贍養父母的公益視頻有哪些

㈠ 中央一套公益節目為什麼都是兒子孝順，就不能做個女兒孝順的欺負人

轉載自網路

篇頭語：

父母、長輩、上司是什麼呢？
父母生我，所以是生助我；
長輩、上司，長生幼，也是生助我；

不孝順父母師長，抵觸頂撞父母師長，沒有父母師長生助你，自己無法強大，所以要被生活中各種各樣的欺辱——連你的孩子都會辱你，讓你憂愁煩惱。.

大家如果不信，可以自己去觀察一下——
孝順父母的人，他絕對不會被戀人、對象、上司輕賤玩弄侮辱，
因為他受父母師長生助強大，無人敢輕，無人敢辱。 ——大家可以去觀察是不是這么回事。

父母是自己的根，不孝順父母，自己就成為枯樹——

你不改抵觸頂撞父母，你根本不可能改命——兼告訴大家「壞風水」是怎麼回事

看到這里師兄發現自己是住在寺廟旁邊，心裡非常憂愁，不知道怎麼化解，我給大家講一點我知道的。

我打小就比一般人敏感，天生就會那麼一點（也只會這么一點），我怕人把我當不正常，比如當小白鼠圍觀罵斥，所以很老實閉嘴。

算命我是不懂的，我小時候自然懂得的是望氣（少許皮毛）。那時我最愛往一家人家裡跑，我什麼也不幹，我就去呆著。

為什麼呢？這家人的家裡祥瑞氣旋繞，只呆在裡面，就非常舒服，就像蒸氣浴，瑞氣包裹著自己實在太舒服，雖然還不大通光，但是從無晦暗之感。

我當時詫異的想：我看這家人，絲毫特殊的地方都沒有，兩個退休老人（干凈，脾氣好），工資微薄，兩個子女沒讀多少書，早早輟學在家，還沒找到工作，那麼這些祥瑞氣到底是什麼緣故——

過了三年，這兩個子女成家了，配偶雖然普通，各方面都非常一般，但是生下兩個孩子，我一看，兩顆明珠，一個如日光，一個如月光，光華燦爛。原來那瑞氣旋繞三年不絕，是為這兩個孩子。我感嘆的是：原來一個人有福報要來，三年前就有預兆了！

子女的配偶因為非常孝順父母師長（我娘說這人非常孝順父母師長，絕不會久居人下），本來沒有讀大學，但是婚後幾年就成為地方大官長，從此這家人是富貴得很。（我娘告訴我，一個人如果從小不曾抵觸頂撞父母師長，他是必定做大官的，因為打小孝順父母，每天積的福德別人根本比不上，他不做官誰做官，所以你見到這樣的人，要好好對待，不能輕視，因為就算沒讀過書，還沒找到工作，後面上天也會推他上去的。我家裡好幾個做大官的，無一不是如此。但一個人日常生活若好抵觸頂撞父母，是絕對不能做大官的，連基本的日常工作都不會順利，一生挫折連連，重要時刻無不敗北。

原因很簡單，抵觸頂撞父母，就是把父母抵頂到對面去了，父母為生我，助我，沒有父母生助，無法強大，就憑一己之力，當然壓不住厄運，並且周匝鬼神會代你父母教訓你，這個就是書上說的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比兩大福德山，孝順父母能鎮一切惡（不順），父母又是兩大福德海，孝順父母能濟一切渴（匱乏））

世上一切事物都有根源，否則便成了無源之水，無本之木。父母的精血造就了子女，是子女的根源。有人道：父母與子女各為單體，何根之有？此種觀點，正是受人的感官局限所致。猶如前面提到的唯視主義，承認可視的，否認不可視的。這種認識在於不懂茫茫宇宙是陰陽各半。

1994年，我為一個79歲的老物理學家看病，隨便談起學術問題，他認為有反物質的存在。他說：「有正電，必有負電。那麼有物質，必有反物質。有時空，也必有反時空的存在。」我認為老專家的話是對的。我們前面講到了太極圖，它是中華民族的祖先畫的宇宙規律圖，它告訴我們陰陽各半乃宇宙構成的基本形式。既然父母有形的精血構造了子女，兩者之間就必然有一種無形的「場」相聯系。這種「場」可稱為「生物場」。

