孝敬父母的青年叫什麼

A. 你認為當代青年應該是什麼樣子的青年應該是怎樣的一種存在

青年是國家的榜樣，是國家的棟梁之才，青年必須要有所作為，才能夠對得起國家從小的培養 。去年就向國家的樹木一樣，能夠撐起我們的一片天地。如果說青年人都沒有骨氣，一片萎靡的話，那國家的未來指望可是非常悲觀的 。青年應該是像春天的樹一樣，充滿了力量和生機，擁有一切，希望擁有翱翔藍天的夢想 。

年輕人是最有希望的，不是青年節，是一個尤為重要的節日，是為了紀念當年五四這一天那些勇敢的年輕人們，敢於面對現實，做出斗爭 !

B. 讓青少年懂得孝敬父母的故事有幾個故事

精銳教育提醒您》：一、湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，
古代孝敬父母的故事
。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

二、聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

三、乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

四、卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

五、恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

六、扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

七、哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

八、嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說："要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

九、棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

十、滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責 。

十一、拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道："為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？"蔡順回答說："黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

十二、扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳"天下無雙，江夏黃童"。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

十三、埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親，
故事大全
《古代孝敬父母的故事》(http://www.unjs.com)。
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"當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

十四、懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道："陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？"陸績回答說："母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。"袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

十五、行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

十六、刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

十七、賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

十八、戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

十九、鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

二十、蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說："孝哉，閔子騫！"（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說："留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。"父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

二十一、百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？"孔子贊揚說："你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！"（《孔子家語·致思》）

二十二、嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意****，世稱"曾子"，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說："有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。"曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出"吾日三省吾身"（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為"宗聖"。

二十三、親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為"文景之治"。

二十四、孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

C. 青少年孝順父母的行為有哪些

一、經常陪伴父母

陪伴是最長情的告白。很多時候，父母對子女的要求並不高，能常回家看看就心滿意足了。常言道：「有錢沒錢，回家過年。」一起喝喝茶、品品小酒、哼哼小曲、聊聊天，這就是幸福的場景。如果父母在身邊，下班回家，坐下來陪父母聊聊天。聊聊今天的新鮮事、聊聊最近發生的新聞、問問父母今天的狀況，時間並不需要很多，10分鍾20分鍾也可以。

二、幫助父母完成心願

每個人都有自己的心願，父母也不例外。這個心願，可能是去某個地方旅遊，可能是尋找某個人，可能是完成家裡某件大事等等。不管是什麼心願，做子女的一定要在力所能及的時候盡快去完成。就拿旅遊來說吧。父母辛苦一輩子，若他們想去哪旅遊，一定要盡快去，不要拖。

三、讓父母衣食無憂

養兒防老，這是中國傳統觀念，到了今天也依然適用。人生，無外乎生老病死。時間，不一定把你變成有錢人，但一定可以把你變成老人。等你老了，走不動了，錢也沒了，就只能靠子女了。

四、和父母講話和顏悅色

很多時候，父母不求你多有出息，也不求你給他多少錢，更不求你為他付出什麼，只是希望你好好說話，別老氣他。如果孩子頂心頂肺，做父母的心情是最不好的。人老了，總是有些啰嗦，你不要顯得不耐煩；人老了，總有些觀點和你不一樣，你不要處處頂撞，她們也只是提提意見，具體怎樣做還是你拿主意；人老人，總有很多新潮的東西不懂，你就耐心教一教他們。

五、照顧好自己，不讓父母擔憂

孝順父母其實很簡單，好好照顧自己就行。這也是很多父母常說的：「我不需要你什麼，你能照顧好自己就萬事大吉了。」古語雲：「兒行千里母擔憂。」孩子不在身邊，父母都是牽腸掛肚的。他們擔心子女能不能吃飽穿暖、心情好不好、身體好不好等等。其中，最讓父母擔心的就是子女的身體健康。

