老年人能練出硬氣功效應嗎

『壹』 如何練氣功

[1]讀書、學習怎麼和練功相結合?
練功和讀書、學習相結合是一門功夫。過去做學問的人，並不是單純的看點書寫個文章，首先要能把自己的心收回來。孟子講：「學問之道無他，求其放心而已。」把放出的心收過來，就是做學問。但這還只是做學問的開始，只能說是為做學問創造了條件。如果把心收回來而什麼都不幹，學問還是做不成。怎麼樣把心收回來呢?先坐著練會兒功，安安靜靜，把心定住了，腦子比較靜了，再開始看書。看一會兒之後，腦子里沒有練功這根弦了，就閉上眼睛再練一會兒功，腦子里邊打起這個念頭來了再看書。這是一種方法。另外，你可以事先給自己規定一下，如每看兩頁書，就閉上眼休息一兩分鍾，把心定一定。這樣可以使腦子不疲乏，看書的效果自然也就會好一些。以上屬於第一步。

第二步是入靜看書。入了靜之後打開書看，保持這種狀態總不動心。就是說不要把注意力全「注」到書本上去，而是要把書「吸」到腦子里，好像是在腦子里邊看書。這需要慢慢去體會。能達到這一步，以後看書就不是用眼睛在看，而是像在腦子里想東西一樣，慢慢就會出現練功和讀書、學習結合在一起的那種靜境——一邊看書，一邊保持內在精神境界的安定。只有定得住，精神和學識才能結合在一起。所以按過去的講法，看一個人有沒有學問，就看定得如何。外邊不管有多少事情，心不外馳，這就是有功夫、有學問。過去有這樣一個傳說：考狀元的才子們，經常要互相訪一訪，了解一下對方的學問，看誰更高，從而判斷自己能不能考中。有這么一個人，很有才華，自己也很自信，就到處去訪。寫了一個「今科狀元是我」的旗子，訪哪一家就把這個旗子插在哪家的門上，以示狀元非他莫屬。訪了很多學子，的確都不如他。最後訪了一位和他名聲差不多的人，他覺得這個人和自己不相上下，那個旗子開始沒敢拿出來，先放到袖口裡邊了。進了屋兩個人就談學問，一談談了一天一夜，不吃不喝。第二天對方的神有點守不住了(過去儒家也練功夫，有定力)。他看到對方的狀態，就把旗子拿出來了；對方也覺得自己神跑了，沒定住，也就服輸了。因為神一跑，神氣就不足了，談話還是這么談，還是這個事，可神沒在這兒，對對方就沒感染力了。所以，搞學問也好，練功也好，都要有定力。在看書的過程中，就要練這個。

有的人說，看文科的內容還好說，能靜下來，可看理科的就不行了，又是邏輯推理，又是演算，得動腦子，靜不了。這就涉及到一個「功夫」問題，功夫就得慢慢去練。舉個例子，你在做數學作業時，有沒有思想開小差的時候?如果有，就說明你一心二用了；如果你把小差開到氣功上，不就可以了嗎?

[2]我們在單習氣功時要遵循哪些規律?

第一，對練功中的一些好的景象不要過分追求。什麼特異功能啦，高本事啦……不要預先給自己劃個框框。如果有了框框，整天去追求，就犯了氣功的禁忌。這樣出問題，不是執著練功練壞的，而是由於沒有遵循氣功的規律。第二，照書本練功，最好按一個體系的書去練，不要這個書看一點，那個書看一點，摻合著來。一摻合就容易出毛病。因為沒有老師指導，自己也沒練過功，到底這一門功法的練功原則是什麼?它的根本的道理是什麼?你不清楚；它的核心在什麼地方?你也不明白。很可能你拿的那一家的一部分，與這一家的一部分正好是相矛盾的，這么一來就出毛病了。所以過去講：「切忌真言偶聽」，師兄弟一起練功，都不允許問老師怎麼教你的，你是怎麼練的，就是怕弄錯了。如果你看書，同一個問題，把一個體系的書中的道理弄清楚了，再練功去，就不會出毛病了。

[3]自己能照著書練功嗎?應注意哪些問題?

氣功這門學問，我們不要把它看得太神秘、太高不可攀了。有的說弄不好就出偏，得神經病，走火入魔……我們不要把它看得太嚴重，應該對氣功有一個全面的了解。實際上，在日常生活中到處都有氣功的內容。比如說很多人都有過「靜」的體會，「以意引氣」我們也無時無刻不在運用著。我們拿東西，手一伸，意念就會引動丹田之氣，只是一般我們感覺不著。所以懂得了這番道理，按照其中的規律因勢利導，而不是勉強去做，就會更加有利於我們的生活，就不會出毛病。不要說練氣功，搞體育鍛煉也是這樣。剛開始練長跑，一下子就跑一萬米，很可能就會鬧病。

[4]每天練功時間多長為好?

總的要求，練功時間越多越好；但也要根據自己的身體情況，量力而行，循序漸進。癌症患者凡尚能自理者，每天至少要堅持練三個小時或更長一些時間。

[5]飯前飯後能不能練功或發氣治病?

可以。

[6]有時夢里練功，怎樣運用意念才能取得和清醒時練功同樣的效果?

