父母是現世佛是什麼歌

㈠ 怎麼理解「父母本是在世佛,何須千里拜靈山。」

「父母本是在世佛,何須千里拜靈山」的理解：

古聖先賢說，父母是我們的第一大福田。行孝道是就是種福田，比求神拜佛功德還大。所以，在家孝父母，不必遠燒香。

佛經記載，遇到災年，很多人都餓死，佛托缽乞討3天沒有要到吃的，餓得不行。這時有個來請教問題的出家人覺得不是滋味，心想：佛是無上福田，眾生擁護，於是就自己僅有的飯缽和衣服賣掉，換了一缽飯食供養佛。

佛知道後，告訴他說：比丘呀，衫是諸佛之壯相，因緣極尊、極重、極恩，你卻拿它來換飯給我吃，但我沒有這樣的福報消得這一缽飯，只有你的父母能消受。

如果連對自己恩德最大的父母都不能照顧好，一切其他的善只能是偽善。

現在很多人迷信，自己跑到外面燒香，卻不知道，在家佛就是父母啊。有對佛菩薩的恭敬心，用在父母身上，那福報會很大。

孝敬父母的方式：

1、記住父母的生日，生日當天送上生日禮物，或親口說我愛你、我想你。條件允許，給他/她開一個生日party。

2、常回家看看，如做不到，那就一周打二次以上電話。

3、每年或每兩年帶父母去做一次體檢。

4、經常給父母拍照，尤其是帶女朋友或者有寶寶時。

5、常和父母談心，談談你的工作、新認識的朋友。

6、食物要燉得熱的，軟爛的，中老年人脾胃虛弱，不易消化。

7、寒濕省份，給父母常備暖寶寶、保暖鞋、羊絨褲等保暖用品。

8、學習一些養生之道，教會父母。家中常備一些常用葯。另備熱水袋、刮痧板、拔火罐、按摩椅、足浴盆等保健產品。

9、常帶愛人回家，如無，適齡男女給父母一個遠期規劃。

10、每年幫父母洗一次腳，或者捶一次背，梳一次頭，剪一次指甲，回味父母曾經為我們所做的事情。

㈡ 父親這首歌曲的歌詞是什麼

歌曲：父親
歌手：崔京浩

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·|那是我小時侯
·|常坐在父親肩頭
送|父親是兒那登天的梯
給|父親是那拉車的牛
親|忘不了粗茶淡飯將我養大
愛|忘不了一聲長嘆半壺老酒
的|等我長大後
老|山裡孩子往外走
爸|想兒時一封家書千里循叮囑
·|盼兒歸一袋悶煙滿天數星斗
·|都說養兒能防老
—|可兒山高水遠他鄉留
·|都說養兒為防老
·|可你再苦再累不張口
祝|兒只有輕歌一曲和淚唱
爸|願天下父母平安渡春秋
------------#------------
the end
爸|那是我小時侯
媽|常坐在父親肩頭
媽|父親是兒那登天的梯
身|父親是那拉車的牛
體|忘不了粗茶淡飯將我養大
健|忘不了一聲長嘆半壺老酒
康|等我長大後
!|山裡孩子往外走
萬|想兒時一封家書千里循叮囑
事|盼兒歸一袋悶煙滿天數星斗
如|都說養兒能防老
意|可兒山高水遠他鄉留
!|都說養兒為防老
·|可你再苦再累不張口
·|兒只有輕歌一曲和淚唱
·|願天下父母平安渡春秋

㈢ 父母本是在世佛,何須深山敬遠山是什麼意思

你如果信佛，那你就應該孝敬父母。不必去遠方拜佛，因為父母生了你，難道還不如佛爺嗎！

㈣ 父母本是在世佛,何須千里拜靈山全詩

就是完整的上下句。
父母就是人間在世的菩薩，應該陪在父母身邊，恭敬孝順父母，又何必遠行千里去靈山拜佛呢。
倡導孝順父母的句子還有：
1、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
2、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
3、哀哀父母，生我劬勞。
4、無父無君，是禽獸也。
5、父子不信，則家道不睦。
6、忤逆不孝矣，三世果報然。
7、百善孝為先，萬惡淫為首。
8、誰言寸草心，報得三春暉。
9、夫孝者，百行之冠，眾善之始也。
10、凡為父母的，莫不愛其子。

