和尚老年人

A. 和尚為什麼長壽

根據歷史資料，在唐宋時代的和平時期，人均壽命最多不過40~50歲，當時詩人在人群體已經算是高壽了，卻沒想到和尚的年齡更誇張了！所謂「人生七十古來稀」，而和尚們的平均年齡接近74歲，就算是在當代，這也絕對算是高壽群體了，高壽者都在百歲之上。目前中國人的平均壽命也不過72歲（男性為70歲），卻也沒能達到一千多年前僧人的水平！ 為什麼和尚能如此高壽呢？當然不是因為有什麼「神力」，我想也許清心寡慾、與世無爭是個重要的原因；佛教實際上是門哲學，而這些高僧大德們其實都是偉大的哲學家和思想家，終生都在思考，客觀上也避免了諸如老年痴呆症等老年病的發生；另外，「天下名山僧占盡」，山清水秀，遠離喧囂的居住環境大概也是個因素吧！和尚心境很有講究 還有一般寺廟空氣質量好，相對的攝入的水份和營養成分都比我們城市裡的人要干凈的多，所以壽命高。 查閱資料發現，世界上最長壽的人和最長命的僧尼，都趕不上我國唐代慧昭和尚。據《中國人名大辭典》記載：「慧昭自言姓劉，為宋鄱陽王休業曾孫。年已二百九十歲。廣求為弟子，遁去，不知所終。」另據姜亮夫《歷代名人碑傳總表》載：「唐代高僧慧昭壽終２９０歲。」慧昭的具體生卒年代，則在《歷代高僧生卒年表》里有明確記述：「慧昭，男，五二六年生，八一五年卒，終年二百九十歲。」僧尼多壽之秘，絕非因僧尼信佛或信佛有方所致，亦非由於僧尼隱居在寺廟內煉食「仙丹」而成。和尚、尼姑亦是人，乃血肉之軀。人的生老病死從來是不能為宗教信仰所左右的自然規律。何況，世界上迄今尚沒有發現可令人長生不老的仙丹靈葯。僧尼多長壽之謎，不妨從下列幾方面探索：1、居住環境優越，大凡僧尼居住的寺廟、庵堂，多建築在遠離鬧市、山青水秀的風景勝地。且居高臨下，門前開闊，周圍『林繁果茂，鬱郁蔥蔥，鳥聲啁啾，陽光充足，空氣清新，環境幽美，既無雜訊，又極少污染，令人神清氣爽，心曠身健。素食有利養生眾所周知，僧尼忌葷戒腥，飲食戒律嚴，三餐食有節。吃的是五穀雜糧、四時蔬果以及豆類、花生、蜂蜜、香菇、木耳、板栗、植物油、粗茶淡飯，用現在的話說吃的都是健康食品。清心寡慾，有精神寄託（信仰），作息時間規律，沒有世人的爭斗，能不長壽嗎！ 2、我們目前處在高速度發展、激烈競爭的環境中，只要一比，還真能比出個中緣由來。和尚少思寡慾，少飯多煉，雜念少，一心向佛，粗茶淡飯，有利身體健康；打坐靜坐冥思念經，雙手合什等等動作都有益身心健康，心中只有「阿彌托佛，我佛慈悲」，我常說：「和尚他們是一個人吃飽全家飽，什麼都不想。」而當今之人首先在吃上，講究「吃文化」，生猛海鮮，大魚大肉，兩天不吃肉便進不了食。而這些正是和尚所忌諱的。科學家做過實驗，凡肉皆有毒。因為在宰殺它時，它會發怒，這時它便分泌大量毒素。此時一口豬的毒素完全可以毒死一隻小白鼠的。 3、說在喝上，今時之人講究梁山泊的喝法：就像《黃帝內經》說道：以酒為漿（飲料）酒一碗一碗的，論斤喝。喝的瀟灑，喝的火熱，也喝的痛快，一醉方休！但最終喝的是半身不遂，英年早逝。而和尚是滴酒不沾的。 5、說在口福上，我們還看到有特殊愛好，實際是一種陋習，抽煙！吸煙有害健康連三歲小孩都曉得的。大量的焦油熏黑了肺葉、肺管，加重了它的負擔。據報道，患肺癌的百分之八十是由煙引發的，二手煙危害更大，而和尚是不抽煙的。 7、我們再想一想，比較多的就是怎麼樣能多賺錢，怎麼樣能撈個官，怎麼樣把他（她）搞臭，怎麼樣再自己「輝煌」！想出一個」抑鬱症、強迫症、神經衰弱、整夜睡不著覺長此以往就出來個頑固性失眠。總之，我們當代人比和尚做的想的很多很多，我們活的很累很累，你說安能長壽乎？而和尚們之間、心平氣和，無攀比、無爭斗，經常調息打坐，經常鍛煉勞動，吃素，都有利於養生，焉能不長壽嗎！ 8、說在（性）欲上，和尚是禁止的。當今之人，醉（酒）以入房，傷精耗氣，未老先衰，能不早世嗎？ 以上只是本人想到寫之而已，請君千萬不要對號入座！別傷害你的自尊性。注意任何事與物都存在兩面性，和尚也有短命的，可能是功夫不到位還是心不純。

