如何對待父母的弟子規

1. 《弟子規》里的「父母呼、應勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責、須順承「是什麼意思

「父母呼、應勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責、須順承」的意思是聽到父母的叫喚，應該立即應答，不應遲緩；答應父母要做的事不可以懶惰，答應了要趕快去做；父母在教誨的時候，要恭恭敬敬的領受；父母訓斥、責罰時，要虛心接受，以反省的心來接受。

這句話告訴人們要尊敬、孝順父母，在家庭生活中，兒女對父母應該恭順體諒，悉心照顧，凡父母有所呼喚命令，必是父母有所需要或者教誨。

「子女孝順，父母心安。家存孝道，國有忠臣。」只有在家庭內部培養起了純正、善良的品行，才能在諸多的社會事務中立定腳跟，不懼不亂，做一個有責任感、有道德感的賢人君子。

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孝順的意義：

中國歷來尊崇孝道，倡導孝道的原因在於人類都是由各自的父母所生育撫養成人的，母親以自身的血液身體的精華結合來自父親的精華種子而孕育子女，在人類孕育需要十個月的時間子女方可誕生問世。兒女的成長代價是母親身體的消耗和虛弱並因此而逐漸衰老。

孝順是對人類個體夫婦生兒育女之壯舉的致敬和感恩，孝順的言行讓家庭充滿和諧的氣氛，孝順也是天道的要求，中華民族之所以人丁興旺，是受上天眷顧賜福之華夏兒女，占據上天賞賜之地，善良朴實，代代孝順，才有中國文化文明五千年之久。

2. 弟子規中的哪一句是說我們平時應該怎樣對待自己的父母兄弟呢

《弟子規》有教，「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」，這句話很經典。我們在念《弟子規》，一開始的時候，覺得《弟子規》很好，念了三個月、五個月，這一句很重要，再繼續念下去，這一個字很重要。真的，每一個字是聖賢人心境的流露，會放光。你看，「父母責，須順承」，我們被父母責罵了，順不順得出來？在那裡念著這一句，有點心不甘情不願。不能從行為當中學，要從心境當中去體會。

我們看到「道壽進杖」。古代有個讀書人，他自己犯錯了，他會拿著棍子到母親面前，母親，請您責罰。你看自己拿棍子過來，棍子拿給母親，他馬上趴下來，請父母給他責罰。打完之後，他馬上站起來，再給母親敬個禮，然後站在旁邊，等母親的表情已經不生氣，比較歡喜了，他才安心的離開。他那個心境是我今天因犯錯而讓母親不高興，這是我的大過失。你看那種禮敬、那種孝敬的態度。而當母親責罰完，他那個鞠躬就是承，母親你給我的責罰、給我的教訓我記住了，承接母親的教誨，後不再造。而順從的動作是希望母親你歇歇氣，別再動氣傷了自己身體，都是順的態度。

所以這一句「親有過，諫使更」，父母的過，自己比父母還急，不希望父母再做這個不對的事情，那是全然的一種成全父母的心去規勸，這時候「怡吾色，柔吾聲」這個態度就出來了。「諫不入，悅復諫」，悅，看父母比較高興的時候，比較適合講。那都是孝子細膩的心、體貼的心。復，悅是智慧，找時機點勸，復就是不厭其煩，一而再，再而三的勸，這是耐性。「號泣隨，撻無怨」，縱使父母不能接受，還罵我們一頓，我們也沒有任何怨言。這是言語。包含聽話也是學問，能不能聽讒言？不行，但是我們聽了沒有？標准答案都很會寫。「來說是非者，便是是非人」，真正愛護家庭，他只會想到怎麼說、怎麼做對這個家的和諧有幫助，他不會去製造對立跟沖突。家庭如是，團體亦如是。

