劉備怎麼評價江東父母

Ⅰ 如何公正客觀的評價劉備

如何評價劉備？劉備作為一個優秀的政治家、軍事家，他的優點是多方面的，如愛民愛材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠。正是這些，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業。
1.為人正直、重德尚義
《三國演義》中，曹操的殘忍、陰險、全用權術和狡詐，和劉備的為人正直、重德尚義的形象都被典型化了，形成了鮮的對比。從「宴桃園豪傑三結義」到「雪弟恨」興兵伐吳、為義而死，劉備用自己的一生實踐著不朽的信念:「其言必信，其行必果，已諾必誡,不愛其軀，赴士之厄困。」
初識徐庶，劉備得到"的盧"馬一匹，伊籍對他說「此馬不可騎,乘則傷主」。徐庶對他說：「的盧」雖然是千里馬，卻只妨主」，如「意中有仇怨之人，可將此馬賜之，待妨過了此人，然後乘之，自然無事」。劉備聞言變色說：「公初至此,不教吾以正道,便教作利已妨人之事,備不敢聞教。」徐庶說:"向聞使君仁德,未敢便信,故以此言相試耳"，"吾自潁上來此,聞新野之人歌曰』新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足』，可見使君之仁德及人也."這真是"凡人立身行事，務使每一行為堪為歷史楷模。」

劉琮投降,劉備襄陽撤退時襄陽撤退時,眾將皆曰:"江陵要地,足可拒守.今擁民眾數萬,日行十餘里。似此幾時得到江陵倘曹兵到,如何迎敵不如暫棄百姓,先行為上."劉備卻不忍心拋下百姓不管,含著眼淚對眾將領說:"舉大事者必以人為本.今人歸我,奈何棄之"有人說劉備這是假仁假義,但又有誰能以生命為代價換取仁義呢所以後人有詩贊曰:"臨難仁心存百姓,登舟揮淚動三軍,至今憑吊襄漢口,父老猶然憶使君"。雖然這一仗，劉備在軍事上遭到了重創,一敗塗地,而在道義上卻取得了極大的勝利.從此劉備的"仁德愛民"更加深入了人心,並成為他區別於其他創業之君的最大優勢。因此作為"明君"，劉備基本符合了古人對"明君"的最基本的期待"仁德愛民"。但劉備大半生顛沛奔走,屢遭挫敗,施仁政於民的機會並不多,但他深知"得人心者得天下"的道理,重視以仁德寬厚待人,與那些殘害百姓的軍閥判然有別,因此爭取到了民心。
2.禮賢下士、尊重人才
東漢末年，政治黑暗，軍閥混戰,曹操，孫權廣發檄文，招納人才。劉備，流落在民間的"龍子龍孫",在對自己的政治生涯進行認真反思,並接受"水鏡先生"司馬徽的批評後，奮起直追,表現尤為突出。
先看"伐樹望徐"。徐庶,作為第一個投到劉備麾下的比較有文才武略的人物，一見劉備,便被劉備坦誠相待,拜為軍師,委以指揮全軍之職.樊城大戰,先後打敗呂氏兄弟和曹仁,讓徐庶大展鴻圖,大出風頭.而當徐庶得知母親被曹操囚禁,辭別劉備時,劉備送了一程，又送一程，"凝淚而望,卻被一樹林隔斷,玄德以鞭指曰』吾欲盡伐此處樹木.』眾問何故。玄德曰：「因阻吾望徐元直之目也。」如此難以割捨，不難看出，劉備對人才的重視和渴望人才的來歸。
再看"三顧茅廬"。作為徐庶,司馬徽等人竭力推薦的卧龍——諸葛亮,劉備不惜屈駕,一而再,再而三的親自登門拜訪,以求其出山.初見孔明,劉備見其仰卧在草堂幾席上休息,便不顧關,張二人的勸阻,愣是拱立階下半晌；聽罷隆中對策，先是"避席拱手謝，"繼而"頓首拜謝";但聞孔明"久樂耕鋤,懶於應世,不能奉命",當即"淚沾袍袖,衣襟盡濕",及至孔明答應輔佐,又不禁"大喜".事實證明，劉備的這一招棋走對了。諸葛亮出山後，感恩戴德，勵精圖治,，鞠躬盡瘁，為劉蜀集團的發展壯大做出了巨大的貢獻。

