養生怎麼做

Ⅰ 日常養生都是怎麼做的

養生方法很多，一般選擇適合自己生活習慣的方法才可以堅持，下面為大家介紹一些，希望對你們有所幫助。

1、 剩茶水兌熱水泡洗手腳，可緩解乾燥肌膚，修護粗糙，軟化角質，滲透滋養，修復乾裂，保持皮膚光滑。

14、鳴鼓：以手掌緊壓住雙耳數秒，然後迅速脫離，此法可振動耳膜，減緩耳蝸退化；閑時也可常按摩耳朵，不論揉、挑、彈各種手法均可，能立即改善頭痛、暈車等諸多不適，體質虛弱者常按摩耳朵，還可防止感冒。

15、捏鼻：常用雙手食指摩擦鼻翼兩旁的迎香穴，或在鼻上搓捏，可促進嗅覺靈敏。減少鼻過敏或呼吸道感染機會。拍肩：左手自然上甩拍右肩，右手拍左肩，也可用雙手掌拍腿。

16、轉腰：右手順彎腰之勢向左腳尖伸展，起身，換左手向右腳尖伸展，輪替數回。

17、握拳：雙手緊握後放鬆，反復數回，直立或坐姿時均可進行。

18、踩腳尖：右腳跟踩左腳尖，左腳跟踩右腳尖，交替數次。

選擇最適合自己的，行動吧

Ⅱ 養生怎麼做

養生就是良好的習慣，無論是心理上的還是身體上的。
對內保持好心態，不失衡，常充電，使內心常處於接近自然的寵辱不驚的狀態，健腦是根本；
對外鍛煉身體，不僅是體育運動和飲食，還包括作息規律，呼吸規律，也就是從自律出發，使自己可以感受到身體的新陳代謝規律，了解自身為主。

Ⅲ 如何做到養生

養生的市場在哪裡，其實養生市場是無限大的。首先你必須知道對人養生的這個{人}的結構是什麼，否則你就在瞎折騰，如掩耳盜鈴盲人摸象。人由三大件構成，身體、心智體、意識體。現代的養生關注的是身體的健康，其他兩體很陌生，當然心裡醫生屬於心智體方面的健康養生，意識體養生是最高境界，市面上很難接觸到專業人士，屬於開悟後的自我調息。
現在我們談的最多的是身體與心裡健康。身體養生也並沒有接觸到精髓，比如人體經絡與脈輪系統，不管怎麼調理它們都必須以一個整體的思想理解。如果你把它們劃分成豆腐塊進行模塊式調理，那是錯誤的想法，並不能達到理想的康復目的。{當然中醫比西醫更高明些是因為中醫引進了八卦陰陽模塊，更趨向與自然也是開發右腦的想像力。西醫是典型的模塊化設定，它違背了東方的整體觀思想，典型的左腦邏輯設定，把身體看成是部死板而愚蠢的機器，只有頭腦才是你的中心，古代人會說這些都是錯誤的觀點}。對養生人來說，尋求的是完整和諧健康陽光低成本的方法，那麼現代的中西醫已經不能勝任人們的期望了。所以重新選擇是你頭腦不錯的選項！
心裡養生其實也是比較重要的，比如瑜伽就很好，因為頭腦的思緒直接影響著身體的化學平衡，所以靜心就是清除頭腦中雜亂的思緒，使身體在清醒狀態下都可以進行自我修復。
所以認識你自己、了解你自己是如此的重要，是你今生必須知道的真理，沒有其他。

Ⅳ 關於養生，要怎麼做

因為每個人體質不同，所以具體所需要的養生方式也是有所區別的，盲目養生反而容易給身體帶來負擔和不適，良好的生活飲食習慣就是最好的養生方式。
建議您先通過測試明確自己的體質情況，確認是何種體質才能更有針對性的進行養生。

