㈠ 請問父母過生日時，子女念什麼經或咒可以為父母添福報阿彌陀佛！
一心稱念南無阿彌陀佛
把功德迴向給父母。求佛保佑他們身體健康。
父母吃素念佛的果報是健康
多給父母講道理。但要隨緣。
㈡ 老人過生日應該抄哪種佛經送給她
抄經一般來說,《心經》可能是最多的了，因為它言簡意賅，含義非常深，是整個般若部的核心。
《金剛經》也是我們中國人比較喜歡讀的一部經典，以前的文人雅士都會讀《金剛經》的。
另外，《佛說阿彌陀經》也可以啊。
抄經非常好，不過提醒樓主的就是，抄經的時候，要象我們考試的時候答卷一樣認真，字跡要整齊，能用正楷最好，不要用過於潦草的字體來抄。欲得佛法實益,須向恭敬中求,有一分恭敬,則消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,則消十分罪業,增十分福慧。
合十祝願吉祥，阿彌陀佛。
付：抄經的功德
抄經是修行培福之道
(一)抄經的功德殊勝
《金剛般若波羅蜜經》雲：「若有善男子善女人，初日分以 河沙等身布施，中日分復以 河沙等身布施，後日分亦以 河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施，若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。」 [注5]
《辯中邊論》卷叄中，提出書寫、供養、施他、諦聽、披讀、受持、開演、諷誦、思惟、修習 [注6] 等十種受持經典的方法。無著菩薩也說抄經有五種功德：可以親近如來；可以攝取福德；亦是贊法亦是修行；可以受天人等的供養；可以滅罪。所以抄經被認定是受持經典很好的方法之一。
在《金剛經》、《法華經》、《葯師經》，乃至《地藏經》、《維摩詰經》、《無量壽清凈平等覺經》等等諸多重要大乘經典中，都明示書寫佛經、受持讀誦、廣為傳播，有極大的功德。因此，從六朝以後各朝代都有非常多的虔誠佛教信仰者，包括出家僧人和帝王、官吏、宮人、士大夫、平民等在家居士，為了弘揚傳播佛法而寫經；或者為了祈福、報恩、布施、超薦亡人而寫經。例如明代的明勛法師，未出家前為中書舍人，一日忽患人面瘡，痛不可忍。後來由於書寫《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》，及《叄昧水懺》，遂使疾患不葯而愈。又如宋代溫州參軍，書寫《金剛經》一卷，恭入佛殿供奉，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安抵達到岸。 [注7] 日本弘仁九年（八一八）春，日本國中疫病流行，死者不計其數。嵯峨天皇深感痛心。後因弘法（空海：七七四－八叄五）大師上奏，以一字叄禮竭誠之心抄寫《般若心經》，在《般若心經》凈書完成之際，立刻有了靈驗，疫病即時被控制，全國歡喜之聲遍及大街小巷。之後為了解救國家的災變、民生的疾苦，後光 、後花園、後奈良、正親町、光格等五位日本天皇，亦舉行寫經。這些抄寫的經文與《般若心經》一同被奉祀於大覺寺的心經殿中。從此日本全國人民傾心於《般若心經》的抄寫奉祀。
(二)抄經的修持功能 [注8]
抄經即是藉著抄寫經書來凈化心靈，所以抄經是一種修行，藉著抄經也能實踐六波羅蜜。抄經與人結緣，不但是弘傳佛法；如果將抄經功德迴向給眾生，亦是最好的布施。抄經時將整個身心都投入其中，此時身、口、意業，全與佛法相應，即是持戒。又抄經是將經文一字一字慎重地抄寫下來，所以必須以正式的書法字體抄寫，不但要字體工整，又要注意不可寫錯字，不要有脫漏或重覆的情形。寫完後，再校對一次，若有錯處再予以訂正。無論是抄寫心經或其他佛經，盡可能整卷一氣呵成，不可半途而廢。這些對初學者而言，即使是像《般若心經》這樣短的經文，要用毛筆寫得工工整整，也是非常辛苦，必須相當有耐力才能完成的，所以從這當中即是忍辱修持的訓練。
