火星峰做父母山如何

① 尋龍點穴風水系列，風水寶地是有了，但如何去立向也很

山脈的統稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，湖泊。有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，龍止氣聚，有了靈氣，若居於此，日後必然風生水起。需要尋找這個地方就是尋龍，亦叫風水寶地，但得有秘訣。
尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。然後再看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽，再看入首，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。
一、太祖山
太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地。祖山屹立在萬山群嶺之中，巍巍高大，聳入雲霄，雲霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。
尋太祖山的作用：
1、是否廉貞作祖。高大。
2、看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應。
二、少祖山
從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，
忽然突起高大山戀，就是所謂的少祖山。
三、父母山
從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂後一節之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之後再起星面，則結穴頂為孕，結穴處為育。
以上是講龍的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關系。古雲："胎育孕育，變化無窮"，"萬里之山各起祖宗，而必經父母，才能胎息孕育，然後成形，以認形取穴，明其父之所生，母之所養。
四、龍的出身
龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，凶惡善良之分，姦邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。
善良富貴之龍的特徵前呼後擁，生動活潑，靈氣活現，心曠神怡。凶惡龍的特徵巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，凶氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。 貧賤龍的特徵是：硬直、懶惰，渙散。無星無帳。
五、龍的剝換
剝換就是變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，吉節禍福。應驗之機， 「一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。」
剝換之法有以下三種：
1、以五行說：
（1）陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；
（2）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。
2、以山體說：
（1）退卸剝換粗變細，凶星變吉星；
（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；
（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。
3、以九星說：古人言「凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍」。
（1）貪、巨、輔、弼為吉星；
（2）文、廉、祿、破為凶星。
六、開帳
帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗結穴重要證據之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
七、過狹
峽，好象人的喉嚨，是最細的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師辯認過峽非常重要。峽也有吉凶之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。
1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。
2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。
3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。
4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。
5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。
6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，
八、龍的入首
看龍的貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首後二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。
來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，氣運行到跌斷地方後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞，主凶，不可下葬。常見龍入首格式有五種，在日後操作中，必然詳細觀察審定，方能造福大眾。
1、直龍人首格，此格最吉，龍從後入首，頂正對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯唇。
2、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴後有落星，有鬼尾，才是真穴。
3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關鎖。
4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。
5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。

② 風水學中的父母山與穴星的區別

風水學中的父母山與穴星的區別————一、所謂穴：就是用事的地方，即葬口。1、有穴無穴，需要論證，證穴的方式方法上百種。2、真落假落，就更需時間。一個好先生，二十歲學成出山，八十歲收手停業，一身能找到二、三處真落，不管是自用，他用，均可成就一生偉名。大多數，百分之九十九，應認定為是有名無實而收場。
二、父母山：也就站在穴口能看到順勢而來的後山。

③ 風水什麼方法可以探穴

正面看墓穴

地理中什麼叫龍？山脈的統稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。

第一步，須登上太祖山，然後經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。

一、太祖山
太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地（中國龍的太祖山，就是昆侖山）。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入雲霄，如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有雲霧紫氣潦繞，山青水秀甚是秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。

三、父母山
我們從太祖山乘風而下，長驅直池，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂後一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結穴處為育。
以上是講龍的祖宗？父母、胎。息、孕育，成穴的一脈傳承的關系。古人言："胎育孕育，變化無窮"，"萬里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然後成形，是以認形取穴，明其父之所生，母之所養"請大家深刻理解此函義。

四、龍的出身
龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有凶惡善艮之分，姦邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。
善良富貴之龍的特徵前呼後擁，生動活潑，草木蔥郁，靈氣活現，給人一種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進，忘我追求。
凶惡龍的特徵巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，凶氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼等等。
貧賤龍的特徵是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心灰意冷，渙散，沒有希望。

五、龍的剝換
剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，即是吉節禍福。應驗之機，楊公說："一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。

剝換之法有以下三種：
1、以五行說：

（1）陽資陰育，即日（金木火）剝變（水土）；

（2）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。
2、以山體說：

（1）退卸剝換粗變細，凶星變吉星；

（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；

（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。
3、以九星說：

古人言"凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍"。

（1）貪、巨、輔、弼為吉星；

（2）文、廉、祿、破四星為凶。

六、開帳
帳：比喻，現在南方用的蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩房分明，闊的有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是占驗結穴重要證據之一，一般以開帳穿心為貴，開帳而出最有力，金木為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。

