長壽餐館500元的什麼菜

㈠ 表示長壽的菜單

要是長壽的菜單，這可很多呀，這你可以查查，非常非常多

㈡ 對長壽最佳的蔬菜有哪些

最佳的蔬菜：茄子、捲心菜、花椰菜、地瓜、胡蘿卜、芥蘭菜、金針菇、雪裡蕻、大白版菜、蕃茄、白蘿卜權、黃瓜、芹菜、萵苣、洋蔥、苦瓜。

最佳水果：木瓜、草莓、桔子、柑子、獼猴桃、芒果、杏子、柿子、西瓜。

最佳肉類：鵝，鴨肉的化學結構最接近於橄欖油，有利於心臟，雞肉被稱為蛋白質的最佳來源。

最佳實用油：玉米油，玉糠油，芝麻油等，植物油與動物油按1：0.5～1的比例調配食用最佳。

最佳湯類：雞湯最優，特別是母雞湯有防止感冒和治療支氣管炎的功效，尤其適用於秋冬食用。

最佳護腦食品：菠菜，韭菜，南瓜，蔥，花椰菜，菜椒，芹菜，西紅柿，胡蘿卜，蒜苗，核桃，花生，開心果，腰果，松子，杏仁，大豆等顆粒食品。

最佳的蛋白質食品：麥芽、葵花子、南瓜子、芝麻和沒有鹽分的堅果如核桃、杏仁、腰果、花生、榛子等；豆類製品；魚類則有鯉魚、沙丁魚、大比目魚等；蛋奶類有脫脂奶、酸奶、水煮蛋等。

最佳的碳水化合物食品：糙米、玉米、全大麥、燕麥片和山葯、甘薯、馬鈴薯等，這些食品具有健身益壽的作用。

㈢ 包席菜單,你要給包席定價500元,然後安排菜餚。首先是: 冷盤 4個

我家飯店在農村280元錢的包桌算差不多的了，12個菜10個碗 菜肘子，豆腐皮，麻醬豆角，清燉排骨，全鴨，雞絲粉皮，鋪肉《我們這里的名菜》，金針菇杏仁，紅燒魚，付乳肉加窩窩頭，炸大蝦，紅燒兔肉。碗排骨，雞塊，小酥肉，白肉，白丸，獅子頭，葷香豆腐，蝦皮海帶絲，皮扎，雞蛋湯。哎生意不好做啊，就這菜來坐包桌的還這個那個得沒辦法。

㈣ 我是男生，我在外面吃飯，五個人吃一桌菜，500元貴不貴

那得看你去的是什麼環境了，如果是高級一店的環境，500塊錢真的不貴，甚至還不得，如果是一般的大排檔，500元不上不下。

㈤ 相親去了人均消費500元的西餐廳,如何為自己點菜

摘要 前菜：西餐的第一道菜是頭盤，也稱為開胃品。色拉：色拉在西餐中有很特殊的地位。湯：與中餐有極大不同的是，西餐的第二道菜就是湯。副菜：海鮮類菜餚一般作為西餐的第三道菜，也稱為副菜。主菜：肉、禽，大海鮮類菜餚是西餐的第四道菜，也稱為主菜。甜品：甜品在主菜後食用。

㈥ 飯店一桌800元的飯菜大概能賺多少錢

主要看上了幾個菜，菜又是什麼食材所做。

如果有鮑魚、龍蝦或者海參這類海鮮的話，那800元一桌就掙不了什麼錢了！畢竟食材都是頂貴的，算下來一桌子能掙100-200元已經是不錯了。

當然，一桌能掙多少錢，並不代表這個錢最後都進了飯店老闆的口袋裡。他還是得拿出來交水電費、寬頻費、房租，或者購買廚房用品、桌椅、碗筷這一些東西，還要給師傅開工資，最後還剩下多少，怕是只有他自己知道了。

