媽更疼這個小孩。

這次我們在國外弘法的時候哇，就遇到過這樣的一個人，我跟海濤法師要離開那裡的時候，他一家都來送，他家就缺那個女婿。這個大護法家大概有四個女兒、還是五個女兒，就一個兒子。兒子也來送了，其他幾個女婿都來送了，就一個女婿沒來。他媽媽就說，我這個女婿愛孩子超過任何人，他天天就守著他的孩子，甚至都不讓他媽媽抱，厲害不厲害。外婆去就更不要說了，外婆不準抱，不能碰，你們的手不能摸小孩的，怕你手上有細菌，天天都要他看著。

你看爸爸寶貝起孩子來真的是超過媽媽。我們能夠想起來的，我們小時候生病的時候媽媽還不一定怎麼的，爸爸抱著就往醫院跑。我現在還記得很小很小的時候，我們如果有什麼的話，爸爸會頭碰著我們的頭，有沒有熱啊？如果有趕快跑到醫院里去就診，我記憶當中看病都是爸爸帶我們去的。

所以你想想看，爸爸媽媽在我們被生出來之後，還是那樣子，給予我們的愛是那麼那麼的多。吃飯的時候看我們能不能嚼得動，把好吃的省下來給我們吃，永遠都有一雙眼睛看著我們走路，從你學步的時候乃至我們會走了，我們已經走得很遠很遠，坐飛機，坐高速鐵路。不管多遠，遊子身上衣，慈母手中線啊，不管你走得再遠媽媽總是惦記。哪怕出國留學去了，媽媽還跟你說，要打電話哦，電話費我給你，不能省電話費。你走到千里萬里媽媽總是掛念著，就是這樣子的。

所以我們當這樣憶念父母恩的時候，父母的恩，我們甚至不要說報答，有時候想都想不起來了，所以當我們想起來的時候，我們都會覺得很慚愧呀。我們作為一個孩子，視而無睹，享受愛已經享受習慣了，認為那是正常的，已經是不覺得什麼稀奇了。但當我們真的仔細去想的時候，天底下最感人的是父母對子女的愛。那我們現在要念這種恩啊，唯以佛法能報答父母的恩。佛法的功德是上報四重恩——國土恩、眾生恩、父母恩、師長恩。

所以這邊念六字大明咒，把我們的悲心生起來。生生世世我們在這個世間，不管過去我們是做人還是做牛做馬，你投胎都是有父母的，不僅僅人對孩子愛，你如果養過小狗，你看狗多愛孩子，有時候我們人愛孩子跟狗愛孩子比還比不過它呢，還輸給它。我們最多給孩子換尿布，狗是怎麼給孩子換尿布的知道嗎？是拿嘴巴把孩子的肛門舔干凈，小狗拉下來的屎媽媽是吃掉的，你最多拿紙把孩子的屎擦掉，把尿布換掉，你會去舔嗎？你比不過狗的。

狗啊貓啊，貓生孩子它保護著不讓別人看的，別人只要一發現，馬上貓媽媽就叼著小貓搬家了。我前面講的那個女婿，不讓別人碰，那個貓媽媽是不是也是這樣，不讓別人碰的，甚至小孩在哪裡不讓你發現。有時候你家裡養的貓要生小貓的時候，它躲到你根本找不到的地方，消失掉一段時間，等你再發現你家的這個可愛的貓的時候，他已經帶著一群小貓出現了。對不對。

我們養過雞，母雞抱小雞，那個母性強不強啊？當它一開始要抱雞蛋的時候，它如痴如醉呀，喝醉酒一樣的，那個老母雞就「咯咯咯，咯咯咯」，它是進入媽**狀態的那種。如果孵出小雞來了，雞媽媽天天帶著小雞，一看不見就「咯咯咯」喊它們，小雞聽到趕快趕過來。如果下雨了，小雞都拱在媽**懷里，它把膀子一張開，小雞都放在膀子下面，然後小雞頭從膀子裡面伸出來。

小鳥也是呀，小鳥一旦有了蛋，出小鳥了，其他的動物是不讓靠近的。一旦有動物靠近，那個鳥媽媽冒著生命的危險，引開這些眾生的注意力，從它的鳥巢附近把你引遠、引開。這個時候很大的膽量，很奇怪的，這個時候鳥的膽子會很大，它會飛到你的面前，拚命的叫，引你注意。你對它有注意了，它就一點一點引你離開它的鳥巢，冒著生命的危險要保護它的小鳥。

