主卧室給病重的父母住了怎麼化解

① 生病的人住主人的房間有什麼不好我和父母同住！兩室一廳，女兒17歲了，我們夫妻在外工作！老爸癌症

因為照顧贍養身患絕症的父親，而影響生意上的運勢？這是哪門哪派的說法？揪出來能被所有宗教批鬥死。
想想子欲養而親不待這句話，想想要是你癌症，你爸會不會把家裡最好的卧室給你住，想想要是你女兒病了，你會不會想到她會不會對你生意有影響，想想你曾經是你老爸掌心裡的寶，想想你女兒在邊上看著呢，你在示範給他你老來的境遇。佛教道教基督教，古今中外任何宗教，任何流派都是導人向善，沒有任何一說因為孝道而帶來厄運的。只會懲罰不孝的人。他不僅僅是病人，他是你的親人，老天會因為你的反哺之舉獎勵你額外的好運。

② 把蓋上房媽媽接連生病，有懂風水的嗎幫忙看看

只能認為老人的身體抵抗力差，適應能力差，不適應新居，其中的主要原因是房屋空間發生變化，引起溫差變化，條件反射變化，老人不適應。我本人的出生地老家有房屋，原來也經常回家並沒有反應，但去年回家就有問題，不是發燒、就是喉痛，帶了不少感冒葯吃光，一個月，沒有一天安穩日子，不是房屋有變化，不是氣候有變化，而是身理不適應。

本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

③ 新房主卧室有什麼風水禁忌嗎

必須知道的卧室風水禁忌 六大禁忌莫觸碰
以下內容由保駕護航裝修網提供參考。
一、 床鋪切記橫梁壓頂
在風水禁忌上，睡床不宜擺放在頂櫃、橫梁或燈飾下，否則會導致頭痛、關節痛等疾病發生，或聲望受損。
二、 床頭灶位莫相臨
若卧室連著廚房，床頭不應安放在緊貼爐灶的一方，因為廚房屬「火」，容易使人生病或情緒緊張、心情暴躁。
三、 鏡子莫正對床
卧室里的任何一邊若有鏡子對照著，都是不利的。卧室風水上來說，不僅影響健康和夫妻感情，還可能影響財運、子嗣等。尤其是床尾的位置，更不可掛鏡子。因為這塊鏡子就像「攝魂鏡」，會令房中人情緒不安。若要在睡房內裝鏡子，最好安在較隱蔽的位置。
四、 光線柔和
若卧室的光線太強，容易使人脾氣暴躁;若光線太暗，容易產生抑鬱的情緒。
五、 床頭勿對正門口
若床頭對著正門口或卧室門口，風水學上稱為「門沖」，令人睡不安寧，容易做噩夢或產生幻覺。
六、 廁門需常關
套方式的卧室，廁所門要常關，或用屏風遮擋。否則夫婦之間容易出現婚外情，風水上稱之為「泛水桃花」，或導致漏財。

④ 房間的主卧室是父母住還是子女住

房間的主卧室一般都是父母住。如果等子女長大的話，那子女想住也可以住。這也沒有什麼明確的規定的，只是家裡面人想怎麼分配怎麼安排都可以。

⑤ 主卧室被親戚睡過怎麼化解

從風水學上來說，主卧是家中風水最好的那一間，首先它得朝向好，能接收到陽光，這樣可以去除房間的霉運，能夠給常年居住的人帶來好運，其次才依靠房間大小之類進行判斷。如果家中有客人來，讓客人睡主卧是大忌諱。

⑥ 這樣的主卧有問題嗎請風水大師幫忙看看！謝謝！

這樣的結構並不好，在中國傳統的風水中，門窗都是風水運氣的氣口，如果主卧衛生間的門對著卧室門，會使入門的風水受到廁所穢氣的直沖，影響居住人的風水運勢，化解方法：主卧室換去別處，最好 。
可以學習下風水學的倫理：
葬 書