3.計謀過人、膽識超群
劉備出身卑微,論經濟,背景無法與曹操,孫權相比,只能在夾縫中求生存,不斷採用依附的處世策略.投陶謙,依呂布失敗之後,劉備又歸順曹操,保存實力.俗話說:防人之心不可無.為防曹操加害,劉備下園種菜,親自澆灌.
曹操為了試探劉備,盤置青梅,一樽老酒,與劉備對坐,開懷暢飲.酒至半酣,曹操詢問當今天下誰是英雄時,劉備一一列舉袁術,袁紹,劉景升,孫伯符,劉璋,張綉,張魯,韓遂均為英雄,而曹操說袁術是"家中枯骨",袁紹"色厲膽薄,好謀無斷,干大事而惜身,見小利而忘命",劉表"虛名無實",孫策"藉父之後",劉璋"及守戶之犬"……一一予以否定,最後指著劉備和自己說:"今天下英雄,惟使君與操耳!"此語一出,劉備吃了一驚,手中匙驚嚇落於地下，他卻機敏地假借雷聲來掩飾，真是"隨機應變信如神"啊!
劉備的勢力不斷壯大,引得東吳孫權寢食難安,於是密謀周瑜設下"東吳招親"的鴻門宴.明知山有虎,偏向虎山行.劉備攜著趙雲來到江東.一到南徐,劉備即用樹上開花大造輿論,讓吳國太插手此事,以致弄假成真.等到後來,孫權,周瑜想軟硬皆施扣住劉備時,劉備使出瞞天過海之計,智激孫夫人,阻退追兵,解除圍困,得以順利逃脫.最終,孫權落了個賠了夫人又折兵的下場。

值得重要一論的是劉備獨特的交際手法：
(1)哭：在很多人眼中劉備會感動下屬,動不動就鼻涕眼淚一起來,所謂哭出來的江山不無道理.弱的時候哭讓你覺得他可憐,這么舍棄他有些不忍心;強的時候又會讓你覺得他心軟挺有人情味.雖然很多人對此嗤之以鼻,但作為身在亂世,想有所作為的豪傑來說,哭又有何妨呢畢竟,成功的滋味最甜。
(2)身份：劉備善於利用皇族的地位和東漢名儒盧植的學生這一身份,打起"復興漢室"的旗號,在軍閥混戰中,不斷提高自己的威望.在到達荊州之前,他的實力遠不如曹操,袁紹等人,後因採取聯吳抗曹的方針,創下了以少勝多,以弱勝強的赤壁之戰光輝事例。
4.仁中有偽、公私不明
人無完人,金無赤足,看待任何事物應一分為二.劉備雖處處以愛民為本,待士誠心寬厚,肝膽相照,但其作為封建統治階級的代表,身上必不可少的存在著一些虛偽的東西。
張松,三國中的無名之輩,從許都轉來要到荊州.劉備知道了,親自迎他進城,一直陪著他,專門為他設宴擺酒席.張松見到劉備這樣熱情,厚禮相待,很受感動.劉備為人忠厚,又有遠見,一心恢復漢室江山,他簡直高興昏了，認為劉備才是他真正要找的人.他決心離開劉璋,投奔劉備,就把益州的地理,人情,山川,物產向他介紹,還把早已畫好的西川地圖獻上,請劉備早日出兵入川.其實劉備又哪會因劉璋是同族而不取西川呢他對張松說:"他日事成,必當厚報."才是真心話。
最為難以讓人理解的是,像趙雲那樣的戰功累累的忠臣,宿將,只是因為某些政見和軍事見解不同,便受到了壓抑.《三國演義》關於關,張,趙,馬,黃"五虎將"的排列,完全沒有事實根據.事實是,劉備稱王後,封關羽為前將軍,張飛為右將軍,馬超為左將軍,黃忠為後將軍,趙雲不得入列,而為翊軍將軍.翊軍將軍是次於前後左右將軍的一種名號將軍,或謂雜號將軍,列將軍.劉備稱帝,關羽,黃忠已死,右將軍張飛升為車騎將軍,領司隸校尉,並由新亭侯進爵為西鄉侯;左將軍馬超升為驃騎將軍,領涼州牧,由前都亭侯進封斄鄉侯.而趙雲仍為翊軍將軍,而劉備生前始終不給趙雲封侯。