你想想哪一個不是這樣子的？你看動物世界的那個魚，我們講過胎生，講過卵生，再講濕生。那個魚呀，它是產卵產在水裡的，你說產卵在水裡，好像魚媽媽不管了，是不是不管了？沒有不管，這個魚媽媽一直都照顧著，一直到小魚孵出來，破卵而出。變成小小的魚了，魚媽媽還是保護它，帶著它。有一種魚還特別奇怪，當遇到危險了，它就把嘴張開，小魚都呼呼的鑽到它嘴裡去，等危險過去了，魚媽媽再把嘴張開，小魚再從嘴裡跑出來。所以不管我們過去是投胎做過豬、做過狗、做過貓、做過小雞、做過小魚，做過任何一樣眾生，我們的爸爸媽媽對我們的恩德都是最大最大的。所以要憶念這些恩德的時候哇，我們學佛就會很真心很真心的學佛，產生的功德就可以迴向給爸爸媽媽。

下面要破地獄真言，我們要憶念。這個地獄中的眾生是誰呀？地獄中眾生跟我們有沒有關系呀？現在我們在大殿里上課，地獄里有沒有哇？那地獄正在受苦的是誰呀？是不是我們過去的父母哇。所以我們就是生起大悲心，生起感恩心，那你念破地獄真言就有力量了。

摘自知恩報恩救倒懸

——傳喜法師橫山寺法會開示(10.08.26)
全文：http://www.chuanxi.com.cn/bbs/topicdisp.asp?bd=91&id=6853

B. 佛教四重恩的都是哪四種

佛門里天天念迴向偈：「上報四重恩，下濟三途苦。」講到「恩」，今天我們接受別人的恩惠，好像是應該的，感恩的念頭都生不起來，這怎麼得了！別人贈送、供養我們東西，許多人連「謝謝」這一聲都沒有，表面的敷衍都沒有，然後才想到這個社會怎麼不遭難！這是忘恩負義。忘恩負義之人，不會有好果報。
四重恩，第一是「父母恩」，父母生我們、養我們，這個恩德不能忘記。如何能報父母恩？自己成聖成賢，斷煩惱，開智慧，了生死，出三界，這是真報父母恩。佛家諺語常講：「一子成佛，九祖生天。」我們不能成就，怎麼能報父母恩？諸位讀《地藏菩薩本願經》就知道，自己修行有成就，過去的父母、祖父母、曾祖父母都沾光，都超生。
第二是「老師恩」，佛，菩薩是老師。我們的智慧得自於老師，若不是老師的教導，我們怎麼知道世間有佛法？怎麼知道世間有聖賢的教誨？所以，老師的恩德比父母還大。
第三是「國土恩」，從前講國主恩，你沒有國家，你在今天這個社會沒有國籍，你是世界上的流浪者，沒有國家保護你，身心都得不到安穩。古人講「食毛踐土」，我們生活所需是這個地上生產的，來供養我們這個身體；我們居住在這塊土地，這塊土地對我有恩，所以，要知道報恩。
第四是「眾生恩」。一切眾生對我有恩，為什麼？人是社會動物，離不開人群生活。我們吃的東西是農夫種的，穿的衣服是工人織的，所有社會一切大眾與我的生活息息相關，都有恩德。古人講：「滴水之恩，湧泉相報」，知恩報恩才是個人。雲何念眾生恩?謂我與眾生,從曠劫來,世世生生,互為父母,彼此有恩。今雖隔世昏迷,互不相識,以理推之,豈無報效?《勸發菩提心文》說：「我與一切眾生，無始以來互為眷屬、父母、六親、乃至師友。而彼眾生常為我身作大饒益，或順我志，令我歡喜；或逆我志，令發道意；又能示現一切極苦相貌，令我驚覺，不生貪著，發於阿耨多羅三藐三菩提心。是故眾生恩德亦復無量，不可言說。

C. 報父母恩咒全文，念報父母恩咒怎麼迴向

在我們念誦報父母恩咒時可能有些讀音會拿不準，使我們的念誦不能很好地進行，但是，我們可以通過了解報父母恩咒全文注音，讓我們在念誦時更加的規范和提高效率，而且念誦報父母恩咒的准確讀音可以讓我們對報父母恩咒有更多的理解。那麼報父母恩咒全文注音是什麼呢?
報父母恩咒原文：