《葬書》有雲：「葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者，反氣入內，以蔭所生之法也。
就是：埋葬要選擇有生氣的地方，即所謂風水寶地，有生氣才有萬物。人是氣的產物，人體骨格就是氣凝結而成。人死了，氣也散了，僅留下了一副失去生機的屍骨。如果屍骨埋葬在有生氣的地方，就會枯骨逢春，靈魂得到升華。是人都為父母所生，就如一棵大樹，父母是「本」是樹干，子孫則是父母在世間的「樹枝」。父母的屍骨在地下得到了生氣，「本」就會生機盎然，與「本」一脈相連的「枝」也會大大受益，枝繁葉茂，福澤綿長。
葬經》一書相傳為晉代風水鼻祖郭璞所著。在古代的風水書中，就陰宅來說，《葬經》堪稱代表之作。此書對後世風水術的影響很大，故尊稱為「經」。明代繆希雍高度評價《葬經》，說：「……其文全，其義備，雖聖人復起，不可改矣。」與他同時代的地學大師徐試可，也說《葬經》「語簡而精，辭古而勁，地理包括殆盡，大非泛濫成文者比，覽者須細玩，方知其味。」 氣感篇 葬者，乘生氣也。 開篇第一句話，就指出了葬法最基本、最核心、最隱秘的問題。各家葬法，任說千言萬語，都莫如「乘生氣」這三個字說得那麼到點到位。 所謂「生氣」，就是大自然孕育萬物之氣，包括陽光、空氣、水份和電磁場等。相對於物質而言，氣是一種虛物質，或者說是物質場。「生氣」表現出來，就是生命力，活力。 地球上鳶飛草長，魚躍馬奔，可謂充滿生氣；月球上草木不生，死寂一片，可謂了無生氣；少年兒童活崩亂跳，可謂充滿生氣；病弱老人卧床不起，可謂缺乏生氣。 葬法說到底，就是為了獲得生氣。曾求己《青囊序》雲：「先看金龍動不動，次察血脈認來龍。」這「金龍」即為至動之氣，也即旺盛之生氣也。龍要「飛鸞舞鳳」，方有生氣；水要「生蛇出洞」，方有活力；穴要「山環水抱」，才聚生氣；砂要「清秀豐滿」，才顯生氣；土要「堅實色潤」，才蘊生氣；向要「當運乘時」，才納生氣。占易卦要注意動變之爻，看風水要注意動變之物，有生氣的第一標志就是能動力、有活力。 五氣生乎地中，發而生乎萬物。 所謂「五氣」，系指金、水、木、火、土這五種流行之氣。注意：金、水、木、火、土，謂之「五行」，「行」者，流行也，類型也，並非是五種基本的物質元素，而是五種類型的流行、變化之氣，用現代術語說就是五種類型的能量流。這五氣遍布宇宙，交雜作用而產生萬物。行於天，則生日月星辰，風霜雨雪；行於地，則生山石草木，溪河湖海；行於天地之間，則生人馬牛羊，鳥獸蟲魚。 人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。《經》曰：氣感而應，鬼福及人。是以銅山西崩，靈鍾東應；木華於春，粟芽於室。 陰陽二氣，互為其根，相互交感，相互依存。正電子與負電子，正質子與負質子，正粒子與負粒子，都是相互依存，交互作用的。可見的物質，與不可見的物質場，也是可以相互轉化的。人活著為陽，為正，死後為陰，為負，這陰陽正負之間，也存在著某種能量的交互作用。現代科學雖然還沒有證實這一點，但其原理應該是沒錯的。 漢朝皇宮里的銅鍾，某日無故自鳴，皇帝問大臣東方朔原因，「必然是西蜀的銅山崩塌了」，東方朔這樣回答他。不久，果然有人湊報西蜀的銅山已崩塌。皇帝再問東方朔何以先知此事，東方朔解釋說：因為皇宮里的銅鍾，是用西蜀銅山的銅打造的，它出身於銅山，身上帶著銅山的氣，所以能感受到銅山的崩塌而自鳴，正如人體受生於父母，就常常可以感受到父母的信息一樣。 每當春天來臨，百草千樹都在拔節生長之時，深藏於室內的粟米種子，也會感到春天的氣息，生長出新的萌芽來。 夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣。 陰陽二氣交感流行，產生風雲雨雪，在地中流行則孕生萬物。這種生氣是肉眼看不見的，我們只有根據地理來推求。先察龍穴砂水，次審緩急沉浮，再看氣運得失，務使各乘生氣，方合法度。 《經》曰：氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 風水術最核心的秘密，就是乘生氣；最核心的技法，就是藏風聚氣。山環則可以藏風，使氣聚之不散；水抱則可以聚氣，使氣行之有止。風水書千經萬典，說來說去，就是說的這些子。 風水之法，得水為上，藏風次之。 山體靜而為陰，水體動而為陽，動者為先，靜者為後，風水術先重生動之氣，故以得水為上。