3. 對於弟子規「父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶」這12字你有什麼理解

對於弟子規「父母呼
應勿緩
父母命
行勿懶」這句話的意思是：
父母親的呼喚,應該立即應答,不應遲緩,父母親叫你做的事情,應該執行而不該懶惰對待,要趕快去做。
對於弟子規「父母呼
應勿緩
父母命
行勿懶」這句話的感悟：
1.
現在是以獨生子女為主流的年代,嬌生慣養我們大家都知道是很明顯的,一個小寶寶有六個人（爸爸,媽媽,爺爺,奶奶,外公,外婆）來寵,寵還寵不過來呢。
2.
傳統文化正在流失,就像知道《弟子規》的只是一部分人而已,但是能夠按照上面實施教育的父母基本上沒有,為什麼呢?值得深思!
3.
所以在這個時候,我們更應該對父母親的呼喚,應該立即應答,不應遲緩,父母親叫你做的事情,應該執行而不該懶惰對待,要趕快去做,父母親的教誨,需嚴謹聽從,恭敬地傾聽,父母親的責備,不能頂嘴,應該順從他們,承受他們的責備,努力改進自新
。

4. 父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承！是什麼意思

釋義：父母親的叫喚，應該立即應答，不應遲緩，父母親叫你做的事情，應該執行而不該懶惰對待，父母親的教誨，需嚴謹聽從，父母親的責備，不能頂嘴，應該順承。

出處：清代·李毓秀《弟子規》

原文（節選）：

父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽。父母責，須順承。

冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。

出必告，反必面。居有常，業無變。

譯文：

如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，並仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。

冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床後，應該先探望父母，向父母請安問好；到了晚上，應該伺候父母就寢後，再入睡。

出門前，應該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂記掛；回到家，應該先當面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多麼有出息，而是你平平安安穩穩當當，一生沒有災秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經常搬家，謀生的工作也不要經常更換。

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一、創作背景

康熙年間，統治階層出於長久統治的目的，主動追求對傳統思想文化的認同。《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。其原名《訓蒙文》，後來賈存仁將其修訂改編並改名為《弟子規》。

二、賞析

《弟子規》全書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。《弟子規》總敘中說：「弟子規，聖人訓：首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。」這裡面有七個科目，即孝，悌，謹，信，愛眾，親仁，學文，前六項屬於德育修養，後一項，即學文，屬於智育修養。

5. 弟子規中如何看待父母的過失

前面講到對父母盡孝道要誘令修善和勸令舍惡，這要注意方法和善巧。

誘，比如說父母親年紀大了，身體不好，你也可以跟他們介紹哪些老人家是怎麼行持善法以後，心情愉快了，睡眠也好了，身體也好了，可以循循善誘地引導他。一步一步地引導長輩，或者是勸，找一些他的同齡人一起聊天、談人生的道理，他們年齡差不多的人在一起來談，可能更有效。誘令修善和勸令舍惡，這方面要注意方法。如果我們讓父母斷惡修善方面做得不好，僅僅是一天到晚給他端茶倒水，給他買東西，這個遠遠不能夠報父母恩的，所以誘令修善和勸令舍惡是非常重要的。

有人問：父母的過失我們能不能去說，去指責他呢？這是不可以的。如果按照聖言量來判斷父母親這個行為和某個觀念不合適，那不合適怎麼辦？我們要用種種的方法讓他明白、知道這個不對，要去改，但我們說話語氣和說話的方式一定要注意。這並不是說他們的錯誤是對的，而是我們要明白讓他接受需要有一個過程。

我們在行孝道過程當中，有一些人就問：明明父母那個不對，他一定要死死地堅守。怎麼辦？我們要知道，其實我們每個人一生形成的一些觀念，都是跟每個人的人生經驗有關系的。如果我們不學習，我們也不知道什麼對、什麼不對。也就是說我們的長輩，他們形成的一些觀念，是他那個時代和他的人生經歷所決定了的。一個方面我們要製造一些他修學聖言量的機會，讓他們自然而然明白哪個東西對，哪個東西不對。他們都沒有接觸過這些，尤其在文革的時候，什麼叫對、什麼叫不對，根本就不知道，反正領導或者大隊支書說那個是對的，我們就做，那個不對我們就不做。過了二三十年之後，發現他說的那個也是不對。其實，對和不對是我們在時代引導下的一種觀念。

望採納！

6. 用《弟子規》里的句子來說明我們怎樣對待自己的父母兄弟呢

父母呼抄 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
或飲食 或坐走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到