南無密栗多，哆婆曳，莎訶。
報父母恩咒注音：
nā mó mì lì ō，ō pó yì，suō hē。

發音註解：
南無：錄音帶多讀為(nā那)(mó摩)，《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆讀(nā那)(mō摸)。無：梵音讀(mó摩)，見《康熙字典》、《中華大字典》。細考古、今字詞典皆讀此音。另外，還有全讀去聲的。今人多讀成南(ná拿)無(mó摩)。另海濤法師著《慈悲的咒語》中注音為南(nán難)無(mó摩)。
曳：此處應讀古音(yì義)。不讀今音(yè夜)。

莎訶：有本亦作「娑訶」，兩者皆可。
功德簡介：
多生累劫之父母恩重難報，卻無以為報，則有佛教報父母恩咒，每逢農歷七月中每日念誦報恩咒四十九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。(盡孝之心又何止拘泥於七月啊!)
通過以上的講述我們可以知道報父母恩咒的全文注音，而且通過報父母恩咒也可以讓我們知道父母的辛苦和心酸，使我們能夠了解對父母對期望和付出的心意，並且念誦報父母恩咒能夠讓我們時常想起要多多的陪伴在父母身邊。以上如有不正確之處請多多包涵。

D. 佛說報父母恩咒

每逢農歷七月中每日念誦<報父母恩咒>四十九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。
《報父母恩咒》：南無密栗多，哆婆曳娑訶
讀音：南（na）無（mo）密（mi）栗（li）多（o） 哆（o）婆（po）曳（yì）娑（suo））訶（he
哀哀父母，生我劬勞。十月三年，懷胎乳哺；推干去濕，咽苦吐甘，才得成人。指望紹繼門風，供承祭祀
功德簡介：
多生累劫之父母恩重難報，卻無以為報，則有佛教報父母恩咒，每逢農歷七月中每日念誦報恩咒四十九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦。（盡孝之心又何止拘泥於七月啊！）
父母十大恩情：
第一恩、懷胎守護恩；第二恩、臨產受苦恩；
第三恩、生子忘憂恩；第四恩、咽苦吐甘恩；
第五恩、回干就濕恩；第六恩、哺乳養育恩；
第七恩、洗濯不凈恩；第八恩、遠行憶念恩；
第九恩、深加體恤恩；第十恩、究竟憐愍恩。
誦咒迴向文
願此報恩經功德，普及父母於一切，
四生六道與含靈，皆共同登聖覺岸。
願父母身體健康,平安順利,增福增壽.
迴向時，心要至誠，也可自己添加些言語。
念咒時莫要特意去數數，心更要至誠，用丹田深吸口氣，念至不能再出氣為止，然後再吸氣，再念。。。。。。

E. 在佛門的大師們是如何報父母恩的

凈空法師---出家人修行證果就是孝養父母。一子成佛，九祖升天。

第一個是講"孝養父母"，善導大師在批註裡面注得很多，諸位自己看可以做參考，我們這個批註的本子都贈送給諸位，大家細細去看。父母對我們的恩德，現在人知道的不多。我們也可以說學佛的同修比一般人知道要多一點，為什麼？現在社會教育已經不講孝道，孝道、師道都不講了。常常聽佛經，這佛經裡面還是常常講孝道、師道，常常勸我們修學，所以學佛的同修對於這方面比較有一點印象。雖有印象，這印象不深刻，何以說不深刻？你的修行沒有進步，從這個地方看，就是看你所知道的不深刻。假如你真正知道，你會勇猛精進，為什麼？出家了。

有很多人問我，出家怎樣孝養父母？你們想想看出家怎樣孝養父母？出家人修行證果就是孝養父母。你沒有修好，你沒有開悟，你沒有證果，你對你父母對不起，叫大不孝。所以這個孝養里頭，包括的范圍就非常之廣。我們不但要養父母之身，父母的身體我們要照顧到，生活起居要照顧到，這是物質生活；除物質生活之外，最重要的是精神生活，要叫父母生活得很快樂。物質上樣樣都照顧了，父母心裡有憂慮，不快樂，這個不孝。

