安葬父母需要做什麼

Ⅰ 我母親去世了准備到墓地和我父親並骨下葬需要帶些什麼

去墓地的時候應該准備好鐵鍬，鎬頭等等各種取土工具。同時帶好紅布，手套，毛巾，礦泉水等用品。以及相關的祭祀品。

Ⅱ 下葬需要准備哪些東西

由於下葬用品清單非常詳細，客戶可以根據自家情況和陵園相關規定來酌情准備，所列清單僅供參考。

1、防潮盒（單人、雙人）：防止骨灰盒受損，擺放祭品等。

2、金磚（四塊或將墓穴鋪滿）：金磚鋪地，寓意富貴堂皇，保佑後輩興旺發財。

3、靈位牌：將故者姓氏雕刻，隨骨灰一同安葬於地下。

4、元寶（四個）：置於墓穴四角，意為鎮宅，主財。

5、石獅（一對）：用以鎮宅護院，古代只有將相王侯的府邸才有資格在門口安放石獅。

6、石鼎爐（一個）：象徵尊嚴、地位，在古代象徵帝王。

7、童男童女（瓷器一對）：服侍故者，當作傭人。

8、三牲（瓷器一套）：雞、魚、豬頭都是供奉神靈及祖先的傳統供品。

9、五果盤（瓷器一套）：供奉先人的必備供品。

10、七星錢（一套七個）：按北斗七星狀擺放在骨灰盒下、防潮盒內，意為後輩齊全。

11、紅筷子（一雙）：並骨合葬時一雙擔在兩個骨灰盒之間，意為連心橋，在陰間、來世還做夫妻。

12、紅筷子（三雙）：擺放在供品前，供先人享用供品，筷頭向外，探出一點，意為出人頭地。

13、紅布（三尺長二塊）：包骨灰盒一塊，包墓碑一塊，安葬後包在墓碑頂部，如同蓋房上樑系紅繩。

14.遮陽布：一塊白布七尺。

15、引魂幡（合葬紅色、單葬粉色）：引鄰故者靈魂到達安息地。

16、紅手套（一付）：由故者長子或長孫戴紅手套捧骨灰盒安葬。

17、香爐、五穀米（五樣稻米）：用以上香敬禮。

18、香（一封）：傳說香的煙能通天，向先人傳達後輩的意願。

19、蠟燭（一對）：擺放在墓前點燃。

20、三缸（水、米、油缸一套）：准備水、米、油三樣安放在墓穴中供先人享用。

21、文房四寶（筆墨紙硯一套）：保佑後代輩輩出狀元陞官發財。

22、家用電器：（冰箱、電視機、洗衣機、電話、手機等）。

23、家用器具：酒具（一套）、茶具（一套）。

24、旺宅富貴器具：金山銀山（一對）、牛馬拉寶（一對）、金庫銀庫（一對）、聚寶盆、百寶箱等。

25、引魂雞：（一隻）：可用活公雞，也可用人工製作羽毛雞，抵達墓地後放生。

26、活魚（紅色七或九條）：安葬完畢後到水裡放生。

27、家鄉土（一包）：故者生前居住過的地方房前屋後各取土一把（或已安葬的墳尖及墳下土），撒在墓穴內，意為故土難離，葉落歸根，家鄉土埋家鄉人。

28、紅蘿卜（一個、用紅紙包好）：將骨灰取走後放在原位置，意為一個蘿卜一個坑。

29.鞭炮（三掛）：取骨灰時放一掛，安葬結束後放二掛（陵園禁止的話就別准備了）。

30、供品（水果三樣點心二樣各五個）：安葬完成後供奉在墓上，後輩可在臨走前將供尖帶走，寓意祀福。

31、鮮花（二束）：擺放在墓前寄託哀思。

32、白酒（一瓶）、酒杯（三個）：供奉在墓前，一敬天、二敬地、三敬祖先。

Ⅲ 父親去世百天下葬習俗

下葬
的習俗有：圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年。
1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。

2:人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七（也叫：做七或犯七）。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現在只燒單數,燒大七）。按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。