Ⅱ 三國演義劉備人物特點

皇叔是仁德的；愛民是如子的；特長是會哭的；眼淚是充足的。
孔明是偉大的；治國是有方的；用兵是如神的；放火是專長的。
龐統是可惜的；出場是很少的；長相是挺丑的；死的是很慘的。
雲長是紅臉的；鬍子是很長的；自負是肯定的；倒霉是遲早的。
翼德是莽撞的；粗中是有細的；嗓門是挺大的；睡覺是睜眼的。
子龍是完美的；大家是喜歡的；勝仗是常打的；受傷是沒有的。
漢升是挺老的；鬍子是很白的；經驗是豐富的；射箭是神準的。
魏延是倒霉的；丞相是討厭的；反骨是天生的；造反是必然的。
姜維是好樣的；文武是全才的；打仗是很行的；失敗是可敬的。
阿斗是幸福的；吃喝是不愁的；操心是從不的；強項是玩樂的。
孟獲是皮厚的；造反是沒完的；被擒是經常的；總算是投降的。
曹操是奸詐的；性格是多疑的；手段是毒辣的；下手是無情的。
仲達是小心的；耐心是很好的；大器事晚成的；子孫是厲害的。
郭嘉是可嘆的；才華是出眾的；英年是早逝的；孟德是痛哭的。
楊修是有才的；缺點是多嘴的；風頭是愛出的；被殺是難免的。
張遼是厲害的；死黨是關公的；有勇是有謀的；小孩是嚇到的。
許褚是強悍的；外號是虎痴的；作戰是玩命的；絕招是裸奔的。
典韋是大意的；喝醉是不對的；雙戟是被偷的；戰死是壯烈的。
孫權是中庸的；父業是繼承的；鬍子是紫色的；眼珠是進口的。
周朗是俊美的；老婆是漂亮的；水戰是擅長的；火氣是不小的。
魯肅是老實的；為人是誠實的；荊州是常跑的；結果是徒勞的。
陸遜是斯文的；做人是低調的；本事是不小的；前途是無量的。
甘寧是錦帆的；水賊是做過的；劫營是拿手的；兵多是不必的。
周泰是忠心的；護主是拚命的；傷疤是暴多的；吳侯是稱贊的。
呂布是英勇的；畫戟是無敵的；人品是不佳的；勒死是可惜的。
董卓是萬惡的；諸侯是共討的；好色是成性的；下場是可悲的。
貂蟬是絕色的；容貌是動人的；風華是絕代的；紅顏是薄命的。
袁紹是兵多的；糧草是充足的；實力是雄厚的；用人是不當的

Ⅲ 關於劉備的評價

劉備是一個堅韌不拔的英雄。

說劉備是英雄，許多人可能難以接受。因為在一般人心目中，劉備是很窩囊的。他的本事，一是會跑，二是會哭。這是《三國演義》給我們的印象。其實這是誤解。首先，劉備並非只會跑，只會哭，他還會別的。其次，在那個時代，會跑會哭也不丟人，並不能證明這人就窩囊，就不 是英雄。劉備會跑，曹操就不會跑？曹操狼狽逃竄的記錄也不在少數。劉備會哭，曹操就不會哭？曹操號啕大哭的故事也史不絕書。怎麼就沒有人說曹操窩囊？可見不能這樣簡單的看問題。跑，要看為什麼跑。打得贏就打，打不贏就跑，就跑得有道理。哭，也要看為什麼哭。為朋友的情誼而哭，就哭得不丟人。劉備的跑和哭，就多半是這種情況。

