父母後事哪些可以提前安排

㈠ 喪事具體流程

1、小殮：為屍體凈身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。

2、報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。

3、奔喪：親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。

4、停靈：又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。

5、守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子／孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。

6、大殮：當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。

7、出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協助。

8、燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望並燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為「做七」。第四十九天的儀式稱為「斷七」，為正式葬禮部分的結束。

9、五七：北方地區在第三十五天的時候，傳統叫五七，由女兒做一個紙扎葫蘆，並下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然後死者坐著葫蘆過河江才能去西方極樂世界。

10、守孝：按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年（每個人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產生的），期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

11、牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

12、掃墓：親友於清明節（介之推於這一日去世）期間修理、打掃墓地。

以上內容參考網路-葬禮

㈡ 父母有一方去世後周年怎麼過是否提前一天

基本上中年的情況下都是提前一天的，我們這地方習俗都是提前一天。

㈢ 葬禮怎麼安排

針對不同民族不同地區風俗習慣的差別很大正所謂「十里不同俗」
漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。
殮，就是給屍體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給屍體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把屍體裝進棺材。棺材稱「壽材」，男棺刻有「壽」字，女棺刻有「福」字，有的則刻以「福祿壽」三字的合寫體。小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為「飯含」。大殮時往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。
殯，就是入殮後停柩於殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬，至多達7個月。漢族傳統習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為「吊喪」或「弔唁」。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為「五服」，用粗、細不同的麻布製成，按親疏關系不同而穿不同的喪服，稱為「披麻戴孝」。近代多用白布做喪服。現代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。
葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂「擇吉地」。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一般是「孝子」在前執紼，挽柩者唱輓歌。輓歌到近、現代演變為哀樂。親朋好友寫輓詞或輓聯送葬，到近、現代又演變成送花圈，花圈上寫輓聯。
古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，後逐漸以陶俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬。
葬禮以後，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對「鬼靈」、「祖靈」的儀禮。
另外，漢族還有「歸葬」的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。
喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現代漢語里還有「五服」這個詞，表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《輓歌詩》三首。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。
喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢。《紅樓夢》里寫寧國府死了秦可卿，所用棺材價值數千兩銀子，由二、三百名和尚道士念經，出殯時的隊伍「浩浩盪盪，壓地銀山一般」。而窮苦百姓連起碼的溫飽尚且達不到，自然也就談不上「重殮厚葬」了。有時甚至只能用一片席子包裹一下屍體，草草埋掉。
尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱「守制」
葬禮程序的實例
設某人享年81歲，男性，軍人出身，子孫滿堂。
更衣，著軍裝，穿壽鞋。身蓋黃綢，面蒙白綢巾。
衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打「死結」
初步整容：五官復位，口內置金元寶或一枚硬幣。左手握一隻金元寶（均為仿製品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
屍體用紅線綁好，主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近屍體。（以免死者靈魂被附於動物身上）運至殯儀館。
家設簡易靈堂
遺像：已事先准備好放大照片一張，購專用像框一個。置黑綢帶。
供桌供奉：五穀一碗（用五樣谷類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。
明燈：采購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、
紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到派出所辦理注銷戶口手續。第三天，出殯。
家屬著裝
直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。
准備的物品：幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。
要帶的物品：靈堂內的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殯前，將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪於車前，將瓦盆舉過頭頂，說：「爸爸，您一路走好」，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置於頭車，意為「金雞引路」。長子（或長孫）上頭車，持幡。
車隊的每輛車上都貼有標志。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左後側，若為女性則貼在車的右後側。
也有的地方有撒紙錢的習俗。一路上不停地撒，意為「買路錢」，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。靈車起頭後一般不停車，在遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時加速通過。
車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）
進入殯儀館後：
領取屍體，辦理火化手續。
在辦火化手續之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌。靈位牌可請工作人員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。屍體取出後舉行「開光」儀式。屍體從冷藏櫃內取出時，長子抱頭，其他人抱身，將屍體放到停屍車上。如需要移動時，仍是長子在屍體頭部。開光前將屍體身上的紅線剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者的衣袋內，再將屍體放入紙棺。意為子女給的上路錢。
殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光。孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能復活。開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句，孝子復述一句，然後在該部位上擦一下。例：開鼻光，聞花香；……開右手光，寫文章；開左手光，抓錢糧；開腳光，腳踏蓮花登開堂。開光辭男女略有不同。
開光時，家屬不能哭，更不能將眼淚落在屍體身上。開光後，將屍體交給工作人員化妝。
舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來賓的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。儀式結束後，屍體火化。同時，在長子的帶領下，舉行祭奠儀式和燒東西。
將遺像和靈位版供奉好，擺上五穀和水果、糕點，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香煙等。長子先上香一箸，然後按輩份依次上香。按先長後幼、先近後遠的順序。
燒東西。先燒紙幾張，然後將死者的衣物等燒掉，再將供品都燒掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以後「燒七時」再燒。
燒東西時，將帶來的白酒灑在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花，孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。
除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。
喪宴開始前，家屬列隊，殯儀員主持。主持宣布：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然後由家屬代表講話。主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。
喪宴進行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。
領骨灰。在骨灰盒中，放硬幣七枚，擺成北斗星狀。然後選大塊骨灰放入骨灰盒，最後一快應是頭蓋骨。
在骨灰盒正面放上死者照片一張。
骨灰寄存，結束。

