❶ 放生的功德
放生功德第一
放生是救命的行為功德至大，非其他小善所能比擬！
大智度論雲：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
梵網經雲：「若佛子以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。」
諦閑大師雲：「不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也。」
妙善大師（金山活佛）雲：「最好的消業方法，莫過於放生，世界上最大的惡業莫過於殺生害命，反過來說，世界上最大的善業是莫過於戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。」
李炳南老居士雲：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見功德之大，所得善報無量無邊。」
「上等功德，除了斷肉外，必須兼放生，佛家有一句話說：救一眾生，勝造七級浮屠。七級浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來就知道救一個眾生的功德是多麼大。」
「一切眾生不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放它的性命你就是菩薩。」
圓因師父雲：
「每一個眾生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤讎結得最深，所以說殺業最重，每一個眾生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說放生第一。」
「放生就是救急，與其他的功德不一樣，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受難的眾生，我們一放生，當下眾生就免除死難，重拾生機，我們不放生，眾生就只有受宰待殺的唯一死路了，放生是救急救命的行為，所以功德至大，非其他小善所能比擬！」
「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。」物命在經過三皈依儀式後，承佛法僧三寶加持，畜生報盡，不再淪入三惡道中，得以轉世超生，並且物命親聞「南無阿彌陀佛」聖號。六字洪名盈盈入耳，既植道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永斷六道生死輪回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意義。」
「放生最容易消業障，因為不限時間、不限地點、人多人少、錢多錢少都可以放生，正因為簡單易行，人人可為，太容易消業障，所以我們的冤家債主便無所不用其極，千方百計阻撓我們放生，不讓我們消業障，所以放生所遭受的阻撓最大，所引起的批評最多；這是因為眾生業障深重的緣故。因為業障深重，眾生物命無福值遇善人受救免除死難，因為業障深重，人們無福救贖生命，償還殺債。」
ii. 放生的功德無量無邊，不可勝數
簡述如下：
（一）無刀兵劫，免除戰爭殺禍。
（二）長壽、健康、少病。
（三）免天災橫禍，無諸災難。
（四）子孫代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求順遂！
（六）官祿亨通，一帆風順！
（七）喜氣吉祥，四季安寧。
（八）解冤釋仇，諸惡消滅，無憂無慮。
（九）合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。
（十）得生天上，享無極之福，若兼修凈土，直可往生西方極樂世界。
❷ 為父母放生是做功德嗎
為父母放生也算是做功德的一種表現。此外，值得注意的事，放生前，先要上香恭敬內諸佛的，求得佛法容開示，因為香是信使，能傳遞信息於虛空法界，使我們能的十方加持，
一柱好香也能更好的發揮這樣的作用，而化學香則不然，污染環境也不利於自身健康。所以，請一款好香是十分必要的，有心的話，建議可以到
無相銅爐定一款祈福香，為放生祈福增緣助力。同時也為您的父母積福積德。
阿彌陀佛！
❸ 放生的好處和功德
放生好處功德：