再說，水既有截止生氣的作用，也就有聚氣的作用，所以平原無山只看水，因為有了水就能聚氣使之不散，藏不藏風也就無所謂了。廖精金說過：「翻身轉面去當朝，不怕八風搖。」意思就是，只要有水曲折來朝，就不怕八風吹穴。可見，風水之法，首貴得水。城市以路為水，則首貴得路。 何以言之，氣之盛，雖流行而其餘者猶有止，雖零散而其深者猶有聚。 為什麼要強調以得水為上呢？因為水不像山，山之來勢雖遠，但其餘氣就沒有什麼作用了。水就不一樣，水自發源分派，千流萬澗，雖一溪一溝之餘氣，也有截止生氣的作用，雖一池一塘零散破碎之水，其深者也有聚氣的作用。楊公說：「巽水一勺能救貧。」可是沒有人說哪方有個小土包就能致富，所以風水術要以得水為上。 故藏於涸燥者，宜淺；藏於坦夷者，宜深。《經》曰：淺深得乘，風水自成。 為了獲得生氣，埋葬的深與淺，也有很大關系。凡穴在墩高土厚之地，即為涸燥，其氣浮於上，葬之則宜淺；凡穴在一坦平洋之地，即為坦夷，其氣藏於內，葬之則宜深。 一般情況下，北方土厚宜深葬，南方土薄宜淺葬；堂局寬大者宜，其氣必深厚，宜深葬以乘之；堂局狹小者，其氣必淺薄，宜淺葬以乘之。 這都是大法則，具體方法可參閱賴太素《七十二葬法》。 夫土者，氣之體，有土斯有氣；氣者，水之母，有氣斯有水。《經》曰：外氣橫行，內氣止生，蓋言此也。 生氣本來是沒有形體的，行之於天，就以日月星辰為形體；行之於地，就以山河草木為形體。但土是蘊藏生氣的最佳場所，生氣可以通過土來孕育生長萬物，從而體現出生氣的作用來，所以，可以把土看成是生氣的形體。 水是由氣體凝聚成雨露霜雪而成的，因此，氣是水之母體。 氣之輕輕上浮者為天，天之雲氣產生雨水，故曰：天一生水。 氣之重濁下沉者為地，地之生氣成就萬物，故曰：地六成之。 生氣在水，謂之外氣，隨水而橫流；生氣在土，謂之內氣，隨土而生物。 邱壠之骨，風阜之支，氣之所隨。《經》曰：土形氣行，物因以生。 邱壠指高山，骨為高山之石；風指山脊，阜為平崗。意思是說，氣是隨著山形的起伏而行走的，無論是高山石壁，還是山脊平崗，都是氣的一種表現形式，包括籍土而生的萬物，都是如此。也正因為土中有生氣流行，萬物才得以生長。 蓋生者，氣之聚，凝結成者，骨，死而獨留，故葬者，反氣納骨，以陰所生之法也。 氣聚則人生，氣散則人死。正所謂：「三寸氣在千般用，一旦無常萬事休」也。氣凝結在人體中的精華，就是骨頭。人死氣散，肉體腐爛，獨留一把枯骨，很久都不會爛掉，這枯骨中所藏之氣，仍然和活著的親人存在著某種感應聯系，只要把這枯骨葬在可納生氣之處，那麼，就可以蔭生還活著的親人。 當然，這只是古人解釋葬墳為何能影響後人命運的一種說法。道理是否正確，我們都不知道。但大量的實例可以證實，先人陰宅的風水，的確能影響後人的命運。至於其中的道理，就留給科學家們去尋找吧，總有一天是會找到的。 因勢篇 夫氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。葬者，原其起，乘其止。 氣行於地中，人不可見。可見者，只有山勢。山勢靈動則地氣旺，山勢枯滯則地氣衰。山勢奔走則地氣流行，山勢盤旋則地氣凝結。葬法就是要看清山勢的來龍去脈，了解地氣的起和止，並根據山勢的緩急起伏高低反側，採用蓋粘倚撞等方法來承接其生氣。 地勢原脈，山勢原骨，委蛇東西，或南或北。 平夷之地，以土脊為脈；山高之地，以石脊為骨。要細察地脈的走向，注意山勢的來去，或東或西，或南或北，或起而斷，斷而起，穿田渡水，閃側屈曲，草線灰蛇，不可大意。 千尺為勢，百尺為形，勢來形止，是謂全氣。全氣之地，當葬其止。 千尺言其高遠，即山脈高遠則成勢。百尺言其低小，即山勢雖小有其形。龍穴砂水聚會之地，即是形止之處，謂之全氣。全氣之地，即是葬人的好去處。 欲進而委婉自復，回環重復，若踞而候也，若攬而有卻，欲止而深。來積止聚，沖陽和陰。土高水深，郁草茂林。貴若千乘，富如萬金。 全氣之地，山勢如龍委婉屈曲而來，抑揚頓挫，生動有力。山勢止處，或如獅踞，或如虎卧，端然不動，有君臨天下之氣象。周圍砂水拱衛重疊，如百官覲帝，萬佛朝宗。眾山齊來拜會為止，眾水齊來會合為聚。山為陰，水為陽，山水聚會，即是沖和陰陽。陰陽沖合之地，必是土高水深、郁草茂林、充滿生機的風水寶地。龍象尊嚴啊，猶如帝王出征，千乘戰車簇擁而行；或如巨富出門，百十奴僕相隨而止。 《經》曰：形止氣蓄，化生萬物，為上地也。 山水會聚之處，即是生氣蓄發之處。因為這里藏風聚氣，所以是孕育新生命的最佳之地。也是葬人的上乘之地啊。