「生物場」是無形的，就像磁場、引力場等雖然無形，但都是客觀存在一樣。如一位婦女突然心臟病發作，醫院檢查結果，此人過去沒有心臟病史，現在也沒有病變。後來從電話里才知道，這個婦女心臟發病的同一時間，其女在國外被車撞破了心臟。我們把父母對兒女之間的這種「場」稱之為「場根」。

對父母善，則根壯葉茂，否則根斷樹枯。在生活中，我們可以看到一種現象，凡是對父母孝敬的人，得道多助，平安常在，即使有險也可過去。虐待父母之徒，絕無善終。

我曾認識一個人，他家中存有巨款，成天吃喝嫖賭，卻不贍養母親，並將80多歲老母打出門外。不久，他突然癱瘓，卧床兩年，最後財盡命絕。其子常謾罵祖母，結果也在他死後因犯罪而被判刑。

贍養父母，是人之根本，也是國泰民安的重要因素。中國封建社會歷代統治者都不敢輕視此事。中國傳統文化將不孝敬父母視為大逆不道，歷代刑法均將打罵父母定為十惡不赦的大罪。統治階級清楚，一個人如對父母不孝，那麼他對朋友的信義是虛偽的，對國家的效忠也是假的。人不如禽獸，又怎能國泰民安？
現代人重視養生，但懂得養生與善養福根之道理的並不很多。古代賢明者孝敬父母堅定不移，無論父母活在世上還是故去。這正是由於他們懂天地間的道理。

筆者母親曾講過她村裡的一件事。
有一男子虐待老母，一日欲將孩子吃剩的飯倒進狗盆，飢餓的老母說：「給我吃了吧。」
他罵道：「給狗吃了，它能搖搖尾巴，你吃了能幹什麼？」說完把飯倒進狗盆。
此逆子第二天突然患怪病，從頭到腳生瘡流膿，腿不能站，走路靠爬行像狗一樣。

他到處求醫無效，一日遇到一雲游高人指點迷津道：「你因大不孝，已斷了人根，不久將壞爛枯竭而死，百葯難治。玄病只能玄醫。從現在起，你和妻子兒女要誠心孝敬你的高堂，你還要每日跪在街頭，逢人便講你虐待老人而患此病，告世人莫跟你學，百日之後，或許有救。」

此逆子遵高人指點，每天認真去做，百日之後果然痊癒。

從這個故事可以看出，反時空和時空，是負陰抱陽並存的。人只注意有形的事物是不行的，還要重視不可視的事物。

為什麼孝順父母，各方面都會好呢？解釋一下——遇到不順，為什麼呢？——因為做過惡業。惡業是什麼？——傷害他人。傷害他人的第一個念頭是什麼？——輕賤他人。所以要改一切命，根源就在這個「輕賤眾生」。要治這個輕賤病，就首先要恭敬、孝順父母、師長，如果都父母、師長都要頂撞、輕賤，我還有哪一個人不輕賤？所以，要求任何願，滅任何苦厄，就從孝順父母、師長開始。百善孝為先，抵觸、頂撞父母，其餘九十九善也積不到，這個命什麼都改不掉。
無病不治的改命葯方里：溫柔半兩，孝順要十分，和氣湯送下。孝順是十分，這是葯方的核心，也是改命的重點。
道家祖師老子在《道德經》上說：人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。這個意思是說：人活著的時候，身軀是柔軟的，死了就堅硬了。草木活著的時候也是柔軟的，死了才變得堅硬。堅硬、剛強是死的徵象，而柔軟代表了生氣茂盛。