怎樣能叫父母快樂？那裡面這個因素就很多。我們舉個最淺顯的例子，兄弟要和睦，父母歡喜；兄弟不和，父母傷心、憂慮；兄弟和了，妯娌不和，父母又頭痛。換句話說，一家老少和睦，父母才歡喜、才開心，這是你家裡沒有問題了。你不能一天到晚在家裡，你總要踏進社會去工作。你踏進社會去工作，譬如你在公司上班，你跟老闆兩個不合作，這父母又傷心。你在公司里跟一些同事們不能和睦相處，這又麻煩了，父母一天到晚提心吊膽。你才明了，不但家和，社會要和諧，國家要和諧，天下要太平，這父母高興。我們能做到嗎？能做到，盡心盡力向這個目標去做。這個孝不是單純我們父母照顧到就行，哪有那麼簡單！除此之外，這是從事相上說，使父母在這一些事相上面憂慮沒有了。另外精神生活，你的道德是不是一天比一天增進？你的學術技能是不是一天比一天進步？不進則退。退，父母就又牽掛，就又有憂慮。這些統統都在孝道里頭。然後才知道這一個孝道包括我們生活的全部，不是某一部分，是全部。全部，那一定是包括虛空法界、過去未來，這才是全部，真的！

中國這個"孝"字，這個字就造得好。在我們中國這個造字，造字是有六個原則，叫六書，它這個屬於會意，叫你看到這個符號，想它的意思，它上面是"老"，下面是"子"。現在世間人講，現在有所謂代溝，代溝是什麼？代溝就是不孝，孝沒有了。這個字沒有代溝，上一代跟下一代是一體，是一不是二。上一代還有上一代、還有上一代，過去無始；下一代還有下一代，未來無終。無始無終是一體，這才叫盡孝。所以這個孝字真正做到圓滿、做到究竟，給諸位說，只有一個人，成佛才能做到。為什麼？等覺菩薩還有一品生相無明沒有破盡，那就是孝道還有一個缺陷，還不能圓滿。所以這個孝道做到圓圓滿滿是成佛。

所以我們出家了，在家學佛也是一樣的，我們的道業一天比一天清凈，煩惱一天比一天少，智慧一天比一天增長，這是盡孝。何況俗語說：一子成佛，九祖升天。這是不是真的？真的。什麼個道理？是因為他的兒孫當中有一個作佛的。他兒孫作佛，他作不了佛，為什麼？作佛是要自己修的，佛的這個功德不能分給你，但是福德可以分給你，佛有福報。一聽說這是哪一尊佛的父母，那還得了，諸天鬼神都恭敬，他就得占這個便宜。所以縱然墮落在惡道，這惡道里頭閻羅王也恭敬他，不敢把他放在惡道，請他到天上去享福去。這個天到哪一層天？到忉利天。忉利天再往上去，不行了。上面去什麼？上面去要你修行的功夫，你沒有功夫，你只有福報。只有福報，最高的到忉利天，忉利天、四王天，再往上去一定要修定功，剛才講的未到定，他雖然定沒修得成功，他有定，就是心地比一般人比較上要清凈，這才能往上面提升。自己完全沒有功夫，憑福報是到忉利天。這我們俗話講沾光。是這么一回事情。可見得我們世法里頭人情關系，在六道里頭都有，六道里頭都有人情關系。

由此可知，我們處事待人接物，不能夠盡心盡力，常常犯過錯，全都是不孝，這一個范圍包括的是非常非常的廣大。這一個字如果要用佛法的觀點來看，那就是經典上所講的「大總持法門」，總持就是綱領。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，說個什麼？就說一個孝字。十方三世一切諸佛所說都不能出這一個字的范圍，所有一切經教法門是這一個字圓滿的相狀。把它擺在第一句叫大根大本，從這里下手，到最後還是圓滿孝道，從初發心一直到成佛，始終不離孝道。

F. 佛弟子該怎麼做 報父母恩，為父母增福

依教奉行，孝順父母，做修行的好樣子。南無阿彌陀佛！

G. 佛是如何看待父母之恩的

信佛者禮贊佛祖舍小家為眾生，是大慈悲；非佛者認為佛連父母養育之恩都拋棄，是假情懷。那麼，佛祖本人是如何看待父母養育之恩的？

父母之恩若此，故佛說眾生「背恩不順令，其父母生怨念心。母發惡言子即隨墮，或在地獄餓鬼畜生」不孝順父母的人，連如來也不能救……