抄經的書法作品除了講究正確外亦要有美感。因此必須一心一意一字一句不斷地練習，才能將經書寫得工整、完美。如果把抄經當成每日修行的功課，時時刻刻保存一個信念：要持之以恆，即使每日只進步一點點，也要自己的字一天比一天漂亮，筆法一日較一日正確，如此必然能培養長期的精進心。
抄經應該是一字一佛，將每一尊佛都印入心中。用最虔敬的心抄寫佛經，投入身心之全部力量，將整個身心都投入其中，所以較能集中精神。一個人集中精神後，就不容易為外界所動搖，進而能斷除各種雜念，使心境清凈平和，由一心一念轉為無心，達到一心不亂的境界。能一心不亂，則無論做任何事，必然能發揮無限潛力，同時我執及因我執所生的煩惱，也能一一除盡。因此，用心抄經就是在一筆一畫中當下醒悟，反覆地體驗「禪定」，並藉此逐漸地接近佛。
藉著持續不斷地抄寫經書，的確能達到修行的目的，但是若只抄寫而不了解經文的內容，則難免有空洞乏味之感，不能體驗法喜充滿的意趣。如果能同時藉學習了解經文的意義，探索其深遠的教理，那麽經典雖古猶新，佛菩薩也彷佛隨時與我們同在。隨著抄寫經文並學習經典，了解其中內容的過程，心境能逐漸與佛法相契合，如此一方面可以增加抄經的興趣與意願；另一方面則可以使我們身心受束縛的妄念，惑亂我們身心的貪、 、痴叄毒煩惱，漸漸調伏放下。在心地法門努力過程中進步可能較慢，但因為心不受任何事物拘束，內心猶如明鏡般清澈，能透視的不僅是事物的表面現象或內里，就連原因與整體的真實面都能洞悉無遺，因此才能作適切的判斷，有辦法在事理上活用正知正見，提高般若智慧。
對中國佛教徒而言，中國書法藝術是固有的國粹，可以端正身心，怡情養性；而佛教經典中，字字珠璣的文字般若，更是增長智慧、凈化心靈的重要泉源，書法寫經結合了兩者的優越特質，所以被認為是自我修行絕佳之道。抄經不但可以達到個人自我修行目的，亦能祈願迴向親友、眾生得到身心平安吉祥，同時具有助揚佛教弘傳之功，功德非常殊勝。又由於抄寫佛經在傳播和弘揚佛法上有著不受場地、財物等限制的優勢條件；同時抄寫經典的人也可積累很大的功德福報。抄經實為自利利人的善舉，因此，古來不少很有名望的高僧大德不但自己抄經，也鼓勵佛教徒抄寫佛教經典。著名律宗大德弘一法師雲：「夫耽樂書術，增長放逸，佛所深誡。然研習之者能盡其美，以是書寫佛典，流傳於世，令諸眾生歡喜受持，自利利他，同趣佛道，非無益也。」
佛弟子除了以墨水抄經之外，有些甚至以刺血寫經的方式來作修持。《大方廣佛華嚴經．普賢行願品》雲：「復次，善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界 盧遮那如來，從初發心精進不退，以不可說不可說身命而為布施，剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌，為重法故，不惜身命。」 [注9]
星雲大師在回憶早期生活時提到：「就讀佛學院時，為了磨 身心，我曾效法古德，以各種方式來刻苦自勵：在過午不食期間，我體悟到精神超脫的法喜甚於口腹貪求之欲；在刺血寫經時，我感受到自己與佛陀血肉相連，與眾生心心相系……。」 [注10] 除此之外，紐約光明寺壽冶老和尚曾在五台山駐錫修行，他為祈求明白華嚴的境界，於一九叄六年八月十五日發心刺血寫《華嚴經》，以血代墨，每天寫千字左右。 [注11] 廣州深圳弘法寺本煥老法師一九叄八年，發願刺血寫經，先後抄完《楞嚴經》十卷、《地藏經》叄卷、〈普賢行願品〉等十九卷，共二十餘萬字。 [注12] 根據《弘贊法華傳》中記載：