關鍵是看你自主能力強不強。「夢覺一如」是功夫，沒有方法。

[7]深夜練功怎樣控制自己不犯困而多練會兒功？

氣足了就不困了。另外，你精神集中了也不犯困。有的人過節看電視，看到半夜12點也不困；有的人工作起來能廢寢忘食，就是精神集中的緣故。

[8]練功要認真體會，不能什麼都練，什麼都沒有多少體會。如何安排去體會?現在每天練蹲牆，通透下肢和腰；上肢卻照顧不到，又沒那麼多時間單練，該怎麼辦?

蹲牆時把胳膊舉著，練撐臂，或一邊蹲牆一邊抻氣；把幾個動作結合到一塊兒練，不要只練一個。這么多味葯都給你了，大家要學會自己「開葯方」。像做菜一樣，你自己喜歡吃什麼，根據需要加點鹽、醋、糖、辣椒等。當然，你也別把全部調料都加在一起。我們這套功，可以變通靈活運用，不是那麼非常死。

[9]我練智能功兩年了，可動作僵硬，難以規范。一個青年人連個捧氣貫頂法都做不標准，是不是「未老先衰」?如果是這樣，還能「返老還童」嗎?

動作不規范，要看你是什麼樣的不規范。如果是說有些動作還不那麼熟練、不那麼柔軟，動作的形體運行路線做得還不夠標准，那就認真去做，反復做，想「我一定能做好」。千千萬萬不要在腦子當中留下「我做得不規范」的印象。再練功的時候，你就想「我一定能做好，做得很好。」然後，以百折不撓、鍥而不舍的精神去拚命地練，就一定能改變自己的身體狀況。

[10]我在練功時經常出現身體不能動、感覺自己離開軀體升至空中的現象。在這種狀態中我能預知、能查病、能為人治病，但完全是不自覺的，是被動的。是否應把這當作一種功能加以強化，使自己能主動地、自覺地、自由地出入身體?

當你練功不能動的時候，意念要離開軀體的時候，不要讓它離開。加意念守住自己身體，看自己的身體，從里往外看，從外往裡看。這樣，就把神和形結合起來、整個統一起來了，功能也就強化起來了。其實你自己的意念本來並沒出去，只是感覺出去了。如果讓這種感覺和自己形體結合起來，來改變自己的生命活動；形和神的功能就都提高了，功夫也就提高了。你只要這么做幾次，它就不往外跑了；不需要出去就能查病、治病，就能解決問題。另外，像這種情況，如果經常往外跑，功能加強之後，按過去來講，就屬於出陰神，但你這個人的形體變化還比較困難，對練功並沒有什麼好處。所以，不要想自由出入。自由出入也是個意念，這只是著重從意識練功的一種境界。

[11]現在三步功都學了，覺得都該練，但這樣不免有些盲目，練哪套功法好?

還是整體兼顧好。咱們練功首先要注意練意識，借形體發揮我們意識的主導作用。懂得這些道理了，你不練功練意識也行，練哪套動功都是練意識。不過咱們這三套功練的層次不一樣。如果有時間的話，可以都練一練。還不要說咱們想全面地改變人的功能，就拿練武術來說，也得拚死拼活地練啊。曹副院長(指曹鶴芳同志)每天練功不低於七個小時。他每天早晨起來把這三套功都練一遍，晚上又練一遍後才睡覺，夜裡12點再起來練，練完後再睡覺。咱們有時間就多練，沒時間就少練，不能勉強。昌黎有一個高二的女學生，每天都是一點鍾以後睡覺，五點鍾就起床，中午不睡覺也不困。當然我也不主張大家不睡覺，但你自己得抓緊時間多練。

武術、武功、武道，武道通仙道，沒有說武術通仙道的；醫術、醫道，醫道通仙道；寫字的，有書術、書道。到道這個層次就不一樣了。我們現在練功就是從術到功到道。術就是具體方法，從這里邊練出本事來，就屬於形體上的東西。功里邊就有東西了，得從里邊練了，練根本，練意識。從具體方法上練，練的是術。不給你術，你練功練不下來，呆著就煩了。給你點方法，練這個練那個，這就是用術(具體方法)把你拉住。你要光追求這些具體的東西，那你就「死」在術上了，不要說道，連功都到不了。我曾經給一位搞武術的同志歸納了一句話：武術、武功、武道，到了道那兒才是根本--到意識里邊去了。智能功既要練術，也要練功，還要練道；既要練形(練具體動作)，也要練氣，還要練神。我們是術、功、道廣齊來的。這么練從總體果是快的，但是快也得有個過程。

[12]如何把腰拽開?

把腰松開以後，將來背部也會松，兩個肩膀會自由活動，再把腰椎和胸椎交接處拽開。不是把腰椎和脊椎拽開，也不是轉腰涮胯那個拽開。

[13]有人說他自己有靈感，不練功也長功，抽煙也長功，睡覺也長功，只要跟老師接觸就行，是這樣嗎?

誰這么講，無非是在吹噓自己，不管是誰，這樣下去，自己要栽跟頭!如果現在有了點功夫，就自以為是，就這么講，第一，貽害自己；第二，貽害他人。這是一種自欺欺人的說法，誰要是有這個問題不改，我保證他在三年以後就在群眾當中落伍了。可能這些人素質好一點，但若他總是滿足於此，就非落伍不可!因此，對待長功的問題，大家要有一個正確的態度。什麼算有功力?我們的功力觀已講得很清楚，在這就不多講了，大家可以自己認真學一學。

[14]以前練過冬泳，現在用冷水洗澡可不可以?

一般來說，練智能功後就不一定要用冷水洗澡了。若要用冷水洗澡，洗完了必須用干毛巾把身體擦熱。

[15]怎樣處理好「人心」和「道心」?