當然，相對曹操而言，劉備要跑得多一點，哭得多一點，因為他更弱小。劉備出道的時候，除了兩個忠心耿耿的兄弟——關羽和張飛，可以說是一無所有，一文不名。他沒有自己的軍隊，或者說雖然有，也很可憐。劉備初起兵的時候，也是靠財團資助。中山王國（在今河北省定縣）的兩個大商人張世平和蘇雙「多與之金財」，讓他招兵買馬。但劉備參加討伐黃巾的戰爭，最後也只得了個「安喜尉」的官職。安喜尉就是安喜縣（故治在今河北省定縣東）的縣尉，是個副縣 級的公安局局長，可見人馬不多。所以劉備經常要向別人借兵。他那兩員大將關羽和張飛也等於是光桿司令，只能自己去逞匹夫之勇。

劉備也沒有自己的根據地，好不容易有那麼一兩塊地盤很快又會失去，只能東奔西走地寄人籬下，反復無常地投靠他人，五易其主，四失妻子。從初出江湖到赤壁之戰，劉備可謂半生顛沛流離。《三國演義》講，有一次，劉備曾在酒後悲憤地說：「備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也。」這話雖然是演義，卻也在理，可以看作他的心裡話。

劉備還沒有什麼像樣的戰功。什麼「溫酒斬華雄」，什麼「三英戰呂布」，都是羅貫中幫他打的。實際上，赤壁之戰前，劉備在戰場上每每是落荒而逃，「先主敗績」的記錄屢見不鮮。《三國志•先主傳》裴松之注引《魏書》說，建安五年（公元200年）曹操征討他的時候，他認為曹操正在和袁紹作戰，不會來打他。等到他親眼看見曹操的旗幟，便嚇得掉頭就跑，完全不顧部下死活（見麾旌，便棄眾而走），哪裡像個英雄？當然，劉備也不是一次勝仗都沒打過，史書上也有「數有戰功」的記錄，但那都是些小仗。事實上，諸侯混戰的時候，沒有一個軍閥是被他消滅的，劉備的戰功實在乏善可陳。

這樣的人當然也不會有多大的名氣，袁術就曾經極為不屑地說：「術生年以來，不聞天下有劉備。」這話是袁術對呂布說的，見於《三國志•呂布傳》裴松之注引《英雄記》和《後漢書•呂布傳》。還有一件事情也能說明問題。據《後漢 書•孔融傳》，孔融任北海相的時候，被黃巾軍包圍，無可奈何，派太史慈向當時官任平原相的劉備求援。劉備驚訝地說：「孔北海乃復知天下有劉備耶？」馬上派出三千救兵。這段話在《三國志•太史慈傳》里，是「備斂容答曰：孔北海知世間有劉備邪？」《三國演義》也這么說。但我以為，《後漢書》的「驚曰」比《三國志》的「斂容答曰」要准確，而且「驚」的背後是「喜」，即「驚喜」。這說明什麼呢？說明當時劉備確實沒有名，又很希望有名。

然而就是這樣一個要啥沒啥的劉某人，一個到處求人的劉玄德，所到之處卻備受歡迎和款待。劉備被呂布打敗，投靠曹操，曹操讓他做豫州牧，表他為左將軍，「出則同輿，坐則同席」。劉備被曹操打敗，投靠袁紹，袁紹出城二百里相迎，父子「傾心敬重」。袁紹和曹操是當時最牛的人，尚且如此，何況他人？不把劉備放在眼裡的，只有一個袁術。

那麼，劉備為什麼會受此待遇呢？

解釋只有一個，就是袁紹、曹操，還有陶謙他們，都認為劉備是英雄。

曹操曾說「今天下英雄，唯使君與操耳！」，也說過「劉備，吾儔也」（劉備，是我的對手啊！）看來，曹操是把劉備當成了自己的對手，一個足以與自己抗衡的人物。

易中天在《品三國》中總結「劉備有英雄之志，英雄之氣，英雄之魂，英雄之義」。

《三國志•陳登傳》說，劉備在荊州的時候，曾經和劉表一起討論天下英雄，說到陳登。一個名叫許汜的人說，陳元龍（陳登字元龍）架子大，不講禮貌。鄙人到下邳見元龍，元龍半天不和鄙人說話，然後自己去睡大床，讓我睡小床。 劉備說，足下素有國士之名，可惜並無國士之實。現在天下大亂，帝王失所，大家都希望足下「憂國忘家，有救世之意」。然而足下怎麼樣呢？「求田問舍，言無可采」，這正是元龍所不齒的，他為什麼要和足下說話？這也就是碰上元龍了，還算客氣。如果是小人我，恨不得自己睡在百尺高樓，讓足下睡在地上，還說什麼大床小床！這就是辛棄疾詞「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」的出典。