有養生修為的人，他們的肌膚都是非常柔軟的，因為柔軟代表生氣。我們做人就要多溫柔，這個溫柔是指不要抵觸、頂撞他人，少與他人爭執，少去逆撞他人，少強硬的態度。在我們身上養一種溫柔淳厚的氣氛，這可以使我們生氣充沛，脈象華貴，壽命延長，也是一切福德富貴的根基。那麼，怎樣才算柔呢？——道家說：方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。這個意思是說：為人方正，但卻沒有銳利的稜角，去割傷他人；別人有小過小錯，我們也不要去用言語割傷他的心靈（不然自己往往被自己最心愛的人如子女、異性傷害）；為人清正廉潔，可是處事又很厚道，不會疾惡太嚴、苛刻太甚（否則自己就容易遇到對自己苛刻的上司）；為人率直，可是決不直率得過於放肆。表達看法，要選擇對方可以接受的方式來說（否則自己以後說話是沒有人肯聽的，大家都討厭你）；有了光芒，但是保持溫潤低調，決不放耀顯擺，否則傷害了他人的驕傲，就成了刺眼（炫耀自己，鬼神人天都嫉妒，想要損害。所以，一個人炫耀什麼，就容易失去什麼，在什麼地方跌跟頭）。

中國人有句罵人的詞語——「賤骨頭」。這是因為一個人的貴賤，是受人尊敬，還是受人輕辱，是骨相決定的。抵觸、頂撞父母，正是毀壞自己骨相的。一般看到骨相不好的人，我都心裡對他說：回家不要抵觸、頂撞父母了。這是古人說的「骨相定貴賤」。我們身上五臟之中，什麼對應骨呢？——腎主骨（我們說骨氣，所以腎的神表達出來就是志向）。大家都知道，腎五行屬水，水的性質是什麼？——至柔，柔軟隨順眾生，沒有尖銳的稜角去割傷他人。恭敬別人的果報是成為尊貴的人，把自己壓得低低的就是真正的尊貴。

沒福的人, 因為善根少, 所以常會做損福事, 所以常會做抵觸頂撞父母這種損大福的事。很多人身上都旋繞著戾氣, 有這個戾氣, 命運就不會通達，事與願違。
戾就是大事小事就是不順, 別人來做就是順, 你來做就問題百出, 非常不順。
並且戾氣是傷害身家性命的, 就像一把白刃, 不但會傷自己, 還會傷到至親, 乃至一切靠近自己的人.

大家知道怎樣消戾氣嗎?
戾就是逆.
逆的反義詞就是順.
所以要消掉戾氣, 必須要從順父母, 尊上司, 敬長輩, 禮平輩開始.

如果一個人不順親長, 他身上的戾氣, 永遠消不掉。

如果一個人肯用一年的時間, 順父母, 順上司, 順長輩, 順一切眾生, 他三十年的戾氣也能滅除干凈。

沒有戾氣, 做事就沒有阻礙。

自己以後也是要生baby的, 如果你的baby從小就抵觸頂撞嗔恨你, 耍脾氣不理睬你, 你難過不難過?

㈡ 養父母，該報的恩我報完了，以後我們老死不相往來，為何

我們中國人張口就是講孝，但是有多少人認真想過，孝的前提是慈？電視台天天播放公益廣告，什麼嚴厲的爸爸，賢惠的媽媽，爸爸媽媽老了，現在應該我來照顧他們。這些腦殘記者有沒有想過想過，這個世界上還有很多的父母，既不嚴厲也不賢惠，養兒育女完全是一項投資。

就說說我的經歷吧！我出生在一個重男輕女的家庭，在我出生之前我已經有了兩個姐姐，我爸死活不要這第三個丫頭，說要把我送人，於是不到一個月的我就被送到了養父母的家。

今年年初，我弟結婚，養母打電話過來問我要十萬。我說拿不出來，我養母當即在電話里罵道：你個白眼狼，你個沒人要的丫頭片子，要不是老娘你早就被掐死了！我聽了她的話徹底心寒了，我對養母一字一句地說：該報的恩我報完了，以後我們老死不相往來！