1、放生有什麼功德：放生是財布施，法布施，無畏布施，三施皆具，功德無量。放生帶給我們最大的益處是消災延壽，但是如遇重大事圝件祈求大慈大悲觀世音菩薩保佑時，在念經的同時，加上放生，效果會更好。
2、哪些人特別需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人：廚工、廚師、手術醫生、人流醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑圝警、法圝醫、解剖師等，要經常「放生」來對沖消災，當然最好是找機會轉業。
3、放生的時間：一年四季均可，但最好在求壽人生日的那一天，或者迎新除舊、交替的年關，或者初一十五、佛誕之日，或者是住院前、手術前、查出大病、剛出車禍等意外等劫圝數的日子。最好選擇陽光圝明媚的白天，此時陽氣最足，效果最佳，盡量避免晚上去放生。陰雨天也是可以放生的。
4、放生的動物最好選擇容易被人食用的動物，如魚、蝦、螃蟹、蛤蜊等，其他動物只要是要被人殺死或吃掉的也是可以放生的。
5、 放生時要念經： 放生幫助消災延壽， 念經幫助護身，兩樣一起做效果最好。要去放生的路上就可以開始念經，念《大悲咒》最佳，念經前要說出自己名字：「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某消災延壽，我一定再做更多的功德」， 接著再念 《大悲咒》 ， 越多越好。 代放生就說「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑家人某某某消災延壽…」。
6、到了放生地點，先對著天空三稱「感恩南無大慈大悲觀世音菩薩」 ，然後念《大悲咒》 、 《心經》各 3 遍或者 7遍。放魚入水之前要再說一遍：「請大慈大悲的觀世音菩
薩保佑我某某某（或者家人某某某）消災延壽……」放生時可以念《大悲咒》 、 《心經》 、 《往生咒》遍數不限，能多念點最好。把魚放入水中，要輕起輕落，避免傷害到魚。
7、如果放生時有魚蝦螃蟹等死去就要念《往生咒》超度， 一般是每隻蝦 3 遍 《往生咒》 ， 每隻螃蟹 7 遍 《往生咒》 ，每條魚 7 遍《往生咒》 。
8、放生的錢款最好用自己的錢，如果代家人放生也最好問家人拿錢去放生。用自己的錢為家人放生，只要事先對菩薩說： 「請菩薩慈悲原諒，用我某某某的錢為某某某放生。 」然後再去買魚放生，這樣也就有效果了。還有一種做法：放生之前在佛台跟菩薩祈求：我某某將自己的錢多少元給某某某（親人朋友的名字） ，這些錢算做他自己的錢。
9、代家人放生，如果家人完全不信甚至反圝對的話，有時候效果也是會打折扣。但是放生總是好過不放生。
10、代人放生，在放生現場的時候，不要再提自己的名字（如果頻繁報出或者意念想到自己的名字，會使功德算到自己頭上一部分） ，只說：某某某（親人朋友的名字）放生魚多少條或者多少斤，求大慈大悲觀世音菩薩保佑某某某……或者可以將他人的名字、魚的斤數或者條數等信息寫到一張紙上，在放生現場拿出這張紙讀一下即可。
11、為家人放生以後，能夠告知其放生數額會更好。但是如果對方完全反圝對的話，為避免對方造口業，還是不提為好。
----恭錄：通靈活佛lu軍宏台長博客
❹ 經常放生的對個人的功德有多大經常放生好嗎
問：為什麼要放生？放生有什麼功德？
1）放生是財布施、法布施、無畏布施，三施俱全，功德無量的行為，可感天動地。
2）財布施得財，法布施得智慧，無畏施得力量、能量。
3）放生可培養我們的慈悲心，常放生可為我們消災延壽（當然也可以向觀世音菩薩祈求，將放生的功德用於自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。
問：哪些人特別需要放生？
信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人：廚工、廚師、手術醫生、人流醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑警、法醫、解剖師等，要經常「放生」來對沖消災，當然最好是找機會轉業。
問：什麼時候可以放生？
全年皆可放生，最好選擇陽光明媚的白天，此時陽氣最足，效果最佳，盡量避免晚上去放生，陰雨天也是可以放生的。在生日的當天，或者迎新除舊、交替的年關，或者初一十五、佛菩薩殊勝日，放生的效果特別好。另外在考前、住院前、手術前、查出大病、剛出車禍等關劫日子放生，也有極大幫助。