7. 弟子規訓誡我們如何孝順父母

弟子規《入則孝》：父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。

8. 《弟子規》逐句解釋內容是什麼

《弟子規》逐句解釋內容是：

1、弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信

【解釋】弟子規，是聖人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用。

2、泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。 有多餘的時間和精力，學習有益的學問。

3、父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

【解釋】父母呼喚，應及時應答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

4、父母教 須敬聽 父母責 須順承

【解釋】父母的教誨，應該恭敬地聆聽；做錯了事，受到父母的教育和責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理。

5、冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

【解釋】冬天寒冷時提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床後，先探望父母，向父母請安；晚上伺候父母就寢後，才能入睡。

6、出必告 反必面 居有常 業無變

【解釋】出門時告訴父母去向，返家後，面告父母報平安；起居作息，要有規律；做事有常規，不要任意改 變，以免父母憂慮。

7、事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧

【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分。

8、物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

【解釋】公物雖小，也不要私自占為己有；如果私藏公物，缺失品德，就會讓父母傷心。

9、親所好 力為具 親所惡 謹為去

【解釋】父母喜歡的事情，應該全力去做； 父母厭惡的事情，要小心謹慎不要去做（包括自己的壞習慣）。

10、身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

【解釋】自己的身體受到傷害，父母就會憂慮； 做出傷風敗德的事，父母親就會蒙受羞辱。

11、親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

【解釋】父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情；父母不喜歡我們或管教過於嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴。

12、親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

【解釋】父母有過錯的時候，應小心勸導改過向善；勸導時要和顏悅色、態度誠懇。

13、諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

【解釋】如果父母不高興時不聽規勸，等到父母高興的時候，繼續規勸；父母不聽懇勸，我們雖難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過；縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，鑄成大錯。

14、親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床

【解釋】父母親生病時，要替父母先嘗葯的冷熱和安全；要晝夜服侍，一時不離開父母床前。

15、喪三年常悲咽居處變酒肉絕

【解釋】父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

16、喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

【解釋】兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了。

18、財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

【解釋】輕財重義，怨恨就無從生起；言語上包容忍讓，忿怒自然消失。

19、或飲食 或坐走 長者先 幼者後

【解釋】飲食用餐，就坐行走；長者優先，幼者在後。

20、長呼人 即代叫 人不在 己即到

【解釋】長輩呼喚別人，應代為傳喚和轉告；如果那個人不在，前去轉告。

21、稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能

【解釋】稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名；在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能。

22、路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

【解釋】路上遇見長輩，應恭敬問好；長輩沒有說話時，應退後恭敬站立一旁，等待長輩離去。

23、騎下馬乘下車過猶待百步余

【解釋】騎馬或乘車，遇見長輩，應下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方可續行。

24、長者立幼勿坐長者坐命乃坐

【解釋】長輩站立時，晚輩不可先行就坐；長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。

25、尊長前聲要低低不聞卻非宜

【解釋】在尊長面前說話，要低聲細氣；聲音太低而聽不清楚，也不合適。

26、進必趨退必遲問起對視勿移

【解釋】 到尊長面前，應快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節；長輩問話時，應當注視聆聽，不可以東張西望。

27、事諸父如事父事諸兄如事兄

【解釋】對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待別人的兄長，如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

28、朝起早夜眠遲 老易至惜此時

【解釋】早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚；人生易老，珍惜時光。

29、晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

【解釋】早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便後，馬上洗手。

30、冠必正紐必結襪與履俱緊切

【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應系緊。

31、置冠服有定位勿亂頓致污穢

【解釋】放置衣服時，要有固定的位置；衣物不要亂放，避免造成臟亂。

32、衣貴潔不貴華上循份下稱家

【解釋】服裝貴在整潔，不在華麗；穿著上要根據自己的身份，與家庭的情況相稱。

33、對飲食勿揀擇食適可勿過則

【解釋】對待飲食，不要挑食偏食；飲食適量，不要過少過量。

34、年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

【解釋】少年未成，不可飲酒；酒醉之態，最為醜陋。

35、步從容立端正揖深圓拜恭敬

【解釋】走路步伐從容穩重，站立要端正；上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬。

36、勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

【解釋】進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜；坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動。

37、緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱

【解釋】進入房間時，揭簾子、開關門的動作輕緩，不要發出聲響；在室內行走，寬處轉彎，不要撞到物品的稜角，以免受傷。

38、執虛器如執盈入虛室如有人

【解釋】拿著空的器具，要像裡面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破；進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。