比丘尼練行，河東人也。……常誦法華，志欲抄寫。訪工書者一人，數倍酬直，別為凈室，庄嚴中表。經生，一起一沐，燃香薰衣。仍於寫經之室，鑿壁通外，加一竹筒。令寫經人，每欲出息，輒含竹筒，吐氣壁外。寫經七卷，八年乃畢。供養嚴重，盡其恭敬。 [注13]
弘一大師在〈庄閑女士手書法華經序〉中說：
十法行中，一者書寫。考諸使傳，魏唐之際，書寫經典，每極殷誠。先修凈園，遍種樹，香草名花，間雜交植，灌以香水。楮生叄載，香氣四達。乃至村瓦，悉渥香湯。堂中庄嚴， 旗鈴佩，周布香花，每事嚴潔。書寫之人，日受齋戒。將入經室，夾路焚香，梵唄先引，散華供養，方乃書寫。香汁合墨，沈檀充管，下筆含香，舉筆壯氣。逮及書就，盛以寶函，置諸香廚，安於凈室。有斯精誠，每致靈感。 [注14]
由上面二段引文中，我們可以看到，佛弟子寫經時是非常講究、極其慎重的，從抄經堂外面環境庄嚴凈化，到寫經者的心境對佛經的恭敬與外凈化都要求得很嚴格。這些對忙碌的現代人來說，不太容易做到。現代的佛教徒，雖然在外相上沒有如此講究，但內心的虔誠是一樣的。從下面的一篇寫經發願文中，我們可以感受到：
我今天以恭敬虔誠的心書寫經文，我用來寫經的水是大悲智慧之水，墨是去除煩惱的定墨，將這二者合而為一，祈望將經文的實相法身寫出來，將佛法的真理，藉由文字表現出來，如此一來這些文字就是過去、現在、未來叄世諸佛甚深的秘藏，也是如來叄身真實的顯現。祈求藉由此項修持，幫助我進入悟境，實踐六度法門；藉由此項修持所具足自行、化他的功德，將我與一切眾生導向修行，讓我與一切眾生能夠消滅過去所造的種種罪業，臨終時能夠心不顛倒，具足正念，往生凈土，趨證菩提。
㈢ 母親過生日,誦什麼經、咒好
隨喜您的發心！
<地藏經>、<阿彌陀經>、<金剛經>、<觀世音菩薩普門品> 、<大悲咒>......,你喜歡誦什麼經，哪部都可以，貴在誠心！個人推薦<地藏經>，但經文較長，不知您方便否？誦短篇的可以多念幾遍。
迴向時隨您的發心，怎麼想怎麼說，不必拘於格式，本來你的起心動念佛菩薩也是清清楚楚的。
除了母親過生日誦經，我再出個主意，7日之內誦萬聲地藏菩薩名號或佛號、觀世音菩薩名號迴向給你母親，需要您自己決定，心誠則受益。
祝您母親健康快樂，與三寶結緣，信願往生極樂世界，究竟成佛！
南無阿彌陀佛！
㈣ 如何給爸媽過一個意義的生日
如何給爸媽過一個有意義的生日？
1：親自給父母做頓大餐
親自給父母做大餐。很多孩子從小嬌生慣養的，從來都是十指不沾陽春水，飯來張口衣來伸手。在父母生日的時候，早早的去准備食材，為父母學習做飯，親力親為不要父母動手幫忙，坐一桌父母平日很喜歡吃的飯菜，必然會讓父母十分感動。
2：陪父母去醫院做一個全面的體檢
父母年紀大了，身體容易出現這樣那樣的問題。每一年的身體狀況都是不同的，所以必須定期檢查身體。但我們的父母都是節約慣了的，沒有不舒服不會想到去醫院檢查也不願意去花那個錢。所以生日的時候可以領上父母去醫院做個全面的身體檢查，買個放心，送個安心。只要父母身體健康比什麼都重要。
3：陪他們去想去的地方旅遊
父母親親苦苦省吃儉用一輩子，就是為了讓自己的孩子健健康康的無憂無慮的長大成人，自己肯定是不捨得花錢去旅遊的。父母年紀大了，能去的地方不多了，趁著生日可以給他們報個旅行社去想要去的地方去玩玩。要是自己也有時間的話可以一起陪著走走逛逛。
4：給父母安排補照婚紗照
父母的那個年代，沒有那麼好的技術沒有那麼好的條件，所以一般結婚的婚紗照都是普普通通的一張黑白照片。生日的時候可以計劃給父母補照一套婚紗照，這應該是很有紀念意義的，一同經歷風雨後的婚紗照，兒孫滿堂的婚紗照，時時拿出來看看都會矚目許久吧。
5：給父母買個按摩腳盆親自給洗腳剪指甲