㈢ 養父母之身，養父母之心，養父母之慧，什麼意思

侍奉父母：養父母之身，養父母之心，養父母之志，養父母之慧
蔡禮旭老師主講 編輯：弟子規公益網

婚禮的意義是「上以事宗廟，下以繼後世」，除了教育好下一代，我們還要盡心盡力侍奉父母，「百善孝為先」。孝順父母，我們可以從幾個角度來思考、來用心，從哪幾個角度？養父母之身，養父母之心，養父母之志，還有養父母的智慧。養父母之身，代表父母的身體健康我們要時時懂得去關懷。在古書當中記載，差不多六十歲以上的老人我們就要把他當小孩一樣關懷、照顧。老人在晚年比較容易覺得孤寂、孤獨，身體也比較虛弱，所以我們要能夠常常體恤父母的身體狀況，盡這一份孝心，給我們的孩子當好榜樣。比如說春秋之際，溫度變化特別大，這個時候假如我們沒有辦法回到家裡，就應該打一通電話問問父母有沒有禦寒的衣服，棉被夠不夠。這通電話一打，你的孩子在身旁都能感覺到你處處關懷父母的身體，他能感受到你的孝心。

父母的健康要時時能夠去關懷，而關懷父母的健康還要有正確的知識才行。我們來思考一下，父母假如生病了怎麼辦？直覺反應都是看醫生。看什麼醫生？其實中國人最重視的是治未病，而不是治已病。所以中國人特別注重的是養生，絕對不要等到生病了才去看醫生，那就很辛苦。我們思考一下，有哪一個人高血壓送到醫院去，然後高血壓好了？有沒有哪一個糖尿病患者去看西醫，然後看到最後糖尿病好了？

有沒有哪一個癌症病患去看西醫後來說癌症好了？西醫都是把你的症狀解除掉。比方說高血壓，高血壓因為血管塞住了很不舒服，所以葯一吃下去，血管馬上擴張，血流就稍微暢通了。所以我們常常看到，心臟病患者一發病都怎麼樣？趕快拿葯來。葯吃下去是症狀解除了，但是血管一天一天鬆弛。假如你四五十歲就開始吃西葯，葯要吃多久？要吃一輩子。所以很多老人家出去旅遊的時候，包裡面會放什麼？東一包、西一包都是西葯。當我們的父母晚年都是伴隨著這些葯物在生活，日子好不好過？不好過。所以我們應該去研究更多正確的養生之道，讓父母的身體不需要依靠這些西葯，這才是正確的方向。平常要多叮嚀父母不可以吃太咸，不可以吃太油，然後讓他了解要多吃蔬菜水果，健康的身體是弱鹼性的狀態，而肉類食物都是酸性的，攝入過多，久而久之體質就酸化。有一句話叫「酸性體質是萬病的根源」，所以我們應該引導父母正確的養生之道，讓身體慢慢趨於弱鹼性，身體狀況才會好。不然，所有的內臟都泡在酸的液體裡面會怎麼樣？很快就會退化掉。所以父母這些養身的正確觀念，也要通過我們點點滴滴的引導，他們才懂得如何養身。在看醫生方面，我個人比較贊成看中醫，中醫是治本，不只有治標。但現在這個時代人都聽騙不聽勸，認假不認真。去看一個中醫，他把你的脈把完之後說「冰凍三尺，非一日之寒」，告訴你要調養半年才能夠把身體調好。很多人一聽半年，怎麼樣？我哪有這么多的時間來調養！結果西醫告訴他一針打下去馬上舒服，他很高興，但是往後他就必須依靠針、依靠葯來過日子，而且副作用特別大。所以我們自己要有正確的知識才能夠讓自己健康，也才能夠讓父母身體健康。

再來，養父母之心。就是你時時能夠關注到父母的心情，比方說媽媽打一通電話給你，然後東聊西聊，你也聽出來母親是在想念我們，這個時候不等母親開口，應該主動回家去看看。有一些老人家不只是想念自己的孩子而已，還想念小孫子，這個時候我們要能夠體恤到父母的這一份心。