㈤ 三世因果歌的歌詞是什麼

《三世因果》歌的歌詞是：

歌曲原唱：陳星

欲知前世因 今生受者是

欲知後世果 今生作者是

因不是定因 果不是定果

因果皆循環 因果通三世

常見善人得善果 今生福報多

常見惡人遭惡果 今生惡報多

常見善人遭惡果 前世罪業多

常見惡人得善果 前世積德多

菩薩也怕遭惡果 救苦救難多

眾生行善多念佛 一生不謎惑

有人不明因與果 生死在顛簸

有人常行菩薩道 煩惱全解脫

種善因啊得善果 來世修得如來佛

種惡因啊遭惡果 六道輪回不解脫

如是因啊如是果 如是諸惡且莫做

做好事啊說好話 子多孫多福報多

菩薩也怕遭惡果 救苦救難多

眾生行善多念佛 一生不謎惑

有人不明因與果 生死在顛簸

有人常行菩薩道 煩惱全解脫

種善因啊得善果 來世修得如來佛

種惡因啊遭惡果 六道輪回不解脫

如是因啊如是果 如是諸惡且莫做

做好事啊說好話 子多孫多福報多

(5)父母是現世佛是什麼歌擴展閱讀：

《三世因果》所屬專輯：大慈悲

歌曲時長：5:48

歌曲原唱：陳星

填詞：陳星

音樂風格：佛教曲

年代：2010

陳星：2004年8月 由飛樂唱片發行第五張專輯《雁南飛》，並將與飛樂公司投資的電影中首次觸電擔當主要人物。 2006年01月20日 廣東美美唱片發行第六張專集《2006最新大碟 》 。 2007年01月06日 天凱唱片發行第七張專集《北漂》 。 2008年03月18日 大星文化發行第八張專輯《我最愛的女人》。 2010年05月08日 廣州三寶文化傳播有限公司與廣東松竹梅國際唱片發行陳星佛歌專輯《三世因果》。

㈥ 父親的歌詞是什麼

父親
詞曲：王太利
演唱：筷子兄弟

總是向你索取 卻不曾說謝謝你
直到長大以後 才懂得你不容易
每次離開總是 裝做輕松的樣子
微笑著說回去吧 轉身淚濕眼底
多想和從前一樣 牽你溫暖手掌
可是你不在我身旁 托清風捎去安康

