父母緣薄是什麼意思

Ⅰ 父母緣薄什麼意思

就是也許，你和父母會比較早的分離吧。

Ⅱ 與父母緣分薄是什麼意思

和父母聚少離多。

緣分，亦作緣份；遠者為緣，近者為因。緣與因之間沒有質變，只是量變。它是一種人與人之間無形的連結；是某種必然存在相遇的機會和可能，包括所有情感。愛情中，二人相愛的緣分是由很多巧合、很多陰差陽錯、很多突然、一些偶然、一些必然組成的。

後世緣喻為命運糾纏的絲線，它是出自一個宗教概念，儒家與道家並不突出緣分這個先導性，但是也會有機緣、機遇這一說法。

人類感情是兩人在社交網中建立起一種親密的關系，這便是緣分的一種體現，如父子、夫妻、朋友、親人、師生、主寵、主僕之間，便會被認為比陌路人之間更有緣分，亦被簡稱為有緣。

兩個人要是經常相遇，他倆的關系在中國傳統文化中也會被認為比不經常相遇的人的關系更有緣分。緣分一詞通常的應用領域主要是在男女感情方面，各種交友機構喜以「情緣天下」一類的名稱。

Ⅲ 什麼是和父母緣分薄

和父母聚少離多，或者有一方會提早離世。建議不要全信這些，畢竟卦象不如相信自己本心

Ⅳ 家庭緣薄是什麼意思

在舊書上「家庭緣薄」有多個方面
一是指子同父母間，子欲養而親不在，就是說父母會去世，讓你徒添傷感
二是指夫妻間，會離婚，分居，導致家庭破裂
三是指你作為人父同自己的子女間，可能因為隔代的關系，導致關系惡化，子女會討厭你，遠離你
四是指同親戚間，會因為某些利益關系而導致關系不再親密，形同陌人
算命這東西本就是信則有，不信則無，主要是看你自己是如何對待這個問題的
其實要破解「家庭緣薄」很簡單，只要你平時同家人的關系密切點，多為家人著想，用真誠的心對待他們，他們自然也會對你更好，因為你們畢竟是一家人嘛。

Ⅳ 與生父母緣薄是什麼意思

與生父母緣薄就是說你可能以後不會和父母在一起，可能是一直遠離父母。

Ⅵ 面相看父母：父母緣薄面相是怎樣的

兜風耳也叫做招風耳，長有一對招風耳的人，往往和父母的緣分薄。
鼻樑歪向右與母無緣，歪向左與父無緣，大家相聚時間短。
眉和眼中間的位置被稱田宅宮，主親人感情深淺。假如眉毛生得太貼近眼睛，名為眉壓眼，代表與家人緣份薄弱，平時少溝通少感情。
日月角低陷或凹凸不平的人，父母親的緣份淡薄。
美人尖，一般入社會早，離家，與父親緣薄。
女性如果在30歲以內就出現過深的法令紋，表示與雙親緣分稀薄。

Ⅶ 「被天格克者,父母緣薄」什麼意思

咨詢記錄 · 回答於2021-12-17

Ⅷ 與父母緣分薄是什麼意思

有些人天生與父母、親人緣薄，也就是所謂六親無助，有些是經常分離，有些卻是難以聚首，更有些情況就算是見面也會多爭執，此類情況都屬於命中與六親緣薄，難得互助，從面相上簡單分析有以下幾種表徵。

1、頭發枯黃.

天生頭發干黃的，此類人說明與親人緣份薄，時常會與父母爭吵，就連閑話家常都容易與親人發生爭執，總之一見面就容易失和。頭發乾枯僅說明與父母緣分薄，如果顏色較黃就是與六親緣薄，六親無助，一生都難有親友相幫。

2、發腳散亂.

發際線錯亂不整齊，且中間有突出的幾個尖端，此類人與父親關系較差，難有父蔭，往往很小就要出來作事用以自立，一般都需要白手起家。如果額頭中間長有黑痣，也有相同的意思。

3、大小眼.

兩眼大小不一樣，此類人與親人緣份薄的面相，一般年少時就要與父母開居住，或者感情較為孤獨，或者寄人籬下，但有部分情況與父母感情尚可。

4、雙眉壓目.眉毛與眼睛的距離較近，眉和眼之間是田宅宮，主親人感情，如果眉毛太貼近眼睛則說明與家人緣份薄，平時很少溝通感情，如果眼窩再有下陷的狀況，則就更為淡薄，一有自立能力，即與家人分開居住。

5、鼻樑不正.