我們有一個老師，聽了中國文化的課程，她非常歡喜，我每一次看她在上課的時候都是非常專注，只要講到一些聖賢的故事，她馬上奮筆疾書把它記下來。三個月之後，有一天她走向前來，跟我請教了一個問題。我就問她：「您聽課三個月了，怎麼從來沒跟我談過話？」她說：「蔡老師，我看您太忙、太辛苦了，我不想打擾您。」我一聽很感動，她的心時時能體恤別人。她說她聽了三個月，自己還有家庭很受益，她覺得不能只有她家裡的人受益，還希望能夠回到故鄉去教一些失學的孩子，也讓他們有學習聖賢智慧的機會。

我們一聽很高興，也很隨喜她的這份發心，所以我馬上拿了很多教材，像德育課本七百多個故事趕快送給她，然後很多老師了解到她這種存心，也把他們很寶貴的教學經驗告訴她，所以她很快就教得很順暢，教到目前為止也已經八個月了。有一次她的父親打電話給她說：「女兒，你能夠找到人生的價值，父親很高興，你的行為父親覺得很光榮。」一個父親講出這樣的話，代表父親對她回饋鄉里的這個行為很認同，而且我相信她的父親也有這個志向想要利益社會，女兒做出來之後他覺得很歡喜也很欣慰。這也是我們繼父母的志向去回饋社會。

有一次，這位老師教孩子《弟子規》中的一句：「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。」這位老師非常用心，她先買了一大袋的荔枝帶回去。教完這一句教誨，她引導孩子說，我們學完「入則孝」，理解到父母的辛勞，所以我們時時刻刻要侍奉父母；別人的父母同樣也很辛勞，同樣對家庭有貢獻，對社會也有付出，所以任何一個人的父母也都值得我們尊敬、孝敬。講完之後，這位老師就說，我們學完之後就要馬上去做到，所以就讓小孩拿著荔枝到鄉里去送給一些長者。一群孩子在鄉里跑得不亦樂乎，每個長輩接到這些孩子送的水果，內心都非常歡喜，所以那一天整個鄉裡面這種敬老尊賢的風氣達到了一個頂點。隔天她父親又打了一通電話給這個老師，告訴她鄉裡面很多的長輩打電話到家裡來。這些長輩講了一句話，說我們鄉裡面從來沒有一個嫁出去的女兒這么樣關心自己的家鄉。她父親在講這句話的時候，心情非常地高興、歡喜；女兒聽到父親這么講，心裡也很欣慰。

諸位朋友，她父親這個歡喜跟買一件新衣服給他一不一樣？不一樣！買一件新衣服快樂一下，女兒的行為讓他覺得光榮，可以歡喜、欣慰一輩子。《孝經》裡面說「立身行道」，用自己的德行去幫助這個社會，讓所有人感受到某某人的父母養育出這么好的孩子，這個孩子才這么有成就，為社會付出，所以叫「揚名於後世，以顯父母」。當我們能夠用自己的德行讓父母感受到光榮的時候，那就是一種大孝顯親的表現。所以只要你做到大孝，能夠因你自己的成就來讓社會肯定父母對你的教誨，這就是養父母之心，也是養父母之志。

最後我們提到的是養父母的智慧。一個人到晚年的時候，縱使有錢也不見得快樂。我們常常看到很多老人家很有錢，但是每天在那邊想有一千萬、想要兩千萬，有了一千萬看看別人一千二百萬，他自己又很不舒服，常常都活在患得患失的煩惱當中。孔夫子曾經提到人生有三戒，有三件事情要特別謹慎。第一件事是少者（年輕人）最忌諱的，「戒之在色」。《弟子規》說「非聖書，屏勿視」，結果現在很多的媒體都是暴力跟色情，孩子受污染之後心性就很難清澈。父母要懂得替孩子抵擋這些污染，電視節目也要替孩子選擇，不能讓他接觸太多暴力色情的東西。「壯者戒之在斗」，年輕力壯，很容易跟人家競爭起沖突，所以這個時候切忌跟人在工作上，甚至在肢體上產生一種敵對狀況。當然我們假如從小告訴孩子懂得處處替人著想，懂得擴寬自己的心量，他就不容易犯這些過失。

