父母在古代稱呼都有哪些

㈠ 父母古代的尊稱

（1）父母：父母是親屬中最重要的親屬,除「父母」、「雙親」、「二老」、「爹娘」等古今通用的合稱外還有「高堂」、「嚴君」、「尊親」、「嚴親」、「兩親」、「親闈」等以及文人筆下的「所生」、「椿萱」等對父母的代稱。（2）父、父親：是對父親古今習見的稱呼,還可以稱父親為「公」、「翁」、「尊」、「大人」、「嚴君」、「爺」、「爹」、「爸」、「老子」等。（3）尊：古代常見的敬稱用語,稱自己的父親可稱「家尊」,稱對方的父親則稱「令尊」。（4）爺：古代對成年男子較廣義的稱呼,宋代開始用作對祖父之稱,魏晉南北朝就用作對父親之稱,或寫作「耶」。（5）母：是對母親最常見的稱呼.而在古代對母親的稱謂中,大都和「母」相似,又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱.其中較重要的有：「婆」、「娘」、「娘娘」、「姥」、「大人」、「媽」、「慈」、「家家」和「姊姊」等。

㈡ 古代說爸媽用什麼詞

1. 慈母 舊時謂「父嚴母慈」，故稱母為「慈母」。

2. 萱堂 古代人們對母親的稱呼。

3. 高堂 指父母親。

4. 額娘 滿族人對母親的稱呼

5. 家父

6. 家嚴

7. 家翁

8. 先父

9. 父

10. 母
    

㈢ 古代對對方父母的尊稱

古代對對方父母的尊稱是令尊、令堂。
令尊，稱對方父親的敬詞。
令堂，稱對方母親的敬詞。
令，敬辭，用於對方的親屬或有關系的人，並非「你的」。古籍中常見「你令尊」可理解為「你的好父親」。
古人對別人稱自己長輩是，一般先冠以「家」字，稱父親為家父或家嚴，母親為家母或家慈。
稱呼別人的家人則冠以「令」字，如：稱別人的父親為令尊，別人的母親為令堂，別人的兒子為令郎，別人的女兒為令嬡。這是對別人家的誰誰誰的一種尊稱，相當於「你的」或「您的」。
對自己的兒子,一般謙稱犬子，對妻子的稱呼,有娘子,夫人,內人,糟糠.還有謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，賤內,有表示貧寒之意。

㈣ 古人對於父母的稱呼全都是爹和娘嗎

一般來說，爹和娘作為對父母的稱呼古來有之，但不同時期有不同的流行說法。當然，在此不討論父母稱呼中的雅稱、尊稱：令堂、高堂之類。

1. 春秋及兩漢，對父母的稱呼有：阿翁，阿母。

2. 隋唐時期，對父母的稱呼有：阿耶阿娘，阿爺阿娘，而且這時候「大人」兩字是只能跟著父親、母親使用，而不用來作為官員的稱呼。有時候「哥哥」也作為對父親的稱呼。

3. 宋代時期，對父母的稱呼有：爹爹，阿娘。

4. 明清時期，對父母的稱呼就比較接近近代了。

當然，從始至終，父親、母親作為對「父母」較為正式的說法，是沒怎麼變過的。

㈤ 古代和現代對父母的稱呼

父母稱為高堂、雙親、椿萱。自稱父母、兄妹，父為家父家嚴，母為家母家慈，兄妹為家兄、舍妹。兄弟稱為昆仲、棠棣、手足、胞兄胞弟。稱別人的父母稱為令堂、令尊，稱別人的兄妹為令兄、令妹。
夫稱妻為內室、內人、拙荊，妻稱夫為夫婿、郎君、夫君。夫妻稱為伉儷、配偶、伴侶、佳偶。岳父稱為丈人、老岳、泰山。稱乾爹為義父，自稱為義子

㈥ 我國古代對父母稱呼都是怎麼叫的

父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。

父母單稱家父、家嚴；家母、家慈。

父去世稱先父、先嚴、先考。

母去世稱先母、先慈、先妣。

對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見於口語。

(6)父母在古代稱呼都有哪些擴展閱讀：

相關尊稱：

1、對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。

古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的台階）下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。

2、對皇太子、親王的敬稱是殿下。

3、對將軍的敬稱是麾下。

4、對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。

5、對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、令閫（對方妻子）、令兄（對方的哥哥）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）。

尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上（稱對方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）、尊堂（對方母親）、尊親（對方親戚）、尊駕（稱對方）、尊命（對方的囑咐）、尊意（對方的意思）。

賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家（稱對方）、賢郎（稱對方的兒子）、賢弟（稱對方的弟弟）。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。

6、稱年老的人為丈、丈人，如「子路從而後，遇丈人」（《論語》）。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。