39、事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

【解釋】做事不要慌慌張張，忙中容易出錯；不要畏懼困難，不可草率行事。

40、斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

【解釋】打鬥、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近；對邪惡的事情，不要好奇過問。

41、將入門問孰存將上堂聲必揚

【解釋】將要入門之前，應先問：「有人在嗎？」進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋裡的人知道有人來了。

42、人問誰對以名吾與我不分明

【解釋】屋裡的人問：「是誰呀？」，應該回答名字；若回答：「是我」，讓人無法分辨是誰。

43、用人物須明求倘不問即為偷

【解釋】借用別人的物品，要明著向人請求、徵得同意；沒有徵得同意，擅自取用是偷竊行為。

44、借人物及時還後有急借不難

【解釋】借人物品，及時歸還；以後若有急用，再借不難。

45、凡出言信為先詐與妄奚可焉

【解釋】開口說話，誠信為先；欺騙和胡言亂語，不可使用。

46、話說多不如少惟其是勿佞巧

【解釋】話多不如話少；說話事實求是，不要妄言取巧。

47、奸巧語穢污詞 市井氣切戒之

【解釋】不要講姦邪取巧的話語、下流骯臟的詞語；勢利市井之氣，千萬都要戒之。

48、見未真勿輕言 知未的勿輕傳

【解釋】沒有得知真相之前，不要輕易發表意見；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播。

49、事非宜 勿輕諾 苟輕諾進退錯

【解釋】對不合理的要求，不要輕易答應；如果輕易答應，就會使自己進退兩難。

50、凡道字 重且舒 勿急疾勿模糊

【解釋】說話時吐字清楚，語速緩慢；說話不要太快、吐字模糊不清。

51、彼說長此說短 不關己莫閑管

【解釋】不要當面說別人的長處，背後說別人的長短；不關自己的是非，不要無事生非。

52、見人善即思齊縱去遠以漸躋

【解釋】看見他人的善舉，要立即學習看齊；縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上。

53、見人惡即內省有則改無加警

【解釋】看見別人的缺點或不良行為，要反省自己；有則改之，無則加以警惕。

54、唯德學唯才藝不如人當自礪

【解釋】唯有品德才學可以與人相比，不如別人，應當自我激勵，修養德才。

55、若衣服若飲食 不如人勿生戚

【解釋】若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣。

56、聞過怒聞譽樂 損友來益友卻

【解釋】 如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去。

57、聞譽恐聞過欣 直諒士漸相親

【解釋】聽到他人的稱贊，唯恐過譽；聽到別人的批評，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近。

58、無心非 名為錯 有心非 名為惡

【解釋】不是有心故意做錯的 ，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。

59、過能改歸於無倘揜飾增一辜

【解釋】 知錯改過，錯誤就會消失；如果掩飾過錯，就是錯上加錯。

60、凡是人皆須愛 天同覆地同載

【解釋】 凡是人類，皆須相親相愛；因為同頂一片天，同住地球上。

61、行高者名自高 人所重非貌高

【解釋】德行高尚者，名聲自然崇高；人們敬重他，並非他的容貌外表好。

62、才大者望自大 人所服非言大

【解釋】大德大才者，威望自然高大；人們佩服他，並非他會說大話。

63、己有能勿自私 人所能勿輕訾

【解釋】自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；他人有能力，不要嫉妒，應當欣賞學習。

64、勿諂富勿驕貧 勿厭故 勿喜新

【解釋】不要獻媚巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大；不要喜新厭舊。

65、人不閑勿事攪 人不安 勿話擾

【解釋】別人正在忙碌，不要去打擾；別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾。

66、人有短切莫揭 人有私 切莫說

【解釋】別人的短處，切記不要去揭短；別人自私自利，切記不要去評說。

67、道人善即是善 人知之 愈思勉

【解釋】贊美他人的善行就是行善；別人聽到你的稱贊，就會更加勉勵行善。

68、揚人惡即是惡 疾之甚 禍且作

【解釋】贊揚他人的惡行，就是在做惡事；對別人過分指責批評，會給自己招來災禍。

69、善相勸德皆建 過不規 道兩虧

【解釋】互相勸善，德才共修；有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會虧欠。

70、凡取與貴分曉 與宜多 取宜少

【解釋】取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少。

71、將加人先問己 己不欲即速已

【解釋】要求別人做的事情，先反省問自己願不願意做，自己不願意做的事情，應立刻停止要求，不要強求別人去做。

72、恩欲報怨欲忘 報怨短 報恩長

【解釋】欲報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨；應該短期抱怨、長期報恩。

73、待婢僕身貴端雖貴端慈而寬

【解釋】對待婢女和僕人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴。

74、勢服人心不然理服人方無言

【解釋】仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服；以理服人，別人才會心悅誠服。

75、同是人類不齊流俗眾仁者稀

【解釋】同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流於世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少。