最後一條是「老者戒之在得」，人老了最忌諱的就是常常患得患失，其實說白一點，就是貪，貪心，貪這個、貪那個，別人的孫子又怎麼樣，我們又沒有，常常就在這種情緒當中，很難快樂，很難知足。這個時候我們可以通過一些機會，趁父母心情比較好，引導他這一些執著要懂得放下來。告訴父母，錢夠花就好，家財萬貫每天吃多少？還不就吃三餐。縱使你有很多間房子，躺下去之後睡多少？還不就躺六尺而已。

所以人生要知足常樂，讓父母一些貪念能夠慢慢放下來。更重要的，引導父母接受聖賢教誨，讓他們的心能夠安住在聖人的引導下，晚年就會愈走愈清凈，愈走愈自在。當父母的晚年能如此的話，我們的孝道就做得更圓滿。

在中國幾千年的孝道中，最遺憾的一件事莫過於「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，就是你真正想奉養父母的時候，父母已經不在了。孔子有一個學生叫子路，子路很孝順，常常走到百里之外把米扛回來讓他的父母吃。後來他當了大官，每天吃得非常豐盛，都很多道菜，結果子路反而吃不下。人家就問他這么樣的山珍海味，你為什麼吃不下？子路說，這一些飯菜比不上我去幫父母扛了一百里的白米香，而且我的父母現在也沒有機會吃這么豐盛的菜餚。他能夠替父母分憂，能夠奉養父母，這種日子他覺得非常踏實、非常歡喜。所以行孝一定要實時去做，人生在報恩、在行孝當中，你會走得很踏實。

㈣ 如何贍養年老的父母

我選擇和兄弟姐妹一塊贍養父母的方法。

本人30了，上有一姐，下有一弟，父母即將60，最近因為養老問題爭吵過，弟弟不懂事，還沒成家，也沒有穩定工作，姐姐經濟條件有限，已離異帶著12歲女兒與跟父母同住，我比較好一點點，家庭穩定，老公獨子，有一兒一女，老公有穩定工作，公婆有退休金，我兼職開店，全家有穩定的收入。

其實多子女的家庭，贍養協議這些是一定要有的，如果沒有協議約束，後面父母年紀大了，更難處理，鬧的不愉快，可能連親人都做不成，還讓父母夾在中間為難。

這就是我的贍養計劃，有所不足的地方我會慢慢改善。

㈤ 子女對父母有哪些贍養義務

中國抄從古至今講究尊老愛幼，所以我國從法律和道德對人民做出要求必須贍養每一位老人，實在沒有贍養人的就由政府出面予以贍養，是指公民對應負有贍養義務的老年人在經濟上提供必需的生活用品和費用，並在生活上和精神上關心、扶助和照料老年人的行為。我國《老年人權益保護法》第11條規定：「贍養人是指老年人的子女以及其他依法負有贍養義務的人。子女，是指婚生子女、非婚生子女、養子女和依法負有贍養義務的繼子女。其他依法負有贍養義務的人，是指老年人的孫子女、外孫子女。《婚姻法》中也有明確規定，父母對子女有撫養教育的義務;子女對父母有贍養扶助的義務。子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。有負擔能力的孫子女、外孫子女，對於子女已經死亡或子女無力贍養的祖父母、外祖父母，有贍養的義務。

㈥ 父母贍養義務主要包括哪些內容

贍養父母包括有以下內容：在現有經濟和社會條件下，子女在經濟上應為父母提供必要的生活用品和費用，在生活上、精神上、感情上對父母應尊敬、關心和照顧。成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利。
【法律依據】
《民法典》第一千零六十七條
父母不履行撫養義務的，未成年子女或者不能獨立生活的成年子女，有要求父母給付撫養費的權利。
成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利。