還有特別需要一說的是犯七。何謂犯七？就是從亡故之日以農歷推算，若逢七之日與初七、十七、二十七這些日子重合，就叫犯七，比如三七與這些日子相合，就是犯了三七。有道是：「亡人不犯七，活人沒飯吃」，意思是說，犯七有利於活人，但亡人卻會因此而受罪遭難，所以，遇此情況，活人需要為亡人消災救難，也就是需要上墳為亡人淋七。以山西為例，其具體的做法是：用麻紙剪紙人，其數目是比亡人之壽多三個，扎於谷桿上，還要剪一把傘，一架梯子，一座橋。把這些紙人圍成一圈，扎到墳頭，中間放傘、梯和橋，然後用水澆放有核桃和棗的漏瓢以淋紙人，並虔誠地念種種提醒亡人的話語，如躲雨了，過橋了，打雷了等等。

從死者咽氣之日算起，每7天為一「七」，「七七」之內，孝子不理發，不修面，稱為「囚七」。每「七」均需上墳為死者燒紙錢，尤以「三七」、「五七」、「七七」最重要。七個「七」中如有一個以上的「七」與農歷日期中的「七」相吻合，稱為「犯七」，如果沒有「犯七」，孝子則要在「復山」前討足一百戶人家施捨的米，用來在「復山」那天招待前來致祭的親朋。

3:燒百天、燒周年、燒三周年的意義：
人死到陰曹地府後，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利。做七拜明王,查其生前|「善悪」的行跡,四十九天後移送陰曹法院經四審，每十日為一旬,調審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審,（四旬，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜,第八殿平政明王、燒一周年拜，第九殿都市明王、燒三周年拜,轉輪明王後、決定如何投生,轉入來世。
漢族百日祭奠有風俗

人死後或安葬
100天後，即「百日」，也是一個隆重的祭供日，又稱「百日祭」。到這天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁縣等地，紙扎要糊「斗」，俗話稱為「五七升，百日斗……」

一個人死後
，其子女要服孝三年，俗稱「
服三」，滿一周年燒紙祭奠，叫「周年」或「
燒周年」，古代稱為「
小祥」。第二個周年叫「大祥」，也要去墳地致祭
。滿三周年燒紙祭奠
，死者的親友畢至，各帶供品、紙扎。三周年過後，死者的子女即可脫去孝服，改換平常衣著。所以三周年又叫「脫服」或「除孝」，古代稱為「衤覃」（tan
坦）服。按照傳統的說法，喪葬禮儀至此才算正式結束。

Ⅳ 親人下葬注意事項

1、服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男士可內穿白襯衣或暗色調的襯衣，女士不應塗口紅，不可戴亮色調的圍巾。
2、飾品：盡量不要佩戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要外漏佩戴黃金，這是對死者的極大不尊重。
3、慰問句：關懷和安慰對於死者親屬是很必要的，一些過當的舉重如嚎啕大哭應盡量避免，在措辭上也應注意，作為慰問句語，一般可以這樣說：「發生這樣的事情真的令我很悲傷，請節哀」或「這次的事情太突然了，請保重好身體」。
4、措辭及舉動：在葬禮上一定要注意用語，不要出現「死」「慘」等使人聯想到不幸的詞彙；葬禮時肅穆的弔唁者應收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩重，才能顯示出誠意。
(4)安葬父母需要做什麼擴展閱讀：
弔唁的禮物選擇：
1.在追悼會上人們常常送的就是一些禮金，這是一種約定俗稱的交往禮物，又是你的一份心意，畢竟在開追悼會的時候總是需要花費和開銷的，你的禮金能夠減輕他們的經濟負擔。記得，這個禮金千萬不能用紅紙包裝，最好用白色或素色紙封套包好，在封皮上寫上「奠儀」、「帛金」之類的黑字並署名。
2.挽幛、挽軸、挽額也稱禮幛，題詞不拘形式，通常以四字為多，多是直寫，橫寫的稱「挽額」
3.祭奠禮品如贈送香燭紙錢、鞭炮、「三牲」、果品之類的祭祀用品，並隨祭品附送禮單帖。

Ⅳ 辦白事都要用到哪些東西辦喪事需要注意什麼有什麼忌諱

多少少明白點，這是一種文化，更是一種傳承。這不是封建迷信。是人類世界中的延續……！

喪家操辦喪事會涉及到一些比較程式化的具體事項，也就是說，要辦好喪事並非容易。不少家庭由於事先缺乏這方面的知識，一旦事情發生了，往往會手忙腳亂，無所適從，結果使傷心事留下了遺憾。今天老於給朋友們祥細道來……！這知識都學雜啦！