不是處理，是練功怎麼把境界達到「道心」。這是一個練功過程。要練就道心，就應按練功要求去做。開始可能不習慣，一幹事情就按「人心」、按日常生活習慣處理問題去了。尤其在一緊張時，「哎喲！」「媽喲!」，怎麼就想不到「混元靈通」?你能總想混元靈通就是道心。真正處處、事事、時時都按氣功要求去處理問題，那是修養達到一定境界才能做到的事。過去佛家為什麼就總是念「阿彌陀佛」呢?總是念就養成了習慣。在很緊急時一念「阿彌陀佛」，意識就起作用了。所以要反復練。尤其在最關鍵時刻，你首先能反映出什麼來，那是你平常鍛煉的結果。

[16]睡覺休息時，枕枕頭好不好?

覺得枕著舒服就枕，不舒服就不枕；隨便一點。

[17]有時睡覺醒來時，發覺自己的手腳不聽使喚了，想起床人卻動不了，如何處理?

因為剛醒，意念和形體還結合得不太好，就可能出現這種情況。多加點意念，動、動、動，就動起來了。

[18]我總愛做夢，怎麼辦?

大家對做夢要有一個全新的認識。以前認為做夢影響休息。現在生理學研究表明，做夢是對身體功能的調節，不影響休息。其實每個人，每天晚上都要做若干個夢；有的人能記得，有的人不記得。有人說，「我昨晚做了一夜的夢」，其實不是做了一夜的夢，是你把這些夢都記住了，所以覺得時間很長。只要對做夢的思想負擔解除了，就不會對身體有什麼不良影響。

[19]遵守「氣功紀律」對練功有什麼幫助?

所謂的「氣功紀律」，其實好多是屬於涵養道德的內容，是有助於練功的。

當人受到某種紀律約束的時候，開始會很不舒服；但你仔細體會一下，紀律對行為、思想都是一個約束，是一種「戒」。遵守紀律就是自己不去做那些不符合要求的事情。這樣，有利於保護我們的神不受外界的干擾和刺激，減少精神上的波動，人就能更好地「養」了。對於紀律所禁止的，不僅行為上不去做，而且逐漸習練到想也不去想。不動念，真正凈化了意識，那守紀律就有「持戒」的功效了。

[20]有時在講功過程中感到很傷氣，怎麼辦?

一方面在講功的時候，意識不要完全外放，要想著點身體里邊，往身體里邊收收氣。另一方面在組場的時候，別忘了把自己也組進去，意識當中把自己當作場中的普通一員。不要想「是我在給大家組場」，這樣就把自己置於場外，與場對立起來了。在講功過程中能注意到這兩點，不但不會傷氣，還會長功。

[21]恭敬老師，有時思想緊張，思路打不開。怎麼樣做到既保持恭敬、思維又靈活呢?

恭敬老師、恭敬周圍所有的人、恭敬周圍一切事物，這是一個練功的思想方法問題，也是練功內容。不能見了龐老師就恭敬得思維緊張，對其他人就不以為然。這需要鍛煉。恭敬老師，恭敬同志，恭敬每一個人，首先是在恭敬自己，使自己神要放鬆。「敬以直內」，拿那個敬來約束自己的深層意識，使之專一寧靜，符合道的要求。應該是里邊放鬆、放鬆、放鬆，自然大方，安安靜靜，那才叫恭敬。不能老師一來，恭敬得緊張起來。要把恭敬和緊張分開。只有對老師、對每個人、對周圍事物保持恭敬的心情，才會更好地同老師、同其他人、同大氣場混化，才能受益多、長功快。

[22]能感覺到氣機不平衡，卻不知道哪邊缺氣。怎樣才能知道哪邊缺氣?

你看看哪邊舒服，哪邊不舒服。哪邊不舒服，就是哪兒缺氣。那兒缺氣就在練動功時先動哪邊。如果都舒服，就不要管它。

[23]練功出現光以後應該怎麼練?

練功的時候出現光了，你最好還是按照功法繼續練，不要多理它。如果你對那個光很感興趣，把它收進來也可以。

[24]天目的位置相當於腦神經的什麼位置?

不要管它相當於什麼位置。咱們練氣功，千萬別著於哪一個具體部位，一著了相，落到那個相上去，氣就容易往那個具體器官上去凝聚，就容易出毛病。

[25]感覺到神機宮、混元竅有活動，這兩點怎麼聯?聯上以後怎麼升降開合?

先不要聯它；感覺感覺就行了。能感覺到了，就在感覺到的部位開合。智能功注意開合而不注意升降。這個開合是上下、左右、前後全方位的，即以感覺到的那一點為球心，向周圍放散，再向內合。實際上那個上下方向的一開一合不也就是升降嗎?

[26]練智能功收功後練別的功可不可以?

作為指導思想，功要練一種。不可能兩種功完全一樣，應當選一個最好的。這是從養生上說的。但有的人從事的是特殊的工作，譬如說搞健美(健美也可以說是一種功)，這樣的人練了智能功後，只會把他的工作搞得更好。

[27]如何處理好個人練功和集體練功的關系?