時光時光慢些吧 不要再讓你再變老了
我願用我一切 換你歲月長留
一生要強的爸爸 我能為你做些什麼
微不足道的關心收下吧

謝謝你做的一切 雙手撐起我們的家
總是竭盡所有 把最好的給我
我是你的驕傲嗎 還在為我而擔心嗎
你牽掛的孩子啊 長大啦

多想和從前一樣 牽你溫暖手掌
可是你不在我身旁 托清風捎去安康

時光時光慢些吧 不要再讓你再變老了
我願用我一切 換你歲月長留
一生要強的爸爸 我能為你做些什麼
微不足道的關心收下吧

謝謝你做的一切 雙手撐起我們的家
總是竭盡所有 把最好的給我
我是你的驕傲嗎 還在為我而擔心嗎
你牽掛的孩子啊 長大啦

時光時光慢些吧 不要再讓你再變老了
我願用我一切 換你歲月長留
我是你的驕傲嗎 還在為我而擔心嗎
你牽掛的孩子啊 長大啦

感謝一路上有你

㈦ 父母本是在世佛,何須千里拜靈山全詩內容是什麼

「父母本是在世佛，何須千里拜靈山。」出自王守仁與一個和尚的對話。

王守仁，漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。

意思是父母就是人世間的菩薩，應該陪在父母身邊，恭敬孝順父母，又何必遠行千里去靈山拜佛呢？

典故如下：

有一回，王守仁前往一座香火鼎盛的寺廟祭拜。在庄嚴華麗的寺廟大殿中，王守仁看到一位正在閉眼枯坐的和尚。王守仁看著這和尚步履素衣，心下十分好奇。

他忍不住向旁邊的僧人詢問了一番，追問之下才知道眼前這位枯坐的和尚，已經在這寺廟的大殿整整枯坐了三年。得知此事的王守仁心中一怔，然後上前問他：你家裡可還有人？

和尚看了王守仁一眼，隨即答道：家中還有高堂老母。

王守仁點了點頭，再問道：離家數年，你想念她嗎？

和尚聽到這句話的時候，臉色瞬間一變，半天都不曾言語。在那沉默的幾分鍾里，怔怔的和尚只覺得眼前一片寂靜，自己都能聽到頭頂流淌的汗水滴答聲。王守仁輕輕靜靜的看著和尚微笑，卻一直不肯說話。

最後，和尚無奈打破這一片死一般的寂靜，輕輕的愧疚道：母子連心，我怎麼能不想念她。

王守仁看著和尚滿是愧疚的臉，隨即笑道：父母本是在世佛，何須千里拜靈山。回去吧，回去好好照顧你的母親。

王守仁說罷，揮了揮寬大的衣袖，然後頭也不回的走出了寺廟的大殿。和尚怔怔的看著王守仁逐漸在眼前消失的背影，眼中有淚開始慢慢落下。

第二天清晨，和尚收拾行囊離開了四面，重回人間，回到了母親的身邊。

㈧ 釋迦牟尼解救父母是哪首歌的歌詞

雙親佛

釋迦牟尼的俗名叫做喬達摩悉達多,
法藏比丘修成了阿彌陀佛.
東佛南佛西佛北佛十方三界佛,
佛的慈愛比宇宙更遼闊.
我們的父母就是兩尊在世的活佛,
無私的愛比天地還遼闊.
生我養我育我疼我永遠愛護我,
為了子女受盡了折磨.
每一個人都有這兩尊活佛,
我們有沒有用心對待過.
地藏王菩薩解救父母修成了正果，
一切眾生都是未來佛.

