父母呼父母責告訴我們什麼道理

A. 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承的意思

父母呼
應勿緩
父母命
行勿懶
父母教
須敬聽
父母責
須順承
釋義：在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

B. 父母呼 應勿緩……的啟示 急用！！！

父母呼，應勿緩 父母呼喚時，回應不要緩慢。
父母命，行勿懶 父母發出命令時就要執行，不要懶惰。
父母教，須敬聽 父母教導時，要恭敬地聽。
父母責，須我承 父母責備時，我要承受（接受）。

C. 父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶;告訴我們那兩個做人的禮節

1、父母叫我們，要馬上答應，不能夠遲緩。
2、父母有事要我們去做，要立刻行動，內不可拖延或推辭偷懶容，這是對父母的一種恭敬。
父母者，人之本也。孝道須從對根本的重視講起。
中國傳統社會，乃是建立在中國傳統文化的基礎上。而中國的傳統文化，又是以中國傳統的道德倫理為核心和靈魂。孝道，就是中國傳統道德倫理的根本出發點。故而中國古來「以孝治天下」，即是貫通了「修身、齊家、治國、平天下」的根本要道。從個人做起，從家庭做起，推廣開去，就是一個天下太平的社會，就是一個文明幸福的世界。
在家庭生活中，兒女對父母應該恭順體諒，悉心照顧。凡父母有所呼喚命令，必是父母有所需要或者教誨。「子女孝順，父母心安。家存孝道，國有忠臣。」只有在家庭內部培養起了純正、善良的品行，才能在諸多的社會事務中立定腳跟，不懼不亂，做一個有責任感、有道德感的賢人君子。

D. 父母呼，行勿懶，父母命，須順承，父母教，應勿緩，父母責，須敬聽

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

釋義：在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

E. 《弟子規》里的「父母呼、應勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責、須順承「是什麼意思

「父母呼、應勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責、須順承」的意思是聽到父母的叫喚，應該立即應答，不應遲緩；答應父母要做的事不可以懶惰，答應了要趕快去做；父母在教誨的時候，要恭恭敬敬的領受；父母訓斥、責罰時，要虛心接受，以反省的心來接受。

這句話告訴人們要尊敬、孝順父母，在家庭生活中，兒女對父母應該恭順體諒，悉心照顧，凡父母有所呼喚命令，必是父母有所需要或者教誨。

「子女孝順，父母心安。家存孝道，國有忠臣。」只有在家庭內部培養起了純正、善良的品行，才能在諸多的社會事務中立定腳跟，不懼不亂，做一個有責任感、有道德感的賢人君子。

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孝順的意義：

中國歷來尊崇孝道，倡導孝道的原因在於人類都是由各自的父母所生育撫養成人的，母親以自身的血液身體的精華結合來自父親的精華種子而孕育子女，在人類孕育需要十個月的時間子女方可誕生問世。兒女的成長代價是母親身體的消耗和虛弱並因此而逐漸衰老。

孝順是對人類個體夫婦生兒育女之壯舉的致敬和感恩，孝順的言行讓家庭充滿和諧的氣氛，孝順也是天道的要求，中華民族之所以人丁興旺，是受上天眷顧賜福之華夏兒女，占據上天賞賜之地，善良朴實，代代孝順，才有中國文化文明五千年之久。

F. 父母呼應呼緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承這怎麼寫在生活中實踐的感悟

父母是我們這一生中，為我們付出最多的人，他們毫無私利，毫無所求，他們只是一種默默無聞的愛的奉獻，他們為我們付出了汗水，青春，付出了一切，需要的就是我們的開心，我們的幸福。沒有任何人能與他們相比較，我們得懂得一個人的根本，就是去孝敬父母，尊敬父母，可有些孩子連基本的自理能力都沒有，整天只知道讀書，成了高分低能的人。

釋義：父母親的叫喚，應該立即應答，不應遲緩，父母親叫你做的事情，應該執行而不該懶惰對待，父母親的教誨，需嚴謹聽從，父母親的責備，不能頂嘴，應該順承。

出處：清代·李毓秀《弟子規》

原文（節選）：

父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽。父母責，須順承。

冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。

出必告，反必面。居有常，業無變。

譯文：

如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，並仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。

冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床後，應該先探望父母，向父母請安問好；到了晚上，應該伺候父母就寢後，再入睡。

出門前，應該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂記掛；回到家，應該先當面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多麼有出息，而是你平平安安穩穩當當，一生沒有災秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經常搬家，謀生的工作也不要經常更換。

G. 父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承！是什麼意思

意思是：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答。父母有事交代，要立刻動身內去做，不可拖延或容推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。

這句話出自清朝李毓秀的《弟子規》。它是依據孔子教誨編成的學童生活規范，其內容採用《論語》「學而篇」第六條：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字。核心思想是儒家的孝悌仁愛。

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賞析

賞析

《弟子規》全書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。《弟子規》總敘中說：「弟子規，聖人訓：首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。」這裡面有七個科目，即孝，悌，謹，信，愛眾，親仁，學文，前六項屬於德育修養，後一項，即學文，屬於智育修養。