每行每業，看著都很光鮮艷麗，但是實際上都不容易。

㈦ 小餐館有什麼菜

西紅柿炒雞蛋，魚香肉絲，紅燒茄子，紫菜雞蛋湯……
如果你是工薪族，你就知道啦

㈧ 500元左右桌席家裡做，都可以有什麼菜

要根據你當地的消費情況而定，還有市場價格的不同，還有被邀請的客人的身份習慣等。

㈨ 500元一桌的菜10個人吃，是不是死要面子活受罪

面子辨析

以我的感覺來說，人生命中的第一需要即是面子。成語「嗟來之食」說的是發生在春秋時期的一個故事，當時齊國發生飢荒，有人在路上施捨飲食，對一個飢餓的人說：「嗟，來食」，飢餓的人說，我就是不食「嗟來之食」，才到這個地步的。終於不吃而死。由此可見，即使是一個餓得要死的乞丐，也不能受一種侮辱而輕蔑的稱呼。這就是面子問題。

人們如此看重面子問題，是不是好事呢？辯證法告訴我們，任何事物都是對立統一的。那麼「要面子」與「丟面子」也是對立統一的。有些「面子」是非要不可的，但有些「面子」不要也不要緊。在大是大非的問題上，涉及到國家、民族的面子是非要不可的。例如，有一次，周總理接受一位美國記者的采訪。記者見桌子上放著一支派克牌鋼筆，便不懷好意地說：「請問總理閣下，你們堂堂的中國人，為什麼還要用我們美國生產的鋼筆呢？」周總理笑了笑說：「提起這支鋼筆，那可說來話長了。這不是一支普通的筆，是一位朝鮮朋友抗美的戰利品，作為禮物送給我的。我無功不受祿，就想拒絕，哪知那位朋友說，留下作個紀念吧！我覺得有意義，就收下了貴國生產的這支筆。」周總理這次答記者問，涉及到國家的面子問題，但是周總理委婉含蓄地回答了美國記者的問題，保全了國格，又諷刺了美國。可見保全面子還需要智慧。有些面子涉及到人格問題，也必須毫不猶豫地保全。人士梁漱溟是當代的大儒，妄想利用他來批林批孔，可梁老只批林，不批孔，面對「四人幫」的，他正氣凜然地說：「三軍可奪帥，匹夫不可奪志。」稱贊朱自清「寧可餓死，也不領美國的救濟糧。」這就是朱先生說過的要保持「氣節」，保持知識分子的人格。老舍是一個偉大的作家，但在時期，他不能受對自己人格的侮辱，跳樓自殺（又說投湖自盡）。可見有關於國格、人格的大面子萬萬不能丟。

然而，有些面子卻大可不必要。中國有句古話說：「餓死事小，失節事大。」所以中國的女子自古以來最看重這個貞節問題，把個人的貞節看得比生命更重要。歷史上為什麼有那麼多烈女自殺呢？原因就在於有比生命更重要的東西，這個東西就是面子問題。一旦感到自己再也臉面見世人了，就只有自殺這一條道路。我們應當怎麼來看待這個問題呢？當然我對那些自殺的烈女是滿懷敬意的。但是，面對邪惡勢力，她們是不是能夠另外採取一種方式？不敢面對現實，採取結束自己生命的方式來反抗社會，並不能夠消滅社會上的邪惡勢力。年著名影星阮玲玉服毒自殺，她留下的遺言是「人言可畏」、「我不死不能明我冤。」阮玲玉在電影中敢於扮演被侮辱、被損害以及走向進步的各類婦女形象，這在當時是何等的大膽。但是面對污衊她的閑言碎語，面對無稽之談的謠言，她發抖了，她軟弱了。她面對敵人的，會臉不變色心不跳；但是，她面對毫無根據的人言，卻退縮了，害怕了。她本來還可以塑造更多更好的形象，為發展中國的電影藝術作出自己的貢獻。可是，她過早地結束了自己的一生，這是中國影藝界的悲哀，也是中國婦女的悲哀。可見，對於中國婦女來說，還有比生命更重要的東西，這就是面子問題。

在生活中，還有一種死要面子，實際上卻不要臉的人。《孟子》裡面有這樣一個故事：

齊國有一個人，娶了兩個老婆。這個齊國人很愛面子，經常在妻子面前炫耀自己在外面跟大人物來往。他常常喝得醉醺醺地回家。大老婆問他：「你跟什麼人喝酒？」他洋洋得意地回答：「都是些有錢有勢的大官人！」