㈨ 陝西孝歌，二十四孝的歌詞

陝西孝歌，二十四孝的歌詞如下：

提起苦來就嘆苦，父母養兒一尺五；養而不知娘受苦，一尺五寸生下地；

抓屎抓尿是娘的，尿濕左邊換右邊；尿濕右邊換胸前，十冬臘月三九天；

娘在河邊洗切片，晴天尿濕紅日曬；下雨尿濕火烤乾，娘的恩情說不完；

披麻戴孝理當然，父母養兒年紀小；養下孩兒如金寶，還要孩兒送娘老；

養兒不報娘孝順，父母把你養成人；燒茶端水笑旁人，養兒才報娘的恩；

我把苦人來提起，昔日有個孟姜女；二十四孝頭上起，父母得病喝茶水；

無有吃過五穀米，東廟跑到西廟里；也許燒香把願許，張孝為母把鳳打；

董雲賣身掛富貴，一買棺板制老衣；學成當兒孟姜女，昔日有個范三郎；

他和孟姜女去同床，孟姜女兒好心腸；孝順女兒沿路哭，無義媳婦守靈堂，

千里燒香孝父母，不免為娘受辛苦；父母在世一口氣，又掙錢來又挖地；

死到陰間拿不去，父母在世多功績；捨不得吃來捨不得穿，積下銀錢把地買；

買田置地他甘願，父母一命歸了山；兒女才報娘的願，頭上要戴孝；

身上穿孝衫，積下兒女心不甘；要給亡者過周年，父母在世積行好；

積下兒女也不少，積行他一輩子活到老；遠積兒女近積身，人活一世草一春；

積下兒女坐朝恩，他到陰間轉人身；父母死了如吹燈，積下兒女一場空；

急忙就把外家請，閻王他把命來要；不及老少一齊叫，不及年幼並年老；

要他一命歸陰曹，父母死了是重孝；要給外家把喪報，啼啼哭哭睡不了；

頭戴孝來穿孝衫，手拄哭棍到墳原；還要外家把孝換，頭周年一過二周年；

還要外家來照看，孝子聽說請外家；渾身嚇得亂如麻，外家人來了難說話；

我給旁人把話說，他給旁人把臉傷；把他安在上席上，一要豬來二要羊；

一要豬來二要羊，金童玉女要一雙；還要道士跑五方，柏木方子棗木蓋；

黃表火紙要十捆，還要道士做道場；擋住亡人不能按埋。孝子聽說忙跪下；

情願做個十忘七，只怪我手裡沒有錢；請一個道士做一天場，早上起來晚上借；

我與鄰居把錢借，只怪我手裡不方便；你把恩情留當石，好像鋼刀割心肝；

孝子跪在二更多，孝子盆來頭頂著；你把恩情留與我。柏木方子響了堂；

團香爐黑燒大香，舅舅你把恩情講；過了不把恩忘。孝子跪在三更天；

腿跪疼來肉跑爛，五娘行孝把青師見；父母石前多獻飯，與娘抐過好殮單；

三天么把臉來洗，頭發長得過百天；頭周年一過二周年，三年一滿把孝換；

孝子聽說好著氣，人生一世都依理；么比誰的娘老子見不得，父母得病給你說；

叫你和他坐一坐，一夜點燈大天光；一家大小不安樂，又喂他吃米又喂他喝；

不免為娘撫養我，父母恩情還不完；請一個陰陽把他看，後輩兒孫做高官；

一習武來二習文，後輩兒孫有功贊；里有糧草外有兵，不坐州來便坐省；

孝子做官出了縣，父母得病么有見；要把父母看一眼，昔日有個包文正；

他的官兒做的清，白斷陽來夜斷陰；做官不忘老母親，古人都是父母生；

披麻戴孝報娘恩，孝子做官回來了；雙手卸下烏紗帽，上前就把靈牌抱；

一燒紙來二上香，懷抱靈牌上京堂；站在京堂淚汪汪，不叫老子便叫娘；

娘懷石頭都磨光，好似星星似月亮；父母去世累著你，叫當家來領起；

教你把門戶來撐起；父母去世多在家，使你改官不做它，父母三年也不遠；

多多買些金紙扎，女婿外甥來謝孝；幫忙享胡都要他，戴過父母一頭孝；

害得他三年把錢花，一拿雞來二拿鴨；五根供香一對蠟，父母三年才過過；

親戚朋友坐一坐，滿堂兒女把孝脫；多多買些金銀課，請一個道士忙收腳；

你與亡人把罪免，近日就把清單落；路上買些迷魂葯，快快送你歸陰曹；

父母三年才過畢，你把恩情記在心；清明早把墳來祭，你是娘的好兒男；

紙吧掛在墳頭間，陰間不比在陽間；還要陽間人照看，清明過了七月半；

再把亡人勸一勸，路上莫把糧錢換；路上人兒心腸狠，他的心腸不公平；

置下大稱與大斗，一年四季來擼人；與著他日日陰司去，陰司大稱把他稱；

稱勾達勾住他的梁筋，二十四孝嘆到頭，嘆的辛酸淚長流，一燒紙二點酒；

父母把你抓哇大，推碾道磨娘背著；娘在陰間受過苦。陰間受苦趙公明；

峨眉山上去修行，黑臉是焦贊；打破二天門，黑臉是搖齊；

保過劉秀坐龍庭，黑臉尉遲恭；單鞭保朝君，四九三十六古人，看你將郎怎樣配。

(9)父母是現世佛是什麼歌擴展閱讀：

陝南孝歌也叫輓歌，是陝南地區傳統民間喪禮活動中，以彰顯孝賢為主要內容，一人及多人走唱或坐唱式清唱，並配以鑼鼓間奏的喪俗演唱形式。其源可溯至春秋戰國。

代表曲目有《十二孝》、《二十四孝》、《父母恩情難得報》、《十二古人》、《三十六古人》、《三十六朝綱鑒》、《包公斷案》、《曹安殺子》、《五更哭》、《五更單身》、《丈夫一命歸西天》等。