H. 弟子規 父母呼至父母責的心得體會500字

星期四中午，嬸嬸買了個西瓜，姑奶奶切開了西瓜，說：「作業沒做好的不可以吃。」其實姑奶奶是說著玩的，可我當了真，心裡擰著小鼓說：「不吃就不吃。」

過了五、六分鍾，姑奶奶走來說：「可做好了？吃西瓜吧。」我沒有說話，因為我還在生氣呢。我的生氣也使姑奶奶生了氣，因為我賭氣不答姑奶奶的話。看來姑奶奶真生氣了，上午原本說幫我去開家長會，可下午因我的緣故又不去了。

簡單的一個「噢」字，我卻不願說出來，說出來了什麼事出沒有，大家都是高高興興的，從這件事使我想到了另一件事。

王明吃飯都是他奶奶喊，沒有一次自己回家吃飯，不是在河裡游泳，就是與小夥伴打成一團。一天，晚上他奶奶喊他回家吃飯，他奶奶大聲喊了一聲：「明明。」沒人回答，他奶奶又喊，喊了一聲又一聲，總聽不見王明的聲音，他奶奶可急了，挨家挨戶的找。東邊找到西邊，他奶奶又喊，終於王明答應了，原來他在鉤魚，聽到了奶奶的喊聲也不答應，再不答應他奶奶都要急哭了。最後的結果當然是一頓毒打，但始終改不掉王明的習慣。

這是多麼著急的啊，聽不到你的回應，家人是多麼擔心，擔心你出了什麼事，對父母不說兒女是最重要的。

「父母呼，應勿緩」這是《弟子規》裡面一句話，這句話告訴我們，當父母呼喚的時候，應當即刻答應，不能遲緩，每個人都應該記住這句話，來提醒自己，督促別人、提醒別人。

I. 弟子規中父母呼應勿緩是什麼意思

釋義：」父母叫你的時候應該迅速回答「

全句為」父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承！「

全句釋義：」父母親的叫喚，應該立即應答，不應遲緩，父母親叫你做的事情，應該執行而不該懶惰對待，父母親的教誨，需嚴謹聽從，父母親的責備，不能頂嘴，應該順承「

弟子規簡介如下：

《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。

其內容採用《論語》「學而篇」第六條：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字。《弟子規》文筆自然流暢，朴實無華，影響深遠，在清代文化中佔有重要地位。

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該句所在入則孝原文

父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。

冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業無變。

事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧。物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷。

親所好，力為具 ，親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。

親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。

諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。親有疾，葯先嘗，晝夜侍，不離床。

喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。

白話釋義為：

1、如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

2、父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，並仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。

3、冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床後，應該先探望父母，向父母請安問好；到了晚上，應該伺候父母就寢後，再入睡。

4、出門前，應該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂記掛；回到家，應該先當面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多麼有出息，而是你平平安安穩穩當當，一生沒有災秧。

所以，居住的地方盡量固定，不要經常搬家，謀生的工作也不要經常更換。

5、事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分。

6、自己有什麼東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒有不透風的牆，如果私藏東西，即使自己很謹慎，也免不了會有被父母發現的一天，那時父母會傷心。

7、父母喜歡的事情，應該盡力去做； 父母厭惡的事情，應該小心謹慎不要去做。

8、自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。所以，應該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。

9、父母對我們態度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什麼難事；父母對我們態度不好，批評我們，埋怨我們，或者惡聲惡氣，厭惡我們，憎恨我們，打罵我們，甚至動刀動槍殺害我們，還能對父母心存孝意，才是難能可貴。

10、如果自己認為父母有過錯，應該努力勸導父母改過向善，以免父母鑄成更大的錯誤，使父母陷於不義的境地；不過要注意方法，勸導時應該和顏悅色、態度誠懇，說話的時候應該語氣輕柔。

11、如果自己勸解的時候，父母聽不進去，不要強勸，應該等父母高興的時候再規勸，別跟父母頂撞徒惹父母生氣，還達不到規勸的效果；

如果父母不聽勸，又哭又鬧，就暫時順從父母；如果把父母勸惱，生氣責打自己，不要心生怨恨，更不要當面埋怨。

12、父母親生病時，要替父母先嘗葯的冷熱和安全；應該盡力晝夜服侍，一時不離開父母床前。

13、父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

14、辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

J. 「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶」這句話是什麼意思

意思是：如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

出自出自清代李毓秀《弟子規（入則孝篇）》，原文選段：

弟子規，聖人訓。首孝弟，次謹信。

泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。

父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽，父母責，須順承。

譯文：

弟子規，孝敬父母、友愛兄弟姐妹，其次是謹言慎行、信守承諾。

博愛大眾，親近有仁德的人。學好自己的思想道德之後，有多餘精力，就應該多學多問。

如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，並仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。

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創作背景：

康熙年間，統治階層出於長久統治的目的，主動追求對傳統思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，大修孔廟，宣諭以孔子儒教為立國之本，這些舉措都促進了儒家的發展。《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。

其原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》「學而篇」中「孝，悌，謹，信，愛眾，親仁，學文」為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規范。後來賈存仁將其修訂改編並改名為《弟子規》。

文章主旨：

所謂「弟子」，不是一般的意義，而是指要做聖賢弟子，而「規」則是大丈夫的見識。「弟子規」便是說，要學習聖賢經典，做聖賢弟子，成為大丈夫。此書是啟蒙養正，教育子弟遠邪小、走正道，養成忠厚家風的必備讀物。核心思想是儒家的孝悌仁愛。