B. 少年去游盪，中年想掘藏，老年做和尚。 這句話你是怎麼理解的

這句話的意思是：年輕的時候四處游盪，無所事事。中年的時候做白日內夢，想發意外之容財。而到老的時候，身無長技，無家無室，漂泊終生！

這句話出自胡祖德作的《瀘諺》下卷：「少年愛游盪，中年想掘藏，老來做和尚。言不習一藝，空想發財，卒至無家無室。」

這句話告誡人們少年時缺少閱歷，應該多去闖盪闖盪。

中年時，需要打好人生物質基礎，不受窮。

老年時，閱歷，財富都積累了，就可以開始思考人生，解決精神和信仰問題。

這是人生三個階段的理想規劃，事實上人生多數時候不可能閱歷、財富、智慧都讓你佔了，人生是因為缺憾而美。

(2)和尚老年人擴展閱讀：

歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱到：「少年去游盪，中年想掘藏，老年做和尚。」

福貴的一生，年少輕狂，家財萬貫。不羈放縱情感，沉迷與聲色犬馬紙醉金迷之中無法自拔。為了放縱而放縱，仗著百畝良田，嫖妓、賭錢、直到有一天輸光了所有的家財，氣死了老爹，老婆出走。

剎那間，天昏地暗。自此，也不再是少爺。這種時候，方才醒悟：人生，是一種修行啊！
好一句「少年去游盪，中年想掘藏，老年做和尚」啊!

C. 寺廟里老年僧人如何度晚年,一天到晚都誦經念咒嗎

依然是每天修行日常功課，早上早課、晚上晚課，誦經、拜佛、禪坐。
如果是特別年老體弱的僧人，可以不參加寺院活動。高齡的僧人，以及有病的老年僧人，由年輕的僧人照顧。或者由義工們照顧。佛教歷來的慣例，都是這樣的。

