A. 養生必須養德，積德才能積壽
——《道德經》的養生智慧之二
□ 湖 山
老子在《道德經》五十一章中說: 「道生之，徳蓄之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。」 道生成了萬物，德養育了萬物，萬物有各自的形態，從而成為具有個性的具體事物。所以萬物都尊重道而又重視德。「道」和「德」是相通的，萬物生長都依賴於「道」和「德」，萬物得到的「道」出於自然，而萬物之「德」則需要靠後天的蓄養。「道」賦於了人生命，但人的生命要用德來蓄養，並在生命的成長中不斷地得到充實。
一、養生先養德
老子所說的「德」，不是今天我們所理解的德，他講的指「德」是萬物得到的稟賦，人的稟賦既包括先天的條件，還包括了後天的道德修養。
老子是以「修道」的方式「養壽」的，「修道」就是修養德行，他把德的修養看成與尊道一樣重要，提出了「德為壽之本」的思想，認為人的健康既包括體能方面，又包括精神方面，並最早把道德修養納入了生命健康的范疇。
老子的這種思想非常科學，具有普世的價值，得到了普遍的認同，世界衛生組織1999年制訂了健康人的四大標准：一是軀體健康，二是心理健康，三是道德健康，四是社會適應力好，把道德健康列入了其中。
老子又說 ：「 道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。 」 所謂養德就是要尊重道，重視德，不需要誰去命令，而應該是經常的、自然自覺的去遵循。
孔子非常贊同老子的觀點，他說 「 德潤身 」， 「德」可以反映出一個人的內在修養。孔子又說 ： 「 大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。 」 只有德高望重的人，才配的上享有較高的地位，較好的待遇，較高的名望和較長的壽命。
孔子的這一理念，與《易經》中 「厚德載物」 的思想是相通的。巴西醫學專家馬丁斯10年對長壽老人進行的研究發現，大凡長壽者，90%左右的老人，都是德高望重者。
《黃帝內經》中說：真人、至人、聖人、賢人，這四種長壽養生者，都是「淳德全道」之人，唯大德之人才能享受大壽。
老子在《道德經》五十四章中說 ：「 修之於身，其德乃真 」。 意思是：用道來修身，他的德就是真實的。真實的德，就是真實的道德修養，而不是雙重人格；就是真實的道德水準，而不是虛偽的作秀。
老子最早提出了「養生先養德」的觀點。清代養生家石天基認為 ：「 善養生者，當以德行為主，而以調養為佐。 」 善於養生的人，應當是以德行的修養為主，身體的調養為輔，這是他對老子養生思想的正確理解。
二、養德就是做人要厚道
人應該如何修身養壽呢？老子說 ：「 無為無不為 」。 德在人身上表現為人性，「無為」就是不要做違反人性的事，就是做人要厚道。
老子在《道德經》五十五章中說 ：「 含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。 」 德性深厚的人，好像初生的嬰兒那樣。蜂蠍毒蛇都不刺咬他，猛獸不抓害他，凶鳥不搏擊他。老子認為德行和福報是一種因果關系，有德之人純朴、無邪，不走極端，不損人利己，所以能戰勝丑惡、凶橫，不會受到傷害。
《黃帝內經》的解釋為 ：「 其德全不危也 」。 你的道德高尚，人生就不會有危險，非正常死亡的概率就低，你就可以活的更長。
老子在《道德經》四十章中說 ：「 強梁者不得其死」 ， 強橫凶暴的人不得好死。河上公注釋：強梁為不信玄妙，背判道德，不從經教，尚勢任力也。不得其死者，為天命所絕，兵刃所伐，王法所殺，不得以壽命死也。強橫凶暴的人不尊道，不修德，專干違背道德的事，不聽從聖人的教誨，仗勢欺人，胡作非為。這種人不得好死，上天都要懲罰他，不是被人所殺，就是被王法制裁，不能活到正常的壽命。老子認為人如果缺德，就會死於非命，不得善終。
河上公也認為 ：「天地長生久壽，以喻教人也，無怨惡於天下，故長壽。」 人如果要想長壽，就要效法天地，以天地為榜樣，不要作惡，不要遭人怨恨，像天地一樣厚道，才可以長壽。
三、積德就是積壽
《道德經》中的「德」又通「得」，意思是有「德」才有「得」。「德」從何來？天上不會掉下來，要靠你不斷地去積累，這就叫做「積德」。積德就是積善，積善就是要不斷地行善，通過行善來積累德行。
《易經》上說 ：「 積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」 修積善行的人家，必定有很多吉慶福報；累積惡行的人家，必然留下很多的禍殃。這里講的就是善有善報，惡有惡報，這不是封建迷信，反映的是一種因果關系，凡事有因必有果。
老子在《道德經》五十九章中說 ：「 早服謂之重積德 」， 懂得了因果報應的道理之後，就應該盡早地、不斷地積累德行。因為 「壽源於德」 ，積累了德，才能得到壽。
所以現在許多企業家、藝術家有了錢之後，就來做慈善事業。捐款救災、扶貧濟困、捐資助學，用各種行善的途徑來回報社會，來為自己積累德行。香港的邵逸夫先生，捐款上百億建學校、建醫院，活到了107歲的高壽；李嘉誠先生，捐款建立汕頭大學，設立長江教育基金，今年90歲了還在工作。積德就是積壽，積大德就是積大壽；缺德就會折壽，缺大德就會折大壽。
積德是不是都要像邵逸夫、李嘉誠那樣呢？不是的，人的能力有大小，每個人都有自己積德的方式，「莫以惡小而為之，莫以善小而不為」都是積德。你在公交車上為老人讓個座，這也是積德；計程車司機拾金不昧，撿到錢交還失主，這也是積德。
老子在《道德經》三十三章中說 ：「 死而不亡者壽 」。 死了還活在人們心中，這樣的人才是真正的長壽。這是一種「有德者永生」的觀念，老子認為一個人有德比長壽更為重要。
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現代詩人 臧克家 有句名言，與老子的思想完全相通，他說 ： 「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。 」 沒有道德的人，就是活著的死人。道德高尚的人，永遠活在人們心中。