七、過狹
峽，好象人的喉嚨，是致使的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師地辯認過峽非常重視。峽也有吉凶之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。
1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。
2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。
3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。
4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。
5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。
6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，由於篇幅有限，不能一一列舉。

八、龍的入首
看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首後二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。
來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，行到跌斷後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞不吉，主凶，不可下葬。
現將五種常見龍入首格式告訴大家，日後在操作中，注意詳細觀察審定，造福大眾。
1、直龍人首格，此格最吉，龍從後入首，頂對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯、為唇。
2、橫龍入首格，龍從橫邊來，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴後有樂，有鬼，才有真穴，這種穴不宜元辰直長。
3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，必有交牙關鎖。
4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。
5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢。"其他還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。

九、入首龍的貴賤（楊公秘訣）

亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。
壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。
子龍高起坎氣清，定出高官學問人。
丑龍平行真又艮，男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。
甲寅行龍若受穴，痼症乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。
乙龍才星栽接木，難免換養螟蛉續。
辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。
巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有餘。
巳龍天財豐財帛，但主富貴人英傑。
丙主優游財有餘，局羨清貴著名譽。
午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。
丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。
未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴。
坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星，微挨老陰財丁盛。
庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄。
酉龍清香少微坦，文章科甲點州縣。
辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲。
戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。
乾龍 寡少育生，局美染異以名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。
亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌。
亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。
乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，丑艮寅亦可推度。
艮龍落丑半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。
午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。
丁雜午未家陵嫂，真龍富貴隨偽來。
真落真脈為速達，但恐情上有興衰。
審龍真為定主穴，收放乘氣有相機。
若能曉得天面機秘，及與仙師輩同列。

十、星體的識別
星體的識別很重要，他是怎樣辯別星峰的吉凶的一門知識，是風水學中不可缺少的，龍之美惡在於身，身之吉凶見於星，未入山，首先看見的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。
1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰進行分類。
（1）金星形：頭園，足闊，形園，歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星"。
（2）木星形：頭園而身直，形直，歌曰："木星頓笏形差別，是文星"。
（3）土星形：頭平而體秀，形方，歌曰："土如櫥櫃或覆盤，是財星"。
（4）水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰："水似蛇形腰帶同，是秀星"。
（5）火星形：頭尖而足闊，形尖，歌曰："火星菱角犁頭鐵，是武星，也兼文星"。
2、九星形，即楊公九星：

貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
（1）貪狼星：正木星，頭園身直，"貪狼頓笏筍初生。"
（2）巨門星：正土星，頭平體秀，"巨門天馬屏風列。"
（3）祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，"惟有祿存豬屎節。"
（4）文曲星：水星，形如匹練，生蛇形，文曲多為遇脈星。
（5）廉貞星：數火星連座，頭尖而貴，帶石棱層，"廉貞梳齒掛破衣。"
（6）武曲星：正金星，頭園足闊，"武曲饅頭園更曲。"
（7）破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個金星相手腳飛揚，"破軍破傘拍板同。"
（8）左輔星：是眠體作護這星，與武曲星類似，但較低矮，"左輔饅頭無別法。"