問：放生要放哪些動物？
放生旨在救助生命，因此凡是要被吃掉、殺掉、受到生命威脅的都可以放生，其中放生魚類較為普遍，魚不要太小，一般比巴掌大一些即可。
問：哪裡可以放生？
在放生地點的選擇上，盡可能可以保證放生生命的存活（即放生魚種對放生水域的適應性、放生地點是否有大規模捕撈等）。
問：可以提前訂魚放生么？
1）要多培養自己經常隨緣買放，親力親為的放生習慣。
2）放生要放受到生命威脅的魚，因此切忌提前多天就向魚販訂魚，這樣的魚往往是魚販為你額外多進的魚，實在要訂，只提前半天、1天比較好；不要為了追求數量買太小的魚，這種魚可能是魚販專門為放生留著的。
問：如何代放生？
1）代替家人放生最好問家人要錢，若自己出錢替別人放，可向佛菩薩祈求「請菩薩慈悲原諒，用我XXX的錢為YYY放生」，也可在佛台前祈求「我XXX將自己的錢ZZZ元給YYY（代放生者名字），這些錢算作他自己的錢」。
2）代替他人放生最好能讓其知道放生金額，但若對方完全不信，會造口業，還是不說為妙。
3）代家人放生，如果家人不信或反對，效果會打折扣，但總比不放生好。
4）代人放生，在放生現場時，不要再提自己名字，若頻繁報出或意念想到自己名字，會使功德算到自己頭上一部分，只說某某某（代放生人的名字）出錢多少元，放生多少魚，詳見放生儀式。
❺ 放生的數量多少為最好
放生量變達到質變，
放生一萬，就可以超出八難。
放生五萬，就可以免墮沉淪。
放生十萬，極樂國土。
放生一億，菩薩隨意。
放生無數億，輪回永斷。
1、放生有什麼功德：放生是財布施，法布施，無畏布施，三施皆具，功德無量。放生帶給我們最大的益處是消災延壽，但是如遇重大事 件祈求大慈大悲觀世音菩薩保佑時，在念經的同時，加上放生，效果會更好。
2、哪些人特別需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人：廚工、廚師、手術醫生、人流醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑 警、法 醫、解剖師等，要經常「放生」來對沖消災，當然最好是找機會轉業。
3、放生的時間：一年四季均可，但最好在求壽人生日的那一天，或者迎新除舊、交替的年關，或者初一十五、佛誕之日，或者是住院前、手術前、查出大病、剛出車禍等意外等劫 數的日子。最好選擇陽光 明媚的白天，此時陽氣最足，效果最佳，盡量避免晚上去放生。陰雨天也是可以放生的。
4、放生的動物最好選擇容易被人食用的動物，如魚、蝦、螃蟹、蛤蜊等，其他動物只要是要被人殺死或吃掉的也是可以放生的。
5、 放生時要念經： 放生幫助消災延壽， 念經幫助護身，兩樣一起做效果最好。要去放生的路上就可以開始念經，念《大悲咒》最佳，念經前要說出自己名字：「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某消災延壽，我一定再做更多的功德」， 接著再念 《大悲咒》 ， 越多越好。 代放生就說「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑家人某某某消災延壽…」。
6、到了放生地點，先對著天空三稱「感恩南無大慈大悲觀世音菩薩」 ，然後念《大悲咒》 、 《心經》各 3 遍或者 7遍。放魚入水之前要再說一遍：「請大慈大悲的觀世音菩
薩保佑我某某某（或者家人某某某）消災延壽……」放生時可以念《大悲咒》 、 《心經》 、 《往生咒》遍數不限，能多念點最好。把魚放入水中，要輕起輕落，避免傷害到魚。
7、如果放生時有魚蝦螃蟹等死去就要念《往生咒》超度， 一般是每隻蝦 3 遍 《往生咒》 ， 每隻螃蟹 7 遍 《往生咒》 ，每條魚 7 遍《往生咒》。
8、放生的錢款最好用自己的錢，如果代家人放生也最好問家人拿錢去放生。用自己的錢為家人放生，只要事先對菩薩說： 「請菩薩慈悲原諒，用我某某某的錢為某某某放生。 」然後再去買魚放生，這樣也就有效果了。還有一種做法：放生之前在佛台跟菩薩祈求：我某某將自己的錢多少元給某某某（親人朋友的名字） ，這些錢算做他自己的錢。
9、代家人放生，如果家人完全不信甚至反圝對的話，有時候效果也是會打折扣。但是放生總是好過不放生。