我們大部分教功老師就是教功的時候帶著大家練功，但這些老師們都沒有影響自己練功。他們白天教功，晚上也教功，基本都在教功中練功了。當然自己晚上練練功也可以。教功本身就是最好的練功，是長功最快的方法。咱們前幾年在石家莊開了一個記者招待會，有一個同志給跑這個事情。他這半個月練功時間少了，而功夫猛長。他就是向每個新聞單位說好話，請人家來采訪；並說：「我會治病，我給你治治病。」他原來治病效果並不好；那次跑了幾個地方，到哪裡都治七八個病人沒有一個不見效的。有人問他會不會查病。他本來沒查過，當時就來了一股勇氣：「我試試。」說了三個病，都查對了。還有一個人請他給自己愛人查病。他腦子里一靜，把她的病也說對了。他拚命為氣功事業奔波，功夫就上去了。他說：「龐老師講過，真正練功的話，一心就撲在智能功上，功力就稀里糊塗往上長了。」因此說個人練功和集體練功的關系是一致的。

[28]虛空、銀河系都在頭腦里了，那引銀河水是不是把頭腦的氣向當中聚?

讓你想一下銀河系的深處，是因為銀河的概念在你腦子里很遙遠。閉著眼睛一想，非常遠非常遠，但你又沒去過那個遙遠的地方；只是意識想的，是意元體在起作用。你想到銀河，實際是意元體延展過去了，所以一想銀河系也還在意元體當中。這就是老子講的「大曰逝，逝曰遠，遠曰反」。往遠處想，越來越遠，消失了，就又回來了，是這么一個辯證關系，而不是讓，你引天河水的時候就直接想腦子裡面。

[29]氣練通了以後，怎樣使體內的氣凝聚力增強?

真正通了之後，你往裡面一想，氣就聚起來了。因為身體裡面的氣必須和意識結合在一起，你才能感覺到氣通了。本來身體裡面很多地方都是通著的，但你感覺不到。現在氣的通量大了，意識的感覺能力也增強了，你一感覺到氣通了，這就是意識和氣結合了。在這個過程中，已經把意識和氣的相互作用強化了，把意識的統帥功能強化起來了。所以，意念把那一想，氣自然就聚起來了。

[30]作為開放性功法，人與社會應有更多的聯系與溝通，那麼「口開神氣散」是否成立？

我們講這句話，是引用了古人的說法。傳統氣功裡面講「耳、目、口三寶，閉塞勿發揚，真人潛探淵，浮游守規中。」在這里邊「三寶」——眼睛、耳朵、嘴都要閉起來。那麼，開放性功法會不會口開神氣散?這得從兩個方面講。智能功是開放性功法；學了智能功之後，就要去用，要去傳播和普及。「口開神氣散」怎麼解決？那就要注意經常往回收，意念往回收著，氣就不會散了。另外，「口開神氣散」在什麼情況下散得最多?那就是表露自己、自大自滿的時候。不是講「閉塞勿發揚」嗎，你把神氣都揚出去了，對自己自然就沒什麼好處了。

[31]「在人體內這一有無相生的過程時刻都在進行著」（《智能氣功科學基礎--混元整體理論》第149頁)。我們如何利用這一重要環節練好功?

人體里時時刻刻都有個有無相生的過程。你在練功運用意識時最好不要把自己看成個實體的，當然也不要看成非常空虛的，而是看成一種模模糊糊的有形之體和無形之氣正在相互轉化的特殊狀態。這樣使它發生變化就可以了。

[32]對於神光，為什麼有的老師說要睜著眼，有的老師說要閉著眼?

這說的是一個問題的兩個方面。練收取神光時隨著眼睛的慢慢閉合，意念要合著目光，一邊閉一邊往裡收。用現代的語言來表述，就是要把意識和眼睛平時看東西對光的那種感受，以及光在神經里邊引起的反映結合起來。所以練的時候要經常通過閉眼這么來練。用的時候，由於：我們還沒有閉著眼看東西的習慣，還不能光用意念去支配收取的神光，所以睜著眼睛看就能藉助平時看東西時神經反應的習慣來起作用。當你的意念能和光很熟練地結合了，當然閉著眼睛也可以。

[33]智能功能否和武術、技擊結合起來，而使人達到內練一口氣；外練筋骨皮的目的?

智能功不這么搞。搞武術、搞技擊的人可以這么搞。智能功就是為人民服務，不去搞技擊。搞了技擊以後就容易只注意局部內容、局部的技擊效應，而忽略了與大自然界混元氣的結合。

[34]練功的時候，突然碰到有人要跟我說話，但說話之後自己很難受。遇到這種情況該怎麼辦?

有這種情況就需要我們慢慢來練自己的反應能力。練氣功就是要加強精神的穩定性和應激能力(應付外界刺激的能力)，增強靈敏度和反應度，所以遇到剛才說的那種情況，你腦子里得有這樣一個概念：我不能馬上去應付他，我需要收斂一下自己。把意念往丹田裡收一收，然後再去說話。

[35]夏天練功遇蚊蟲叮咬怎麼辦?

有的人一練功，各種蚊蟲都走了；而有的人則相反，一練功蚊子就來咬，蟲子也爬來了。蚊蟲走了當然好，往你這爬也沒關系，說明你這里氣好。蚊蟲干擾練功怎麼辦?第一，可以把練功場換一換，到沒有蚊蟲的比較好的環境中去練功；第二，可以用意念畫個圈，把蚊蟲趕走別讓它進來。最好的辦法是，不管它，任其自然，叮咬就叮咬，反正也死不了，正好磨煉磨煉意志。

[36]我在家練功時屋子裡老鼠很多，影響入靜，碰到這種情況怎麼辦？

碰到這種情況就發信息，「老鼠你快走吧，安靜呆會吧，我練功你安靜呆會多得點氣。」你別想「真討厭，老動彈什麼，吵我練功了」，越煩它就越吵你。你要安安靜靜，你安靜下來後它也就安靜了。

[37]我們在練功、聚氣過程中，能不能向脊柱里邊貫氣、聚氣?

