❶ 渤海雙緣念佛養老院入住費用貴嗎
不貴，念佛有獎。一個月也就600元吧。
❷ 寺廟養老院靠譜嗎
當然靠譜了，寺廟養老院的工作人員一般都是學佛人，修行人比較懂得規矩，善良的人自覺律己做公德，不會傷害任何人，這樣就保證了老人們的安全性問題。
另外，寺廟里的工作人員會引導老人們吃素食、學佛、念佛，幫助老人解決自己的人生大事免得麻煩子女們，免得拖累子女們的工作，這樣挺好！
雖然在寺廟里，每天早上4:00就起床理佛，念佛，燒香，做功課，總之整天就沒時間看電視和看書，就是促使老人們沒時間去胡思亂想，幫助了老人們凈化心靈，這是一條好途徑。
不靠譜，我老媽就是信仰佛教多年，到廟里捐錢捐物還不算，沒完沒了的做佛衣，做蒲團，幹活…家裡人怎麼勸都不聽，說是寺廟可以給她養老，結果在廟里得了帶狀皰疹，沒人管，後來疼得受不了才回家，但是因為比較嚴重，耽誤了治療，落下了後遺症神經痛，雖然去了多家醫院還是看不好，最後不到兩年就去世了，所以我在這里奉勸痴迷信佛的人，養老還是得靠自己家人，指望寺廟養老是不靠譜的。現在的寺廟都是盈利機構，一旦老人出現問題還是得自己家人解決。
很不靠譜，佛協的公辦寺廟大多在市區，住宿緊張，僧人都不掛單，能住的就非富即貴或有關系之人。鄉野寺廟，資金困難，都自給自足種菜幹活，每人都有干不完的活，你去養老誰養你？國家不管的，離城市遠，交通看病難，病了只能自求多福，我住的寺廟多了，老了僧人都要回家，沒家人就去戶口地養老院，寺院養老只是去住一段時間而己
我親戚，差點因為這個眾叛親離！
因為信點佛教，就被所謂的「皈依」者、「居士」們給洗了腦了！
有信仰是好事！信仰佛教更是有悠久的 歷史 ，中國人多多少少都知道一丟丟的有關佛教的小事宜，也都多多少少信仰點佛教，這就給了一些別有用心的歹人可乘之機！[發怒]
現在的寺廟幾乎都是商業性質的，從住持到和尚都有工資的，為了吸引更多的「香火」也為了減少開支，往往一些有信仰「佛教」的老年人被忽悠到寺廟，給這些黑寺廟免費打掃衛生，做飯，而且她們為了自己的所謂「信仰」還得時時的奉上所謂的「供養費」和「香火費」！住宿的條件更是簡陋，太「舒適」了不符合「信仰佛教」的「規矩」。親戚在冬天居然臉上和耳朵 有凍傷。[發怒]
親戚就是連續幾年都不回家，過年都在寺廟過！她就像被「傳銷組織」洗腦了一樣，甘願「吃齋念佛」給這些「寺院」服務，當「老媽子」。兒子媳婦用車去接，死活不回來！[酷拽]我姐在八月十五和過年間給她往寺廟送過雞蛋，牛奶和月餅，她的兒女說，送吧，送也是「孝敬」給「寺廟」了……[摳鼻]
兒子兒媳為此背負了特別大的負擔，所有的親戚朋友和鄰居都以為這兩口子「虐待」她了呢！尤其是兒媳婦，有嘴解釋不清……後來親戚病了，就接回來了！
這些利用信仰或者打著信仰滋生的各種變了味的養老機構，不可恨嗎？
我覺得寺廟養老院靠譜。因為寺廟里都是行善積德之人，修養性服務態度可能比一般養老院好。
隨著 社會 經濟的快速發展和人口老齡化趨勢的進程，養老事業越來越多的進入到了人們關注的焦點。養老院養老、居家養老等等養老方式的多元化，也正在進一步 探索 中發展。寺廟養老也不失為一種新型的養老方式。
無論哪一種養老方式，都應該堅持以自願為原則，以經濟承受能力為前提。在此原則和前提下，無論是哪一種養老方式都應該被允許、被認可，寺廟養老也不例外。
寺廟養老有寺廟養老的特點和優勢。一般寺廟大都座落在山青水秀的地方，空氣清新，遠離鬧市，沒有車水馬龍的吵鬧，環境清靜優雅，適合部分老年人的生活特點，如果能在服務質量、生活質量、交通工具和基本就醫問題充分保障的前提下，開辦養老院，應該是一種不錯的養老選擇。如果再加上政府職能部門的指導、監督和管理，寺廟養老院完全可以作為一種新興的養老方式，並支持和鼓勵其發展。
養老事業方興未艾，養老事業發展關繫到每一個人的未來。發展適合和含蓋各類老年群體養老的多元化、多途徑、多層次的養老方式是大勢所趨，老有所依老有所養是每一個人都應該關心和追求的目標。如何更好、質量更高的發展好養老事業，既考驗我們的 社會 發展質量，同時也考驗我們的 社會 發展智慧。全 社會 都應該關心和重視養老事業，齊心合力共同把這件關繫到每個人未來的好事辦好。