10、代人放生，在放生現場的時候，不要再提自己的名字（如果頻繁報出或者意念想到自己的名字，會使功德算到自己頭上一部分） ，只說：某某某（親人朋友的名字）放生魚多少條或者多少斤，求大慈大悲觀世音菩薩保佑某某某……或者可以將他人的名字、魚的斤數或者條數等信息寫到一張紙上，在放生現場拿出這張紙讀一下即可。
11、為家人放生以後，能夠告知其放生數額會更好。但是如果對方完全反 對的話，為避免對方造口業，還是不提為好。
❻ 經常放生 對自己和家庭有什麼好處
中國漢地的放生活動古已有之。《列子·說符篇》載:"正旦放生，示有恩也。""客曰:'民知君之欲放之，競而捕之，死者眾矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。'簡子曰:'善!'"可見，早在春秋戰國時代，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在佛教傳入中國之後。
補：放生的功德：一、放生就是救命
放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德至
大！
二、放生就是還債
我們今生累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還以你我們所積欠無數的殺債。
三、放生就是救急
放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一發，刻不容緩的行動，就好像是醫院的急診急救一般，一個剎
那，一個行動便可挽救成千上萬無數的生命，所以功德至深！
四、放生就是慈悲
佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養我們的慈悲心
，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。
五、放生就是覺悟
任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨
吉避凶，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等於
救一未來佛。
六、放生就是實踐
與其空口說得萬言，不如老實行得一字。學佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養慈悲，真正去解救生命，真正去為眾
生皈依念佛懺悔迴向，真正去體會眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。
七、放生就是積極
吃素與放生是學佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止惡，是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救
贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺債還是有果報的；放生而不吃素，所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃
素放生是一體的二面，須要相輔相成，同時並行，效果才會顯著。
八、放生就是方便
我們當天放生，當天無數身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，當天無數瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當天馬上可以獲得。並
且不管一人多人，錢少錢多，任何時間，任何地點，只要發慈悲心，任何人都可以進行放生。放生不像其他功德，不須要等待機緣，自己可以
主動進行；不須要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經由放生在短短的時間內獨自一人完全成就，若
更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！
九、放生就是改命
我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌
握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯
著。
十、放生就是解冤