父母的腳走了一輩子，為兒女奔波為家庭勞累總會有這樣那樣的疼痛。生日的時候，為父母買個按摩腳盆，是非常實用的禮物。熱熱的水泡個腳按摩一會，孩子親自給自己洗腳修指甲，心理應該十分的喜悅吧。
6：陪父母逛街買身衣服
父母一般都很捨不得給自己花錢，能穿的衣服不管多舊也不會捨得扔掉。過生日了，小時候都是父母給我們買新衣服。現在父母老了，該是我們給他們買衣服的時候了。去商城陪著父母去挑挑合適的衣服，父母穿在身上心是熱的。遇到親戚朋友會很自豪的給他們看，這是我的孩子給我買的衣服。
㈤ 請問父母過生日，我想給父母念經或咒為父母增壽增福，念什麼經或咒如法阿彌陀佛！
首先贊嘆樓主有個敬孝之心，定是個心地善良之人。
可賀樓主得聞佛法，又有讀經為父母之心。 佛經記載：人是二十難（nan），其中之一是得聞佛法難。人身難得。一世為人，要吃無量劫磨難。 望樓主珍惜。
給父母讀經首選可讀《地藏經》，此經與中國眾生緣分很深，可消業障，為長輩乞福增壽。 持咒可持「報父母恩咒」---網上能下載 海濤法師的慈悲的咒語里有。
建議讀經為主，每天至少7遍，越多越好，盡量保持持續增多或不變，不要互多互少。讀經時要觀想的是你七世父母和與你有緣無數劫前的所有有情眾生，在一起和誦讀、傾聽此經。---- 一個月，其效自知。
平時也要多看看其它佛經，多參佛理，這樣你讀經的效果就會更好！
祝樓主順利，父母身體健康吉順！南無阿彌陀佛！
㈥ 佛弟子能不能為父母辦酒席
過生日不能殺生，人慶長壽，殺害眾生來宴會；慶祝自己的長壽，叫人家短命，哪有這種道理？於情於理都違背了。慶祝慶生，殺生造業來慶生，諸位想想看，這合不合情理？本來自己壽命很長，因為年年這種方式慶生，把自己的壽命減損了。不但壽命減損，來生的苦報，跟這些眾生結的冤業，冤冤相報，沒完沒了。
明眼人看得清楚，慶生做壽不可以殺生。他這里頭舉了很多例子，喪事不能殺生，『喪以哀為主』，宴請賓客以素食為最佳。祭祀不可以殺生，這個佛在《地藏經》上講得很清楚，念過《地藏經》的人要記住！你每一年祭祀你的祖先，祭祀你過世的家親眷屬，中國人每年清明要祭祀、中元祭祀、冬至祭祀，如果祭祀殺生去供養，《地藏經》上說了，亡人不但不能得福，加重罪業，為他而殺的，增加他的苦報，這是我們在世的活人無知。
他墮在惡趣，罪業已經很重了，怎 么忍心再加重他的罪業？所以我們一念情愛之心，造成因無知而造罪業，加重他的苦難。明了這些事理的真相，決定不忍心殺生祭祀。拜佛許願更不可以殺生，諸佛菩薩大慈大悲、救苦救難都來不及，怎麼可以殺害眾生去祭祀佛菩薩？
結婚、宴會不可以殺生，請客也不可以殺生。再說到營生，換句話說，我們在社會必須要有正當的營生事業，凡是殺害眾生這些事業，不能發財。你所得的這些利潤，決不是因殺害眾生，你才得到這個利潤，你才發了財，你的財運是你前生修布施所得來的。佛講得清楚，你修財布施，你得財富；你修法布施，你得聰明智能；你修無畏布施，你得健康長壽。
如果你在這一生，你從事的是殺害眾生的事業，雖然你現前得富貴，你的生活過得很優裕，過得不錯，可是你要知道，你這個財運不是因殺生而得來的，是你前世所修積的，無論你從事哪一個行業，你都會發財。命里頭沒有財，譬如說你開酒樓、開飯店，為什麼別人做這種生意不賺錢，你做這個生意就賺錢？從這個地方我們就能夠發現，賺錢是命里頭所有的，無論從事哪個行業你都賺錢。
殺害眾生生命的這種行業，你前世的福享盡了，惡報就現前。我們很冷靜、很仔細的觀察，就知道這個現象，所以我們營生的行業要選擇，決定不能幹殺害眾生這種行業。這種行業對自己決定不利，眼前所得的利潤，決定不是因為這個行業而得到的，這個行業在往後的果報有得受了！我們要覺悟。