Ⅳ 生活養生具體怎麼做

養生即謂保養、調養、頤養生命。即以調陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調神、導引吐納、四時調攝、食養、葯養、節欲、辟穀等多種方法，以期達到健康、長壽的目的。 養生又稱攝生、道生、養性、衛生、保生、壽世等。所謂生，就是生命、生存、生長的意思；所謂養，即保養、調養、補養的意思。總之，養生就是根據生命的發展規律，達到保養生命、健康精神、增進智慧、延長壽命的目的的科學理論和方法。就是將疾病消滅在萌芽階段，達到《內經》所說的「治未病」的境界 「養生」一詞，最早見於先秦、戰國時期的《黃帝內經·靈樞·本神》：「故智者之養生也，必順四時而適寒署，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。」 生產生於上古先民為抗禦嚴酷的自然環境，調整體力，抗禦疾病，防治疾病的需要。養生是中華民族的瑰寶，養生是中華民族傳統文化的一個有機組成部分，養生是我們的先民在長期的生活實踐中認真總結生命經驗的結果。 養生是保護生命、延年益壽。我國中醫學十分重視預防保健，稱為養生，通過精神調養、食療葯膳、養生功法等等整體綜合措施。達到體質增強、防治疾病、防止衰老，延長生命的目的。在養生學中強調「治未病」，防重於治，提出了「天人相應」的整體觀理論；諸如《素問·上古天真論》記載「法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡其天年，度百歲乃去。」又如《素問·寶命全形論》日：「人以天地之氣生，四時之法成。」再如《靈樞·歲露篇》載：「人與天地相參也，與日月相應也。」《素問·金匱真言論》曰：「長夏善病洞泄寒中，秋善病瘧。」以上道出了：「天人相應」養生依據，提出了適應外在環境的變化。人與自然的密切關系，要適應外在環境，人體內在環境必須要統一，這就要求五臟六腑機能互相聯系，以互相制約，保持相對平衡和協調。正如《素問·生氣通天論》日：「陰平陽秘，精神乃洽。」的道理。《素問·刺法論》載：「正氣存內，邪不可干。」《素問·評熱病論》日：「邪之所湊，其氣必虛。」 健康、長壽是人們夢寐以求的目標。大自然中日月經天的現象，啟發人們師法自然、回歸自然，以使生命永在。《周易�6�1象上傳》說:「天行健，君子以自強不息」。《素問�6�1上古天真論》中說:「余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時」。這種期望雖然難以實現，但自古以來追求長壽者卻大有人在。漢末張仲景在《傷寒雜病論》序中說:「怪當今居世之士，曾不留神醫葯，精究方術。上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生」，明確提出運用醫葯的辦法進行養生的觀點。華佗授其弟子的五禽戲是導引練形以養生的早期記載，華佗授其另一弟子的漆葉青黏散則是延年益壽方劑的早期記載，可知華佗在養生的研究上確有相當的造詣。以恬淡虛無為主導的精神養生或精神調養，源於老莊之學，後來主要發展於佛、道兩家，它與兩家倡導修煉和清靜無為的主張分不開，而這也正是氣功修煉的重要前提。儒家的氣功，主張以無私無畏的浩然正氣為根本，即孟子所說的「吾善養吾浩然之氣」，後世傳習甚少。故氣功亦以佛、道兩家為主，魏伯陽的《周易參同契》被視為氣功學術的經典作品。晉隋時期，礦物葯養生達到頂點，服食五石散幾乎成了當時士大夫階層的時髦，流傳既廣，遺禍亦烈，傷身殞命者比比，這從隋代《諸病源候論》有關記載中可以窺見；唐以後，衰而未絕，帝王豪門因之亡命者代有記述。房中術則在秦漢以前似乎較為開放，這從古時記述中及馬王堆漢墓殘存帛書中可以看出。