鼻樑歪向右與母緣薄，歪向左與父緣薄，或者相聚的時間較短，如果鼻樑上有橫紋，則也容易離鄉別井，就算本身與父母感情很好，無奈人在他鄉，相見的日子都很短。

Ⅸ 佛教怎麼說父母緣薄/佛教怎麼說父母緣薄

南無阿彌陀佛。

應該是和父母緣分深，才會是一家人。

=====================================

凈空法師---子女跟父母四種緣分。報恩，報怨，討債，還債

1 一個人到這個世間來投胎，，父母與他一定有緣。緣很復雜，最重要的有四大類；這四類就是佛在經上講的報恩、報怨、討債、還債。

2 如果沒有這四種關系，不會來的，對面遇到也不相干，也不認識。所以人與人之間這四種緣，我們要清楚。

3 如果是報恩來的，就是很乖的小孩，將來長大是孝子賢孫，不要教他，他就孝順。可見得他與前世有關系，這是先天的，後天的教育能夠彌補先天。

4 如果是報怨的，將來就是怨家對頭，一定搞得家破人亡。

5 如果是討債的，就是父母欠他的；欠得少，三、四歲就走了；欠得多，大概到十幾、二十歲，栽培他到念大學、念研究所，畢業了，他走了；討債的，往往都很得父母的歡心。

6 如果是還債的，父母一生栽培他，看他欠父母多少，他要欠得多，他對你生活照顧得很周到，物質上的照顧很周到，但是沒有恭敬心，沒有孝順心，這是來還債的。

7 如果他欠得少，縱然他自己非常富有，對父母的生活也很苛薄，讓你穿得暖、吃得飽就算了，不會給你享受的，這是欠得少的。

8 我們學佛的人懂得，遇到這個環境，討債、還債，心就平了，就不會計較了。要老實念佛，三界六道是苦海，不是個好地方，還是到極樂世界去好。

9 佛在經上常說「欲知前世因，今生受者是」，你要知道這前世的因果，你看看現在受的就是；「欲知來世果，今生作者是」，想想來世什麼樣的果報，現在造的因就是。

10 你看看現在這個世界，這果！你就曉得前世造什麼樣的因；再看看現在社會大家造的因，我就曉得將來社會會有什麼果報。歷史是一面鏡子！這決定不是假的。

11 我們人不止這一生，人有過去世，過去世還有過去世，既然有過去世，當然一定就有未來世，三世都有自己。這一生的事情有的時候會想到，前生的事情不知道，但是前生的習氣偶爾會現行。

12 譬如作夢，有許多夢中的境界就不是你平常能想像得到的。為什麼會作這個夢？與前生有關系。

13 現在外國盛行催眠術，所以外國人承認人有前世，有許多人前世是動物，畜生道來的，也有人道來的，也有別的星球上來的。這與佛法講的相應！

14 我們在世間生生死死，死死生生，不止「千生」，無量劫來不斷地生死輪回。生死輪回是真的。

15 我在美國遇到一個同修，他跟我說明這樁事實，他說他前生可能是住在美國的老華僑，死後到台灣來投生的。

16 他在台灣做生意，第一次到美國，人地生疏。他有一天開車，無意當中經過舊金山灣區南部一個小鎮，他原定的路線不是往那邊走的，不知道怎麼會開錯了方向，開到那個地方。

17 結果一到那個地方就覺得那裡好熟，連小路他都知道。他想：大概從前自己是在此地挖礦的華僑，要不然，從來沒有來過，為什麼對這里的街道與房子這么熟？證明確實有前生。

18 有時候，我們去旅遊，突然之間會感覺到那個地方很熟悉，這就證明你過去生曾經到過。由此證明，人實實在在有前世。既有前世，當然就有來生，就有後世。所以，過去、現在、未來三世是真的。

19 我們人一生，在這個世間「一飲一啄，莫非前定」，你一天吃多少，喝多少，用多少，命里註定的，這一點不假。命怎麼註定的？是你前世所修的。

20 你這一生所得的財富，是你前生財布施的果報。你過去布施得多，你這一生發大財。所以我們看到大富大貴的人，懂得佛法的人不會羨慕，為什麼？種瓜得瓜，種豆得豆，他種的好因，他當然要得好報，這一定的道理。

21 我們明白了，我們今天種好因，來生就得好的果報，我們也有，我們比他更具足，「一飲一啄，莫非前定」，所以要懂得種因。

22 前世有修因，這世有果報的。這個人聰明智慧，他前世修法布施。那個人健康長壽，他修無畏布施。

23 有些人是大公司的大企業家、董事長，小學都沒有畢業。他底下替他辦事的都是博士。那些博士前生修法布施，沒有修財布施：他這個老闆是修財布施，沒修法布施，所以這果報不一樣。