圖片發自簡書App
一、投訴（報喪）：家裡亡故了老人，主事人請事戶族長輩協同料理幾日發殯。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在遠方需候，在夏天也不能超過五天。孝子出門報訴，身著孝服，手執喪棒，有一熟悉亡者親屬的人領著前去報訴，孝子每到一家側跪門邊，等被請的人見面，孝子叩頭後再離開。絕對不能進家門。

二、超薦。（做道場、行大禮），道場分僧人道場、陰陽道場兩種。僧、陰陽道場可在同一靈場堂念誦，但須僧念道停，輪換開進行，僧人超薦不破土、不上墳，送葬素齋素食不收報酬，但不是佛門子弟不去念經。陰陽道場有隨堂食、三報食、鐵罐食三種形式。凡家族少、兒孫少、家庭貧寒者多舉行隨堂食吊喪形式；家庭經濟較富裕，亡人生前積恩布德、生財有道、勤儉持家好，眾人尊敬的人家多舉行三報食（報大地、報祖先、報父母養育恩）的吊喪道場；極少數家庭經濟殷富。房舍數院、田地數頃，亡人生前為官清廉、威望高，年已過「壽喜」（七十歲）眾人尊敬，後輩兒孫又在官場為官的，老人歿後兒孫為亡者「鐵罐食」場面雄偉熱鬧，（有三個高貢，五個道士組成的念經道場）吹、念、紙活、輓聯、出喪都十分講究。

三、香蠟。靈堂要點香，日夜不停，絕對不能斷了香火，蠟燭也一個道理。每天吃飯時間要先敬逝者，把飯盛好放於靈前桌上，筷子要豎插，不能橫放。

四、卧草（跪草）。老人去世後，亡靈停放靈堂內，吊喪期間家庭婦女（妻、兒媳、出嫁女兒）跪於靈前門外兩側麥草上致哀，有吊喪者一來即大哭不止，哭聲時斷時續，直至客走為止。夜間有兒子守靈。

五、移靈。移靈過程中，親屬哭泣切忌淚水掉在逝者臉上，移靈過程中打傘擋住頭部。

六、燒轎。出門的頭天夜裡23點至1點（子時），將逝者衣物、紙糊的童男童女、聚寶盆、搖錢樹、現代人還加了電器等，在外邊燒掉，意思是送行、探路。

七、出殯不能走回頭路，去和回要選不同的路線。

八、出殯時孝子執白幡，隔一段時間面向幫忙者跪下謝恩。

九、入土後，不能哭（入土為安），要圍繞墓地轉三圈。

圖片發自簡書App
家裡辦喪事的禁忌

一、逝者安葬的禁忌

1、逝者的服裝忌諱用緞子面料

老人們習慣把去世後穿的衣服稱為「壽衣」，過了六十歲後就有老人開始准備壽衣了。

壽衣的件數、質地都是很有講究的。件數一般是五、七、九等單數，而不會是雙數；材質上則多用綢子，因為「綢子」和「稠子」諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱用緞子，因為「緞子」與「斷子」諧音。

2、棺木忌諱用柳木

棺木忌諱用柳木，相傳是因為柳樹不結籽，擔心會絕後。

聲明：圖片由網友上傳，來源網路，如有侵權，敬請告知！

二、葬禮的日期忌諱選在重喪日

重喪,重，重復，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。

習俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。

三、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事

直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。

尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。

四、守孝期間，子女忌穿紅帶綠

守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。

現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。

五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動

古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。

古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。

六、直系親屬去世第一年，春節門前忌貼紅對聯

過年貼紅對聯是我國大多數地區的習俗。

但如果家中有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱貼紅對聯的。

圖片發自簡書App
民間喪葬風俗習慣有哪些

1、指路 ——人死後要舉行宗教事儀、指路，在此期間，同時舉行系列的活動，讓死者到民間認為那裡沒有灰塵，是享福的地方。

2、喪服——死者一般都穿藍褲、白布衫。人們以白為純潔，以藍為民族本色。布用平紋，不穿棉衣。兒女伸手給死者穿衣。死者遺留衣服、生活用品，都將焚燒掉，不能遺留。

3、停靈——在民間停靈時間一般不超過三天，在殯儀館舉行追悼儀式，對死者進行告別，但有些區域根據死者的生辰，讓當地的「先生」選適合的日期進行追悼會。

4、出殯——出殯時，親屬批麻帶孝，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前。現在隨著殯葬改革均按火化的習俗。火化後，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝人壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。