可以，把氣聚到脊柱當中去都行，聚到脊髓當中的中央導水管也行。

[38]練功時做動作，以及平常做事情，特別是走路，好像是小腹部在用勁。這是什麼緣故?

人體活動要保持平衡，發力點都和腰和小腹部裡面的氣有連帶關系。如果你真正能感覺到了，就應該積極地去用它；一活動就想我要小腹部丹田裡邊的氣起作用，從里邊帶動外邊的氣。這樣去做動作會更好些。以前練拳的一些老前輩講，胳膊一動跟丹田連著，腿一邁跟丹田連著。所以你覺得腹部用勁，這也是和丹田連上了。那是好事情。但是，你不要讓肚子故意綳勁，老綳、綳、綳，將來綳硬了也不好。

[39]早晨太陽還沒有出來，樹木產生二氧化碳，這時練功受不受影響?

這里邊有兩個不同的內容：從現代醫學、生物學來講，植物在太陽沒出來以前是吸氧吐二氧化碳的，二氧化碳對練功有些影響；但從另外的角度來看，有的樹木在太陽沒出來以前能釋放負離子，而負離子對人是有好處的。所以這里邊不光是二氧化碳和氧氣的問題。

[40]博採多種練功訣竅和不能練其他功法是否矛盾?

我們智能功集百家之長，把過去的很多精華、訣竅吸收過來，改造成了一個整體，形成了體系。我們說練智能功的不練其他功法，並不是說一練其他功就怎麼怎麼著。如果你現在已經達到一定的高度，那麼就可以在你這個基礎上把別的功法吸收進來。如果你還沒有達到一定的高度，還不能真正體察氣在身體里邊怎麼變化；你把別的功法比劃比劃，又不能體會它在身體里邊的情況，你怎麼知道哪是精華，哪是糟粕呢？你想取人家精華，也可能正好取了人家的糟粕。在你還不能一練功就知道里邊的氣怎麼走，還不能體察氣的變化的時候，就不能隨便去摻雜別的功法，以免搞亂了套。

[41]龐老師，您的工作繁忙，您又是如何練功的?

練功有兩種形式：一種是專門練功；另一種是在生活中練功，即生活氣功化，氣功生活化。比如，我現在和大家談話就是在練功。方法是我要守住自己的精神，使自己精神穩定；同時，我的精神不要放出去，這樣就起到了收攝心神，精神集中，從而調整自己生命活動的作用；此外，在談話當中，身形也要符合練功的要求。這些都是屬於日常生活練功的形式。

[42]有些作家寫的關於氣功現象的書中，有一些和智能氣功類似的觀點，可不可以用來指導練功?

小說寫得再好的人，即使是以科學事件為題材寫的也只能是文學著作，而不是某一門科學的教科書。文學著作中固然有很多靈感，有時甚至能反映一些科學真理，但畢竟和科學事實是有距離的。所以現在的一些寫氣功的文學著作雖然也闡述了些氣功的道理，但並不能用來指導我們練功。

[43]練我們智能功，不按原來的動作程序去做，算不算其他功法?對長功有沒有影響?

我們講練智能功你可以靈活一些，智能功不是教條。比如：先練捧氣貫頂法還是先練形神庄，或者形神庄先練哪一節，或只練其中的哪部分，這個都可以根據自己個人的情況靈活運用。但是，當你教別人練功的時候，你別按你的特殊情況去教。

[44]日常生活中練功總的原則是什麼?

日常練功，關鍵是頭腦中要有練功的意識，同時也要放鬆入靜。由於不是在練功場上，要鬧中取靜，是有一定難度的。若功夫不到，還不能控制自己的意識活動，可採取以一念代萬念的方法，就想「混元氣」，無論行、走、坐、卧都不忘「混元氣」。默念。口訣也是幫助人們入靜的一個跳板，如念「混元靈通」這一口訣，可藉此使體內氣機升降發生變化，更易於入靜。

[45]喝牛奶之後練功感到很疲勞，是不是牛奶產生乳酸的感覺，怎樣調解?

練功的人吃飯、吃東西千萬要注意，不要。以為能吃、多吃點就好。有些糖分較多的食物在體內能發酵出酒精(不是乳酸)，吃多了有人就會覺得疲乏。所以飯吃多了也能醉人，叫「飯醉」。為此，一般不要吃得太多、太飽了，以不飢餓為原則。

[46]「吃素」對練氣功是好還是不好?

在傳統氣功，尤其是宗教氣功裡面，都講究吃素。當然，吃素從宗教教義上來講，有他們的理論。但是從氣功角度來講，宗教徒吃素是因為肉食能量、熱量比較高，消化時它那種分子結合能放出來以後，能使腸內發熱，刺激迷走神經，影響入靜。而我們智能氣功練動功，不要求高度入靜；因此能把這些能量充分利用起來，使產生的熱量不影響練功，而且還會使神經的控制能力得到加強。所以，我們智能功不主張吃素。

[47]練功後能不能吃含膽固醇多的食物?

