老人去世提燈籠是什麼講法

1. 老人去世掛紅燈籠和白燈籠有什麼區別嗎

看老人的年齡，年齡老的掛紅燈籠是可以的，希望可以幫到你。

2. 人死後頭七要幹嘛

「做七」期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。

有些地方，舊喪俗中的第五個七天，必須由外嫁女回來，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。

人死後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做「大七」。

在這一天祭奠中有「走七」的習俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一隻燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個跑回家，

俗稱「爭英雄」，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。
穿孝——老人死後，兒孫為表示哀悼』，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。

葬後三日為「祭墳」，七日為「小期」，二十一天為「三期」(也稱「三七」)，三十五天為「五期」，四十九天為「斷七」。百日、亡人生日，孝男孝女上墳祭奠。期年為周年。三年過了才換下孝衣。所謂守孝三年，至此了結。

現代做七比起傳統的做法要簡單，但很多人還在「大期」日到殯儀館燒點紙，祭奠一下。
老人們講，頭七的時候，人的靈魂還在各處飄盪，在望鄉台上，時時刻刻都在看著自己家鄉。到了頭七晚上半夜的時候，自己的親人在家裡煙囪旁邊燒一個梯於形的東西，叫「天梯」，只有燒了這個天梯，靈魂才能順著這個梯子達到天堂。雖然這只是無情，但是在自己的親人身上，即使是迷信也要信一信，誰又肯讓自己的親人在這種事情上受委屈呢？
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天乾地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。
不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會於「頭七」前到處飄盪，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
人死後頭七返家探視 出自 《西藏度亡經》(又名中陰救度大法)。
東北的七七具體是指：頭七，三七，五七和七七。這幾天是要燒紙的（一般為漢族人的風俗）。
喪葬習俗縣內喪葬習俗在建國之後，雖有所革新，但舉辦喪事，農民家庭一般仍按歷史相沿的傳統習俗進行。
（1）准備「後事」 人生百歲總有一死。當人老年邁以後，本人或家屬其他成員則要為其准備身後用物。最主要的一是棺材，二是壽衣。當地習俗，這兩樣東西一般都在老人生前准備好。過去備棺材，木材以柏木為最好，板料越厚、棺材越大越好。壽衣要備衣、褲（裙）、鞋、襪、帽，衣褲應有棉有單，壽衣顏色多為紅、藍，忌黑、忌花。這些備用物品看似不吉利，但誰都不忌諱。有些人家准備的早，結果多年死亡不至，到另一世界的衣物、「房子」只好仍處在備用中。

3. 家裡老人過世能掛燈籠嗎

家裡老人過世後，春節期間不宜掛燈籠。

在中國傳統文化中，春節期間掛燈籠是增添節日喜慶氣氛的重要習俗。然而，如果家中有老人去世，這一習俗需要暫時擱置。這是因為掛燈籠被視為喜慶的象徵，而在哀悼期間，家人們希望保持一種肅穆的氛圍，以表達對逝者的尊重和哀思。

特別是在老人去世後的三年內，許多地方都遵循著不貼春聯、不掛紅燈籠的習俗。這不僅是對逝者的一種緬懷，也是為了避免觸景生情，引發不必要的悲傷。當然，中國的民風民俗豐富多彩，每個地區甚至每個家庭都可能有自己獨特的傳統和習慣。因此，關於老人過世後是否能掛燈籠這個問題，可能也會因地區和家庭而異。

總的來說，在老人去世後的春節期間不掛燈籠，是許多地方都遵循的一種習俗，用以表達對逝者的哀悼和對家族傳統的尊重。