世俗過年，過年家家都殺生，家家都吃肉，尤其是殺生來祭祀祖先，實在講，也是加重祖先的罪業，祖先不但不能夠得福，還因而遭難，這是我們錯誤觀念造成的。所以我們每年遇到新年，要特別提倡素食，加倍的愛護眾生。年節不能殺生，榮慶不能殺生；送禮這是人情，禮尚往來，饋贈不可以殺生；餞別不可以殺生。還有一些眾生喜歡養鳥，喜歡飼養寵物，
諸位要知道，你飼養寵物，寵物要不要吃肉？養金魚要用蝦、小魚去喂它，養鳥也要用肉食去喂它，你要知道殺害多少小動物，去滿足你的寵物，你知不知道這里頭有殺業？這里頭有嚴重的果報？所以佛教人要把愛欲、嗜欲完全斷掉，你才能恢復清凈心，清凈心才生智能，智慧才了解宇宙人生的真相。
㈦ 給信佛的母親送什麼生日禮物好
圓滿自在 佛珠手鏈
世尊祥光 佛尊配飾
還可以送比如念佛機等，信佛的人一般心地比較清靜，不要送一些太過俗套的東西，送一些跟佛教相關的飾品，老人會很喜歡。總之他們對於精神的追求遠超過物質，感知到你的一份孝心就會很滿意，多行善，甚至告訴老人你也想多了解下佛教，她會更高興。
㈧ 自己生日時在佛學方面該為父母怎麼做
感恩父母。為父母誦經迴向。這樣做就很好。其它，如為父母做飯、洗衣、做家務，都很好。
當然，不要忘記放生。在自己出生的紀念日放生，有特別的意義。
㈨ 請教同修，佛弟子生日的時候應該怎樣做
生日應該吃素放生，行善積德，提醒自己離死又近了一步，要抓緊修行。
人生到世界上來干什麼？從生下來就往墳墓里走，一天比一天接近，一步都不肯停。
現代人喜歡過生日，生日有什麼好慶祝的？距離死亡又近了一年，這是事實真相。這個問題不能夠解決，哪裡來的樂趣？說老實話，人最努力的，最精進的，是向墳墓裡面勇猛精進，一分一秒都不肯休息。人一生下來，就是那個目標，就往墳墓那一條路走，你說多可憐！過生日、過壽，有什麼意思？過壽的時候，你到墳墓又接近一年了，想起來悲傷，有什麼快樂？有什麼好慶祝的？
這個要慶祝的話，這是鬧天大的笑話。慶祝什麼？慶祝你與死亡又接近一天了，所以世間人迷惑顛倒！人什麼事都不精進，只有這樁事情精進，幾個人覺悟？世間人看到棺材才流眼淚，這是糊塗到所以然！世間人迷惑顛倒，生日的時候大大地慶祝一番，那真叫莫名其妙！妙在哪裡？他壽命一天一天短了，還慶祝，這不是好事！
過生日，不應該慶祝偏慶祝；往生西方極樂世界，應該大大地慶祝，他不慶祝，你看是不是顛倒？古人講一寸光陰一寸金，佛法是說「一寸光陰一寸命」，我們的壽命有限，應當要把時間抓緊，提升自己的靈性，這個重要。我們的壽命，剎那剎那在減少，我們一天比一天老，一天比一天衰，想到這個害怕，所以一個真正聰明人，要覺悟！壽命一天比一天短促，這有什麼好慶祝的？如果倒過頭來，我們一天比一天年輕，壽命一天比一天延長，那倒是值得慶祝。
世間人迷惑顛倒的事情太多了！世間許多人，家裡面生小孩，滿月也要慶祝，這一慶祝就殺生。諸位要知道，一切重罪裡面，最重之罪無過於殺生，殺生的業報是墮三途。
佛在戒經裡面，無論是在家戒跟出家戒，第一條都是不殺生，可見得殺生是大惡。殺生招來的是冤冤相報，這個冤冤相報是非常之殘酷，一世一世的報復，而且報復一世比一世嚴重，非常可怕！
殺生是跟這些眾生結下冤讎，你造這些罪業，這一筆殺生的帳，就記在這個母子的份上，為什麼？沒有生小孩，大家不殺生；今天小孩出世，就大殺其生來慶祝。中國人在喜慶的日子，廣邀親朋好友到家裡來，免不了飲酒食肉。這樣造作法，能令母子不得安樂，為什麼？你們歡樂，鬼神在旁邊看到嗔恨。殺害眾生，它們來世一定會找機會來討命債。世間人，生的時候殺生，死的時候也殺生，年年做壽也殺生，這還得了！這個罪業多重！決定不能殺生，經上講的，幾個人懂得？幾個人肯做？
我們懂得這個道理，了解這個事實真相，決定不敢吃眾生肉！諸位要曉得，殺害任何眾生都要償命的，再小的動物還是要償命，你怎麼能免得了 ？