人們一般都認為膽固醇對人體有害，能造成動脈粥樣硬化。其實，膽固醇的產生過程是人體生命活動過程中生化活動、能量代謝的一個必需過程。膽固醇多了，它能使能量提高一些，就看你能不能把它利用起來。練氣功後，氣血得到很好流通，它不凝固、不沉澱，就消除了這方面的副作用。

[48]我們吃發過氣的農作物是不是比吃不發氣的好?

肯定是比吃不發氣的好。

[49]有的同志一練完功就上廁所。這樣是不是會跑了真氣?別的功法說，練功半小時以後才能上廁所。我們是不是有這個說法?

我們智能功練了功，收了功就完了，干什麼都行。

[50]練功後半年沒有月經，正常嗎?

女同志練功守中、上二田守得比較好，慢慢例假就沒有了。將來想來例假守下丹田、守會陰，例假就可以恢復了。

[51]過去有習慣性流產的人懷孕後能否練功?怎樣練功？

練了智能功之後，腦子里就不能再有習慣性流產這個概念了。習慣性流產，從氣功道理來說就是腎氣、中氣不足，混元氣往上提力量不夠。氣足了就不會有習慣性流產了。要多練練捧氣貫頂法，注意從上往下導的時候意念要輕點兒

『貳』 氣功 動功怎麼練有哪些種類

氣功的練習：

1、呼氣注意心窩部。

練功准備就緒，即微合雙眼，先注視鼻尖片刻，接著閉目內視心窩部，耳聽呼吸，勿使有聲。意念隨每次呼氣自喉部下達心窩部，盡可能逐漸放慢、放長，每次呼氣的時間，以每分鍾呼8-12次為宜。吸氣時任其自然，無念無識。

練功時若有雜念，要用數息法制之：只須數呼氣之數，從1-10，再回頭從1-10，反復進行，雜念平息，即不必數息。本步練功時間每日3次，每次20分鍾。盡可能固定每日練功時間，易於形成條件反射。若不能固定時間者，則每日早、中、晚3次不可缺。

練功約3-5日，便自覺心窩部有沉重感，至10日左右心窩部有溫熱感，即告第一步完成，為第二步奠定了基礎。煉本步期間，無練功基礎者，可能出現頭昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上齶不習慣等。

這些是初練時的生疏現象，只要堅持按要求去練，便會逐漸純熟，各種不自然現象漸會消失。在練本步過程中，一般脾胃虛寒、食慾欠佳、精神不振者，可漸增食慾，精神日振。

2、意息相隨丹田趨。當第一步功法練至每次呼氣自覺心窩部發熱時，即可意息相隨，於每次呼氣時，以意引心窩之熱氣流逐漸向下延伸，一步步趨向丹田(小腹內)。但必須注意輕松自然，不可過分用意和操之過急。

如此每日練功3次，每次半小時左右，約10天左右，即可於每次呼氣時出現一股熱流下達丹田的感覺。此時可出現小腹中汩汩有聲，矢氣增多，食慾增進，大小便異常者漸趨正常。

3、調息凝神守丹田。

接上步，當每次呼氣皆有熱流下沉丹田，丹田溫暖發熱後，即把呼吸有意無意地止於丹田，即意守丹田，不必過分注意呼氣。每日練功3次，每次40分鍾左右。本步鍛煉時間約需40天左右，即可感到丹田內形成一個「氣團」。

隨著功夫的積累，氣團逐漸增大，小腹充實飽滿有力，有時會出現陰部作癢，會陰跳動，腎區及四肢發熱等，這些現象或感覺可因人而異。一般患有失眠、陽痿、月經不調、二便異常者漸可明顯好轉。

4、通督勿忘復勿助。

當丹田真氣充實到一定的程度，即會沿脊柱上行。此時，意念須隨之上行而不為別的事情分散注意力(勿忘);當其止於某處不復上行，甚或有所退下時，也不要用意向上導引(勿助)。

因為上行之快慢完全取決於丹田中真氣充實的程度，丹田越充實，上行的力量越大，速度越快;反之則上行中止，甚或倒退。當上行至腦後「玉枕關」，屢屢欲上難通過時，可用內視頭頂法，一般即可沖過玉枕關。本步是關鍵的一步。

每日練功次數可適當增加至4-5次，每次需1小時左右。一般在一周之內，氣流即可沖過「玉枕關」。這也是因人而異的，快者一下子就可通過，力量也很猛;其次者須數次;慢者需數天;個別人可因特殊情況而久久難以通過。

練本步過程中，可出現項背強急，頭如緊箍等情況，是沖關通督之前兆，不可疑慮放鬆;通關後(尾閭、夾脊、玉枕)自然輕松愉快。通關後呼氣時熱流直下丹田，吸氣時熱流沿脊而上過頭頂至口腔，形成任督循環(即「小周天」)。

至此境界，凡患有頭暈、耳鳴、失眠健忘、性慾低下、月經不調、心悸氣短、精神恍惚等病證者，皆可明顯改善，長期堅持可望康復。無病者亦可致身輕體捷，精力充沛。

5、元神蓄力育生機。

任督循環形成後，一般仍意守下丹田，同時其他經脈也可相繼開通。如頭頂出現動力，可改守上丹田(腦中)，可以靈活掌握。練功時間仍每日3次，每次一小時左右。

此期間，會出現頭皮奇癢，舌尖顫麻，全身如有電流亂竄，皮膚麻癢如有蟻爬，眉心、鼻樑緊張，環頭拘緊等反應，亦因人而異，不必害怕，也不要追求，約一月後各種動象漸會自然平息。此後各種慢性病皆可明顯好轉或痊癒。