每一個眾生在多生累劫以來，都曾經與我們結過冤讎，冤讎既結，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正可以解冤釋結，化敵為友，避免彼
此的冤冤相報！
十一、放生就是消災
災難不幸之所以發生，都是源於我們以前所結的冤業，所造的殺業而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿
業，免除了未來源本應該償受不幸的業報，這是因果必然的道理。
十二、放生就是治病
其實疾病絕症之所以發生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還
殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉。
十三、放生就是救親
每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就
是救拔我們累圠以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！
十四、放生就是延壽
每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數眾生的生命，也必然同時延長了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。
十五、放生就是福善
救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放
生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生！
十六、放生能助生西
放生三施俱全，財布施，法布施，無畏布施，放生一舉盡得，修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如
順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回嚮往生西方極樂世界，往生大業必能穩操勝卷，高登西方九品蓮台必是指日可待！
❼ 幫父母放生誰受益最多
都受益的。自己、父母、被放生的魚等活物都受益了。以下請了解：1.放生的意義
（1）放生是財施、法施、無畏施三施俱全
聽眾：同修經常去放生魚，他很想知道放生除了培養我們的慈悲心，對魚有什麼幫助？
台長：實際上是直接對人的幫助。當然對魚也有幫助，不讓它成為刀下冤鬼。被人家一刀砍了總是不好的，自然死亡總比突然間頭被人家砍掉好啊。從人間來講，放生是財施、法施、無畏施三施俱全。
（2）放生不僅僅在於真正救一條魚，而且是救自己的心
聽眾：現在覺得有很多老闆都知道我們初一十五是來買魚放生的，能不能改成平時隨緣放生，也可以的吧？
台長：完全可以的，初一十五放生，老闆去抓魚，抓得越多罪孽越重；你們放得越多，消自己的業障越多。其實放生是培養人的一種慈悲心，魚放下去也活不了多長時間的，並不是說你真正救了一條魚，而是你救了你的心靈。所以，千萬把這個事情提高到一個高度來看，而不是單單的放生這么簡單。肯拿出錢來放生，說明這個人已經財布施了，對自己自身的利益看得不重，而對眾生的利益看得很重，是這個概念；然後你自己法布施，放生讓很多人知道，很多人都去放了，那也是一種幫助別人，讓人家知道放生是一件好事。財布施、法布施、無畏布施，就是拚命地做功德呀！放生對你多好啊！能夠延壽，並不是說魚能夠活得長，而是魚會有一種感恩心。放生之後，天地都會有感應，因為這個人是救生命的人。因為我們救人很難，我們救不了幾個人的，但是我們要救魚，同樣是小生命，那我們就比較容易做到了。
（3）放生是釋放自己的慈悲心
聽眾：有一些同修，有一次他們去菜場，隨緣買了上千隻的小甲魚去放生，那麼想問師父小甲魚有沒有機會投人啊？
台長：很難的。放生的目的並不是說你讓它投人，你以為魚都能投人啊，放生是放你的慈悲心，釋放你的慈悲心啊，釋放你的慈悲心之後你就會得到功德。
（4）放生是培養自己的慈悲心，不能因噎廢食
聽眾：台長，我們在海外自己放生好像不是很方便，因為買不到活的海鮮。
台長：有，海鮮店就有鮮。
聽眾：但是特別少，而且放生的地點好像也蠻講究的。
台長：那是靠自己的妙法。放生有兩個含義：一個是自己的心，實際上魚能夠活幾天呢，你今天把它放下去它也活不了多久，它投了魚了它會受報，你不把它救出來，它被人家一刀就砍死了，放生是為了培養自己的慈悲心啊。