5、死牲——死了人，無論窮富都要死牲祭獻，根據窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代 殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來後食用。

6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側，長輩在東側。在西方國家，則以先死先葬在下方，後死者以重疊的方式在上方。在我國的部分地區，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬時需將先下葬者挖出，見面祭拜後再同時下葬。

7、朝向——最古老的習俗為土葬，朝向是南北豎向，現骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴參照最古老的習俗南北豎向安葬——引用「百年好合」（在民間常用百年好合來祝福婚姻永恆，但對逝者所指人生的歸宿——永恆的安祥）

8、焚燒——人們傳統焚燒錫箔、黃紙、相形的生活用品（如：汽車、房子、電視等）；早時蒙古族是燒些死者生前喜歡吃的食品。焚燒食用後的畜骨為死者祝福，焚燒錫箔等是受漢族的影響。

9、服喪——古時有守孝習俗。(北史·室韋傳)載:你父死，男女聚哭三年。近代變為祭七 (首七至五七、或七七 )家設靈堂、祭百日、周年。服喪期間，穿素服、食素食。

圖片發自簡書App
安葬注意事項

（一）：在給先人下葬之前，陽世後人如果信仰虛空法界一說，那麼務必要找自己信得過的堂口師傅，做好風水地理查看和擇吉安葬等相關事宜。陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長，在虛空法界里有極其重要的位置。好的龍穴旺地，子時下葬，丑時後人即可沐得福報；壞的凶穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，務必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，最後不光先人無法安息，後人也霉運連連。

（二）：在給先人下葬時，禁忌「熱死熱埋」。無論先人年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬為佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的「大三天」、「小三天」講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉、後人未歸等原因則除外。這里還要說一點，就是如非特殊情況，在先人故去後，最好不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬於中陰身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內，容易導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。

（三）：在給先人下葬時，均應盡早「入土為安」。如有特殊信仰的先人，也可以進行天葬和水葬。現今社會，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市裡的人，因在故去後很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽世後人，在自己條件允許的前提下，還是將先人盡早「入土為安」為萬全之策，大善之舉。

（四）：在給先人下葬時，無論土葬或是火葬，均應「打傘遮陽」及「喊山引魂」。「打傘遮陽」就是在下葬時，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由後人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導致先人魂飛魄散。「喊山引魂」指的是在下葬之前，後人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助於先人魂魄歸來，安於陵寢。

（五）：在給先人下葬前，墓穴內，務必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照見。挖好墓穴後，搭好土龍，擺放七星完畢之後，就要在墓穴內焚化暖炕錢，待燃盡後，方可下葬。挖好的墓穴上方，同樣是需要用黑傘或席棚來遮當日光、月光和星光。

（六）：在給先人下葬前，墓穴內，不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應馬上用紙錢將印記抹平後，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場沖撞，死人壓活人，導致犯呼不斷。

（七）：在給先人下葬時，若有孕婦、產婦、生肖犯沖者必須迴避大吉。這點在先人的葬禮時同樣需要禁忌。犯沖主要以本命沖和六沖為主。本命沖，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開光和下葬時都必須轉身迴避；六沖，就是和先人相差六歲及【六的倍數】年紀的活人，在以上情況時，同樣需要轉身迴避大吉。

（八）：再給先人下葬後，所有人回家時，均不可回頭。以免看見不該看見的東西，尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質的後人，禁忌回頭觀望。

（九）：在給先人下葬後，所有人回家進門前，務必洗手、照鏡、除穢。洗手之後，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會干擾活人了。

Ⅵ 為父母舉行合葬程序

最好按在世家人的生辰百字請人選擇日子為妥,也可以在清明節或者冬至日.作為安葬日,一般在安放前,在墳前設置香燭酒飯三葷三素的祭品,供土地神,告知你父母將在此安居,酒過三迥後燒紙後;先在你 父母的墓堂內燒些紙錢,稱作為暖堂,待冷卻後將你父母下葬,下葬完畢,再用供土地神的供品,祭奠父母,酒過三迥後先燒些紙錢給左右'鄰居'再燒給你父母,下葬儀式結束.

