拜什麼父母

『壹』 拜天拜地拜父母

我不會對對聯，但樓上倆位的下聯，看似比較工整
但意境相差十萬八千里

『貳』 一拜天地二拜父母三拜恩師是什麼意思

就是磕三個頭，第一個給天地磕頭，第二個給父母磕頭，第三個給老師磕頭。這三個頭都是表達對自己一生有影響的人或者環境以尊敬和敬畏。aqui te amo。

『叄』 祭拜父母

祭拜父母
所有禮數單數就行，
5,7,9樣都可以。
當然十里不同俗，
不清楚你們那一帶是否也是這樣。

『肆』 拜乾爹干媽在傳統文化中對義子義父母有什麼要求又有什麼具體禮儀過程呢求具體解答哈

拜乾爹干媽在傳統文化中對義子義父母的要求基本來自於八字的刑沖合害的說法。
沖有天干之沖和地支相沖之分，沖是兩五行對立相戰，沖是在克的基礎上，有方位對沖性，沖比克的力度大得多。
天干相沖
甲庚沖、乙辛沖、丙壬沖、丁癸沖四組
地支六沖
子午沖，丑未沖，寅申沖，巳亥沖，卯酉沖，辰戌沖。
刑有四種：子卯刑，寅巳申三刑，丑未戌三刑，辰午酉亥自相刑。
六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。
1、天干五合
甲與己合，正化為土。甲，陽木也，其性仁，位處十干之首，己，陰土也，鎮靜淳篤，有生物之德，故甲己為中正之
合。
2、地支六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
3、地支三合。
申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木，三合即是長生、帝旺、墓庫之合。
以上干支的任何一組，義子義父母分別占其中的一個就是符合該五行關系。單有時候就簡單化處理，只看義子義父母得屬相是否相沖，如：子午沖就是義子屬鼠義父母不可以屬馬，反過來義父母屬鼠義子不可以屬馬。其他丑未沖寅申沖巳亥沖卯酉沖辰戌沖同理。

「拜干親」的習慣，因地域、民族和文化背景的不同，在禮節習俗方面也存在著較大的差異。

在北京
人們一般認為認乾爹，干媽會對於爹、干媽自己親生的子女不利，所以不是至親好友，人們一般是不敢求其作為自己孩子的乾爹、於媽的；而且拜干親，雙方要互送禮物，並擺酒席，以後每年三節兩壽，干兒子、乾女兒家都要給乾爹、干媽送禮，做乾爹、干媽的也要回贈禮物，所以，不是富厚之家也是難以應酬的。
既然要「拜干親」，那麼就得擇一個吉日舉行儀式。屆時，做父母的除了要准備豐盛的酒席外，還要替自己的孩子預備孝敬乾爹、干媽的禮物。這份禮物中，最重要的是送給乾爹的帽子和送給干媽的鞋子，另外，還要配上衣料之類的物品。當然，乾爹、干媽並不是只進不出。乾爹、干媽送給干兒子、乾女兒的東西一定要有飯碗，筷子和一把長命鎖，另外，還要有一套小衣服，鞋襪、帽子、圍嘴和兜肚等。過去，為了這些禮物，有錢的人家都是到首飾店去訂做銀碗銀筷，或者到護國寺、白塔寺喇嘛那裡去買木碗，以免小孩因失手而打碎。如果萬一打碎碗的話，就被認為是很不吉利的事情。

在河南
「拜干親」是通過「碰」來完成的。
在河南鄭州、開封一帶，嬰兒出生的頭一天早上，嬰兒的父親便要出門「碰」姓。「碰」到的第一個人，不管是男是女，是老是幼，嬰兒的父親都要跪下磕頭，然後向其說明家中生了孩子，並請對方為小孩起名。
過去，農村早起的多為拾糞老頭，有的毫無思想准備，但礙於習俗，不便推卻，只好信口胡謅一個。於是，「糞筐」、「籮頭」、「狗娃」、「貓娃」等名字就出來了。這些名字雖然有點不雅，但好在只是小名，是人們對小孩的愛稱，只是小時候叫，也就沒多大關系。有的地方，被「碰」到的人除了給嬰兒取名外，還要送給嬰兒一件禮物，並被認成干親。

在陝西
「認干親」一般是在孩子「滿月」的那天，由其祖母或祖父抱出去，出門後碰見的第一個成年人即拜為干媽或乾爹。
當然，這種「碰」除了有一定的隨機性外，大多數場合往往都是事先安排好的，「碰」見的第一人，或是與他家關系要好，或是有地位有身份之人。

在四川
乾爹稱為「保保」，干媽稱為「保娘」。一般是小孩子的世伯、世叔來當，增進兩家之間的感情。也有受到迷信影響選擇乞丐、不認識的路人當「保保」的。
另外，「干兒子」在四川的習俗中也有指女婿的意思。古代「干兒子」特指上門女婿，在古代是一種蔑稱。