《三國演義》讀多了，總認為劉備是個忍氣吞聲的窩囊廢，其實不然。實際上，劉備也是個豪氣沖天的性情中人，也有怒發沖冠拍案而起的時候。比方說那個「督郵」，就是劉備打的，不是張飛打的。當然，由於勢力小處境差，常常要投靠他人，劉備不可能像曹操那樣「笑傲江湖」。同樣，由於性格的原因，或者斗爭的需要，劉備沉默寡言（少語言），不動聲色（喜怒不形於色），不像曹操那樣高談闊論，眉飛色舞，肆無忌憚地表現出英雄本色。但這不等於說劉備就不是英雄。在他那沉默寡言不動聲色甚至忍氣吞聲的背後，仍然盪漾著一股英雄氣。這種英雄氣不是表面上的，而是骨子裡的。

劉備的「英雄」，表現為他的堅忍不拔。劉備起兵以來，一直不順，可以說是「人不窩囊事窩囊」，幾乎沒過過一天舒心的日子。但我們何曾見過他垂頭喪氣？只見他屢敗屢戰。他先是參加討伐黃巾軍的戰爭，當了個副縣級的公安局長安喜尉，結果被自己一頓鞭子打沒了。後來因為和黃巾軍打仗「力戰有功」，好不容易熬到一個正縣級的高唐令（其間丟官一次），又被黃巾軍打敗，只好去投靠公孫瓚。碰巧陶謙病故，托他代理徐州，卻又被呂布驅逐，只好去投靠曹操。以後，又投靠過袁紹和劉表。可以說，赤壁之戰前，劉備一直寄人籬下，而且頻繁地更換投靠對象，不斷地在敵我友之間周旋。換了別人，尤其是那些以英雄自許的人，恐怕早就不耐煩了，甚至早就自殺了。然而劉備卻一直隱忍了下來。他甚至短時間地依附過呂布。《三國志•先主傳》裴松之注引《魏書》說，當時呂布的部下也看出劉備不是什麼省油的燈，便對呂布說，劉備「反復難養，宜早圖之」。可惜呂布不聽，後來果然死在劉備手上。但是，換一個立場，所謂「反復難養」，不正說明劉備有英雄之志和英雄之魂，因此才不會長時間地甘居人下嗎？

據《三國志•先主傳》裴松之注引《獻帝春秋》，袁紹對劉備有一個評價：「劉玄德弘雅有信義。」這個評價，應該說是准確的。袁紹到底是袁紹，他也並非總是看不清問題。但這個評價，和前面的說法是矛盾的。一個「反復難養」的人，難道可以說是「弘雅有信義」嗎？其實這要看對誰。對於投靠對象，劉備確實「反復難養」；對於依靠對象，劉備就「弘雅有信義」了。為什麼呢？就因為劉備是一個有英雄之志的人。有英雄之志，就不會甘居人下，也必須不斷地調整策略，尋找機會，因此「反復難養」。同樣，有英雄之志，就必須團結同志，凝聚力量，也就必須「弘雅有信義」。其實，我們只要指出一個事實就夠了：關羽和張飛，可都是當時一等一的人才。而劉備呢？不但一無所有，而且半生坎坷，很長時間幾乎看不到任何希望。然而這兩個人卻一直死心塌地地跟著他，忠貞不渝，至死不悔，關羽甚至還來了個「千里走單騎」。為什麼？就因為劉備「弘雅有信義」。 按照《三國志》的說法，劉備和關羽、張飛，是「寢則同床，恩若兄弟」的。關羽和張飛，對劉備則名為事之如兄，實際事之如君。可見維系三人友誼的，就是英雄之義。只不過我們不知道，這三個人「寢則同床」時，他們的太太在哪裡？