（9）右弼星：為陷耀，無形錫，在山龍過峽，穿田，平坦無背處及平地。
星體中還有天機九星，天府星其他星體和星體九變等內容，在現代風水中很少用到，所以不作介紹。

十一、龍的氣勢與格局
（一）龍的氣勢
即龍的氣勢氣派，有力與無力之分。有力者為吉，無力者為凶，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。
1、生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動活潑，草木茂盛，前迎後送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。
2、死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣，屬凶，有穴也是假的，主窮苦下賤。
3、強龍：星峰迴異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海之勢，給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺。
4、弱龍：星峰骨瘦，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，萎縮不振，給人的感覺是，散慢，泄氣，這種龍結穴，主孤貧伶仃疾苦。
5、順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送從趨前左右環抱，有情，給人有一種順達美好，自然的感覺，此龍結穴，主富貴綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。
6、逆龍：星峰側立，枝腳逆行，乖戾反復無常忘前忽後，行度不隨，此龍結穴最凶，主出悍逆強盜，悖逆之子，給人的感覺是討厭憎恨。
7、進龍：星峰迭次威嚴，枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節節高蓋，精神振奮，如飛風戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發福悠久，給人的感覺美滿，秀麗，催人奮進給人以力量。
8、退龍：星峰混亂無次，行度後退，消條、龍低穴高，如履險灘，從高失下，此龍最凶，主一發即敗退，給人的感覺，有氣無力，不思上進，懶惰，草木不鮮而凋零。
9、福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀不舍，枝腳不大，而帶倉帶庫；如有福之人得前人之隨德，主發福悠久，富貴康寧。
10、病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，稟氣偏駁，枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主福禍參半好中不足，美中不周。
11、殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，丑惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為凶惡，主凶，很強，有殺誅，慘滅之應。
（二）龍的格局
我們認識了龍勢已知龍的生死，吉凶，有力與無務，對穴的影響已經知道，但龍的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要條件之一，也是判斷富貴貧賤的重點之一。
因為龍的格局種類很多，如大覆鍾，雲中金，大覆釜，小金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圖，因篇幅有限，在這里不能列舉，請大家參看"天機會元"便一目瞭然了。

十二、龍法十要
龍法十要，是風水學的精髓，是學地理的人必不可少的，也是很多人不懂的，從古到今學得此秘笈的人很少，都是有緣之人才有所得。先賢說："點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意"。脈、氣、意這三個字，一定要精心審視，如果真以做到得脈，乘氣，識意，就會緩氣鍾靈，陽和毓秀，用收山出殺，挨生棄死的方法，用大地必大發，小地必小發，這是百葬百驗之秘訣，如果不應驗，就是不得脈，不乘氣，不識意，使冷氣召災，陰殺致凶，即使收得山，出得殺也無用，大地必大凶，小地必小凶，為什麼會有凶呢，就是不識脈、意、氣的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠寶和火坑，僅差毫釐！
以上所講的這三條，很多人是第一次聽說的，現在公開給大家，希望大家好好珍惜，愛護，把易學發揚光大。
（一）要得龍脈
站在穴場觀察穴星，周圍其中有一面，有一線之脈，從穴頂開始，沿著一斜坡，如絲如帶，此脈要細軟，靈活生動，有明潤之色才是真龍真穴，死硬直歪假穴，大家注意穴頂不是山頂，脈在山頂，叫貫頂，極凶。
（二）要乘龍氣
上面我們講了要得脈，現在講乘龍氣，一要記住，氣隨脈走，走到一定的地方停止結穴，關鍵是怎樣識別龍氣融結的物征。龍氣融結時，好象一個氣球，有時一半突起覆在地上，有時仰下，有時象荷葉上的露珠，稍起國輪，我們千萬要記住，"稍起"高出"凹下"等這些特徵卻是生氣融結的地方，覆上有蓋氣，仰下有水氣稍起現精光，高出甘露晶瑩等。這是真氣到的地方，凡新舊山坡有此則氣到，無此則氣假。
（三）要識龍意
龍意，好象人意一樣，比喻"我想留一個朋友住幾天，必須具備住宿等條件"，所以要想留住龍意，一定要龍得巢。巢，即是藏風聚氣山環水抱，層層護衛，關鎖的地方。所以風藏了龍意棲，水交了龍意生，有生氣了，因此前後左右，有尖園，方端，秀麗之砂，形成藏風聚氣之巢，而龍氣住了，此意真了。其他地理書是不講龍意和性情的，看地一定要注意，留住龍意，意真意到方能發福，其它都是假的。
（四）要審龍變
高山深落平源，高變低，平地忽起突泡，低變高，老樹抽出嫩枝，老變少，嫩脈變美峰，少變老，窩中生乳，乳內開窩，陽變陰，陰變陽，龍來緊湊，穴逢空處，實變虛，局結中正脈在腦，角穿來，斜變正，右肥中取瘦，緩處取緊，飢內含飽，靜中有動，意情百端，即是陰生陽，陽生陰，變化萬般不外剛柔相濟，大凡看地見此才是陰陽媾精，會合聚結方能發福，無此則假。
（五）要知龍勢
生、強、順、旺、平、伏，優勢之龍吉，死、弱、退、衰、逸、懶，懼此勢之龍凶，凡是尋龍一定要首先了解龍勢之吉凶；才能判斷真假，才能決定取捨，龍勢已在龍的氣勢與格局一節中有詳細論述，在這里不必再述。
（六）要看龍星
有些龍結局有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮戶，羅星收堂，等好星護衛，但為什麼會出現"一個出頭下十墳，一墳富貴九墳貧"的結局呢？龍星還有金、木、水、火、土星，有權星、

