老年人風俗

A. 古時給老人祝壽有哪些習俗

過壽時，兒孫們要提前為壽星准備新衣，在賀壽前一天，要布置壽堂。布置壽堂一般包括掛壽圖，貼壽聯，擺放壽果、壽酒、壽魚等，供南極仙翁、麻姑等壽神。壽堂布置完畢後，一般全家人一起吃壽面，稱為「暖壽」。

在賀壽當日，壽星穿上新衣，坐於壽案。點燭燒香放鞭炮後，兒孫們穿戴整齊，給壽星磕頭、祝壽、送壽禮，企望壽星多福多壽。慶壽儀式的時辰各地不同，有些在上午，有些則在中午，壽禮和壽儀也不盡相同，但總體而言，都是祝願壽星長壽安康。

人們慶賀生辰，六十歲之前叫過生日，之後即稱過壽。六十歲以後，每十年稱為「大壽」，每五年稱為「小壽」，過壽人稱為「壽星」。

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舊時，通常從40歲開始行做壽禮。一般在六十、七十、八十等逢十年舉行，也有少數人在五十就舉行的。有的地方在逢九之年行祝壽禮，有的地方則在逢一之年舉行，如六十一、七十一等。七十七歲為喜壽，八十八歲為米壽，是比較重要的兩次壽禮。

關於具體的日期，或是在生日進行，或是在正月初剛滿這一年歲知舉行。

舉辦祝壽禮時壽堂的設置很有講究。在廳堂中，正面牆正中，掛壽星圖，或紅底金色的大「壽」字，兩旁掛壽聯。這壽聯很有講究，必須是重要的親友送的，而又是壽星主角所喜歡的。

其他壽聯、壽幛和壽序等，都掛在兩旁，年輩高的或重要的客人送的掛在前，年晚輩的或不重要的客人的掛在後。

B. 老人節有什麼習俗

老人節又叫重陽節，是我國傳統節日。

重陽節為什麼要敬老

重陽節在每年的農歷九月九日，寓意「久久」，有祝願老人長壽的含義在裡面，所以重陽節又稱老人節，自古以來就有敬老感恩的傳統。

重陽節起源於上古時期的秋收祭祀活動，後來，逐漸演變為對在世親人的感恩、尊敬，是一個體現中國傳統「孝」文化的節日，每年重陽節，人們都會給家人或者長輩帶去真切的問候，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。

重陽節要敬老踏秋

重陽節是敬老節，有敬老、孝順長輩的習俗，重陽節踏秋則是因為，重陽節的時候，已經進入深秋了，天氣比較涼爽，而且草木凋零，大地上一派蕭瑟的秋季景象，此時去到山上或者野外，會看到獨特的秋景，有舒緩心情、疏鬆筋骨等作用，如果是和父母、長輩一起踏秋還能增進親子感情。

C. 老年人過生日有什麼講究

為長輩慶祝生日叫過抄壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。
老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。
做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如「五
十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大， 人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。
坎兒年人到年老時壽命上的關口，北京有句老話：「三十三大拐
轉，六十六不死掉塊肉，七十三、八十四閻王不叫自己去。」又「人活五十五，閻王數一數。」33、55、66、73、84都為坎兒年。人們認為，人活到這個歲數如果度得好便能長壽，否則，便可夭折。人們為了長壽，所以在坎兒年倍加小心，並想辦法「破解」以圖長壽。常用的辦法是系紅布腰帶，傳說紅色可以避邪消災。老北京還有在本命年和60歲以後系紅布腰帶的習俗。

D. 老人做壽有那些風俗習慣

關於禮節、拜壽、兒女的壽禮、孫輩的賀禮等等有研究歷史的有相關知識。

祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，七十九歲過八十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主拿衡要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。

古人對生辰甚為重視。

一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝亂敏舉酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。

做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如「五十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大， 人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。」親友接到請柬，便准備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有的還請來堂會，增加喜慶氣氛。拜壽也稱「祝壽」。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、「壽域開祥」等。

壽堂一般設在堂屋，正面掛壽簾，兩旁配有對聯書些如「福如東海」、「壽比南山」等古語。八仙桌上擺有香爐、蠟千、壽蠟、「本命延年壽星君」神碼兒，以及黃錢、紙元寶、千張，使之下垂供案兩旁。條案上擺壽桃、壽面等寓意長壽的食品。八仙桌正前方地上放置一塊紅墊子，供拜壽者跪拜時用，平輩以上者拱手，以下者叩頭。