D. 作為青少年，怎樣孝敬父母

1、求上進，走正道，讓父母放心。 從某種意義上說，學做人是青少年頭等大事，也是一生的大事。讓父母放心，首先是讓父母在做人這一點上感到滿意和放心。學校、家庭和社會要十分重視引導青少年思想道德的自我修養，爭做一個具有「五愛」（愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義）、「三德」（家庭美德、社會公德、職業道德）的「四有」（有理想、有文化、有道德、有紀律）公民。為人子者，要讓父母真正對你的思想道德行為放心，就要有良好的道德品質，新型「孝敬道德規范」的又一個重要內在標志，就是政治上積極上進，思想道德上注意修養，言行舉止上養成良好的行為習慣。 2、少空談，多幫忙，讓父母省心。 「愛的不必說，愛就是需要做」。一個孝敬父母、尊敬長輩的行動，哪怕是一個微不足道的行動，也比那些美麗動聽的浮泛語言好千百倍。真正的孝行，就要替父母分擔辛苦。少空談，多幫忙，使父母少為子女操心費力。這就要求青少年必須生活上自強自理，自己的事情自己做，還要常回家看看。在校學生盡可能在回家時或「雙休日」幫助父母做些力所能及的家務，如整理打掃房間，買菜洗菜燒飯做菜，刷碗洗鍋洗衣服等。還要做一些公益勞動，如打掃公共樓梯、庭院等。這是新型「孝敬道德規范」的一個外在顯現的標志。 3、常問好，講禮貌，讓父母舒心。 古人雲：「言為心聲」。早晨起床見到父母應講「早上好」、晚上睡覺前要對父母說聲「晚安」。離家上學或外出時與父母說「再見」，放學或外出回家要說：「爸爸、媽媽，我回來啦」。如果出去時間較長，還要告訴父母回家的大體時間，超過預定時間，要打個電話回家，以免父母掛心等等。俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」。子女向父母長輩常問好，講禮貌，做父母的看在眼裡，喜在心裡，自然舒心。這是新型「孝敬道德規范」最基本的要求之一。 4、遇矛盾，能寬容，讓父母順心。 世界是多情的：愛情、友情、親子之情、手足之道；世界雙是復雜的：矛盾無處不在，面對矛盾，作為新時代的青少年應以積極的態度，想方設法化解矛盾，這種積極的態度就是新型「孝敬道德規范」的重要體現。 由於年齡的差異和心理原因，老年人常常會表現出自尊、自負、懷舊、孤獨和猜疑等心態特點。加上父母與子女之間缺乏溝通，形成了所謂的「代溝」，兩代人之間的矛盾大都由此而生。對此，我們要寬容老年人（父母長輩），盡可能讓他們順心。「薑是老的辣」。父輩是過來人，他們的成功經驗和失敗教訓，都可以作為財富讓子女繼承下來，在父輩們的嘮叨中，取其所長，為我所用。 5、勤學習，苦鑽研，讓父母開心。 為人子者，要讓父母真正感受到你的一份孝心，還必須有真才實學，掌握日後自立於社會，在工作上建功立業的過硬本領。這樣，父母會真正感受到子女為自己所帶來的莫大榮耀，會為自己養育出這樣有出息的子女而無比驕傲和自豪。如：某高中一學生，進校後因放鬆學業，成績直線下滑。後來鞭母不幸患惡性腫瘤，病情急劇惡化，給家庭帶來了巨大精神壓力和經濟困難。面對困難，該學生懷著對母親深深愛心，發憤苦讀，成績又直線上升，並以優異的成績考取了大學。音訊傳來，使久卧病床的母親松開了緊鎖的雙眉，父母親都開心的笑了，並流下了激動的淚花。所以，勤奮學習，刻苦鑽研，自強自立，是新型「孝敬道德規范」中「大孝」的一種表現。 6、遇難事，勤商量，讓父母稱心。 遇事勤與父母商量，多尊重父母的意見，這是新型「孝敬道德規范」的又一重要內容。常言道：「天下最慈父母心」。真正孝敬的子女，遇大事難事都應主動與父母商量，多聽聽父母的意見，並盡可能尊重父母的意見，讓父母稱心。但一切全憑父母作主，不管正確與否，以父母的意志為意志，這並不是真孝。在新時期我們講對父母要孝順，不同於封建社會的「愚孝」，而是建立在平等人格基礎上的孝。父母的心思符合道義的要求，我們應該毫不猶豫地加以接納順從；如果父母的要求不符合道義，我們不僅不應該盲從，而且要勇於站出來糾正。 7、孝敬父母不等於盲從或遷就父母的錯誤。 鄭成功諫父報國的感人故事，至今被人傳頌。鄭成功孝敬父親，但不盲目服從父親，對變節父親忠言諫非的義舉，在人們的心目中，也是一種高尚的孝舉。有位少年的父親曾一度染上賭癮，一賭就不知回家，不但使家庭經濟造成困難，還影響了家庭和睦。從小懂事孝順的女兒，眼看父親墮落下去不能自撥，心裡非常痛苦，為了挽救父親，她一邊發憤讀書，以優異成績向父親匯報；一邊不斷給父親寫勸賭信，日復一日，終於使其父親醒悟。是女兒的一片「孝心」，使父親改掉了惡習。 因此，我們青少年「孝敬父母」，就要克服一切依賴父母，不僅不替父母承擔責任，連自己的責任也要父母代勞的不良行為。要勇敢地脫離父母翅膀的庇護；克服懦弱行為，做一個孝敬父母、意志堅強、有獨立頭腦的孝子，不做在父母錯誤和弱點面前喪失獨立人格一味盲從和愚順的人。更不能為了所謂的「孝」，昧著良心，甚至幫父母隱瞞壞事，幫父母干壞事，那不是「孝」，而最大的不孝。 8、重推恩，把孝敬美德的精華「愛」傳遞給他人和社會。 孔子日：「仁者愛人」。「仁」字是就是兩個人在一起，表示二人相處的道德規范，應該互助互敬。具有「仁愛」思想和行為的人，也一定是善待雙親，敬重老人的大孝子。當代社會主義新型的「孝敬道德規范」，應該是在子女孝敬父母雙親的同時，把孝親敬老的真情實感推廣到鄰居、鄉親、師長、同事以及全社會成員，使「敬老孝親」的中華傳統美德超越家庭，成為調整社會一般成員和長幼之間關系的公民道德准則，使全社會人人都像「孝敬父母」那樣敬重他人的長輩。那麼，我們大家生活著的社會主義社會將變成一個充滿愛心的溫暖的大家庭。