D. 母音和尚，老人住那裡

母音老人，是大居士，傳承心中心法門的三祖，已於2000年去世，享年95歲。

E. 和尚為什麼長壽

根據歷史資料，在唐宋時代的和平時期，人均壽命最多不過40~50歲，當時詩人在人群體已經算是高壽了，卻沒想到和尚的年齡更誇張了！所謂「人生七十古來稀」，而和尚們的平均年齡接近74歲，就算是在當代，這也絕對算是高壽群體了，高壽者都在百歲之上。目前中國人的平均壽命也不過72歲（男性為70歲），卻也沒能達到一千多年前僧人的水平！ 為什麼和尚能如此高壽呢？當然不是因為有什麼「神力」，我想也許清心寡慾、與世無爭是個重要的原因；佛教實際上是門哲學，而這些高僧大德們其實都是偉大的哲學家和思想家，終生都在思考，客觀上也避免了諸如老年痴呆症等老年病的發生；另外，「天下名山僧占盡」，山清水秀，遠離喧囂的居住環境大概也是個因素吧！和尚心境很有講究 還有一般寺廟空氣質量好，相對的攝入的水份和營養成分都比我們城市裡的人要干凈的多，所以壽命高。 查閱資料發現，世界上最長壽的人和最長命的僧尼，都趕不上我國唐代慧昭和尚。據《中國人名大辭典》記載：「慧昭自言姓劉，為宋鄱陽王休業曾孫。年已二百九十歲。廣求為弟子，遁去，不知所終。」另據姜亮夫《歷代名人碑傳總表》載：「唐代高僧慧昭壽終２９０歲。」慧昭的具體生卒年代，則在《歷代高僧生卒年表》里有明確記述：「慧昭，男，五二六年生，八一五年卒，終年二百九十歲。」僧尼多壽之秘，絕非因僧尼信佛或信佛有方所致，亦非由於僧尼隱居在寺廟內煉食「仙丹」而成。和尚、尼姑亦是人，乃血肉之軀。人的生老病死從來是不能為宗教信仰所左右的自然規律。何況，世界上迄今尚沒有發現可令人長生不老的仙丹靈葯。 僧尼多長壽之謎，不妨從下列幾方面探索： 1、居住環境優越，大凡僧尼居住的寺廟、庵堂，多建築在遠離鬧市、山青水秀的風景勝地。且居高臨下，門前開闊，周圍『林繁果茂，鬱郁蔥蔥，鳥聲啁啾，陽光充足，空氣清新，環境幽美，既無雜訊，又極少污染，令人神清氣爽，心曠身健。素食有利養生眾所周知，僧尼忌葷戒腥，飲食戒律嚴，三餐食有節。吃的是五穀雜糧、四時蔬果以及豆類、花生、蜂蜜、香菇、木耳、板栗、植物油、粗茶淡飯，用現在的話說吃的都是健康食品。清心寡慾，有精神寄託（信仰），作息時間規律，沒有世人的爭斗，能不長壽嗎！ 2、我們目前處在高速度發展、激烈競爭的環境中，只要一比，還真能比出個中緣由來。和尚少思寡慾，少飯多煉，雜念少，一心向佛，粗茶淡飯，有利身體健康；打坐靜坐冥思念經，雙手合什等等動作都有益身心健康，心中只有「阿彌托佛，我佛慈悲」，我常說：「和尚他們是一個人吃飽全家飽，什麼都不想。」而當今之人首先在吃上，講究「吃文化」，生猛海鮮，大魚大肉，兩天不吃肉便進不了食。而這些正是和尚所忌諱的。科學家做過實驗，凡肉皆有毒。因為在宰殺它時，它會發怒，這時它便分泌大量毒素。此時一口豬的毒素完全可以毒死一隻小白鼠的。 3、說在喝上，今時之人講究梁山泊的喝法：就像《黃帝內經》說道：以酒為漿（飲料）酒一碗一碗的，論斤喝。喝的瀟灑，喝的火熱，也喝的痛快，一醉方休！但最終喝的是半身不遂，英年早逝。而和尚是滴酒不沾的。 5、說在口福上，我們還看到有特殊愛好，實際是一種陋習，抽煙！吸煙有害健康連三歲小孩都曉得的。大量的焦油熏黑了肺葉、肺管，加重了它的負擔。據報道，患肺癌的百分之八十是由煙引發的，二手煙危害更大，而和尚是不抽煙的。 7、我們再想一想，比較多的就是怎麼樣能多賺錢，怎麼樣能撈個官，怎麼樣把他（她）搞臭，怎麼樣再自己「輝煌」！想出一個」抑鬱症、強迫症、神經衰弱、整夜睡不著覺長此以往就出來個頑固性失眠。總之，我們當代人比和尚做的想的很多很多，我們活的很累很累，你說安能長壽乎？而和尚們之間、心平氣和，無攀比、無爭斗，經常調息打坐，經常鍛煉勞動，吃素，都有利於養生，焉能不長壽嗎！ 8、說在（性）欲上，和尚是禁止的。當今之人，醉（酒）以入房，傷精耗氣，未老先衰，能不早世嗎？ 以上只是本人想到寫之而已，請君千萬不要對號入座！別傷害你的自尊性。注意任何事與物都存在兩面性，和尚也有短命的，可能是功夫不到位還是心不純。

F. 念咒的老人和和尚之間有什麼故事

有一個和尚外出雲游。在一天深夜裡，雲游的和尚四處找客棧投宿，突然看見了一間茅草房。草房裡面亮著燈光。和尚非常高興，就走過去，推門進去了。

雲游和尚看見屋子裡面有一個老人，坐在床上，閉著眼睛打坐念經。和尚就走上前，恭恭敬敬地問老人念的是什麼經。

老人回頭說：「我念的是菩薩咒。」

和尚一聽，心想，咦，不對呀。自己已經出家四十多年了，還沒有聽說過有「菩薩咒」呢，於是，急急忙忙向老人請教。

老人睜開眼睛，看了看和尚，說：「這條『菩薩咒』，雖然只有六個字，但我天天念，早晚不斷，已經念了六十多年了，還從來沒有傳授過別人呢。不過，看你是個和尚，而且這樣有誠心，我就把這六個字傳授給你吧。你聽好了，這六個字就是：唵、嘛、呢、叭、咪、牛。」