我認為在寺廟養老院養老，對特殊人群有好處。
劉大娘，信奉佛教，丈夫去世後，兒子媳婦接她到城裡生活，衣食無憂，無所事事。前幾年突患糖尿病，醫囑要求，嚴格控制飲食、加強運動和堅持吃葯。
但與兒子媳婦一起生活，每天見他們油煎火熬，大魚大肉，難以拒絕誘惑，忍不住跟著吃喝，血糖始終降不下來，身體素質越來越差，已有並發症的早期症狀。
恰好老家征地拆遷，得一套安置房，她覺得自己單獨生活，對控制血糖有利，決定回老家生活，兒子媳婦不放心，反復勸說無果，只好讓她回去。
劉大娘回老家後，發現居住地附近有一座佛教寺廟，她每天去寺廟當義工，幫助洗菜、切菜和打掃衛生。交點生活費，一日三餐在寺廟里吃，晚上回家住。
在寺廟里天天青菜、豆腐、蘿卜，吃素食，兩年後，身體狀況越來越好，血糖恢復到正常值，想皈依佛門，但兒子媳婦堅決反對，她只好作罷。
現在她除了當義工外，還跟著和尚念經拜佛，80多歲的劉大娘，容光煥發，感覺使不完的勁，雖大字不識一個，但能背誦佛經，讓我們覺得不可思議。
後來，寺廟專門為佛教信徒開辦了養老院，每月收取吃住費不到1000元，劉大娘再也沒回安置房住了，每天在寺廟里忙上忙下當義工，無憂無慮，過得充實，心情愉悅。
筆者認為，劉大娘去寺廟生吃素食，天天忙裡忙外，運動量很大，肯定對控制血糖有益。所以，寺廟養老有寺廟養老的好處， 社會 養老有 社會 養老的好處，要根據自己的情況而定。
我是糧農二代，一家之言，僅供參考。
我曾碰到過一個住在寺廟養老院的人，那是多年前的事，已經記不太清楚了。我是在風景區到處走走無意中看到的，因為是寺廟里的養老院，所以要求比較嚴格。早上大約四點鍾要起來去念經，平時不可以看電視也不可以看其它書，只可以看佛經的書，不可以玩手機，晚上好像也要念經。這對一般人來說是受不了的，所以我碰到的這個大概准備打道回家了。現在情況如何就不清楚了，但既然是寺廟辦的，離不開念經這些事吧。
現在 社會 上有一種養老模式。叫做《 x寺雙緣安養院》，聽命名朋友們就應明白了幾分。所謂雙緣:(佛緣)，(世緣)簡單講就是依託xx寺院而承建的養老院。住宿分等級，伙食葷素任老人自選。日常生活健身益智 娛樂 俱備。但即然是以寺院為背景，僧人及志願者潛移默化引導老人吃素，念佛。這一養老模式現在看起來很成功。原因就是志願者(工作人員)素質普遍優於 社會 養老。(它不以贏利為目地)。我說:還是挺靠譜的。
❸ 濟寧敬老院或者養老院都有哪些
一說到家裡有老人需要卧床照護的，照顧者及協助者，必須想辦法擴展老人的生活空間，豐富他們的人際關系。想長期持續居家照護，就不能只依賴居家拜訪，而是讓老人有機會多與其他人接觸。
尤其是失智症加深後，一般都會認為不能再送往養護機構，其實不然，照護業者很習慣照顧失智症患者。比起單一照護，失智症患者更適合集體照護，在病情上也能較穩定。
此外，一旦前往養護機構，患者便能在哪裡遇見同樣罹患失智症的病友，彼此就會產生共鳴。
所以這種情況下就要選擇合適的養老機構來分擔一部分的壓力，濟寧普親養老，有工作人員每日帶著老人活動肢體做一些手工和益智游戲，還會吸引社會上的愛心人士來為老人獻愛心。這樣的話老人又固定的作息，在玩樂中達到鍛煉的目的。
❹ 寺廟養老院靠譜嗎
當然靠譜了，寺廟養老院的工作人員一般都是學佛人，修行人比較懂得規矩，善良的人自覺律己做公德，不會傷害任何人，這樣就保證了老人們的安全性問題。
另外，寺廟里的工作人員會引導老人們吃素食、學佛、念佛，幫助老人解決自己的人生大事免得麻煩子女們，免得拖累子女們的工作，這樣挺好！
雖然在寺廟里，每天早上4:00就起床理佛，念佛，燒香，做功課，總之整天就沒時間看電視和看書，就是促使老人們沒時間去胡思亂想，幫助了老人們凈化心靈，這是一條好途徑。