24 我們看到有些窮人健康長壽，他智慧也沒有、錢財也沒有，他前生修的是無畏布施。所以你要懂得這個因，你就曉得現在的果報。

25 我們能用真誠心、恭敬心、清凈心，修三種布施，果報自然得到。不要求，自然得果報。你得到果報能夠布施，你將來這個果報輾轉，真的是廣大無有窮盡。

26 也許諸位要問，我看到那個人無惡不作，他發大財，也做大官，那豈不是他作惡得了善報？這是我們凡夫之見，凡夫只從表面上看，不曉得裡面的因果，不知道因果是三世的。

27 他今天發大財、做大官，他前世修的善因，今世得的善果，沒錯。今世他做了許多惡因，與他今世的果報不一樣，果報是前面的，來世則得惡報，要曉得這個道理。

28 現世果報的不是沒有，那是善惡力量太強了，會遭到現世報。作的惡太大，不要等到來世果報，現在就得到果報了，所以說大善大惡就變成現世的果報。因果是自己造的，因與果自己可以轉變。

29 我們常常講冤冤相報，這是一定要謹慎、要小心的。「決定不跟人結冤讎」，學佛的人要記住這一句話。

30 縱然別人欺負我，別人陷害我，我也不記仇，逆來順受，應當如此。為什麼他會陷害我，他為什麼不陷害別人？這里頭一定有原因，我們自己沒有宿命通、沒有他心通，不知道前世的事情。

31 我們一定要修忍辱。如果前世我們有冤讎，這世他來報復，這筆帳就清了，就結掉了，這是好事情，不要再爭執了。

32 如果前世我並不欠他的，他來陷害我，我不記這個仇，是替我消災，好事情，何必要去計較？何必要去報復？用不著存這個心。

33 這世他來報復，報完了之後，他反而佩服你，他就會跟你做好朋友：某人了不起，我過去想這么多方法陷害他，你看他若無其事，他這個度量大，他能夠包容我。

34 福是自己修的，不是天上掉下來的，不是僥幸可以得來的，一定要自己去修，要能夠包容人。你能夠容人，別人也能容你，你能夠歡喜對待別人，別人也能歡喜對待你，這是一定的道理。

35 佛在經上給我們說：人死為羊，羊死為人。這是講人宰羊，羊被殺之後投胎作人，殺羊吃羊肉的人死了之後又變成羊，冤冤相報沒完沒了。

36 你今天吃別人的肉，你吃畜生的肉，畜生來生它會作人，你也會變畜生，他再吃你的肉，這樣互相地報復，沒完沒了，這個事情麻煩了。

37 佛一再勸我們，說冤家宜解不宜結，不要跟一切眾生結冤讎。吃肉，一般人認為這很正常，其實是什麼？是跟這些動物結冤讎，所以說吃他半斤，還他八兩，來生要還的，沒有白吃的！

38 一切有情眾生沒有一個不愛惜自己的生命，生命受到危害，沒有一個不是懷恨在心。

39 你不要看蚊蟲螞蟻那麼小，它也有嗔恚，它也會記仇，你殺害它，將來它得人身，你得畜生身，他也來報復，所以是冤冤相報沒完沒了，這是非常的可怕！

40 現代社會對於殘障之人照顧得相當周到，這是基於人道。可是人為什麼生下來會殘障？這根本的原因是他前世殺業太重！

41 佛給我們講世間的戰爭，叫刀兵劫，刀兵劫從哪裡來的？就是從殺生來的，如果這世間人統統不殺生，就可以避免這一切戰爭的災難，所以這是殺業的果報。

42 欠錢的要還錢，欠命的要還命。真正因果報應，這個事實真相搞清楚了，才真正明了，世間人與人，人與一切眾生，沒有人說是佔便宜的，也沒有一個吃虧的，你看他三世因果就清楚了！

43 因果報應，絲毫不爽。這世間戰爭、災難怎麼來的？冤冤相報，迷惑顛倒，愈報愈慘，為什麼？他不會報到恰到好處，總是超過一些。被報的不服，來生再報復！

44 禍害是生生世世所結的，冤家宜解不宜結，絕對不跟人家結冤讎。不管別人用什麼心對我，我們總是以真誠對他，縱然受害也不礙事。

45 我們的目的是西方極樂世界，我們在這個世界多住一天、少住一天，根本就無所謂，何必斤斤計較？一定要心地真正平靜，這是往生西方極樂世界所具備的條件。

46 我們得人身不容易，聞佛法尤其不容易，既得人身、既得聞佛法，就要認真努力去修學。

47 我們今天接觸到凈土法門，我們能信、能願、肯念佛求往生，這阿賴耶識里頭有過去生中的種子；如果完全沒有種子、沒有善根，是決定不成的。

48 《無量壽經》上佛給我們講得很清楚、很明白，念佛人都是過去無量劫來的善根成熟，絕非偶然。所以我們具足因緣要珍惜，這一生當中決定成就