尊星、財星，還有九腦芙蓉，五腦梅花三台品字，仙橋大帳，櫥櫃倉庫，龍樓風閣等等好星，舉不勝舉，而且有些好星是很難得的，但有些龍上有此星而葬下會凶敗呢，有些龍無此星而偏結大地呢，這都是觀龍星的方法不對，這里講看龍星，主要是指龍來結穴之星，這才是自己受用的重要細心觀察，看明白正在結穴之星，是直木星，圓金，方土，尖火，曲水五星，還是九星變來八十一星，還有結穴之星，是坐，是立，還是低。還有側立、側坐、側眠等勢，若者兼三體，有正兼貼視之分，正是正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金之類等等。以後再立、坐、眠等勢的方法，定穴才是有吉無凶的。
（七）要察龍咽
龍咽，就是束氣的地方，好似鼓風箱一樣，一呼一吸，統領山川，穴位一定要接住。束氣的地方宜短不宜長，短則氣聚，長則氣散，宜緊不宜寬，寬則氣冷。宜小不宜大，小則氣欲，大則氣斂。宜活不宜硬，活則氣寧，硬則氣蠢，或從左右穿針斗斧，前回結，後順結，要申緊此穴，如後定法，請參看如下19種方法。
1、中正。則知入首處，穴亦中正；

2、咽斜，入首處；穴亦欹斜；

3、咽彎，則知入首四顧，而穴逆朝；

4、咽角閃，入首角少，而穴傍取；

5、咽緩長，入首必緩長，而穴居頂；

6、咽短聚，入首必短緊，而穴在近；

7、咽低平，行縮，則知入首平和，穴宜高升；

8、咽流急注下，入首定卓位，穴直下墜底；

9、咽土穴亦土；

10、咽石穴亦石；

11、束咽陰威大，則知變陽結穴；

12、咽陽盛大亦變陰結穴；

13、咽過飽雄，則求盪開，以消真氣；

14、咽其殺強，則喜多劫，以分其威；

15、束咽處，四山顧戀，穴可截關面斬之；

16、脈絡數彎，穴在曲抱而緩之處；

17、狹小而氣歙，入首必穴陽；

18、闊大而氣散，入首必穴陰。
總的說來，生氣則結，死氣則散，逢結而弱，則入首處形狀丑惡氣絕，所以知道束咽之法，就可以預見識穴之了。

④ 玄武山與太祖山，少祖山和父母山有什麼不一樣

玄武山位於汕尾市 陸豐碣石鎮，元山寺建在玄武山南麓，佔地15公頃，是佛道兩教合一的宗教活動場所；也是汕尾地區一處歷史悠久、馳名海內外尤其是東南亞的名勝古跡，並且是閩南語系百姓的佛教信仰中心
太祖山是龍之初發脈，是一個大區域（全世界或全國）的最高峰
少祖山是漢族風水學術語。風水是漢民族歷史悠久的一門玄術。起源於中國戰國時代。 宗教學詞語出自《周易》古人覺得居住環境離不開氣，有氣才有生命。正所謂人爭一口氣，佛爭一爐香。
父母山是風水學術語。 指穴後巍峨之山。出處：訣雲：「問君何者為父母，穴後峨峨聳一山。前後相生不相剋，兒孫赴舉不空還