聽眾：是不是可以這樣講，有的小動物被放生了之後可能活不了多長時間，或者因為我們放生不如法，它當場死掉，如果現場給它做超度的話，可能會好一點，對不對？
台長：話是對的，但是你不能殺死之後給人家超度，這個不可以的，就是說你是救它的，但是沒救好，就像醫院一樣的，救人的話一定救得活？救不活的話，醫院也很難過啊，哪有救動物一定能夠保證它活的？
聽眾：對。去年國內組織了一次大的放生。他們在上游放，下游很多人在撈魚，當時就有很多人在說嘛。
台長：不能這么講，因為有很多人在做壞事，你就不做好事了嗎？不是因噎廢食，因為怕開車被人家撞死，你就不出門了嗎？救人哪有沒有犧牲的？要看主流的啊！
聽眾：主要是看你的發心，通過這個過程，超度一下它，反而對它是種好。
（5）放生就是救命
聽眾：他奶奶在放生，魚放得可能少一點，放鳥放得多一點，可以嗎？
台長：這些鳥本來就在天空上，抓不到的。如果這些鳥抓到要給人殺掉的，你把它放掉可以，如果不是殺掉的話，你說放了有什麼用啊？放生放生，什麼叫放生，放人家一條生路，對不對啊？魚要被殺死的，拿到飯店裡要被宰掉的，這些叫放生啊！人家本來活得好好的，你去放生啊？
聽眾：我們要是放魚，要多大的？一寸，兩寸，三寸……
台長：太小了！沒用的，這些魚人家怎麼會吃啊？大魚人家才會吃的。
聽眾：魚太大了，怕不好活，我就放那個……
台長：呵呵呵……你能活嗎？你從小生出來總歸會有死的一天，所以你就不要去活了？還有人說「放下去給人釣了怎麼辦呢？」「水質不好怎麼辦呢？」「給船壓死了怎麼辦呢？」你再找理由啊？太大了不好活，你就放一寸的好了。不開智慧啊，好好念心經啊！
（6）要勤放生、多發心
聽眾：我以前許願每個星期放生，但數量不多。同修們說不需要每個星期放生，可以每個月放生，只要量到就可以了，這樣理解對不對？
台長：放生多實際上是一種心，每個星期讓你有一種慈悲心發出來。放生多少也是很重要，但最主要是一個心。錢多嘛多放，少嘛少放，主要是個心，菩薩看你經常這么做，就知道你這個人善心，你會增福增德。許願許出來不能隨便變的。
（7）放生和延壽的關系：發心越大，果越大
聽眾：放生的延壽是自動延長自己的壽命，還是到時候要求菩薩將這些功德轉化為壽命？
台長：放生的時候你的慈悲心大發，所以很多人放生都會哭的，感動天地、感應菩薩。實際上這種感應就是在你命根當中種下了一個善的果子，這些善的果子就會在你身上形成一種善因，這些善因結果的話，就會延長你的壽命。並不是說這條魚的壽命到了你身上。雷鋒怎麼會成雷鋒的？不是雷鋒自己在做什麼事情他成雷鋒，而是他幫助別人做事情的時候，實際上他自己本人受益了。
聽眾：延壽的質量和長度，是根據個人的功德和業障結合在一起來清算的嗎？
台長：其實你這個問題沒有問到位，台長知道你想問什麼。比方說你放了很多小魚、很多的泥鰍，那你說這個質量跟你延壽的質量有沒有關系？當然有關系了。比方說你放一萬條魚和放一千條的概念是不是一樣啊？肯定不一樣，量變到質變。如果你純粹就是為了「我放生放的數量多一點」，買點魚籽放下去，和你真正地買了魚像魚籽的量一樣多的話，你說哪個有用啊？
聽眾：後面那個有用。
台長：就是說自己的發心越大，獲得的果越大。你今天種下去這個種子越多，你種出來的果實越豐碩累累。
（8）放生要無私布施，不要貪求回報，只管耕耘不問收獲，才能得到真正的回報
聽眾：自從學佛以來，我就一直放生。為了堅持放生，除了留下吃飯的錢，其他的錢全部都放生了。過年了，我一分錢沒存起來。現在有人找我投資，我不知道這是不是機會？可不可以投資？
台長：你一分錢沒有了，你投什麼資啊？
聽眾：呵呵呵，陪嫁的錢還是有的……
台長：我早就知道了，像你這種人，要把陪嫁的錢也弄掉就去投資好了，你放生也用不著這么放的！平時台長怎麼教育你們的？學佛修心——你這叫執著！「哎呀，這個事情好，我趕緊把所有的錢全部放生」。你怎麼不把所有的錢去救度所有的受苦人？你做得到嗎？這些錢你自己慢慢地用，然後工作賺一點錢，不要去投資。因為像你這個人投資的話，到時候會執著的。還不如用你這么好的嘴巴、這么好的良心去多度度人，你看看你到時候會不會有錢？
聽眾：到時候那錢不是投資來的？是存起來的？
台長：那當然！雖然利息不高，但是你至少可以維持生活，不要你把這些錢全部拿出來都去放生。
聽眾：我是聽說越布施越富有。