宋以後，可能由於程朱理學的發展及影響，性及性生活的封建觀念和壓抑排斥性的看法日趨嚴重，談房中術者不被采錄，或視為禁書而遭封刪，故流傳後世者極少。辟穀養生術自創立至今也逾千載，代有流傳，只因遵行不易，須與坐禪等功法相輔而行，一般人難於施行和接受，因而始終沒有較大的發展，僅局限在佛教、道教的少數流派中傳播。相反，飲食調攝養生法則因符合上下各個階層尤其是上層社會的需要，故日漸發展，代代深入。四時調攝養生、環境養生等因其順應自然、符合人願，故而日積月累，研究漸趨深入。20世紀70年代以來，國內外對養生學的研究日趨活躍，國外重點在於理論研究及實驗，探索衰老的形成原因及機理，包括生物內在的決定因素與生物生存過程中的有害積累兩個方面；中國則側重於傳統理論的整理及對抗衰老具體方法的探索。 養生的目的是延年益壽，康健無疾。人自胎元初孕直至嬰幼、丁壯、老邁，只要一息尚存，均要養生，且養生的要求亦因其情況不同而異。 對壽命的要求： 每一種生物都有其大致的正常壽命，蜉蝣之短、靈龜之長，物種使然。人類正常壽命有多長，說法不一。據《內經》記載，排除去世離俗、積精全神的真人和至人壽無窮期、與天地永在外(此歸於道家的幻想)，世人的正常壽命應達百歲，與現代對人壽命的認識基本一致，但至今只有少數壽星可以達到。現今世界上人口平均壽命最長的國家尚不能逾80歲，可見養生確是全人類面臨的一大課題。 對健康的要求： 健康包括身體與精神兩個方面，而諸如植物人、白痴等，其身體的生機可能正常，但神識闕如或不全，失去了人為萬物之靈的特徵和自我生存的能力。另有羸弱病殘，衰頹老邁，輾轉不離床褥而兼呈聾、盲、失語須人照料方能生活者，亦不算達到了養生的要求。必須是活動自如、視聽不衰、神智正常，即《內經》所謂「度百歲而動作不衰」，才算達到了健康長壽的養生標准。 不同年齡的養生要求： ①胎兒期。依於母體，長於子宮，亦能感受外界及母體的影響，此期養生主要依賴胎教，故各種養生要求均針對母體，以保證胎兒的正常發育，諸如行動穩重、食飲豐富平和、精神安定愉快、耳不聞惡聲、目不睹惡事、睡眠充足、節制房事等。 ②嬰兒期。已離母體，哺乳賴母。此期為稚嫩之時，形氣未充，神氣未定，易飽易飢易驚易為邪襲，病則傳變迅速，故此期養生在於母子同養，養母以防止母病及子，養子以保證其各種生理需求，適其寒溫、多見風日、合理飲食，待之以慈祥、安和、愉快，使嬰兒發育結實、穩定。 ③幼兒及青春期。此期已完全脫離母體，養生主要在於自身，但又須父母的指導和關懷。此期特點是生長迅速，智力、體力大增，生殖力亦漸成熟，是精神與形體變化最顯著的時期。精神方面應對其和藹、關懷，指導其明事理、辨善惡，失教將導致性格孤僻、行為怪誕，甚至為害社會；身體方面倡導雜食不偏、生活自理、手腳勤快，要充分保證其成長發育的營養需要，避免發育遲緩、發育不良等；尤須注意使其參加力所能及的家務及社會公益活動，急公好義，避免因過分溺愛而養成其所求必得，從不顧及他人的惡習。 ④壯年期。此期為人智力、體力的頂峰階段，達到肌肉隆盛、筋骨勁強、精力充沛的最佳時期，但也是自頂峰迴落、開始走向衰老的時期。常由於自恃盛年，飲食勞逸皆失節制，當時不覺，實際體質已損，邁入暮年後迅速衰老，故而此階段的養生重在保持和諧適度，雖精力盛壯但不做竭力之事，不任徹夜之勞，食飲有節，起居有常，動靜結合，節欲保精，把體力、精力保持在旺盛的水平，可延長青春、延緩衰老。 ⑤老年期。生命的最後階段。人之衰老為自然規律，故精神上要放得開。此期人生大事多已了卻，心無羈絆，怡然自得，訪友話舊，琴棋書畫，花鳥蟲魚，一憑己性為取捨，注意起居規律、食飲適宜、鍛煉有常，使陰陽平衡、氣血順暢，精氣神保持在一個適當的水平，則老而不衰，可望延年益壽。

Ⅵ 人養生怎麼做

？？？？？
你問的有點模糊，如果想養生的話，買本黃帝內經養生篇的看看吧