⑤ 當地人為什麼稱秦嶺為「父親山」

它是一座山，一座高大而雄偉的山，但它又不僅僅是一座山。它是一個歷史的見證者，千年來從未走開的它見證了中國歷史從原始走向文明的腳步，看到了秦漢時期的恢弘氣勢，也經歷了隋唐的極盛輝煌；它是一種精神，一種凝結在每一位中華兒女心中的精神，如果說黃河是我們的母親河，那在我心中，它就是我們的父親山。
這位嚴父，用自己的身軀把我們的祖國天然地分成了南北，給我們不一樣的氣候，不一樣的習俗，以及不一樣的性格。冬天，秦嶺以北的關中地區寒風凜冽，冰天雪地，人們守著熱炕、爐火，才能度過這個寒冷的季節；而秦嶺以南與關中地區僅一山之隔的漢中盆地，卻依然青山綠水，春意融融，人們忙碌著撒網捕魚，播種收獲，盡情享受陽春三月般的舒適與溫暖。

一座山脈居然能夠改變中國大陸的自然格局，其地位的顯赫足以令人崇拜。而還是這同一座山脈，孕育滋養出一個日後創立千秋偉業，統一全中國的古老族群，面對這時的秦嶺恐怕任何人也不得不肅然起敬了。這個由秦嶺庇護的古老族群，也就是兩千多年前被稱之為秦人的人，從秦嶺出發歷經五百多年的漫漫征程，在華夏大地上掀開了一場波瀾壯闊，最終改變中華民族文明進程的帷幕。

從這里出發，秦人問鼎中原、一統天下；從這里出發，大漢的旗幟屹立在了世界的東方。在這里，大唐王朝的盛世佛音響徹雲霄；在這里，老子寫就了千古奇書《道德經》；在這里，葯王孫思邈完成了他那部重要的葯物學著作《千金方》……

⑥ 風水中祖宗父母之山的排列順序是怎樣的

風水中望勢尋龍，講求來脈悠遠，生氣連 貫。宋代黃妙應在《博山篇》中說道：「尋龍 法,尋祖宗，尋父母祖宗所居極高之方。」即 尋龍要先尋祖宗之山，再尋父母之山。祖宗之山為群山發脈處，父母之山為穴 場所在山脈的人首處。通常從群山發脈處 開始，各山的排列是：「先起高峰詔之祖，次 起一峰詔之宗，再起左右雙峰詔之父母」， 「起祖宗而見父母胎息孕育，然後成形」，最後「認形取穴」（清代汪志伊刪定《地學簡 明》卷四。——編者注）。這顯然是受封建宗法制的影響。之所 以強調龍脈悠遠，還因為「遠者龍長,得水為 多；近者龍短，得水為少」（宋黃妙應《博山 篇》收《古今圖書集成》卷六百六十六——編 者注）。風水中以「得水為上，藏風次之」，因 此,來脈遠，往往就水流長，即所謂源遠流 長。

⑦ 男方父母山做主張決定婚事，不與女方商量，自己想說什麼就說什麼。他又站在他父母那邊，我該怎麼辦

摘要 您好，主要做出溝通，這種事情，應該兩方商量。而且男方不主動商量，主要就是先先發制人，在這就是不想過於破費想一切都在自己的掌控之中，認為這樣是比較踏實的。但是不自知這樣已經傷害了女方的家人。相當於是藐視。