動功的練習：

1、人樹雙修

找一棵大樹距離約30公分，站立雙腳分開與肩寬，雙手抱樹狀。意想樹的白色氣體吸入左臂外側過背從右臂外側呼吸入樹，吸呼配合，和樹組成閉合循環氣場，36次為陽數。再從左手臂內側吸入樹氣場進胸，右手臂呼吸入樹，循環24次為陰數。

2、兩手抱樹上下移動9次，測樹氣場，體驗樹高端、低端不同氣場。經過一段時間熟練，明顯感覺樹高端低端，由於密度差異，出現不同氣感。

這樣久之熟練，大大提高了兩手掌測氣靈敏度。可以有手測感各個臟腑的病灶，用自己強大的氣場為人治病，給患者帶來福音。站立樹前約50公分，吸氣意想白色氣體，進入肺部停留少許時，呼出，呼吸36次。

3、兩臂曲肘下沖9次，曲肘左右沖9次。然後彎腿左轉18次，右轉18次結束。這一動功利用樹的強大氣場，納樹補己。增加練者的五臟六腑功能，調節內分沁系統免疾功能，取得不可估量的效果。

分類：

1、以靜為主

靜立、靜坐或靜卧，使精神集中，並且用特殊的方式進行呼吸，促進循環、消化等系統的功能。

2、以動為主，一般用柔和的運動、按蹺等方法，堅持經常鍛煉以增強體質。

『叄』 練氣功有哪些好處

這也許是很多人非常關心的問題，因為總有人問：氣功到底能做什麼？練氣功到底對人有什麼好處？對此，我們將氣功鍛煉的效應概括為以下幾個方面： （一）增強體質 練氣功可以調整陰陽、和暢氣血、疏通經絡、增益真氣，使人的生命機能得以旺盛，收到使弱者強、病者康、老者復壯的效果。這些效應，不僅被眾多練功者所證實，而且得到了現代醫學科學實驗的證實。 1．對神經系統的作用。練功可使神經功能得到修復和調整。練功時的腦電圖呈α波振幅增大，而且集中於額部（這是和閉眼安靜枕部呈α波的主要區別），並使左右腦趨於同步，表明腦功能有序化程度增強。同時，還可使植物神經得到調整，使感覺功能、運動功能、思維功能強化。 2．對血液循環系統的作用。練功可使心臟、大循環及微循環得到改善，還可使血漿雌二醇下降，提示有抗衰老作用。 3．對呼吸系統的作用。練功時耗氧量與二氧化碳排出量都降低，可減少呼吸次數，顯著增強肺功能。 4．對消化系統的作用。練功可使唾液分泌增多，腸胃消化液增多，使腸蠕動增強，加強消化功能。 5．對內分泌系統的作用。練功可使腦垂體及全身內分泌組織器官得到合理調節。如使腎上腺素與去甲腎上腺素代謝水平下降，生長素減少，血中膽固醇濃度下降等。臨床上通過練氣功已治癒了不少糖尿病、甲狀腺機能亢進、閉經等與內分泌有關的病人。 這些實驗表明，練氣功對人體多方面都起到了良好的作用。實際情況也確實如此，只要功理功法合理，練法得當，練功者普遍收到了強身健體、袪除疾病的顯著效果，而且健美身形的作用也很突出。如：超胖者練功可減肥，還有面部雀斑消失、脫發再生等等。 （二）益壽延年 練氣功可使人健康長壽已為眾多練功者所證實。 科學實驗也發現，練氣功不僅可以調節性激素的分泌，而且可以延緩老化過程。北京一氣功組織曾對60－72歲的練氣功者和不練氣功者各300例進行了「液化智力」試驗，共測試七個項目，結果發現，練功者智力退化過程較不練功者明顯減慢，少數甚至未發現智力退化現象。 現代生物學認為，生物的壽命是它的發育期的5－7倍。人的發育期到25歲，所以人的正常壽命應在125－175歲，只是由於人們違背了正常生命規律，使生命力被破壞，致使正常壽命不能體現。練氣功就是要使人學會運用生命規律，增強生命力，從而達到健康長壽的目的。 （三）防治疾病 這是目前練氣功最突出的成效。通過氣功鍛煉，不僅常見病、多發病患者可收到了良好的療效，而且疑難重症患者，甚至垂危病人，通過練功也有很多人得到了康復。在眾多的氣功習練者中，所患疾病的種類可謂應有盡有。其中，有各種癌症（包括肝癌）、肝硬化腹水、陳舊性癱瘓（包括截癱）、聾啞（包括先天性與葯物中毒引起的）、視網膜剝脫、股骨頭壞死、先天腦發育不良等許多醫學無法治的病，還有萎縮性胃炎、糖尿病、甲狀腺機能亢進或低下、子宮內膜移位、肺氣腫、冠心病、頑固高血壓、心律失常、哮喘、牛皮癬、青光眼、早期白內障、神經性耳鳴、神經騷癢症、骨結核、腰椎間盤突出等現代醫學難治的疾病。至於常見性疾病則毋需列舉了。這些病人，包括不少身患多種疾病者，通過練功都收到了一定的療效。 練氣功為何能治療這么多的病，甚至獲得神奇的效果呢？中醫及氣功理論認為，人體患病是由於氣血不足或氣血運行失常而招致各種生命功能失衡。練氣功一方面可使氣血充足，一方面可促進氣血暢通，從而達到「氣血流通，百病不生」「正氣存內，邪不可干」的目的。也許有人會問：病人體內的病原微生物（如病菌）如何消除呢？