Ⅶ 關於風水師給亡人安葬的全部流程

安葬流程:

（1）打墓
墓的大小要留出安放棺材的空間。
（2）、破土文
在破土前，要焚燒由風水先生事先寫好的「破土文」。
破土文要根據死者不同身份書寫不同的詞語，下面是我在為喪家故父所寫的「破土文」，以供參用。
當庄山神、土地神、城隍等南瞻部州，中國 省 市 鄉 村 屯居民世故顯考 府君赴陰司冥界，遷陰宅於 村 溝
山之貴方宅地，多有打憂，驚動冒犯眾位神靈，望乞恕罪海涵。
諸位神靈，左鄰右舍及本地一切強神惡鬼等不得任意侵襲威逼、欺凌，一律寬厚容納，不得有誤。
特勒令。
xx市、縣冥府。
下元年 月 日
（3）破土
由長子先挖第一鍬土放在一邊。留待第三天園墳時，由長子撮起，放到墳頂上。壓紙一張或半張。
（4）墓打好後就不能再下去人用腳踩。
（5）風水師讓長子拿起那塊貼好符的紅磚，向太歲方走到離穴一百米處，待用羅盤調准方向後，讓其埋在那裡。埋的時候，磚要留出半截，貼符的那面沖穴外（也就是沖太歲方）。
（6）太歲方位
太歲方位即是值年太歲的方位。比如虎年在寅方，兔年在卯方......
（7）墳底要用鍬撮土，做出兩道橫杠。
（8）把四個木牌放進墳的四角上。安牌方位：「元」字放在西北方；「亨」字放在西南方；「利」字放在東南方；「貞」字放在東北方。
也有擺放七個銅錢的（無銅錢用硬幣代替），左邊放四個，右邊放三個。
（9）把老千、一萬放在墳底，要面沖上放。此是犯「千人坑」或「萬人坑」用。至於什麼是「千人坑」與「萬人坑」，《陰宅鎮破大全》又名《塋元通書》上有詳解。
（10）安放棺材的四個角，每角放一個饅頭（也可用蛋糕代替）。
（11）棺材放進墳里後，風水先生開始用羅盤調向口。
（12）向口調好後，把准備好的那雙筷子用紅布纏上，橫放在兩個棺材上（用於故父母同時下葬），謂之樘橋。
（13）由長子先往棺材四角上各扔一鍬土，然後開始添墳。
（14）在添墳時，風水師應用一樹棍在向口處插一個記號，留待三天園墳時，家人立迎風門。
（15）墳添好後開始立碑。
（16）碑立好後，讓家人在碑前擺好供品。
（17）舉行儀式：
風水師讓亡者親屬跪在碑前（不立碑跪在墳前），進行「喊月台」（此是師傳之行話，凡不明此語者，皆屬未經明師所傳）
「喊月台」由風水師跟據不同的死者編出不同的詞語，所用之詞與祭文很相似，要以簡明扼要之詞表達悲哀沉痛之情。比如故父姓劉，我曾編出如下的詞語來「喊月台」：
鳴呼，劉父，年僅六十有三。孝子賢孫，跪在墳前，虔具素禮，以示祭典。
鳴呼，劉父，偶染癌症，一病亡身。號天泣血，淚灑沾塵。深知劉父，畢世艱辛。創家立業，儉朴忠信。處世有道，克己恭人。至生後輩，愛護如珍。撫養教育，嚴格認真。感天動地，英名永存。魂游冥府，百喊不聞。哭斷肝腸，情何以伸。今日祭典，略表寸心。化悲為儉，化痛為勤。繼承遺志，興家立身。劉父九泉有靈，來嘗來品。鳴呼哀哉，尚饗！（「尚饗」是望亡人歆享之詞。尚，是希望之意；饗，是設牲禮以供品嘗）
風水師命親屬向亡者禮拜，三叩首。