應該說，劉備的能力是不如曹操的，甚至是遠遠不如。《三國志》里陳壽評價劉備「機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。」——劉備的能力不如曹操，所以他的基業也就較小。諸葛亮說「先帝每稱操為能」，也證明了劉備自己知道曹操能力太強，自己比不上。事實上，劉備這輩子只怕一個人，那就是曹操。前面說過，劉備當年在徐州的時候，曹操去征討他，他說曹操不會來的，沒事兒，大家在這兒坐著，後來人家說你看曹操來了，旗子都看見了，劉備一看見曹操的旗幟掉頭就跑，老婆孩子都不要了——他就怕曹操。

但是，「怕」就能說劉備不是英雄嗎？當然不能。古人語「不以成敗論英雄」，當然更不能以能力論英雄了。

Ⅳ 蜀漢皇帝劉備這個人怎麼樣

我覺得劉備是個英雄。有些人覺得劉備不行，主要是：一、自己沒本事，只會靠哭收買人心；二、虛偽。
首先對劉備的能力問題。作為三國幾個有名君主里唯一真正白手起家的，從販履織席到三分天下，已完全證明劉備的能力。從關羽張飛諸葛趙雲龐統法正馬良等等極富有才華的人濟濟一堂也可以從側面看出劉備的才能。試想如果是你很有本事，會甘心在一個本事沒有、資本也沒有，只會哭哭啼啼的人手下幹活嗎？而在三國志里，劉備性格的評價是弘毅寬厚，的確是寬厚，但不軟弱，反而是意志堅強。「不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結豪俠，年少爭附之」這樣的人忽而變成動不動掉眼淚的人也是不可想像的。另外從劉備許汜「求田問舍」的典故也可看出劉備絕不是一個老好人，而是嫉惡如仇，敢做敢說的人。
其次虛偽。最主要的是涉及地盤的事。徐州在陶謙死後被糜竺等人擁立。為什麼擁立劉備，劉備為什麼接受。陳登、孔融的話很明白了。徐州需要一個有能力穩定形勢的，劉備需要一個地盤，雙贏，道德上並沒有可批判的。荊州劉表已死劉琮已降，除非說曹操代表漢獻帝，跟他作對就是亂臣賊子，不然打下荊州沒什麼可批判的。借荊州問題，借南郡（借之前劉備不與曹操接觸，孫權荊州、揚州兩線作戰，所以把南郡交給劉備，孫權也不無好處），還桂陽、長沙。孫權之後還要其餘三郡。我覺得理虧的反而是孫權。益州相對來說是最不地道的，畢竟是奪同是漢室宗親的地盤。但當時，劉備不取，肯定馬上到曹操手上，後面張魯很快就投曹操了。有志天下的人的不甘於坐以待斃，增加勢力也不可能真的靠別人讓給你。總的來說，幾次涉及地盤的問題沒有什麼可以貶為虛偽的行為。而且不管取荊州還是益州，劉備也都沒有造成大的危害。而孫策取江東，殺原來的勢力殺的挺凶（遇刺而死就是一個反彈）。曹操徐州、孫權江夏都有屠城的記載。這方面來說劉備有仁德的風評也是恰當的。有人說劉備仁德的一切都是做表面，本質不過是為了奪天下，所以是偽君子。這完全是誅心之言。劉備為奪天下不假，但一輩子做好了表面，沒做危害百姓的事情，也完全夠了，這也就是老百姓希望的仁了。
最後總結，劉備白手起家，從自己現實出發，選爭民心這條路爭天下，最後三分天下。完全稱得上是英雄。