E. 馬鵬飛的孝順事跡有

人民網在主頁轉載此文後，在網友中引發共鳴，網友紛紛留言。一網友說：我是流著淚讀完報導的，小鵬飛的行動詮釋了「孝心」的內涵，小鵬飛之孝感動華夏，德孝興國！願天下所有的人都能像馬鵬飛那樣孝敬父母、孝敬長輩。」還有網友留言：「太感動人了，沒看完就流淚了。是個好孩子，今後一定對社會是個有用人才。是新一代兒童的榜樣，要樹立為青少年的榜樣，要讓 『小太陽』們好好向鵬飛學習。」署名為「茶痴老農」的網友留言：無須驚天動地，無須豪言壯語，從生活小事做來，一點一滴積累。百善孝為先，大愛徹天地！沈陽市委做出決定，開展向馬鵬飛學習活動，號召全是青少年向馬鵬飛學習，9日沈陽將舉辦馬鵬飛等先進人物的事跡報告會。沈陽市文明辦主任王久成介紹，結合中央文明辦「做有道德的人」活動，沈陽將開展「做馬鵬飛式的好少年」活動，目前正在積極准備部署。今後，對馬鵬飛，要加大培養和幫扶，要在學習上幫助，生活上關心，思想上引導。馬鵬飛租住地所在的於洪區區委、區政府，文明辦、教育、民政等有關職能部門，一直關心幫助培養著馬鵬飛這個感人的小典型；社會各界紛紛向祖孫倆伸出援助之手。北塔街道為其報銷了採暖費；於洪民政局為祖孫倆破格辦理了低保（戶口不在當地，又有退休金）；今後區財政還將承擔其租房費用；一家醫院還主動承擔了馬鵬飛奶奶今後所有的胰島素。許多普通市民，也獻愛心，給鵬飛送去學習和生活用品。區文明辦主任楊紅表示，馬鵬飛9年如一日照顧體弱多病的奶奶，激勵著青少年以馬鵬飛為榜樣向他學習。瀋河區南京一校五年級的兩個班在老師帶領下，去馬鵬飛家學習、慰問。一位同學說：馬鵬飛同學，就像一面鏡子，讓我第一次感受到心靈的震撼，讓我懂得了親情的可貴。 感謝馬鵬飛同學，他對奶奶的孝心，我知道我該做些什麼了。在馬鵬飛曾就讀過的柳條湖小學，謝曉新老師說，他的故事傳遍校園，他的孝順、樂觀、堅強感動著我們整個校園；他事情很平凡，語言很樸素，但在他身上，我們看到了孝老愛親的傳統美德，他的精神與美德深深地鼓舞著我如何教育培養學生。（記者 何勇）

