七世父母指哪些

1. "七世夫妻"指哪七世

七世夫妻是中國流行的民間故事，起因於某年七夕，男女主角是天庭里的金童玉女。玉帝在天庭歡宴群仙時，金童敬酒不慎摔破了酒杯，玉女看見金童嚇壞的模樣，為了安慰金童，便對他哧地笑了一聲，這一笑的代價很大。玉帝大怒，認為二人動了凡念，罰他們貶謫紅塵，「配為夫妻，卻不許成婚」，七世苦苦相戀，卻不得結合。等到功行圓滿，才能復還本位。因而民間就有了「七世夫妻」這部哀怨動人的愛情故事。

孟姜女與萬杞梁

孟姜女與萬杞梁(萬喜良)，七世夫妻第一世，孟姜女是秦國的一名女子，在新婚之夜，丈夫萬喜良被抓去修長城。孟姜女不遠萬里為丈夫送去禦寒的衣物，花了很長時間才到長城，然而最後卻被告知丈夫已經死了，屍體也被埋在長城之下。孟姜女放聲大哭，最終哭倒長城，找到了丈夫的屍體。

梁山伯與祝英台

梁山伯與祝英台，七世夫妻的第二世，東晉時浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男裝到杭州游學，途中遇到會稽來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英台是女兒身。後來祝英台中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而過世。祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台投入墳中，其後墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去。

郭華郎與王月英

郭華郎與王月英，七世夫妻第三世，唐朝時郭華郎(郭建中)是賣胭脂的，結識王家胭脂店掌櫃王月英，兩人相約晚上在城外土地廟相會，王月英等不到人，以為情郎背信，只好脫下鞋放在台前，又羞又恨地跑回家，不久發高燒昏倒在床，郭建中那晚因家中宴客耽擱，待宴會完，趕到廟時王月英已早一步離開，只見一雙綉鞋，自知誤約，回家後也大病一場。最後兩人都均因受風寒而相思成疾，最後雙雙歸陰。

王十朋與錢玉蓮

王十朋與錢玉蓮，七世夫妻第四世，描寫宋朝山西人王十朋與錢玉蓮自小經雙方父母依習俗指腹為婚。玉蓮的母親過世後，其父再娶，繼母卻使玉蓮開始了悲慘的命運；錢父去世後，她飽受虐待，繼母竟夥同情夫設計陷害玉蓮，終於投海自盡，等到十朋考取狀元，准備返鄉正式迎娶玉蓮，在途中赫然發現廟中放置著玉蓮的訂婚信物及遺書，十朋痛心之極，途中病倒，最後十朋也離開了人世。王十朋和錢玉蓮原是南戲劇本《荊釵記》的人物，不過在《荊釵記》中，兩人是以團圓結局。

商琳與秦雪梅

商琳與秦雪梅，七世夫妻第五世。明朝的秦太師與商定國原是莫逆之交，秦太師當著滿朝文武百官將秦雪梅許配給商琳。後來秦太師見商家家道中落，已有毀婚之意，商定國前去秦家求親卻為太師所拒，商琳因此害病。商家則為了救商琳，將婢女愛玉裝成雪梅嫁給商琳，而生了商輅。商琳後來知道詳情，氣憤之下，一命歸天。雪梅決心為商琳守寡，照顧商琳與愛玉所生之子。成語「雪梅教子」即是指此。

韋燕春與賈玉珍

韋燕春與賈玉珍，七世夫妻第六世，明朝人韋燕春生於宣德年間，出生後不久，其父即逝世，與寡母寄居張員外家中，就讀於白雲庵。燕春十七歲那年的寒食節，清明放學游春，口渴甚，於郊外古井旁遇見賈玉珍在井邊打水，向之乞飲，兩人一見傾心，乃互相交換信物，私定終身，相約當夜三更於藍橋見面。當夜燕春先到，未料天氣突變，雷雨交加，大風大作，燕春為了守信約，不肯驟然離去，竟為大水淹死，死時手猶緊抱橋柱不放。後來玉珍匆匆趕至藍橋，卻發現燕春溺死橋下，大慟之餘，乃投水自盡。客家戲《龍井奇緣》即改編自戲曲「七世夫妻」的「藍橋會」。

李奎元與劉瑞蓮

李奎元與劉瑞蓮，七世夫妻最後一世，只有第七世是美滿的姻緣，劇情是李自成敗亡之際，他的同族李白心亡命途中撿到了一名嬰兒，取名李奎元。李奎元長大後遇一老翁，贈與一圖，約定三年後方能打開，李奎元回鄉探春時巧遇劉家擂台招親，而娶了劉瑞蓮。三年後奎元將圖打開，圖上記載前六世的悲劇姻緣。

2. 七世父母包括公婆嗎

七世父母這一說法來自於佛教，七世不是指祖宗七代，而是指今世加過去生的六世在六道輪回時，各道的父母，故是「一切眾生」的代名詞。其中的六道是指地獄、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅道六道。

3. 【民間七世】那七世分別是什麼第一世是孟姜女哭長城，第二世是梁祝化蝶，後面呢這種姻緣什麼的不清楚

第一世金童萬杞梁，玉女孟姜女.
這第二世金童梁山伯，玉女祝英台，二人在杭州讀書。
第三世金童郭建中，玉女王月英。
第四世金童王士友，玉女錢玉蓮，這一世最苦，父母指腹為婚，夫妻不但沒有婚配，連一面都沒有見，便死掉啦。
第五世金童商琳，玉女秦雪梅，這一世也是了不起的一世，秦雪梅弔孝守節，留名人間。
第六世金童韋燕春，玉女賈玉珍，這一世以「藍橋會」震動天下，二人在藍橋幽會時，大水急至，韋燕春竟遭淹斃。
第七世金童李奎元，玉女劉瑞蓮，綵樓擇配，雙雙葬身火窟。