Ⅳ 三國中劉備的評價

劉備作為一個優秀的政治家、軍事家，他的優點是多方面的，如愛民愛材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠。《三國志》評論劉備「先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神不二，誠君臣之聖公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦俠，然折而不撓，終不為下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害雲爾。」他能將一大批優秀的政治、軍事人材收為己用。最典型的範例就是諸葛亮，據《三國志》記載，劉備臨終前遺言諸葛亮：「君才十倍曹丕,必能安邦定國,終定大事。若嗣子可輔,則輔之；如其不才,君可自為成都之主」，諸葛亮卻在大權在握時，念念不忘完成劉備的遺志，最後在北伐的戰爭中「鞠躬盡瘁，死而後己」。劉備的政治品格特點，是中國傳統的政治思想理念的體現。孔、孟的政治主張強調「德治」，強調「仁政」，告誡統治者要「以德服人」，要用自己的人品、高尚的道德來影響臣民，征服百姓。劉備在復雜的政治斗爭實踐中領略到遵循儒家政治思想理念對於角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養，樹立賢德之君的風范，臨終時仍不忘留下遺詔告誡劉禪：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」正是這個「惟賢惟德，能服於人」的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業。
三國演義刻畫的劉備是一個愛哭，無主見的人，實際上我認為不過是為了使劉備更接近於羅貫中們心目中的帝王形象，他們很難接受一個草莽英雄能成為帝王的事實。劉備的性格類似劉邦，但劉邦生性多疑，又善於納諫，還沒有「婦人之仁」，他們以為劉邦的成功主要在於此，而劉邦的草莽性格在他們看來是缺點，若無以上的原因是不可能成功的。可是劉備卻可以說毫無防人之心，又不納諫，又總是有「婦人之仁」，在關繫到前途的最大選擇面前總是表現得優柔寡斷，這樣的人能成功，實在是沒有理由。但他真的成功了，只能說是個奇跡了。

Ⅵ 劉備是一個什麼樣的人

漢昭烈帝劉備（161年－223年6月10日），字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝之後，蜀漢開國皇帝（221年9月22日－223年6月10日）、政治家。史家多稱其為先主。劉備少年時拜盧植為師，而後參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等活動，因為自身實力有限，劉備在諸侯混戰過程中屢屢遭受失敗，所以先後依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等多個諸侯。但因其始終堅持以德服人的行為准則，受到了海內外名士的尊敬，至有陶謙、劉表等放棄讓自己的兒子繼承基業，而是選擇將自己的領地徐州、荊州讓給劉備統領。通過堅持不懈的努力，劉備於赤壁之戰後，先後拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。而後因為關羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執意發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵，最終於章武三年（223年）病逝於白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖，葬惠陵。劉備弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，其臨死前舉國託付給諸葛亮的行為被陳壽贊為古今之盛軌，[1]後世眾多文藝作品以劉備為主角。成都武侯祠有昭烈廟為之紀念。本名劉備別稱漢昭烈帝、漢先主、劉玄德、劉皇叔字型大小玄德所處時代蜀漢民族族群漢族人物關系
劉理兒子劉禪兒子劉弘父親劉輯孫子劉胤孫子劉璩孫子劉恂孫子劉諶孫子劉瓚孫子劉琮孫子劉璿孫子劉林孫子龐統下屬廖化下屬關羽義弟張飛義弟

Ⅶ 三國中，皇叔劉備是怎樣評價東吳孫權的

三國是個精彩的時代，尤其以曹操、劉備、孫權三人為當世英雄，這三人中最厲害的自然是曹操，他不僅在軍事、政治上不輸於劉備和孫權，同時曹操在文學上的造詣遠勝孫劉二人，而且曹操的年齡比另外兩人都大，所以他完全有權力評價二人，其實曹操也的確對兩人做過評價。

Ⅷ 評價劉備 100字左右

劉備世之梟雄也,有龍鳳之姿,跟兼仁德布於天下."備若有基業,天下碌碌之輩,不足慮爾"
曹操（155-220）字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。即魏武帝，東漢末年傑出的政治家、軍事家、詩人。在政治軍事方面，曹操消滅了北方的眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱建安風骨，曹操、曹丕、曹植在史上並稱「三曹」，在文學史上留下了光輝的一筆。南陽許邵曰:"子治世之能臣,亂世之奸雄也."
關羽（160?-220），字雲長，本字長生，並州河東解縣人（今山西運城市），漢族。一直是歷來民間崇祀的對象，三國時期蜀漢著名將領，前將軍，漢壽亭侯，軍事家，五虎上將之首。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為「關公」。被後來的統治者崇為「武聖」，與號為「文聖」的孔子齊名。有「千里走單騎」「單刀赴會」「溫酒斬華雄」的佳話。漢末才無敵，雲長獨出群，
神威能奮武，儒雅更知文。
天日心如鏡，《春秋》義薄雲，
昭然垂千古，不止冠三分。
張飛（167?—221年3月），字益德（《三國演義》中字翼德），涿郡涿縣人（今河北涿州），身高八尺（三國一尺大約23.1cm），約合現今1.85米。三國時期蜀漢的重要將領,是三國演義中桃園結義的老三。221年被部將范疆、張達刺殺。