⑦ 八宅四凶煞化解

萬煞不離五行宗，可以用五行通關、陰陽相濟之法化解轉運。

1、請陰陽五行護身符隨身攜帶或放在卧室床頭，護佑元神，平安吉祥。

2、應該同時請五行八卦福鎮宅理氣，催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽和諧旺宅運。

一命二運三風水，做好以上兩點，即可有效化解。在線財神護佑正品開光五行八卦福、陰陽五行護身符大約100元，現在有仿製假冒的五行八卦福、陰陽五行護身符以低價吸引眼球，勿請錯了，參考資料《 真假五行八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危害性》

⑧ 主卧室風水有哪些講究

1、明廳暗房

在卧室中的採光上來說，陽宅風水上有一個說法，就是「明廳暗房」的原則，也就是客廳的採光要比卧室明亮，這就是說明了卧室的光源要盡量柔和，才能有助於睡眠的品質。

2、床的擺放正對鏡子

此種風水極為不利，在現實生活中遇到很多這樣的例子。鏡子對著床，在人半夜裡打開電燈時，由於眼睛比較蒙朧，忽然看到一個人，會受到驚嚇，甚而造成精神上的不安，容易起疑心。

3、床頭擺在燈下方

燈光在風水中也是一種煞氣。置於床上對主人也是不利的，在風不學上叫犯光煞。不提風水，其實燈安在床上也對主人的安全不利，發生過因燈安的不穩固掉下來砸傷人的事情。

4、床與房門相對擺放

床頭正好與房門相對著，因此開關房門，會使睡在床上的人受到驚擾，無法安睡休息。房門一開，則床上的一切便一覽無余，在安全上，相當沒有保障。風水上門切床頭對，對雙方的身體和婚姻都不利。

5、卧房不宜擺過多的植物

過多的花草植物容易聚集陰氣，並且植物於晚間吸收氧氣、釋放二氧化碳，所以容易影響人的身體健康。

6、床頭對著衛生間門擺放

床頭對著陽台，在風水學中叫做朝空，這樣沒有靠山，也是不利的。從實際情況來看。床頭對著陽台，風會從陽台進入室內，此時正好人的頭部處於這個位置，極容易因此致病。睡床或床頭不宜對正房門，睡覺時最講求安全、安靜和穩定，房門是進出房間必經之所，因此房門不可對正睡床或床頭。否則睡床上的人容易缺乏安全感，並且有損健康。

7、床擺放在橫梁之下

床上有橫梁，尤其是床頭的部位，容易使躺在床上的人在潛意識里有深受壓迫的感覺，睡不踏實，容易做噩夢。對精神系統產生一些不利的影響，嚴重的會造成性格上的偏差，產生孤僻症。

8、床擺放在管道上面

床位下有水管或者是地下水道，這種格局最不利夫妻雙方的身體健康了，易患泌尿系統和生殖系統疾病。同時這也屬於漏財格局，會導致家中錢財不聚，或者是容易流失錢財和破財。

9、房門不可對大門

卧房為休息的地方，需要安靜、隱密，而大門為家人、朋友進出必經的地方，所以房門對大門不符合卧房安靜的條件。大門直沖房門容易影響健康和財運。

⑨ 主卧室給別人夫妻睡了在風水上怎麼避免不好

這個屬於血盆煞，很不好。借住「借死不借生」，死是指配偶死了的人，生是指一對活人，沒配偶的人借住不會在主人房中行房，一對夫妻或一對情人借住別人家，難免會有同房，這樣就把房主的風水給破環了。這是現今好多人都不知道的，所以今後不要隨便借人住，尤其是知道他會和別人一起住的情況，更不能提供。如果是單身，則無妨（前提是他不會帶人來同房）。另外出嫁的女兒也不好在娘家同房，這是老輩留下的傳統，現也很少人知道。

⑩ 家裡兩個卧室,爸爸一個我和媽媽一個,我想自己有個空間但父母關系不和沒法硬要他們住一起，我該怎麼辦

你就分別找爸爸媽媽談心，跟他們講，夫妻之間最大的幸福就是相互理解，相互包容，相互關心，相互照顧。好不容易一個完整的家，我們就得好好珍惜，爸爸媽媽，我已經長大了，我需要自已的空間，我更希望爸爸媽媽，夫妻恩愛，幸福永遠。所以，爸爸媽媽你們就同住一個房間，把空間讓給我。謝謝爸媽。