㈦ 文言文中對父母或親人的尊稱有哪些

以「阿」為前綴的稱呼

⒈阿父

《南史·謝誨傳》：「女為彭城王義康妃，……(誨誅，)誨女被發徒跣與誨訣曰：'阿父!大丈夫當橫屍戰場，奈何狼藉都市?』」

⒉阿公

對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》：「(顏延之)嘗與何偃同從上南郊，偃於路中遙呼延之曰：'顏公!』延之以其輕脫，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公?』偃羞而退。」

⒊阿伯

對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·一·方言·稱父》：「吳俗稱父為阿伯」。

⒋阿耶

《樂府詩集·二五·木蘭詩》：「阿爺無大兒，木蘭無長兄。」清代著名小學家錢大昕《恆言錄·三·稱父曰爺》條雲：「古人只用耶字。……《木蘭詩》'阿爺無長男』、'卷卷有爺名』，本當作'耶』字。杜子美《兵車行》：'耶娘妻子走相送』，自注雲：'《古樂府》不聞耶娘哭子聲，但聞黃河之水流濺濺。』即是引《木蘭詩》，初不作爺可證。木蘭詩'爺』字，乃後人所改。又杜《北征詩》：'見耶背面啼』，亦不作'爺』。」今耶則作爺。

⒌阿翁

明代著名小學家方以智《通雅·十九·稱謂》中有這樣的話：「方言：秦晉隴謂父為翁;今人作書於子，自稱阿翁;稱人之父曰乃翁。」按，方氏此說有失允當，南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有「家祭無忘告乃翁」之句，「乃翁」乃是陸游自指，而非稱呼他人之父。

⒍阿爹

《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：「今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。」唐朝著名文學家韓愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：「阿爹阿八，使汝奶以清酒時果庶羞之奠，祭於第四小娘子孥子之靈。」《水滸傳》第一回《王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村》：「那後生那裡肯拜，心中越怒道：「阿爹，休聽這廝胡說!……」

⒎阿媽

這是女真人對父親的口語稱呼，在看清代特別是滿洲人的小說或者電視劇里，我們經常看到或聽到這樣的叫法。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》：「阿媽有甚話，對你孩兒說呵，怕做甚麼!」

以「家」為前綴的稱呼

這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。

⒈家父

對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：「建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。」這里的「家父」，是曹植對其父親曹操的稱呼。

⒉家君

既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。《世說新語·德行》：「客有問陳季方：'足下家君太丘有何功德而有天下重名?』季方曰：'吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深。』」唐朝王勃《滕王閣序》：「家君做宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞!」

⒊家大人

清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》里每一篇的開首都要冠上一句話：「家大人曰」，「家大人」，即王引之稱呼自己的父親王念孫。

⒋家嚴

金庸《天龍八部》：「甘寶寶問道：'令尊可好?』段譽道：'家嚴身體康健，托賴諸事平安。』」「家嚴」，是段譽對甘寶寶講話時稱呼自己的父親段正淳。

⒌家翁

《隋書·長孫平傳》：「鄙諺曰：不痴不聾，未堪作大家翁。」

⒍家尊

稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》：「謝公(就是謝安)問王子敬(王羲之的兒子王獻之)：'君書何如君家尊?』答曰：'固當不同。』」「家尊」，在這里是謝安對王獻之父親王羲之的稱呼。

⒎家公

對自己父親的稱呼。《後漢書·二七·王丹傳》：「(侯霸)遣子昱候於道，昱迎拜車下，丹下答之。昱曰：'家公欲與君結交，何為見拜?』」也用做對別人父親的稱呼，《孔叢子·執節》：「申叔問子順曰：'子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在?』」

以「先」為前綴的稱呼

這類稱呼一般用於稱呼自己死去的父親。

⒈先父

對自己死去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：「先父之職官也，敢有二事。」這是自己稱呼自己死去的父親;也可以用來稱呼別人死去的父親，《晉書·鳩摩羅什傳》：「光曰：'道士之操，不逾先父。』」這里的「先父」，指的是鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎。《水滸傳》第一回：「王進笑道：'……為因新任一個高太尉，原被先父打翻，……』」

⒉先君

《三國志·吳志·孫策傳》：「以堅部曲還策。」裴松之注引《吳歷》曰：「先君(即指孫堅)與袁氏共破董卓。」也用做對別人死去父親的稱呼，如《魏書·穆紹傳》：「老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。」

⒊先府君

對自己死去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：「憶與群兒戲先府君側。」兒子給父親寫行狀，一般也用這樣的稱呼，如近代的國學大師王國維寫有《先府君行狀》。

⒋先考

這種說法不用於口語，一般在祭文、靈位或者碑文中出現，《禮記·曲禮下》：「生曰父……死曰考……」唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》：「謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告於先考先妣之靈。」這是稱呼自己死去的父親;也用於稱呼別人死去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓誌》：「先考授以禮經。」