大老婆便告訴小老婆，說：「丈夫外出，總是飯飽酒醉而後回來；問他同一些什麼人吃喝，他說全都是一些有錢有勢的，但是，我從來沒有見過什麼顯貴人物到我們家來，我准備偷偷地跟蹤他，看他究竟到了些什麼地方。」

第二天清早起來，大老婆便偷偷跟隨在丈夫後面，走了很久，全城幾乎走遍了，也沒發現一個什麼顯貴的人物站住同她丈夫說話。最後，來到了東郊外的墓地，看見丈夫走向一些祭掃墳墓的人，討些殘菜剩飯；此處不夠，又東張西望地跑到別處去乞討。他吃飽喝醉的辦法於是大白。

大老婆回到家裡，便把情況告訴小老婆，悲痛地說：「丈夫是我們仰望而終身倚靠的人，現在他竟然這樣欺騙我們，我們還有這樣指望呢！」兩人便在家裡一起哭起來，咒罵著自己的丈夫。但丈夫還不知道，高高興興地從外面回來，又向他兩個女人又擺起威風來了。

從這個故事，可以看出，這個齊國人是個死要面子的人。正如俗話所說，死要面子活受罪。在生活中，不是有很多這樣死要面子的人嗎？有些學生的父母辛辛苦苦積攢一點錢供子女上學，但他們的子女卻在學校揮霍浪費，請客送禮，大擺闊氣。女同學最愛面子。有一天，天上陰雲密布，看樣子馬上就要下大雨了。一個女同學看到同學的父親到教室來給兒子送傘，西裝革履，一幅大款氣派，非常羨慕。突然從窗外看到父親蒼老憔悴，衣著破爛的身影走過來了，驚惶得不知所措，聽到父親喊自己的名字就假裝沒有聽到，等到他走進教室，她簡直無地自容。還有一個女同學出外讀書，看到農村的媽媽來了，面黃肌瘦，衣著不整，她乾脆裝作不認識。她寧可不要伙食費，也不願當著同學們認這樣的農村媽媽。

魯迅在《「要面子」與「不要臉」》這篇文章裡面說，「要面子」與「不要臉」實在也有很難分辨的時候。例如一個紳士，叫他四大人吧，有錢有勢，人們都以能和他攀談為榮。有一個專愛誇耀自己的叫花子，有一天突然高興地對大家說：「四大人和我說過話了！」大家既驚奇，又很羨慕，問他：「說了什麼呢？」叫花子回答說：「我站在門口，四大人出來了。對我說：『滾開去！』」所以，有些自以為有了面子的人，實際上是「不要臉」的人。在生活中我們要時時警惕自己，看看自己是否要了不該要的面子。

有人說，男子漢大丈夫，怎麼能夠不要面子呢？那麼到底什麼是大丈夫的面子呢？難道大丈夫的風度就是在妻兒面前發施令、頤指氣使的樣子嗎？難道大丈夫的風度就是在眾人面前喝酒賭博、狂言亂語的樣子嗎？俗話說，大丈夫能屈能伸。如果大丈夫連一點小事也覺得丟了面子，如果在妻兒面前也要做個贏的才覺得是挽回了面子，那還是大丈夫嗎？魯迅說：「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。」這才是真正的大丈夫的寫照。

要了面子，就丟了里子。面子是表面的，是虛浮的，要面子是虛榮心的表現。里子是深層的，是實在的，是謙退心的表現。面子華而不實，里子表裡如一。外看一朵花，內心一團糟。這是徒有外表美的綉花枕頭。外看一團糟，內心一朵花。雖然沒有外表美，但是卻有內心美，最終會得到人們理解和尊重。一個人如果沒有靈魂，那麼這個軀殼還有什麼用？一個人有靈魂的話，還需要這個軀殼干什麼。

綜上所述，可以得出結論：面子既不能不要，也不能都要。有智慧的人必須辯證地這個問題。否則，自以為要了面子，而實際上丟了臉還不知道呢！

參考文獻：