台長：肯定是富有的，但不是馬上富有，是有時間的。你本身出發點已經出毛病了，你花錢財買魚的時候想到的是要有回報，就大打折扣了！要無私布施，沒有想法的，沒有私心的，只管耕耘不管收獲，那才能得到真正的回報。你以為學佛也是投資啊，左手把錢付出去，右手就等著菩薩從窗戶里把錢送進來，那你就天天等著有錢送進來，然後你再把錢付出去好了。要無私啊！很多人跑到廟里，拿點錢丟在功德箱里，心裡想著「哎呀，我一定會有回報的」，那你就拿不到回報了。當然了，像你這么放生，花了這么多錢，晚年身體肯定會好，而且延壽，說不定會有人養你。從現在開始，自己做不到的事情不要做得太多，修心不要貪，你迫不及待地想要回報也叫貪心。學佛本身要干凈，你帶有一點點私心就得不到很多的回報。等於一個人買東西，口袋是漏的，剛剛買進去就漏一點出來，所以你就永遠覺得不滿意、不滿足。
❽ 放生有什麼樣的功德利益
印光大師講，放生有十大功德 ：
（一）無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。
（二）集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。
（三）長壽健康。佛經雲：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。
（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。
（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。
（六）物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。
（七）無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。
（八）得生天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。
（九）現在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。
（十）動物由下級進於高階之狀態，與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之言曰：凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。
❾ 放生有什麼好處
1、放生有什麼功德：放生是財布施，法布施，無畏布施，三施皆具，功德無量。放生帶給我們最大的益處是消災延壽，但是如遇重大事 件祈求大慈大悲觀世音菩薩保佑時，在念經的同時，加上放生，效果會更好。
2、哪些人特別需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人：廚工、廚師、手術醫生、人流醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑 警、法 醫、解剖師等，要經常「放生」來對沖消災，當然最好是找機會轉業。
3、放生的時間：一年四季均可，但最好在求壽人生日的那一天，或者迎新除舊、交替的年關，或者初一十五、佛誕之日，或者是住院前、手術前、查出大病、剛出車禍等意外等劫 數的日子。最好選擇陽光 明媚的白天，此時陽氣最足，效果最佳，盡量避免晚上去放生。陰雨天也是可以放生的。
4、放生的動物最好選擇容易被人食用的動物，如魚、蝦、螃蟹、蛤蜊等，其他動物只要是要被人殺死或吃掉的也是可以放生的。
5、 放生時要念經： 放生幫助消災延壽， 念經幫助護身，兩樣一起做效果最好。要去放生的路上就可以開始念經，念《大悲咒》最佳，念經前要說出自己名字：「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某消災延壽，我一定再做更多的功德」， 接著再念 《大悲咒》 ， 越多越好。 代放生就說「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑家人某某某消災延壽…」。
6、到了放生地點，先對著天空三稱「感恩南無大慈大悲觀世音菩薩」 ，然後念《大悲咒》 、 《心經》各 3 遍或者 7遍。放魚入水之前要再說一遍：「請大慈大悲的觀世音菩