Ⅷ 下葬儀式有什麼講究需注意哪些宜忌

• 下葬儀式的講究：

1. 一般需要陪葬物品：麻錢，石獅子，瓷器此類物品！（最好不要金屬的東西）建議不要放金屬類製品，一來這類東西有輻射，對親人靈骨不好，二來這類物品遇潮容易氧化，導致生銹發黑等情況！墓穴內放的東西不宜過多，選擇有兩三樣有代表性的則可！

2. 選好下葬吉日：全國各地比較流行的下葬日是，要求遺體火化後3天或7天內下葬。這種日期的選定是基於「入土為安」觀念的影響，認為「早入土，早為安」。多念經，自己念金剛經。

3. 確定下葬位置：看你安葬在哪裡的，如果是土葬，就是在自家的墳地的，那可以隨意安放陪葬品。如果是安葬在公墓里，要依據公墓的相關規定，有些公墓是不允許客戶向墓穴里安放陪葬品的。

4. 骨灰盒的擺放：由親屬鋪金布於石穴底層，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢。

5. 暖穴：由親屬動手在下葬的石穴內焚燒少量的黃紙暖穴，以免發生石棺爆裂。

6. 骨灰盒防潮盒的使用：如用骨灰盒保護箱時，應由親屬先將金布鋪於保護箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢，骨灰盒左右或前後縫隙中放入乾燥劑。

7. 親屬確認上述過程後，由封穴人員負責封穴，親屬亦可協助封蓋。

8. 親屬進行祭供儀式，在墓碑、墓穴及墓位空地獻花籃、花束，並供放鮮果等。可對逝者講些告慰之話、也可以讀祭文，以示悼念。祭供儀式簡短為宜。

9. 參加落葬的親朋好友肅立默哀，並三鞠躬，祭奠儀式結束。

• 禁忌：

1. 下葬後的禁忌，逝者下葬之後，送葬的人要繞墓三周，在回家途中則忌回頭觀看，以免逝者的鬼魂跟隨活人回家。

2. 服喪期間忌諱走親訪友，子女服孝期間不走親戚，不訪友，不集會，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來不幸。俗語有〝身穿熱孝，不登鄰宅。〞

3. 守孝期間，子女忌穿色彩鮮艷衣服。

4. 父母去世後，子女要為父母守孝，古時候一般要守孝三年。現代時間縮短，但也不宜少於一年。守孝期間，子女忌諱穿色彩鮮艷的衣服，濃妝艷抹，飲酒作樂。

Ⅸ 母親去世埋葬後的第2天需要做什麼

經過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後，最後的環節就是下葬了。這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。 由於各個民族所處的生存環境不同等原因，形成了很多不同的下葬風俗儀式。這種下葬的儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。 這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動土"，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前後打個木樁，然後讓孝子在打木樁的范圍內用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之後再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小杉樹。放的時候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往裡面推，推進去之後再抽掉墊底，最後鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。 靈柩在山上停放好之後還有很多有趣的風俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然後捧把黃土，在懷里包著，跑回家裡把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第一個吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做"進寶"，是為了圖個吉利。 在舊時，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時候把一隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴里反復撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴里的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。 下葬之前還要由死著的兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。 按照舊時的規矩，下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之後，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來的土撒在上面，之後要放上一隻碗，叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以後遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。 民間的習俗認為，人死後的靈魂隨時可能從墳墓里跑出來，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。實際上這也是一種節哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不捨得離開，是很難勸說的。 埋葬之後人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今後再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之後還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之後，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯"，吃"長壽豆"的習俗。就是說，七十歲以上的老人去世之後，在出喪的那天喪家要准備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日後長又壽。 這些民間傳統的風俗習慣都反映了了生者對於死者的寄意和對生命興旺的美好願望。

Ⅹ 喪事具體流程

1、小殮：為屍體凈身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。

2、報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。

3、奔喪：親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。

4、停靈：又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。

5、守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子／孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。

6、大殮：當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。

7、出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協助。

8、燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望並燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為「做七」。第四十九天的儀式稱為「斷七」，為正式葬禮部分的結束。

9、五七：北方地區在第三十五天的時候，傳統叫五七，由女兒做一個紙扎葫蘆，並下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然後死者坐著葫蘆過河江才能去西方極樂世界。

10、守孝：按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年（每個人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產生的），期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

11、牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

12、掃墓：親友於清明節（介之推於這一日去世）期間修理、打掃墓地。

以上內容參考網路-葬禮