送燈花兒燈花用彩色燈花紙捻成花形，蘸上香油，燈花的數目比作壽者的歲數要多兩個，一個為「本命年」，一個為「增壽年」。晚間由作壽者上香點燃，由其子女每人托一燈盤，列隊至大門外與神碼、敬神錢等共焚之。

坎兒年人到年老時壽命上的關口，北京有句老話：「三十三大拐轉，六十六不死掉塊肉，七十三、八十四閻王不叫自己去。」又「人活五十五，閻王數一數。」33、55、66、73、84都為坎兒年嘩碧。人們認為，人活到這個歲數如果度得好便能長壽，否則，便可夭折。人們為了長壽，所以在坎兒年倍加小心，並想辦法「破解」以圖長壽。常用的辦法是系紅布腰帶，傳說紅色可以避邪消災。老北京還有在本命年和60歲以後系紅布腰帶的習俗。

E. 老人66歲生日有什麼講究

不同地區風俗不同。

在東北，老年人六十六大壽，傳統習俗有為老人包六十六個餃子吃、吃長壽面（面條）、吃麻花。包六十六個餃子，寓意祝賀六十六大壽，吃長壽面寓意祝老人健康長壽，吃麻花寓意祝老人越活越有勁。

魯西南地區看重66、77、88歲壽辰，俗話說「六十六吃刀肉，七十七吃只雞，八十八吃只老母鴨」。民間認為66歲是人生旅途上的一個難關，只有吃66塊肉方可順利通過此關，因此逢老人66歲生日時，至孝的兒女或侄女輩會送上66塊肉，若壽者吃素，則用數量相同的豆腐乾代替。

F. 老人過世有哪些習俗

1、逝者的服裝忌諱用緞子面料

老人們習慣把去世後穿的衣服稱為「壽衣」，過了六十歲後就有老人開始准備壽衣了。
壽衣的件數、質地都是很有講究的。件數一般是五、七、九等單數伏嘩，而不會是雙數；材質上則多用綢子，因為「綢子」和「稠子」諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱用緞子，因為「緞子」與「斷子」諧音。

2、棺木忌諱用柳木

棺木忌諱用柳木，相傳是因為柳樹不結籽，擔心會絕後。

二、葬禮的日期忌諱選在重喪日

重喪，（音chong sang）,重，重復，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。

習俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。
三、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事

直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。
尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
四、守孝期間，子女忌穿紅帶綠

守孝期間，古代的子女講究披麻消廳漏戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。

現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，拿爛還是不可穿紅帶綠。
五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動

古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。
古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。

如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。

現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。
六、直系親屬去世第一年，春節門前忌貼紅對聯
過年貼紅對聯是我國大多數地區的習俗。但如果家中有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱貼紅對聯的。

G. 哪些風俗與尊老敬老有關呢

中國的很多風俗都與尊老敬老有關,比如說清明節祭掃就是與尊老敬老有關,還有中秋節的團聚,還有春節,把老人叫到家裡吃飯都屬於是。
與尊老敬老有關的風俗如下：
1、重陽節；
2、出門時應與老人道別；
3、見面時應鞠躬行禮；
4、吃飯時家庭之中最年長者先動筷子；
4、為長輩倒酒或茶時，應起立鞠躬而倒；
5、敬酒時應先敬長者；
6、長輩敬酒時，你要說「謝謝」；
7、上座時應年長者先坐，按輩分依次而坐；
只要一心一意孝順尊敬自己的老人，習俗就不重要了。老人需要的其實並不是什麼禮節與習俗，老人需要的只是做晚輩的理解與孝敬，只要你多抽時間關心老人，耐心地聽老人的心裡話就夠了。
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敬老愛老是我們中華民族的優良傳統。在人們進入老齡階段、病殘、喪偶、喪失勞動能力、超過退休年齡而無法工作或生活無法自理的老人家，能夠得到家庭、社會的贍養：老有所養、老有所醫、老有所樂、老有所為、老有所教、老有所學、老有所依、老有所終。
從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃於水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以「人情味」非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。

H. 老人過壽有什麼講究

過九不過十在很多地方都有給老人過生日過九不過十的講究,意思就是說每逢整歲,就要提前一年慶壽,比如七十歲時就要在六十九歲慶壽,這其中的風水講究有兩點,首先是因為在我們的傳統認識裡面「九」這個數字與漢語中的「久」同音。
男慶近,女慶滿在風水學中給老人過生日有些地方還區分了性別,而男慶近。為長輩慶祝生日叫過壽,六十九歲過七十大壽,俗稱整壽.老年人講究過六十大壽、七十大壽,表示祝賀.還有過七十三陸搏、八十四大壽的.主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四。
生日，顧名思義就是一個人出生的日期。以後每年的這個日子，一家賀悉嘩人或邀三五好禪行友聚在一起，熱熱鬧鬧的聚個餐，無論是吃壽面雞蛋，還是吃蛋糕吹蠟燭，都是這頓飯的主題。鄭重聲明，回答內容僅供參考，請勿盲目迷信。