這就涉及到了兩種不同的醫療觀念和機理。中醫、氣功是從「氣」著眼的，認為正氣充足並能正常流通，各種不正常的東西都會消除，當然細菌也不例外。對此，很多病人康復的事實已給予了充分的證明，同時，現代科學實驗也發現，練功後人的免疫功能有了明顯改善，如白細胞數、白細胞吞噬能力、吞噬指數都有明顯增加；氣功師的外氣可使脾淋巴細胞活性E玫瑰花形成率明顯提高。不僅如此，外氣還可以殺死細菌、病毒等。這些實驗結果得到了很多科研工作者的重復證實。既然外氣可以對外發生如此顯著的作用，那麼氣在人自身體內發揮上述威力的道理也就可想而知了。 氣功的治病效應往往是練功後首先呈現出來的效果，可以說是氣功最初級的效用，以此為以後練功改變自己的身心狀態奠定基礎。嚴格來說，氣功不是在「治」病，而是調整人體功能，使之趨向正常。因而在練功後常會出現「雙向」變化，如血壓高者下降，高者上升；心律快者減緩，慢者加速；大便秘結者可使之暢通，便次多者可使之減少；超胖者減肥，過瘦者長胖；等等。 在此需要指出的是，氣功治病范圍確實很廣，效果確實很好，但也不能認為氣功可包治萬病，解決一切問題。氣功與其他科學一樣，都不是絕對的，都有一定的有效范圍，而且效果的出現必須經歷一定的過程。那些認為氣功治不了「真病」的論點是不對的，那些把氣功效果神化的論調也是不符合實際的。 （四）發達智力 練氣功不僅可以增強人的體質，提高健康水平，而且可以激發人的無窮智慧。因為練氣功要求入靜，入靜是區別於人的睡眠態和清醒態的第三態，對人體來講，入靜不僅是一種休息，能消除大腦的疲勞，而且可以增強人體生命活動，尤其是大腦活動的有序化程度，從而大大提高腦細胞的活動效率。另外，據研究，人腦約有140億個腦細胞，一般人的利用率往往只有三分之幾，大量的腦細胞因彼此間的「線路」沒有接通而利用不上，大腦活動的有序化程度增強，可以把那些本來「不通」的線路的接通，從而使大腦潛力得以發揮。 在中醫理論里，真氣是維持人體生命活動（肉體活動和精神活動）的動力，而氣功的入靜狀態是促進真氣增長、運行的最好條件，即「恬淡虛無，真氣從之」。練氣功可以增加人體真氣，充足的真氣為思維活動提供了可靠的物質保證，從而增強人的思維能力。 練氣功可使人聰慧，這一點不僅為前述的腦電圖變化所證明，而且在現實生活也不乏其例。在中國，曾有不少小學、中學甚至大學做過練功增智的實驗觀察，一般練3－6個月，學生的學習成績就有顯著變化，同時身心素質也得以提高。 在練氣功的功能態中，人還容易出現靈感。練功者只要勤奮進取，勇於實踐，時時都可產生發明創造的靈感，對此，古人多以「豁然貫通」形容之。 （五）陶冶性情，涵養道德 一般人情緒不穩定，多是內不足，精神得不到充足營養所致，易於急怒者尤其如此。比如人在筋疲力盡時，很小的刺激就可能引起急躁甚至惱怒的情緒。練功後，隨著真氣逐漸充足，精神得到充足的氣的濡養，功能得到加強而趨於穩定，情緒也就不易波動了。 另外，體內氣機的通暢也易使人性格開朗；精力的充沛，又為助人為樂創造了物質條件，加之氣功理論講清了練功與涵養道德的緊密關系，如胸懷坦盪、與人為善等，對保持與增強自身中和之氣極為重要。因而，練功後，很多人的家庭關系更和睦了，與周圍人的關系更融洽了，自身修養更好了。 （六）開發潛在智能 人的身體中到底蘊藏著多少功能，現在尚不得而知。不過我們可以斷言，常人所具有的各種功能只是其中一部分，還有很多功能潛伏在人體內未被啟用。如，人體生命科學研究證實的耳朵識字、透視、遙視、遙聽、遙控、意識感知、意識致動（搬運）等所謂特異功能，實際上都是人類固有潛能的啟用罷了。普通人通過氣功鍛煉，這些功能都可被激發和啟用 不同的練功方法可激發和增強不同的功能。如硬氣功的「汽車過身」、「銀槍探喉」、「頭撞石碑」、「裂金碎石」、「赤腳踏火」等，現在一些硬氣功培訓班用一百天的時候就可讓學員練出上述「神功」來。外氣治病是常人所不會的，但學練智能氣功之後，很快即可熟練掌握和運用，有的學員發氣治療良性腫瘤，可使之消失於頃刻。還有一些學員，通過一段時間的氣功鍛煉，開發出了透視查病、意識感知等功能。 總之，人這個機體的可塑性是非常強的，只要能正確、主動地運用意識，通過一定的方法去鍛煉，很多潛能都可開發出來。 隨著時代的進步，中國傳統氣功、古典氣功學已發展到了氣功科學的層面，由氣功到氣功學，再由氣功學到氣功科學，這是歷史發展的必然。每一位氣功的習練都必須明確，氣功是科學，它並不神秘，更不是迷信。隨著人們練功實踐的深入，氣功必將以新興科學的面貌出現在世人面前，並為人類文明的進步做出積極的貢獻。