⒌先人

對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》：「爾用先人之治命。」這里的「先人」，指的是魏顆已經死去的父親魏武子。

⒍先子

女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》：「文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。」韋昭註：「先子，先舅季悼子也。」「舅」字解釋如下。

⒎先舅

女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》：「姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。」

⒏先君子

對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序雲：「伯溫早以先君子之故，親接前輩。」

⒐先夫子

對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：「吳江張益之先生，余之先友也。余兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。」

⒑先公

對自己死去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》：「先公克構，乃崇斯堂。」清朝黃宗羲《移史館先妣姚太夫人事》：「先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈聲酸苦。」

⒒先帝

現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。」

⒓先卿

古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。《宋史·理宗紀》：「工部侍郎朱在進對，奏人主學問之要，上曰：'先卿《中庸序》言之甚詳，朕讀之不釋手，恨不與同時。』」顧炎武《日知錄·先卿》：「稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿。」

⒔先嚴

對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：「兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。」

以「老」為前綴的稱呼

這類稱呼一般用於子女稱呼父親，表示一種親昵。

⒈老爺子

對父親的方言稱呼。老舍《駱駝祥子》：「'也不是我說，老爺子，』她撇著點嘴說，'要是有兒子，不象我就得象祥子!可惜我錯投了胎。』」

⒉老公

此說見於《南北史續世說》。原文為：「高昂兄弟並劫略。其父次同語人曰：'吾四子皆兇狠，我死後有人與我一楸土耶?』及次同死，昂起大冢。對之曰：'老公!子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否?』」老公即是高昂對他父親高次同的稱呼，相當於現在的「老頭」。

⒊老太爺

《現代漢語詞典》(修訂版)：「尊稱別人的父親(也對人稱自己的父親或公公、岳父)。」

⒋老爺子

《現代漢語詞典》(修訂版)：「對人稱自己的或對方的年老的父親。」

⒌老子

對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》：「予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。乃悟西人所謂大范老子、小范老子，蓋尊之以為父也。」《紅樓夢》第二十八回《蔣玉函情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串》：「王夫人道：'扯你娘的臊!又欠你老子捶你了!』寶玉笑道：'我老子再不為這個捶我。』」

⒍老爺

封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》：「寶玉一面登著靴子，一面抱怨道：'有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我!』」

㈧ 古代怎樣稱呼父母

古代爸爸的稱呼：家翁、家君、阿公、老子、家公、阿爹、阿爺。

1、家翁

家翁是稱自己的父親。出自唐代房玄齡的《晉書.山簡傳》：「簡曰：『家翁乘鶴業三載。

意思：不經意間,父親已離我而去三年了。

2、家君

既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。用稱人父，但多需在前面加適當的稱對方的敬詞。

「家」的本義是一家住的房子，引申為「家庭」、「家族」。古漢語中稱自家的都說「家」，「家君」是向別人自稱其父。

3、阿公

對父親的方言俗稱。

4、老子

對父親的方言稱呼。

魯迅《彷徨·在酒樓上》：「他們的老子要他們讀這些；我是別人，無乎不可的。」

5、家公

對自己父親的稱呼。出處：南朝劉宋時期的歷史學家范曄編撰的《後漢書·王丹傳》。

如：《水滸傳》第二十回：「昨日他的家公因害時疫死了，這個閻婆無錢津送，停屍在家。」

6、阿爹

父親。

如：元末明初施耐庵的《水滸傳》第二回：「（太公）便教那後生來拜師父，那後生那裡肯拜，心中越怒道：『阿爹，休聽這廝胡說』」

7、阿爺

出自於《木蘭辭》：「軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。」——《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。

譯文：昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長。

8、哥

《舊唐書·王琚傳》：「玄宗泣曰：『四哥仁孝，同氣唯有太平…… 』」。四哥，即玄宗之父睿宗。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》雲：「淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。」這一稱呼或是用來表示親切。

9、爺

古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作「耶」。

《樂府詩集·木蘭辭》，其中有：「軍書十二卷，卷卷有爺名。」

譯文：徵兵的軍書有很多，每一本都有父親的名字。

10、爹

北宋書籍《廣韻·哿韻》：「爹，北方人呼父。」可見，「爹」的稱呼有很強的地域性。

譯文：爹，北方人對父親的稱呼。

㈨ 古代對父母的稱呼有哪些

古今對父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等

㈩ 古代人怎麼稱呼父母

以下供參考：

家嚴,家父:指自己的父親
家慈,家母:指自己的母親
舍妹\弟:指自己的弟弟,妹妹
小犬:對自己兒女的謙稱
拙荊\賤內:對自己妻子的謙稱

另外,令郎是尊稱對方兒子
令尊\令嚴:尊稱對方父親
令堂\令慈:尊稱對方母親
令愛\令媛:尊稱對方女兒