薩保佑我某某某（或者家人某某某）消災延壽……」放生時可以念《大悲咒》 、 《心經》 、 《往生咒》遍數不限，能多念點最好。把魚放入水中，要輕起輕落，避免傷害到魚。
7、如果放生時有魚蝦螃蟹等死去就要念《往生咒》超度， 一般是每隻蝦 3 遍 《往生咒》 ， 每隻螃蟹 7 遍 《往生咒》 ，每條魚 7 遍《往生咒》 。
8、放生的錢款最好用自己的錢，如果代家人放生也最好問家人拿錢去放生。用自己的錢為家人放生，只要事先對菩薩說： 「請菩薩慈悲原諒，用我某某某的錢為某某某放生。 」然後再去買魚放生，這樣也就有效果了。還有一種做法：放生之前在佛台跟菩薩祈求：我某某將自己的錢多少元給某某某（親人朋友的名字） ，這些錢算做他自己的錢。
9、代家人放生，如果家人完全不信甚至反 對的話，有時候效果也是會打折扣。但是放生總是好過不放生。
10、代人放生，在放生現場的時候，不要再提自己的名字（如果頻繁報出或者意念想到自己的名字，會使功德算到自己頭上一部分） ，只說：某某某（親人朋友的名字）放生魚多少條或者多少斤，求大慈大悲觀世音菩薩保佑某某某……或者可以將他人的名字、魚的斤數或者條數等信息寫到一張紙上，在放生現場拿出這張紙讀一下即可。
11、為家人放生以後，能夠告知其放生數額會更好。但是如果對方完全反 對的話，為避免對方造口業，還是不提為好
「放生量變達到質變，放生一萬超出八難，放生五萬免墮沉淪，放生十萬極 樂國土，放生一億菩薩隨意」。
❿ 放生有什麼利益
太多了
放生最好要隨緣放生，當然有時間的話，刻意的也可以。
功德無量，
救人一命，勝造七級浮屠。可想而只：要經常放生，你的功德會有多大，但是心要不求回報。只要是生靈都算是一命。
有一個故事，忘樓主好好聽聽：
有一位證得阿羅漢果位的師父，一天在禪定中知道自己疼愛的徒弟只剩幾天的壽命，心想：『這么乖巧的孩子怎麼只剩下七天的壽命呢？真是太不幸了！不可以將真象
告訴他，他小小的年紀，怎麼承受得了這樣的打擊呢？』天一亮，師父壓抑著悲傷，將小沙彌叫到跟前說：『好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！』不知情的小沙彌雖然感覺到師父的異樣，但是仍然高高興與地拜別了師父回家鄉去了。日子一天一天的過去，過了七天小沙彌還沒有回來，雖然斷了煩惱的阿羅漢，也難免為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感，心中正在為再也見不到徒弟而鬱郁不樂時，小沙彌突然平平安安地回來了。阿羅漢大為驚訝，牽著小沙彌的手上下打量地說：
『你怎麼好好地回來了？你做了什麼事嗎？』『沒有呀！』小沙彌迷惑地搖頭回答。『你仔細想想看，有沒有看到什麼？做了什麼？』師父不放鬆地追問。『噢！我想起來了。回家的途中，我經過一個池塘，看到一團螞蟻被困在水中，我檢了一片葉子，把它們救上了岸。』小沙彌如實地回答，烏黑的眸子，散發著喜悅的光芒。師父聽了之後，馬上再進入神通之中觀看徒弟的命運：這個孩子不但去除了夭壽之相，並且有百歲的壽命。小沙彌的一念慈悲，不但救了螞蟻的性命，也改變自己的命運。
除了慈悲能改變命運之外，修福也可以轉壞命為好命。有的人認為自己罪障滔天、惡貫滿盈，永遠無法扭轉命運，其實不然。佛教認為再深重的惡業也可以減輕，好比一把鹽，如果將它放入杯子之中，當然鹹得無法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，鹹味自然減淡。罪業的食鹽無論如何咸澀，只要福德因緣的清水放多了，仍然可以化咸為淡，甚至甘美可口。一塊田裡，雖然雜草和禾苗並生在一起，但是只要我們持以精進，慢慢除去蕪雜的蔓草，等到功德的佳禾長大了，即使再多一些蔓草，也不會影響收成，因此深重的罪業可以藉著廣植福德而加以改變。
普賢十大願中說：懺悔業障。懺悔也是消除業障、增長福慧、改變命運的法門。我們的衣服骯臟了，要用清水來搓洗才能潔白；身體垢穢了，也要用凈水來沐浴才能乾凈；心地染污了，要用懺悔的法水來洗滌，才能恢復清凈，所謂「隨緣遣舊業，更莫造新殃」，摯誠懇切的懺悔能去除我們煩惱的污垢，把原本無染的清凈自性心顯現出來，因此佛教非常注重懺悔法門，如慈悲水纖、梁皇寶殲、天台約三纖，都是歷代大德為我們敷設的方便法門。
命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂「居安思危」，不能不戒懼謹慎！