隨著 社會 經濟的快速發展和人口老齡化趨勢的進程，養老事業越來越多的進入到了人們關注的焦點。養老院養老、居家養老等等養老方式的多元化，也正在進一步 探索 中發展。寺廟養老也不失為一種新型的養老方式。
無論哪一種養老方式，都應該堅持以自願為原則，以經濟承受能力為前提。在此原則和前提下，無論是哪一種養老方式都應該被允許、被認可，寺廟養老也不例外。
寺廟養老有寺廟養老的特點和優勢。一般寺廟大都座落在山青水秀的地方，空氣清新，遠離鬧市，沒有車水馬龍的吵鬧，環境清靜優雅，適合部分老年人的生活特點，如果能在服務質量、生活質量、交通工具和基本就醫問題充分保障的前提下，開辦養老院，應該是一種不錯的養老選擇。如果再加上政府職能部門的指導、監督和管理，寺廟養老院完全可以作為一種新興的養老方式，並支持和鼓勵其發展。
養老事業方興未艾，養老事業發展關繫到每一個人的未來。發展適合和含蓋各類老年群體養老的多元化、多途徑、多層次的養老方式是大勢所趨，老有所依老有所養是每一個人都應該關心和追求的目標。如何更好、質量更高的發展好養老事業，既考驗我們的 社會 發展質量，同時也考驗我們的 社會 發展智慧。全 社會 都應該關心和重視養老事業，齊心合力共同把這件關繫到每個人未來的好事辦好。
很不靠譜，佛協的公辦寺廟大多在市區，住宿緊張，僧人都不掛單，能住的就非富即貴或有關系之人。鄉野寺廟，資金困難，都自給自足種菜幹活，每人都有干不完的活，你去養老誰養你？國家不管的，離城市遠，交通看病難，病了只能自求多福，我住的寺廟多了，老了僧人都要回家，沒家人就去戶口地養老院，寺院養老只是去住一段時間而己
我覺得寺廟養老院靠譜。因為寺廟里都是行善積德之人，修養性服務態度可能比一般養老院好。
我曾碰到過一個住在寺廟養老院的人，那是多年前的事，已經記不太清楚了。我是在風景區到處走走無意中看到的，因為是寺廟里的養老院，所以要求比較嚴格。早上大約四點鍾要起來去念經，平時不可以看電視也不可以看其它書，只可以看佛經的書，不可以玩手機，晚上好像也要念經。這對一般人來說是受不了的，所以我碰到的這個大概准備打道回家了。現在情況如何就不清楚了，但既然是寺廟辦的，離不開念經這些事吧。
現在 社會 上有一種養老模式。叫做《 x寺雙緣安養院》，聽命名朋友們就應明白了幾分。所謂雙緣:(佛緣)，(世緣)簡單講就是依託xx寺院而承建的養老院。住宿分等級，伙食葷素任老人自選。日常生活健身益智 娛樂 俱備。但即然是以寺院為背景，僧人及志願者潛移默化引導老人吃素，念佛。這一養老模式現在看起來很成功。原因就是志願者(工作人員)素質普遍優於 社會 養老。(它不以贏利為目地)。我說:還是挺靠譜的。
面對養老問題，國家提倡，以居家養老為主，社區養老為輔， 社會 養老相結合的養老方式。老年人到什麼養老院養老，完全由老年人自己選擇，應以尊重，應納入養老管理。故，我認為寺廟養老院是靠譜的。
一切都靠譜，心態很重要。本自清凈，自性彌陀[祈禱][祈禱][祈禱]
不十分靠譜
可能也是一種創舉，從發展的眼光來看也是可行的。
❺ 山東省內哪裡有免費的佛教養老院非誠勿擾，謝謝
免費的佛教養老院，是不存在的。
為什麼不會有免費養老院，原因很簡單，現在中國老年專化嚴重，老無所養屬已經威脅到老百姓的生活希望，這一點，國家部門正在想辦法解決這個難題。別說免費，就是收費的養老院現在也嚴重不足。佛教雖然有慈悲心，但絕對沒有免費解決老百姓養老問題的能力。
如果您聽到說有「免費的養老院」，那絕對是騙局，請警惕。
❻ 山東省有念佛養老院嗎
佛教養老院現在正在逐漸興起，寺院若有條件都可以接納。山東濰坊安丘法興寺有提供此類需求，住持叫能虛法師，你可以去那裡看看。
❼ 濟寧市哪個養老院招人
濟寧普親養老院、曲阜孝養院等。
2023年2月份濟寧招人的養老院有濟寧普親養老院、曲阜孝養院，地址分別老埋是高新區侍念螞孟子大高褲道南蓼河路西濟寧社會福利中心，濟寧市曲阜市孔子大道儒風酒店西側。
濟寧市一般指濟寧，山東省轄地級市，Ⅱ型大城市，山東省政府批復確認的淮海經濟區中心城市之一、歷史文化名城、濱水生態旅遊城市。