I. 老年人66歲民俗上有什麼講究

1.在東北老年人六十六大壽，傳統習俗有，為老人包六十六個餃子吃、吃長壽面（面條）、吃麻花。

2.包六十六個寓意祝賀六十六大壽，吃長壽面寓意祝老人健康長壽，吃麻花寓意祝老人越活越有勁。

3.古代，人們過生日，都是從60歲開始過生日，例如，60、66、70、80；在中國傳統習俗中，人們普遍認為，自己的生日就是母親的受難日，母親在世不過生日。

4.現在人們過大壽，有的把時間進行提前。例如，60、66在正月初六，70在正月初七，80在正月初八。

5.通過給老人過大壽，可以表達晚輩對老人敬愛之意，增加親人之間的聯絡，加強感情，增加家庭和睦、團結；通過耳目濡染教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家庭風氣，良好家風推動社會風氣進步與發展，「老吾老，以及人之老」。

6.相傳東漢末年，「醫聖」張仲景曾任長沙太守，後辭官回鄉。正好趕上冬至這一天，他看老百姓飢寒交迫，兩只耳朵凍傷，當時傷寒流行，病死的人很多。張仲景便在當地搭了一個醫棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的葯材，用麵皮包成耳朵形狀，煮熟之後連湯帶食贈送給窮人。

7.老百姓從冬至吃到除夕，抵禦了傷寒，治好了凍耳。從此鄉里人與後人就模仿製作，稱之為「餃耳」或「餃子」，漸漸形成包餃子的習俗。

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六六壽

給予年滿66歲的人做壽，稱為六六壽。做六六壽是我國很多地方民間滸的一種壽誕風俗。例如，上海地區、江蘇、浙江、安徽等地區。每逢父母66歲生日，要做六六壽，屆時要有出嫁的女兒為父或母祝壽，將豬腿肉切成六十六小切，形如豆瓣，俗稱"豆瓣肉"。

一般是將六十六塊小肉紅燒後，蓋在一碗大米飯上，連同一雙筷子一起放到食籃里，用紅布遮蓋，送給壽主品嘗，以示祝壽。也有的根據壽主口味靈活變化，不用紅燒，改用別的烹調方法，但都必須是六十六塊。六十六塊肉寓意老人長壽。做壽的老人在慶賀聲中美餐一頓，盡享表面化之樂。

七十三歲和八十四歲，俗謂人的一道生死坎兒，諺雲：「七十三，八十四，閻王不叫自己去。」到了這個年齡，老人和子女都比較緊張，平時對老人加倍呵護，生日時也有個特別的破法，即子女買活鯉魚為壽禮讓老人吃，鯉魚擅跳躍，吃了鯉魚，就會躍過這道坎兒，獲得平安健康。

(9)老年人風俗擴展閱讀來源：網路：壽辰宴

J. 尊老敬老的風俗文化

尊老敬老，首先要使老有所養，老有所依。隨著老齡化社會的到來，養老已然成為全社會共同關注的問題。推進居家養老和機構養老相結合，使老年生活毫無後顧之憂。尊老敬老，其實最為重要的，在於「陪伴」。

古人雲:「父母在，不遠游。」現代人雖已不可能做到這一點，然而抽空多陪陪老人，常回家看看，卻是容易做到的。尊重、孝敬、關愛，都體現在日常生活的點滴細節之中。

尊老敬老是重陽節的一大主題

重陽節的一大主題是「尊老敬老」，早在1989年，中國就把重陽節定為「老人節」。老人節，顧名思義，是屬於老年人的節日，更是弘揚尊老敬老這一傳統美德的節日。「尊老敬老是中華民族的傳統美德，愛老助老是全社會的共同責任」。

習近平總書記曾強調，要在全社會廣泛形成尊重老同志、愛護老同志、學習老同志的良好社會氛圍。「老吾老，以及人之老」。

尊老敬老，既是傳統，也是社會進步的一個標志。我們需要用心、用力以及更嚴密的制度，來進一步保障老年人的合法權益，弘揚孝親敬長的傳統美德。《老年人權益保障法》的修訂實施，意味著重陽節是不折不扣的法定老人節，為全社會尊老敬老奠定了堅實的法律支撐。

以上內容參考：人民網——光明網：重陽，傳承尊老敬老的中華美德