76、果仁者人多畏言不諱色不媚

【解釋】如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他；他直言不諱，不會查色獻媚。

77、能親仁無限好德日進過日少

【解釋】能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情；他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少。

78、不親仁無限害小人進百事壞

【解釋】不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害；姦邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。

79、不力行但學文長浮華成何人

【解釋】不能身體力行入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習氣，變成一個不切實際的人。

80、但力行不學文任己見昧理真

【解釋】只是身體力行，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理。

81、讀書法有三到心眼口信皆要

【解釋】讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。

82、方讀此勿慕彼此未終彼勿起

【解釋】做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問。

83、寬為限緊用功功夫到滯塞通

【解釋】讀書計劃要有寬限，用功要加緊；用功到了，學問就通了。

84、心有疑隨札記就人問求確義

【解釋】不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案。

85、房室清牆壁凈幾案潔筆硯正

【解釋】房間整潔，牆壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊。

86、墨磨偏心不端字不敬心先病

【解釋】墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

87、列典籍有定處讀看畢還原處

【解釋】書架取書，讀完之後，放歸原處。

88、雖有急卷束齊有缺壞就補之

【解釋】雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補。

89、非聖書屏勿視蔽聰明壞心志

【解釋】不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。

90、勿自暴勿自棄聖與賢可馴致

【解釋】遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行聖賢的訓誡，就可以達到聖賢的境界。

《弟子規》原名《訓蒙文》是清代教育家李毓秀編寫的三言韻文。它是依據孔子教誨編成的學童生活規范，其內容採用《論語》「學而篇」第六條：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。

行有餘力，則以學文」的文義，並分為七個科目，即孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字，是《三字經》的一種變體。核心思想是儒家的孝悌仁愛。

9. 讓寫在家怎樣孝敬父母的，按照弟子規做的作文 快快快快！！！！

這學期我們學習了弟子規它讓我明白了很多道理使我受益匪淺比如總序就讓我們明白了許多道理還有泛愛眾、則學文！
總序部分概括地介紹弟子規的主要內容：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要做事要嚴謹，還要誠實、博愛，在做好以上這些事情的基礎上，還要去學習文化知識。
入則孝這部分內容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好創造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，為什麼說只是還可以而不是非常好呢，這是因為在大多數時間我做的是好的，但有些時候在有些細節上還不夠注意，比如，有時父母教育我時，我嫌他們嘮叨，沒有做到「父母教，須敬聽」。
出則悌的主要內容是：在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，並要學禮、懂禮等等。我在尊敬師長方面做的很好，對於老師和長輩我都能做到見面主動問好，從內心去尊敬他們，但是有些時候和同學相處的不太好，離「兄弟睦」的要求有點差距，我會努力做的更好。
謹和信的內容主要有：為人處事首先要做到品行端正，誠實守信，時刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養成良好的行為習慣等。我感覺自己在品行端正方面做的比較好，能夠以誠待人。但是在日常行為習慣的養成方面做的不夠，有時東西擺放比較亂，而不經常收拾。另外，我在經常反省自己這方面做的不夠好，不擅於和不願意做自我批評，這是以後需要改正的，因為只有經常反省自己找到自己的缺點，才能改掉缺點，從而使自己進步。
泛愛眾、親仁的主要意思是：人在世上要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養，更要親近有仁德之人，不誹謗別人，不強人所難等等。
今天，我就讀到了親仁這一部分，以後我會把剩下的部分全部讀完的，從我讀的弟子規當中，我看到了自己的優點，我發現了自己的不少缺點，我一定會發揚優點，改正缺點，按《弟子規》的要求去做，做一個品學兼優的好學生。【請採納！】