F. 青少年學生應如何孝敬父母

子女是父母生養，從出生開始，喂養撫育，洗漿補訂，生病時不眠不休的照料，若是難治之病專，情願屬捨命換兒安；稍長，教給基本生活能力，供給讀書，關心其成長，永不停歇。父母對子女付出的愛，是一生一世，可謂：親情無價，骨肉情深。而為子女者，在父母面前，永遠是負著債的。
孟子也說：「孝子之至，莫大乎尊親」。意思就是說，要盡心贍養侍奉父母，但你現在還要靠父母養活，沒有經濟實力，那就要理解體諒父母，尊敬愛護老人「順」，就是要順從，依老人的意願行事，不要一味夫人盲目服從，但至少是不能正面的頂撞父母，尊重老人的生活習慣和興趣愛好，也可以說，「順」是「孝」的具體體現。

G. 年輕人都看看什麼叫孝順，現在的年輕人都被道德綁架了

1、孝即孝敬長輩不是一種道德綁架，是人類的良心。
2、順即順從長輩可能成為道德綁架，作為一個成年人要有自己的主見。要認真聽取長輩的合理意見；如果長輩的意見不合理，要耐心地解說自己想法的合理性和可行性。

H. 《尋找最美孝心少年2017》都有誰獲得了稱號

由中央電視台和教育部主辦的大型公益活動——2017尋找最美孝心少年頒獎典禮日前在北京錄制完成，並於10月29日在央視綜合頻道、少兒頻道播出。

I. 文明禮貌的叫什麼少年呢

五優少年，
也叫「五好少年」，即：文明禮貌好，交通行為好，遵紀守法好，學習習慣好，勤儉節約好。
（一）、文明禮貌好。待人有禮貌，說話文明，會用禮貌用語，不打架罵人，不說謊話。尊敬師長，孝敬父母。拾金不昧，不貪圖小便宜。講究個人衛生和公共衛生，不隨地吐痰，不亂拋廢棄物。愛護公物，不亂寫亂畫，不踐踏草坪，不攀樹折花。
(二)、交通行為好。遵守交通法規，上學放學途中靠右行走，不追逐，不走機動車道，不闖紅燈，不跨越隔離欄。
(三)、遵紀守法好。課間參加有益活動，不高聲喧嘩，不追逐打鬧。慎交朋友，放學按時回家，不涉足不適宜未成年人的活動和場所。不做危險的事，不吸煙，不參與賭博。
(四)、學習習慣好。遵守作息時間，認真預習，作好課前准備；上課積極思考，主動提問，傾聽老師講解和同學發言；學會總結歸納，及時復習，做到日清月結；多看有益的課外書，養成愛好讀書的習慣。
(五)、勤儉節約好。生活節儉，不攀比，不亂花錢，節約水電，愛惜糧食和學習生活用品。會料理個人生活，衣著整潔，樸素大方。積極參加力所能及的家務勞動和公益勞動。

J. 古代老人家怎麼稱呼年輕人

一般稱呼年輕人為公子、郎、姑娘、小姐會比較多一些，小子、野丫頭一般用的很少，小子、野丫頭一般是老人家訓斥年輕人的稱呼。

對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的台階）下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。

對皇太子、親王的敬稱是殿下。

對將軍的敬稱是麾下。

對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。

(10)孝敬父母的青年叫什麼擴展閱讀

按敬辭的詞性分三種情況：

（一）是直接用表敬稱的代詞，一般是單音節詞，常用的有「汝、爾、子、而、公、君」等，這些均可譯作」您。

（二）是用名詞來代替代詞稱呼對方，這種詞都是雙音節詞，這種稱呼又有三中形式：一般的尊稱用「先生、吾子」等；也可用對方所在的處所或手下的人來代表對方，常用的有「足下、陛下、閣下、執事、左右」等；還有用官職身份尊稱對方的，如「大王、大夫、將軍、公子」等。這些名詞也都可譯為「您」，陛下是專稱君主皇帝，可不譯，官職身份的也可不譯。

（三）是用形容詞來稱呼與對方有關的人物行為，這種詞一般是雙音節詞，前一個為形容詞，後一個為與人物有關的名詞。