在杭州
小孩「拜干親」卻有另一套風俗。他們所拜的干親不是活生生的人，而是魯迅先生文章中經常提到的「無常鬼」。在那裡，「父母恐其子不壽，又懼拜乾爹娘用費大，便不寄於人，而寄於無常鬼」，俗稱「拜胡干爺」。
據當地傳說，無常鬼是閻羅王專門派來拘攝死者之魂的鬼，將子女寄於無常鬼，是希望它不要拘攝寄子之魂，以保長壽之意。過去，世人不知道無常鬼的名義，而將它訛為胡姓，於是便有「胡干爺」的稱謂。寄拜胡干爺的方法是：小孩的父母先要做一件嶄新的白衣衫，然後將它帶至廟中，用它去換取胡干爺偶像身上的舊衣，並以燒酒、燒餅、香燭、銀錠供而焚之。
最後，由廟中和尚為出寄之子取名。
以後，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺廟拜賀胡干爺的生日，直到小孩年滿16歲為止。

少數民族
除漢族以外，我國一些少數民族也有「拜干親」的習俗，如土家族就非常有代表性。土家族的小孩除了寄拜給別姓之人作為「干兒子」、「乾女兒」之外，有些人家還將小孩寄拜給樹木、岩石、水井以及豬、狗、雞等物，並以寄拜之物為小孩命名。如果是男孩，一般謂之為「岩保」、「水保」、「豬保」、「雞保」等；如果是女孩，則一般取名為「岩妹」、「水妹」、「狗妹」、「雞妹」等。因為在土家人看來，只有將小孩寄拜給他人或事物，才能消除災星，讓小孩順利成長。
不過，普通「認干親」的儀式，只要孩子正式向乾爹、干媽磕上三個頭，並改口稱呼乾爹、干媽即算完成。若孩子幼小和特別嬌貴，認干親時，干媽要穿一條特別肥大的紅褲子，坐在炕頭上，由旁人抱著孩子從褲襠里鑽出來，以表示孩子是自己親生的。然後干媽給他（她）戴上長命鎖，起個乳名，以後用於爹、干媽所贈送的碗筷吃飯。這寓意著小孩從此成為他們的孩子，吃他們家的飯，和親生父母不相幹了。從此，小孩也就可以借乾爹、干媽的福氣，順利成長，健康長壽。

『伍』 父母親忌日應該拜什麼

封建迷信這么嚴重啊？ ？ ？

入殮，沒有一個女人接近，其他時間不就可以了嗎？ ？

這是拜泣，怎麼可以，怎麼應該去

不管什麼原因，必須去，

除非你懶得去

『陸』 結婚拜長輩怎麼排

新人及其父母、長輩和證婚人同坐在舞台前左側的主桌，新人的貴賓安排在舞台前右側的主桌。這就是：新人坐在主桌中央面向大家，新郎坐在新娘左邊、新郎左邊依次是他的母親、父親、父母的長輩;新娘右邊依次是她的父親、母親、父母的長輩;新人雙方家庭以新人為中心對面而坐，而證婚人、伴郎和伴娘則坐在長輩的旁邊。新人邀請的貴賓則需根據具體情況來安排。
當然也有新人雙方父母不在同一桌的情況，我國有地方的婚俗是新人雙方父母要分開坐，新郎的父母坐在婆家桌，新娘的父母坐在娘家桌，此時建議新郎家屬團坐在左邊或右邊的嘉賓席;新娘家屬團坐在右邊或左邊的嘉賓席，新人的上方父母分別坐在一側主桌的中央，面對所有來賓。新人的貴賓安排在距離舞台和主桌最近的地方，以表示新人對貴賓的敬重。
同事、業務夥伴
這部分人新人應在長輩之後首先招呼，互相熟識的盡量安排在同一桌，不熟識的則需在每桌安插一位熟絡的好友及時照顧，這樣會禮貌一些，請把他們安排在整個宴會區的中段。發小、死黨及同學
他們不會過多地在意自己的座位，在年齡上看朋友和同學應該偏向年輕人，而且也必然是婚禮上最能活躍氣氛的群體，不妨把他們安排在宴會區最後幾桌，既讓他們自得其樂，同時也避免了鬧酒影響整個婚禮的進程，這部分也包括幫忙的工作人員。

『柒』 中國古代禮儀跪拜禮表達對父母的感謝怎麼拜

中國古代禮儀跪拜禮最常用的有四種：稽首、頓首、空首、振動。

『捌』 結婚拜父母

你說不聽我的，我就不跟你結，讓他急去吧。。

『玖』 古人結婚時拜父母為何叫「拜高堂」

古人結婚拜父母的時候都是叫拜高堂的，高堂的意思是指父母所居住的地方，他們這樣子稱呼也就是表示了一種尊敬的意思，在古代就是他們成婚之後每一天起床之後都要去給長輩問安，這也是當時的一種禮數。

所以結婚是人生中的非常重要的事情，千萬不能馬虎，要挑一個自己合適的滿意的對象，那麼以後的每一天都是在過情人節。

『拾』 二拜高堂拜的是雙方父母嗎希望能給詳細的解釋，謝謝

你兩口子結婚可能是拜我父母！！！