㈦ 關於老人的贍養法有哪些

目前中國沒有《贍養法》。
所謂贍養，主要是指子女在經濟上為父母提供必需的生活用品和費用的行為，即承擔一定的經濟責任，提供必要的經濟幫助，給予物質上的幫助。
《憲法》規定，成年子女有贍養扶助父母的義務。中國《婚姻法》也規定：子女對父母有贍養扶助的義務，子女不履行贍養義務時，無勞動能力或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
子女對父母有贍養扶助的義務。子女對父母的贍養、扶助義務應從以下兩個方面理解。
1.贍養扶助義務的主體是有獨立生活能力的成年子女。婚姻法第21條雖然沒有將子女限制在成年子女范圍內，並須具備獨立生活的能力，但我國憲法卻明確規定：成年子女有贍養扶助父母的義務。由於未成年子女或沒有獨立生活能力的成年子女本身還需要父母的撫養，不可能對父母承擔贍養義務，因此，在解釋上應對婚姻法第21條所規定的承擔贍養義務的子女做限制性解釋。
2.贍養扶助的內容。贍養是指子女對父母經濟上的供養。即提供必要的生活費用，給予物質上的幫助。扶助，指子女給予父母精神上的安慰和生活上的照料。子女對於喪失勞動能力、生活確有困難的父母，必須自覺地履行贍養扶助義務，使老人能夠安度晚年。依據老年人權益保障法的規定：（1）贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生上活照顧和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。（2）贍養人對患病的老年人應當提供醫療費用和護理。（3）贍養人應當妥善安排老年人住房，不得強迫老年人遷居條件低劣的房屋。老年人自有的或者承租和住房，子女或者其他親屬不得擅自改變產權關系或者租賃關系。老年人自有的住房，贍養人有維修的義務。（4）贍養人有義務耕種老年人承包的田地，照管老年人的林木和牲畜，收益歸老年人所有。
為保障受贍養人的合法權益，《婚姻法》規定：子女不履行贍養義務時，無勞動能力的、或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。對拒不履行者，可以通過訴訟解決，情節惡劣構成犯罪者，依法追究其刑事責任。

㈧ 贍養老人的內容

民法典中贍養老人包括的內容如下：

1、成年子女對父母負有贍養、扶助和保護的義務。

2、成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利。

3、子女對父母的贍養義務，不因父母的婚姻關系變化而終止。

4、有負擔能力的孫子女、外孫子女，對於子女已經死亡或者子女無力贍養的祖父母、外祖父母，有贍養的義務。

根據《民法典》第一千零六十七條【父母的撫養義務和子女的贍養義務】父母不履行撫養義務的，未成年子女或者不能獨立生活的成年子女，有要求父母給付撫養費的權利。

成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利。

要知道，老人的贍養費咋算，就得首先知道，支付的贍養費都包括哪些費用。贍養費的給付內容主要有：

1、老年人基本贍養費。主要包括老年人必然發生的衣、食費用及日常開支;

2、老年人的生病治療費用。老年人為贍養糾紛起訴至法院時，人民法院對其已經發生的醫療費及已患一些慢性病將來必需支出的相對確定的葯費，應當作為給付內容確定由贍養人承擔。而對今後可能發生的大額醫療費，其發生金額、時間處於不確定狀態。故一般不能判決支持老年人將來可能發生的大額醫療費的請求。從維護老年人合法權益、減輕老年人訟累角度考慮，此法可行。

3、生活不能自理老人的護理費用。如果老年人生活不能自理的，其子女有義務照料其基本生活，但其因故不能親為時，他人或養老機構代為照料發生的有關費用應由子女支付。

4、老年人的住房費用。贍養人有義務妥善安置老年人的住房。在其無房可供老人居住老人又無自住房的，則應將合理房租費用一並計算在贍養費內。

5、必要的精神消費支出。對老人精神贍養已成為不爭的法律原則，但理論界及審判實務中對能否判決精神贍養以及如果判決如何執行一直存疑。筆者認為，精神慰藉的作為義務固然難以判決執行，但對老人最基本的精神享受物化支出如有線電視、收音機、書報等費用是完全可以作為贍養費給付內容確定由義務人承擔。

6、必要的保險金費用。除了社保外，老年人必要的醫療等保險金的支出亦應為贍養費用。保險不僅為老年人提供了最大限度的保護，也為子女分擔了很大的風險，非常值得提倡。

對很多老人來說，贍養費關系著自身晚年生活的質量好壞。