㈣ ■■■父母健在的，有多少提前立遺囑安排身後事的

二位老人健在立遺囑觀點是一致的可以由其中一位老人寫一份遺囑然後二老簽字《中華人民共和國繼承法》第十七條的規定，遺囑可採用如下幾種方式：（一）公證遺囑。公證遺囑即遺囑人經公證機關辦理的遺囑。公證遺囑的方式是最嚴格的遺囑方式，能確實保障遺囑人的意思表示的真實性，公證遺囑也是處理遺囑繼承糾最可靠的證據。（二）自書遺囑。遺囑人自己書寫的遺囑，稱為自書遺囑。自書遺囑是遺囑人親筆將自己的意思用文字表達出來。（三）代書遺囑。代書遺囑是由他人代筆書寫的遺囑。代書遺囑通常是在遺囑人不會寫字或因病不能寫字的情況下不得已而為之的。但為了保證代筆人書寫的遺囑確實是遺囑人的真實意思，減少糾紛，應由二人以上的見證人在場見證，由其中一人代書，註明年、月、日，並由代書人、其它在場見證人和遺囑人在代書遺囑上簽名。（四）錄音遺囑。錄音遺囑是由錄音機錄制下來的遺囑人口授的遺囑。用錄音遺囑容易被偽造和剪輯，因此，法律規定以錄音形式立的遺囑，應當有兩個以上見證人在場見證，以證明遺囑的真實性。（五）口頭遺囑。口頭遺囑是由遺囑人口頭表達並不以任何方式記載的遺囑。口頭遺囑完全靠見證人表述證明，極其容易發生糾紛。因此法律規定遺囑人只能在危急的情況下才可以立口頭遺囑，並且必須有二個以上見證人在場見證。危急情況解除後，遺囑人能夠用書面或錄音形式立遺囑的，應當用書面形式或錄音形式立遺囑，所立口頭遺囑

㈤ 葬禮怎麼安排

中國傳統葬禮的主色調為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對。隨死者的信仰和經濟情況，整個過程中經常伴有有關的佛教、道教或風水儀式。其主要過程有：

1、小殮：為屍體凈身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。

2、報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。

3、奔喪：親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。

4、停靈：又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬禮葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。

5、守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。

6、大殮：當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。

7、出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協助。

8、燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望並燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為「做七」。第四十九天的儀式稱為「斷七」，為正式葬禮部分的結束。

9、守孝：按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年，期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。 牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

10、掃墓：親友於清明節期間修理、打掃墓地。

㈥ 老人出現哪些徵兆暗示該准備「後事」了，子女要提前了解

1、總是說著不著邊際的話，而且是沒人能聽懂的；2、處於昏迷狀態，呼之可應答；3、四肢僵硬，由開始的柔軟逐漸變為僵硬；4、體溫下降；5、老人出現大小便失禁的狀況；6、出現明顯的水腫；

我們都知道人“生老病死”是人之常情；隨著年齡的長大，我們會逐漸意識到，生老病死乃人之常情，不換什麼人，總會有離開的那一天，這是沒有辦法改變的事情。一些年齡大的人可能對這些事感觸更深；一般來說，老年人過了平均壽命，七十多歲已經算是高壽了，隨著現在生活的不斷提升，也使越來越多的老年人壽命都能得到延長。死亡並不是一瞬間的事，而是一個完整的過程，身體各個器官衰竭的時間也均不一樣。

5、老人出現大小便失禁的狀況，主要由於肛門或尿道括約肌不能保持收縮狀態，完全鬆弛，就會導致尿液、糞便自行排出，出現此症狀要及時的注意。

6、出現明顯的水腫，身體的各個器官開始衰竭，就會使循環系統發生障礙，特別是臉部、腳部、小腿等等，最容易水腫。

如果老年人即將要離世，此時子女就需要陪伴在身邊，讓老年人安詳的離開。希望每個人都不讓自己的人生留下遺憾，父母健在時常回家看看！

㈦ 有哪些大事小事要提前幫父母准備

最重要的就是提前准備健康體檢。我們現在都會感覺到身體不如從前，更不要說年紀越來越大的父母。最近身邊碰到兩件事情，真心覺得有必要和大家談談為父母體檢的必要性。一個同事的爸爸，60歲，從來「身體健康」，某次胃痛入院，一番檢查，胃癌晚期肝轉移，剩下的日子恐怕不多了，同事辭職，陪爸爸度過最後的日子。另一個是愛人的老領導，65歲出頭，年年體檢，感覺肝區稍有不適，即刻就去醫院看病，一查竟然是肝癌，幸好尚處早期，手術切了，現在狀態良好。