⑧ 火星上的山比地球上的高嗎

火星是八大行星之一，按照距離太陽由近及遠的次序為第四顆。肉眼看去，火星是一顆引人注目的火紅色星，它緩慢地穿行於眾星之間，在地球上看，它時而順行時而逆行，而且亮度也常有變化，最暗時視星等為+1.5，最亮時比天狼星還亮得多，達到-2.9。由於火星熒熒如火，亮度經常變化，位置也不固定，所以中國古代稱火星為「熒惑」。而在古羅馬神話中，則把火星比喻為身披盔甲渾身是血的戰神「瑪爾斯」。在希臘神話中，火星同樣被看做是戰神「阿瑞斯」。 火星表面的土壤中含有大量氧化鐵，由於長期受紫外線的照射，鐵就生成了一層紅色和黃色的氧化物。誇張一點說，火星就像一個生滿了銹的世界。由於火星距離太陽比較遠，所接收到的太陽輻射能只有地球的43％，因而地面平均溫度大約比地球低30多攝氏度，晝夜溫差可達上百攝氏度。在火星赤道附近，最高溫度可達20℃左右。火星上也存在大氣。其主要成份是二氧化碳，約佔95％，還有極少量的一氧化碳和水汽。 火星比地球小，赤道半徑為3395公里，是地球的一半， 體積不到地球的1/6，質量僅是地球的1/10。火星的內部和地球一樣，也有核、幔、殼的結構。 火星的自轉和地球十分相似，自轉一周為24小時37分22.6秒。火星上的一晝夜比地球上的一晝夜稍長一點。火星公轉一周約為687天，火星的一年約等於地球的兩年。 火星有兩個衛星。靠近火星的一個叫火衛一，較遠的一個叫火衛二。由於火星在希臘神話中被看做是戰神阿瑞斯，所以天文學家以阿瑞斯的兩個兒子——福波斯和德瑞斯命名它的兩顆衛星。 火星是地球的近鄰。它與地球有許多相同的特徵。它們都有衛星，都有移動的沙丘、大風揚起的沙塵暴，南北兩極都有白色的冰冠，只不過火星的冰冠是由乾冰組成的。火星每24小時37分自轉一周，它的自轉軸傾角是25度，與地球相差無幾。 火星上有明顯的四季變化，這是它與地球最主要的相似之處。但除此之外，火星與地球相差就很大了。火星表面是一個荒涼的世界，空氣中二氧化碳佔了95%。濃厚的二氧化碳大氣造成了金星上的高溫，但在火星上情況卻正好相反。火星大氣十分稀薄，密度還不到地球大氣的1%，因而根本無法保存熱量。這導致火星表面溫度極低，很少超過0℃，在夜晚，最低溫度則可達到-123℃。 這是美國宇航局海盜號環繞器拍攝的火星全球照片。圖中可以清晰地看到巨大的「水手谷」。水手谷長約4000公里，深度約8公里。(USGS) 火星的內部結構圖。火星的內部結構與地球相似，都有殼、幔和核，但由於數據不完全，火星核的組成和大小仍然未能確定。 火星表面的景色。這是由著陸在火星表面的探路者號探測器拍攝的。遠處可見名為「雙子峰」的火星山峰。(NASA) 火星表面縱橫交錯的河床。這些河床已經乾涸，但它們可能是在遠古時期由大量的洪水沖刷形成的。 火星表面揚起的大范圍沙塵暴。這次沙塵暴生成於火星南極附近，影響范圍約有數百公里。 這是美國宇航局的海盜2號探測器拍攝的火星南極地區的片狀地貌。這些條紋是由冰和沉積物構成的。 火星被稱為紅色的行星，這是因為它表面布滿了氧化物，因而呈現出鐵銹紅色。火星表面的大部分地區都是含有大量的紅色氧化物的大沙漠，還有赭色的礫石地和凝固的熔岩流。火星上常常有猛烈的大風，大風揚起沙塵能形成可以覆蓋火星全球的特大型沙塵暴。每次沙塵暴可持續數個星期。 火星兩極的冰冠和火星大氣中含有水份。從火星表面獲得的探測數據證明，在遠古時期，火星曾經有過液態的水，而且水量特別大。這些水在火星表面匯集成一個個大型湖泊，甚至是海洋。現在我們在火星表面可以看到的眾多縱橫交錯的河床，可能就是當時經水流沖刷而成的。此外火星表面的許多水滴型「島嶼」也在向我們暗示這一點。 火星表面有一條巨大的「水手谷」。這是一個長約4000公里的巨大峽谷，它是在遠古時期的洪水和火山活動的共同作用下形成的。火星上的巨大火山——奧林匹斯山高約2萬7千米，是地球最高峰珠穆朗瑪峰高度的三倍。它是太陽系中最高的山峰。火星有兩個微小的衛星，直徑都不到80公里，看起來更象是被俘獲的小行星。 一直以來火星都以它與地球的相似而被認為有存在外星生命的可能。近期的科學研究表明目前還不能證明火星上存在生命，相反的，越來越多的跡象表明火星更象是一個荒蕪死寂的世界。盡管如此，某些證據仍然向我們指出火星上可能曾經存在過生命。例如對在南極洲找到的一塊來自火星的隕石的分析表明，這塊石頭中存在著一些類似細菌化石的管狀結構。所有這些都繼續使人們對火星生命的是否存在保持極大的興趣。 質量 6.421e+23 kg 赤道半徑 3,397.2 km 平均密度 3.94 gm/cm3 平均日距 227,940,000 km 自轉周期 24.6229 小時 公轉周期 686.98 天 赤道地表重力 3.72 m/sec2 赤道逃逸速度 5.02 km/sec 最低地表溫度 -140 ℃ 平均地表溫度 -63 ℃ 最高地表溫度 20 ℃ 大氣壓力 0.007 bars 大氣組成 二氧化碳 95.32% 氮 2.7% 氬 1.5% 氧 0.13% 一氧化碳 0.07% 水 0.03% 其他 0.000291% 1976年，美國海盜1號和海盜2號火星探測器首次成功登陸火星，傳回了數萬張照片。那次飛行沒有找到火星上存在生命的證據。但是，美國地質學家舒爾策.馬庫赫卻公布一份論文說，當時探測器可能事實上已經找到了火星生物，但是由於火星生物的形態與地球生態的形態截然不同，以至於人們根本沒有意識到他們的存在，人類探測器向火星的土壤里倒水，這可能把火星上那些以另外一種細胞也存在的生命淹死。此外，人類探測器還加熱了土星土壤， 這可能又把火星微生物給烤死了。參考資料： http://..com/question/20522485.html?fr=qrl3