其中，最後的那個「牛」字，是被老人錯念的一個字。因為老人不知道那個字的讀音，就把它錯念成了「牛」。

和尚聽了以後，忍不住笑了。他對老人說：「您念的這條咒語，不是『菩薩咒』，而是『大明神咒』，而且最後的這一個字，也不念『牛』。」

和尚糾正了老人的發音，在老人的茅屋裡住了一夜，第二天早晨就告辭離去了。和尚離開以後，老人按和尚教給他的發音，念咒語的最後那一個字，可是不知為什麼，老人總是念不好這一個字，總是會把這個字弄錯。過了半年，一天晚上，四處雲游的和尚又來到了這所茅草屋。他心想，已經過去了半年了，現在，老人一定把那個念錯的字改正過來了，而且咒語也念得更好了吧。和尚朝著茅草屋走過去，推開門，奇怪的是，茅草屋裡一點兒燈光都沒有，漆黑一片，伸手不見五指。和尚本來以為茅屋裡面沒有人，可是，他聽見了屋裡的響聲，老人依然坐在那張床上，在閉著眼睛打坐念經。然後，聽老人念的最後那一個字，卻感覺非常別扭。和尚心裡有很多疑問。等他雲游完了，回到廟里後，他把這件事情告訴了方丈。方丈聽了，笑笑對他說：「你呀，都已經出家四十多年了，怎麼還不懂這個道理啊。念咒的目的是為了把心安定下來。心定以後，身體裡面就有三昧真火出來。那茅屋裡面的光，其實就是老人身上的三昧真火啊。現在可好，你教老人糾正發音，老人不習慣，你打他的心打亂了，他又怎麼能定下心來安安靜靜地打坐念經呢？你後來看見的茅屋，自然也就沒有光了。」

G. 解讀：方丈，住持，和尚，長老到底有什麼區別

一、身份不一樣：方丈，住持是佛教僧職。原為久住護持佛法之意，是掌管一個內寺院的主僧。佛教傳入中容國後直到唐代，禪宗興盛，門徒日眾，百丈懷海禪僧始立住持制度，以維持寺院秩序。在佛教中，「長老」「者，指德長年老之謂。和尚是僧人的統稱。

二、信眾的遵從程度不一樣：信眾對方丈、住持、長老的遵從度要遠大於對一般僧人的遵從度。

三、涵蓋對象不一樣：和尚涵蓋所有的僧人，長老可以是德長年老的僧人，也包含住持和方丈。即住持和方丈可以是被稱為長老，但長老不一定是住持和方丈。

(7)和尚老年人擴展閱讀

一、方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對師父之尊稱。俗稱「方丈」或「方丈和尚」。

二、住持：之語義為「安住之、維持之」。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為「方丈」，故「方丈」一詞亦被引申為住持之意。

H. 和尚的平均壽命

根據歷史資料，在唐宋時代的和平時期，人均壽命最多不過40~50歲，當時詩人在人群回體已經算是高壽了，卻沒想到答和尚的年齡更誇張了！所謂「人生七十古來稀」，而和尚們的平均年齡接近74歲，就算是在當代，這也絕對算是高壽群體了，高壽者都在百歲之上。目前中國人的平均壽命也不過72歲（男性為70歲），卻也沒能達到一千多年前僧人的水平！ 為什麼和尚能如此高壽呢？當然不是因為有什麼「神力」，我想也許清心寡慾、與世無爭是個重要的原因；佛教實際上是門哲學，而這些高僧大德們其實都是偉大的哲學家和思想家，終生都在思考，客觀上也避免了諸如老年痴呆症等老年病的發生；另外，「天下名山僧占盡」，山清水秀，遠離喧囂的居住環境大概也是個因素吧！

I. 寺廟和尚收老年人錢合法嗎

寺院也要吃飯，也要花錢，收取一些費用也是可以理解的。但是按照釋迦摩尼的教專法，寺院先教導眾屬生，眾生受益了，然後供養寺院。也就是說出家人先利益在家人，在家人在供養出家人，這是天經地義的。出家人如果什麼都沒做，就叫在家人拿錢，而不利益眾生，將來是要變牛變馬來還的。

J. 為什麼說老人，小孩，道士，和尚是功夫四大忌

你好：抄
一般的情況襲是，老人經驗豐富，不能隨便欺負老人，小孩子天真爛漫，有的孩子有點靈氣，也不能對小孩子不利，有初生牛🐮犢不怕虎之說，道士有法力也不能看不起而惹事，和尚有的有功夫，有的也有法力也是不能隨便吧，不然也會吃虧了。