4. 七世父母是什麼意思

七世父母表示今世加過去生的六世在六道輪回。

七世父母這一說法來自於佛教，七世不是指祖宗七代，而是指今世加過去生的六世在六道輪回時，各道的父母，故是「一切眾生」的代名詞。其中的六道是指地獄、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅道六道。

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每年農歷七月十五日，是中國民間傳統的鬼節，又稱盂蘭盆節，人們常在這天以各種祭祀活動表達對逝去的親人的緬懷之意。

此外，依佛教的說法，在這一天供養開悟或有修有學的僧眾，依其功德超薦回嚮往生的七世父母，可以令他們超生解脫。因此許多信奉佛教的善男信女還會在農歷七月十五日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，為現生父母增福延壽，為七世父母離苦得樂。

5. 為什麼有七世父母之說

七世不是指祖宗七代，而是指今世加過去生的六世在六道輪回時，各道的父母，故是「一切眾生」的代名詞。

6. 佛教覺得今世的父母是前世的什麼

大多數是欠債的人或者仇人，少數是債主。
俗話說:「夫妻是緣，善緣惡緣，子女是債，討債還債，無債不來。」所以，今生的父母大多數都是前世的欠債人或者仇人，極少數是債主。特殊情況下，因為來投生的子女是具有特殊緣分的修行人，他們的父母也是發過大願的修行人。

7. 七世情指的是哪七世啊

一般都說的是愛情的。
七世情

七世夫妻者，是中國流行最廣的民間傳說，這種傳說所以流行得最廣，可說明一點，那就是充分反映五千年來人們對戀愛自由和對婚姻自主的憧憬，以及對父母之命、媒灼之言的一種悲涼反抗。不過這種憧憬終歸幻滅，反抗也無不失敗。可怕的儒家禮教社會，專門吞食不肯屈膝的青年。同時這七世夫妻的遭遇，也是對當權的統治階級一種無情的諷刺。像秦王朝始皇帝贏政先生，固至神至聖，功業彪炳，卻影響到小兒女的愛情生活。這些地方，整個故事中隨時都呈現出來。
話說，有那麼一年的七月七日，玉皇大帝在天宮大宴群臣，吃喝玩樂，好不熱鬧。玉皇大帝一時興起，命金童玉女向眾神敬酒，二人敬酒敬到南極仙翁面前，一小不心，琉璃杯掉到階前，打得粉碎，玉女看見金童那般嚇壞了的模樣，為了安慰他。乃向他微微一笑。糟啦，糟啦，這真是有史以來代價最大的一笑，不但笑爆了玉皇大帝，也笑出了七世夫妻。當時玉皇大帝拿出道德重整會出國時的嘴臉曰：此地是堂堂天宮，豈可亂動凡心？貶你們下界投生，七世苦苦相戀，卻不得成婚。」玉皇大帝雖然混蛋，但因他是玉皇大帝的緣故，權力所在，誰也無法反抗，乃由太白金星領旨，把兩個倒霉的孩子貶到紅塵。
七世夫妻不是每一世都像梁山伯、祝英台這么轟動世界，大多數只不過在人間留下一個泡沫。第一世金童萬杞梁，玉女孟姜女，這一世是有名的，孟姜女哭倒長城。這二世金童梁山伯，玉女祝英台，這一世更為有名，二人在杭州讀書，梁山柏害相思病翹了辮子。第三世金童郭建中，玉女王月英，因買胭脂認識，郭建中也是害相思病翹了辮子，第四世金童王士友，玉女錢玉蓮，這一世最苦，父母指腹聯姻，夫妻不但沒有婚配，連一面都沒有見，便死掉啦。第五世金童商琳，玉女秦雪梅，這一世也是了不起的一世，秦雪梅弔孝守節，留名人間。第六世金童韋燕春，玉女賈玉珍，這一世以「藍橋會」震動天下，二人在藍橋幽會時，大水急至，韋燕春竟遭淹斃。第七世金童李奎元，玉女劉瑞蓮，綵樓擇配，雙雙葬身火窟。

8. 什麼是七世父母

七世父母這一說法來自於佛教，七世不是指祖宗七代，而是指今世加過去生的六世在六道輪回時，各道的父母，故是「一切眾生」的代名詞。其中的六道是指地獄、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅道六道。

每年農歷七月十五日，是中國民間傳統的鬼節，又稱盂蘭盆節，依佛教的說法，在這一天供養開悟或有修有學的僧眾，依其功德超薦回嚮往生的七世父母，可以令他們超生解脫。

(8)七世父母指哪些擴展閱讀

「這個節日的來源於佛經中「目連救母」的故事：據經中所說，佛陀的大弟子目犍連尊者剛得到六神通時，即運用他的天眼通去觀察他去世的母親投生的地方，他搜盡了天上、人間，都沒有見到他母親的轉世，於是他觀察餓鬼道，發現他的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭，

目犍連見了非常傷心，他馬上用缽盛飯，運用神通送給他母親吃，哪知他母親剛接過飯，准備送到嘴裡，飯食就變成了火炭，不能入口，目犍連看到他母親受這樣的痛苦，自己雖然得了神通也不能救度，於是跑去求佛陀解救他的母親。

佛祖告訴目犍連尊者，七月十五日是眾僧結夏安居修行圓滿的日子，在這一天施設盛大的盂蘭盆會，以美味飯食供養十方清凈僧，從而仰仗十方眾僧的神威道力救拔你的母親。

參考資料來源：網路-七世父母

9. 佛經里七世父母和現世父母是什麼意思

你好，7世父母是指，這7個出世都有一個共同的父母就是神佛，現世的父母就是你這一生現在所擁有的父母。