⑨ 什麼叫做父母山

父母是孩子依靠的對象，父母山的意思應該是父母像山一樣為孩子無私奉獻，為孩子抵擋艱難困苦。

⑩ 墳墓金星山怎麼點穴

龍亦即山脈也.按其所處地貌形態有高崗龍,平崗龍,平洋龍之分.山脈或起或伏,或躍或騰,或盤或距.山脈可以渡海,過湖,穿田,過峽,起伏升空,可以渡海,過江綿延數千公里.
龍或隱或現,或斷或續.龍導生氣行走,氣隨龍脈行轉.龍長生氣亦雄厚,龍短氣亦短.所謂「千里來龍,千里結穴;百里來龍,百里結穴」.是也.

尋龍：尋龍之意，即是追查龍之脈絡起源，即宛如吾人之祖宗，一脈相傳之意。
太祖山：尋龍只要究其祖宗山（指太祖山）至貴賤、美惡則可知其龍之氣勢與福澤，效應之如何了。而太祖山貴賤之認定，則可依形與氣二種而言；
形：必然巍峨高大，聳入雲霄，鶴立雞群於眾山者。
氣：有如龍樓寶殿，起伏開帳有序之辭樓下殿之氣勢。
少祖山：即龍之近祖、次宗是也，一般而言，龍行近結穴處突起之高大山巒，但與穴場不過二三節，則此高大山巒即是所謂少祖山。
父母山：穴場玄武一節之星稱父母山。
帳：形態不一，有大有小，一般均以開帳穿心者龍格為貴。
峽：如人的咽喉部，凡龍跌斷，脫卸過峽；是龍脫胎換骨之象，由此而蘊孕其格局之貴賤美惡。正如人之咽喉部分，關系著人的性命一般，因此為地理學觀龍聚氣之最佳寫照。
龍入首：審龍之要，不必論其千里來龍，只須視其入首穴後四武節內，遺址少祖山為切要。
直龍入首：乃撞脈入首，頂對來脈而結穴者。
橫龍入首：乃橫脈入首而結穴者，此等入首要鬼樂星才吉。
回龍入首：乃翻身顧祖而結穴者。
潛龍入首：龍氣撒落平地而結穴。

五星行龍尋穴訣
火星不結穴，只宜作祖山，只有脫化才有結。
土星宜葬角，為土角留金，無金腹內尋金星。為土腹藏金。
金星宜葬窩，訣曰「金星不開口，神仙難下手」。
水星宜葬泡，木星宜葬節，訣雲：木星有節節中取，無節認皮軟下扦，直木開口最為奇，陰穴定無疑。
似金非金，金則峨眉，似土非土，土則相台，似木非木，木則一字文星案。