除此之外，其他的項目也非常重要，需要引起重視。不要覺得自己沒感覺到有什麼異樣就放鬆警惕，肝腎功能也是常規檢查的一部分，這一部分的檢查請特別為常常說小關節（跖趾、跗跖、踝等關節）疼痛的爸爸（媽媽相對罕見）加上」尿酸「一項——痛風的流行人群正式中老年（有年輕化趨勢）。年紀大了，實際上最常見的是退行性疾病，雖然此類疾病不至於致命，但是對生活質量的影響是非常大的，有必要未雨綢繆，先行干預以免後患。

㈧ 在農村，有一些老人會提前准備自己的後事，有這個必要嗎

在農村有一些老人會提前准備自己的後事，我認為完全有這個必要。因為一些老人在安排後事的時候，都會覺得子女辦的不是特別的好。所以提前准備好自己的後事，就能夠讓子女知道自己在老年去世時，應該讓子女如何操辦自己的身後事，提前對自己的事情有所安排，這樣對於老人而言也算是一種安慰。但是老人在准備自己的身後事時，大多數的子女都會覺得特別的傷心，認為老人一定能夠長命百歲。

如果年輕人在城市裡面發展的如魚得水，那麼就可以考慮把老人接到年輕人的身邊一起居住。雖然說有很多老人都表示比較反感和年輕人生活在一起，但是當老年人真的和年輕人生活在一起以後，也會感受到年輕人的快樂。從而也就不會想那麼多不該想的事情讓老年人度過一個安詳的晚年是年輕人應盡的職責。

㈨ 老人後事處理流程是什麼

老人後事處理可以進行戶口注銷、遺產分配等活動。父母死亡，子女為第一順序繼承人。繼承順序為：第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。
《中華人民共和國戶口登記條例》
第八條 公民死亡，城市在葬前，農村在一個月以內，由戶主、親屬、撫養人或者鄰居向戶口登記機關申報死亡登記，注銷戶口。公民如果在暫住地死亡，由暫住地戶口登記機關通知常住地戶口登記機關注銷戶口。
《中華人民共和國民法典》
第一百二十四條 自然人依法享有繼承權。 自然人合法的私有財產，可以依法繼承。
第一千一百三十三條 自然人可以依照本法規定立遺囑處分個人財產，並可以指定遺囑執行人。自然人可以立遺囑將個人財產指定由法定繼承人中的一人或者數人繼承。自然人可以立遺囑將個人財產贈與國家、集體或者法定繼承人以外的組織、個人。自然人可以依法設立遺囑信託。

㈩ 獨生女怎麼辦父母的後事

獨生女辦父母的後事的流程方式如下：

1、遺體存運

遺體一般存放至醫院太平間或者殯儀館。各地收費不同建議先問清價格再做選擇，若是殯儀館建議選擇民政局下屬單位一般更為正規，同時也要實地考察以免上當受騙。

2、發布訃告

正規方式為聯系報社廣告部預留版面，也可直接電話聯系親朋好友。

3、布置靈堂

一般在家中布置靈堂。一般是靈堂正方高掛死者遺像，後書斗大的"奠"字，左右兩邊高掛輓聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷；靈堂前設祭台，上擺祭物，正中放一香爐和若干祭香，祭台前方1米開外的地上放一蒲團，供來人跪拜和弔唁。

4、告別儀式

親朋好友見遺體最後一面，一般由專業司儀主持。

5、遺體火化

遺體送入火化爐完成之後骨灰裝入骨灰盒，連同火化證交給親屬。

6、骨灰寄存

殯儀館內骨灰寄存時間最長一般為三年。信奉入土為安者也可提前選購墓地火化後直接下葬。

7、墓地下葬

一般墓地風水學說都推薦依山傍水、開闊明亮之地作為安葬地點。各墓地陵園環境價格不盡相同，應仔細選擇。

後事辦理注意事項

無論先人年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬或者火化為佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的「大三天」、「小三天」講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉、後人未歸等原因則除外。

骨灰下葬常見的陪葬品是五穀(大豆、小麥、玉米、高粱、稻穀等)，用五個陶瓷瓶或者布袋子裝好。准備一元硬幣五十枚，一起陪葬。陪葬平還可以放置逝者生前尤其喜歡的物件，比如煙斗、水杯、毛筆、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，萬萬不可將骨灰盒的頂部壓住。