張飛的專用兵器：丈八蛇矛

張飛，劉備義弟，五虎大將中第二位。少時即與關羽共事劉備。曾在虎牢關與關羽、劉備一起迎戰呂布。長坂坡當陽橋頭上一聲吼，嚇退曹操五千精騎，入川義釋嚴顏，分定州縣，率精兵萬多人，敗張郃大軍，劉備稱王後，拜為右將軍，稱帝後，拜為車騎將軍，封西鄉侯。公元221年為替關羽報仇，同劉備起兵攻伐東吳。臨行前，被部將范疆、張達刺殺，死時只有五十五歲。三國演義中有詩嘆道：

安喜曾聞鞭督郵，黃巾掃盡佐炎劉。
虎牢關上聲先震，長坂橋邊水逆流。
義釋嚴顏安蜀境，智欺張郃定中州。
伐吳未克身先死，秋草長遺閬地愁。
趙雲（? —229）字子龍，常山真定人，三國時期蜀漢名將。追隨劉備，功績卓著。有勇有謀，善始善終。卒於公元229年，追謚為順平侯。《大辭海》：趙雲（?～229）
三國常山真定（今河北正定南）人，字子龍。初從公孫瓚，後歸劉備。曹操取荊州，劉備敗於當陽長阪，他力戰救護甘夫人和備子劉禪。劉備得益州，任為翊軍將軍，從攻漢中。建興六年（公元228年），從諸葛亮攻關中，分兵拒曹真主力，以眾寡不敵，退回漢中，次年卒。他曾以數十騎拒曹操大軍，被劉備譽為「一身都是膽」。 周瑜（公元175年～210年）字公瑾。三國時期吳國將領，傑出的軍事家。廬江縣（今安徽廬江縣）人，漢族。美姿容，精音律，多謀善斷，胸襟廣闊，人稱周郎。公元208年赤壁之戰中大敗曹軍，奠定三分天下基礎。後圖進中原，不幸早逝。周瑜自幼與孫策交好，孫策初崛起時周瑜隨之掃盪江東，並送錢糧物資助孫策成就大事。袁術仰慕周瑜的才幹，欲聘周瑜為將，但是周瑜以袁術難成大事而拒絕，其後設法正式投奔孫策，與孫策一起南征北戰，為打江東基業立下汗馬功勞，深受孫策信任。孫策遇刺身亡後，周瑜與張昭一起共同輔佐孫權，執掌軍政大事。曹操消滅袁紹後，威逼孫權送兒子為人質，周瑜志向高遠，勸阻孫權送質。赤壁大戰之時，力主抗曹，並慧眼預見到曹軍的劣勢和我軍的優勢，指揮全軍在赤壁、烏林大敗曹軍，是為三國歷史上最經典的以少勝多的戰役。其後又成功地攻克了荊州戰略要地南郡，曹仁敗走。赤壁之戰後，周瑜向孫權建議出兵攻取蜀地，消滅張魯，吞並劉璋，與曹操二分天下，周瑜在江陵進行軍事准備時死於巴陵，時年三十六歲。

歷史上的周瑜胸襟廣闊，氣度寬宏。老將程普因周瑜年輕地位卻比自己高，對他不服，多次當面侮辱他，周瑜都不跟他計較，程普最後被周瑜的才華和品德所折服，感動得說：「與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」，和他成為好友。《三國演義》描寫的心胸狹窄的周瑜是羅貫中為了襯托諸葛亮而刻意塑造的配角形象，是藝術處理，不可當真；「三氣周瑜」當然就更是毫無歷史根據，周瑜最後是病逝於出征途中。

Ⅸ 如何評價劉備

劉備應該是歷史上比較難評價的一個人了，他一面是弘毅寬厚的蜀先主，而另一面則是口若懸河的市井無賴。