A. 真的有渣父母嗎。。。說說你的父母吧
有，但天下父母心，我覺得大多父母都會為孩子操心一輩子，我的父母就是含辛茹苦養大我們，大了又操心孩子結婚，結婚後有了孩子父母也老了還要操心我們過的好不好幫忙帶外孫。當父母的總是幸苦操勞一輩子啊！
B. 你的渣父母到底有多渣
印象中從小到大他們跟我說的最多的就是「滾」「怎麼不去死」之類的，我也是在他們的吵架聲中長大的，吵到高潮就打我慶祝一下，我問他們為什麼，他說他父母當年也是這樣打他的，我反駁你爹打你你打我幹嘛，他更加生氣了，很明顯我說他爹壞話了，由此證明渣父母的父母肯定也是渣父母無疑！
C. 有的父母感覺簡直就是人渣，對嗎
孩子沒有選擇權，是被動的被帶到這個世界的，樓下那些一出生就給孩子按上道德高帽的人我也不想說什麼了。當父母的歡愉產生了孩子並兩人決定生下孩子 ，那父母就應該履行歡愉之後連帶的責任，即撫養教育孩子，不願的話就不要生，要通過罵孩子抱怨孩子表現自己撫養孩子的辛苦的也不要生，父母沒有足夠的心理准備一生對孩子付出愛與尊重的話，還生孩子，本就是不負責任的行為，孩子也是獨立的人不是家庭父母的附屬品。
有的父母是人渣，我認為是對的，不排除有能和平溫柔對待並尊重孩子的好父母，但從很多方面來說，現在多半的父母是人渣沒錯。不說那些小偷，強奸犯，暴力狂等人的孩子，就是普通家庭來說父母往往也是有很渣的部分，特別是對於孩子的精神方面來說，往往以自己認為的價值觀封鎖孩子，語言暴力，道德綁架無處不在，特別有的家庭孩子和父母文化水平差異巨大更是悲哀。
父母給予的愛毋庸置疑，但給與的傷害卻是更加深刻，並影響孩子的一生。好的父母我們要認可，壞的也要批判，不要總拿孝，甚至是愚孝等道德枷鎖來壓制，留存好的，也要認識到錯誤並漸漸改正，這樣家庭的關系，家庭的教育水平才會漸漸進步，矛盾才會漸漸減少，人們會懂得互相尊重的道理
D. 有沒有跟我一樣有對渣父母的
我想跟你一樣的情況應該很多，要不然就不會有那麼多留守兒童的問題了，這是一個社會現象，很多父母缺乏責任心，性格對立不能互補，經常吵架甚至打架，能力不行脾氣很大。還有一些是因為疾病或工作、感情等個各方面原因受到刺激，性格發生變化造成的原因。有句話說的很好，可憐之人必有可恨之處。但是，你作為他們的家人，應該更多的理解他們，在你能力范圍內關心他們，幫助他們找到解決問題的辦法，不過很多情況可能不是你能解決的，你更多的是應該從他們身上吸取教訓，讓你的人生別再犯和他們相同的錯誤。避免我們自己也有這樣的缺點，既然你不喜歡他的的毛病，你就不應該再復制他們的問題。
每一個人都是獨立的，希望你在現在階段多看些對你有幫助的書，如果你還在上初中或者高中我推薦你看青年文摘和讀者，不會佔用太多的學習時間，也對你建立正確的人生觀 價值觀有所幫助和啟迪。
我的父母曾經也是兩天一小吵，三天一大吵，基本上我的童年印象最深的就是他們總在吵架和打架，很多時候我放學的時候他們都不在家，我睡覺了他們才回來，很多時候他們的吵架聲都把我從睡夢中驚醒，家裡的整體條件也是周邊小朋友中比較差的，所以我小時候性格比較自卑，但是我在看了青年文摘 讀者以後人生觀有了很大的變化，幫我走出了家庭的困境。
人生總要有挫折，挫折來的越早可能對我們的人生幫助更大，天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，我想這句話送給你應該很合適，它也曾經激勵了我很久，幫助我實現自己的人生目標。
E. 如果一個家庭,同時擁有扶弟魔,媽寶男和渣男,那這個父母是不是也很渣
沒毛病。不用同時擁有，一個家庭，只要擁有伏弟魔媽寶男和渣男中的一個，就說明父母很渣。
孩子的問題，都是父母的責任。
F. 為什麼現在有一句話就是「渣男必有渣父母」
張楠必有罩父母說的是一個孩子的成長和教育離不開她原生態家庭
G. 知乎上這么多渣父母。。我還真的不信。。。父母難當。。我都不想要小孩了
我們學個開車還要兩個月呢，為人父母這種需要很高標準的事情，卻從來沒有人學過，所以就導致了很多父母根本不懂得如何正確教育子女，把小孩教育廢了，不是能力有問題，就是品行有問題，或者思維格局眼界非常局限，就像井底之蛙一樣。中國人14億，就算有萬分之一特別渣的父母，你也能看到14萬渣父母的事情，所以就覺得好多呀，當然，實際上這個數字遠遠高於14萬。請問，你真的懂得如何教育孩子嗎？你個人有沒有靠自己名校畢業，年入百萬？世界觀人生觀價值觀很正？很少抱怨，情緒穩定，遇到問題都有解決問題的辦法，而不是遇到困難就退縮，只會發泄情緒，哭哭啼啼？自己能不能做到思維獨立人格獨立，而不是人雲亦雲隨波逐流？能不能理性思考問題而不是膚淺的看待表面現象，能不能透過現象看本質？能不能自己以身作則，懂得時間管理，懂得做事情的輕重緩急？自己有沒有深度思維，高度思維，維度思維，全局思維，換算思維，逆推思維，生態思維，爆點思維？自己能不能駕馭人的心理，能不能操控資源整合資源？自己能不能提供給孩子優越的學習條件？……
等等等等，實際上，一個好的父母，比我舉例的這些條件要多得多，大部分父母是個啥樣？自己不努力，生個蛋，然後強迫這個蛋努力。小孩長大了一身不良習慣而不自知，進入社會一片迷茫，無非又是在底層打轉轉，給別人生了幾個小羊羔讓別人壓榨而已。
H. 你們見過有什麼樣的人渣父母
朋友，不可這樣說父母親，他們有重男輕女，這是他們的不對之處，但是您還是應該養他們老的。這里轉發給您一段佛陀的教導；佛告阿難：「汝今諦聽，我當為汝，分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛乳，八萬四千。母懷胎時，第八月中，生出意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華。其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無所苦。倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷彿似萬刃攢心。如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：
第一、懷胎守護恩；第二、臨產受苦恩；第三、生子忘憂恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就濕恩；第六、哺乳養育恩；第七、洗濯不凈恩；第八、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；第十、究竟憐愍恩。
第一、懷胎守護恩頌曰
累劫因緣重，今來托母胎，月逾生五臟，七七六精開。
體重如山嶽，動止劫風災，羅衣都不掛，裝鏡惹塵埃。
第二、臨產受苦恩頌曰
懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沉。
難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。
第三、生子忘憂恩頌曰
慈母生兒日，五臟總張開，身心俱悶絕，血流似屠羊。
生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。
第四、咽苦吐甘恩頌曰
父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉。
愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭飢。
第五、回干就濕恩頌曰
母願身投濕，將兒移就干，兩乳充飢渴，羅袖掩風寒。
恩連恆廢枕，寵弄才能歡，但令孩兒穩，慈母不求安。
第六、哺乳養育恩頌曰
慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然。
不憎無怒目，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。
第七、洗滌不凈恩頌曰
本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅。
恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。
第八、遠行憶念恩頌曰
死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉。
日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。
第九、深加體恤恩頌曰
父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安。
聞道遠行去，憐兒夜卧寒，男女暫辛苦，長使母心酸。
第十、究竟憐愍恩頌曰
父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨。
母年一百歲，長憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。」
佛告阿難：「我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。阿娘懷子，十月之中，起坐不安，如擎重擔，飲食不下，如長病人。月滿生時，受諸痛苦，須臾產出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地。受如是苦，生得兒身，咽苦吐甘，抱持養育，洗濯不凈，不憚劬勞，忍寒忍熱，不辭辛苦，干處兒卧，濕處母眠。三年之中，飲母白血，嬰孩童子，乃至成年，教導禮義，婚嫁營謀，備求資業，攜荷艱辛，勤苦百倍，不言恩惠。
男女有病，父母驚憂，憂極生病，視同常事。子若病除，母病方愈。如斯養育，願早成人。及其長成，反為不孝。尊親與言，不知順從，應對無禮，惡眼相視。
欺凌伯叔，打罵兄弟，毀辱親情，無有禮義。雖曾從學，不遵范訓，父母教令，多不依從，兄弟共言，每相違戾。出入來往，不啟尊堂，言行高傲，擅意為事。父母訓罰，伯叔語非，童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，不伏虧違，反生嗔恨。棄諸親友，朋附惡人，習久成性，認非為是。或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，久不還家。或在他鄉，不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責，牢獄枷鎖。或遭病患，厄難縈纏，囚苦飢羸，無人看待，被人嫌賤，委棄街衢。因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零。寄他鄉土，便與親族，歡會長乖，違背慈恩，不知二老，永懷憂念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，氣咽成病；或緣憶子，衰變死亡，作鬼抱魂，不曾割捨。
或復聞子，不崇學業，朋逐異端，無賴粗頑，好習無益，鬥打竊盜，觸犯鄉閭，飲酒樗蒲，奸非過失，帶累兄弟，惱亂爹娘，晨去暮還，不問尊親，動止寒溫，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床薦枕，並不知聞，參問起居，從此間斷，父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人，忍受欺抑。
或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍，寒凍飢渴，曾不知聞。晝夜常啼，自嗟自嘆，應奉甘旨，供養尊親。若輩妄人，了無是事，每作羞慚，畏人怪笑。
或持財食，供養妻兒，忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事依從，尊長嗔呵，全無畏懼。
或復是女，適配他人，未嫁之時，咸皆孝順；婚嫁已訖，不孝遂增。父母微嗔，即生怨恨；夫婿打罵，忍受甘心，異姓他宗，情深眷重，自家骨肉，卻以為疏。或隨夫婿，外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，斷絕消息，音信不通，遂使爹娘，懸腸掛肚，刻不能安，宛若倒懸，每思見面，如渴思漿，慈念後人，無有休息。
父母恩德，無量無邊，不孝之愆，卒難陳報。」
爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，捶胸自撲，身毛孔中，悉皆流血，悶絕躄地，良久乃蘇，高聲唱言：「苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜遊，今悟知非，心膽俱碎，惟願世尊哀愍救援，雲何報得父母深恩？」
爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：「汝等當知，我今為汝分別解說：假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩；假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。」
佛告弟子：「欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪愆，，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福，若能如是，則得名為孝順之子；不做此行，是地獄人。」
佛告阿難：「不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網。其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍。烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恆吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍，鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵槌鐵戟，劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇，又令更入余諸地獄，頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛，一日之中，千生萬死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪。」
請您好好讀讀，對您有好處。此段摘自於《佛說父母恩重難報經》。