古人長壽怪方

① 彭祖活了800歲是真的嗎

是的，舜的時候，他從師尹壽子，學得真道，遂隱居武夷山。到商代末年，已有767歲(一說有800餘歲)，盡管這么大年紀，可他仍不顯衰老。他自幼喜好恬靜，不追求名譽，不汲汲於世事，不刻意打扮自己，終日以養生修身為事。

商王請他作大夫，他推託不了，只好應諾，卻常常以有病為由，不上朝聽政。他精通補導之術；常常服用水桂、雲母粉、麋角散。平日沉默寡言，從不誇耀自己有道，也從不作一些詭惑變化鬼怪之事，以博取名譽。

(1)古人長壽怪方擴展閱讀

幾千年前，武夷山開山鼻祖———彭祖就在武夷山下繁衍生息，並深得養生之道。彭祖養生術，內容豐富，流傳久遠，有些方法，今天仍有現實的意義。

在傳說中，彭祖養生之道，主要是通過自我修煉以抵禦疾病達到長生，這是中國古代文化的精華內容之一。彭祖注重生命本身，講究養生之道，故以長壽而著稱於世。所以諸子百家及史籍中，留下了其方國養生術記載，其精神內涵都是一脈相承的。彭祖養生術中，表現了中國人原始的生命哲學。

不僅有中國古老的氣功健身法，而且彭祖還是懂烹調術的高手，比如「雉羹」，其做法如下，以野雉（今多用家雞）、稷米（今用脫皮麥仁或薏苡米）入水，文火熬煮，待雉骨脫落肉化為細絲，稷米溶化為汁，再以二十四味佐料調味，鮮美噴香可口。

據傳，當年乾隆皇帝巡視徐州時，喝了此湯連連稱贊：「好湯！不愧是天下第一羹。」相傳，彭祖調制的雉羹，進獻給堯帝，帝堯大悅，封於寶地，名曰彭城。

② 生日晚上能吃面條嗎

生日晚上能吃面條，過生日當天吃的是長壽面。

過生日吃面條的寓意是借用長長的面條來祝福長壽，故生日吃面條也稱之為吃"長壽面"。生日那天吃面條的習俗起源於唐朝，並從唐朝一直延續到現在。

相信在過生日的時候你的親人都有煮過面條給你吃，那你知道過生日吃面條有什麼特殊寓意嗎？下面我們就來說一說。

臉即面，"臉長即面長"，於是人們就借用長長的面條來祝福長壽。漸漸地，這種做法又演化為生日(節日)吃面條的習慣，稱之為吃"長壽面"。

吃長壽面時還要配上雞蛋，雞蛋能孵出小雞，是生命的象徵，與長長的面條配合起來，蘊涵著人們對長壽的期盼和祝願。有些地方吃雞蛋時，把雞蛋煮熟剝了皮，在臉上滾一滾，然後才吃，這叫「滾運」，象徵著在新的一歲里好運滾滾而來。

由於生日主人要吃長壽面，所以親友們也把長壽面作為生日饋贈的常選禮品。一些富裕人家凡遇親友大壽，則派人送去一大筐壽面。

壽面的長度多在三尺以上，一般要湊成雙數。擺放壽面時先要將壽面裝成一圈圈的面束，盤成高高的塔形，給人以高聳的感覺，然後在頂上插上壽字，外面再罩以紅綠縷紙拉花，隱喻做壽者福星高照，壽運綿長。

習俗：

過生日的前天晚上要吃面條這個習俗源於西漢年間，其實說起來還是誤會所致。據民間相傳，漢武帝崇信鬼神又相信相術。一天與眾大臣聊天，說到人的壽命長短時，漢武帝說：「《相書》上講，人的人中長，壽命就長。

若人中1寸長，就可以活到100歲。」坐在漢武帝身邊的大臣東方朔聽後就大笑起來，眾大臣莫名其妙，都怪他對皇帝無禮。

漢武帝問他笑什麼，東方朔解釋說：「我不是笑陛下，而是笑彭祖。臉長就長壽，人瘦就臉長，可知彭祖一定是個瘦子了。人中長一寸，可活一百歲，彭祖活了八百歲，他的人中想必有八寸之長了。」眾人聞之也大笑起來。

然而此事傳到宮外，我們不得不佩服古人的智慧了。竟有人把東方朔的「冷麵滑稽」真當一回事了，而且把「臉」傳成「面」，把「瘦」傳成「壽」。

於是「臉長人瘦」就成了「面長人壽」。於是古人便以面條「亦長亦壽（瘦）」的特點，作為長壽的象徵，稱之為「長壽面」，由此演繹吃長壽面的習俗，並且一直沿襲至今。

③ 古人相信可以長生不老，那長生不老的人存在嗎

從古至今，我相信人類都一直在追尋著長生不老之法，尤其是那些帝王將相，更是有這方面的追求，比較有知名度的應該就是秦始皇，話說當年秦始皇派了2000童男童女，到東方神秘島嶼去尋求長生不老的辦法。

宋朝的皇帝特別喜歡煉丹，一般來說，在宋朝的皇帝宮殿的後院都有一個煉丹房，宋朝也是比較推崇道教的朝代。所以宋代的皇帝們，沒有一個超過50歲的年紀。如果這個世界上真有長生不老之法，那麼這個地球早就因為人口擁擠，而變得無法生存。人死如燈滅，就像塵土一樣，也沒有輪回轉世之說。

④ 古代人60歲就要處死，這件事是否純屬子虛烏有

並不是被處死的，而是被餓死的。在宋元時期經常發生。

在古代有一種墳，被稱為瓦罐墳，也就是孝子要把年滿60歲的父親安置在村外的預先建好的墳中，每天送一次飯並加上一塊磚，待360天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親。

這種墳文化反應了古代人民生活水平極端低下，無法養活失去勞動力的老人，因此形成了一種習俗，就是將年過六十的老人慢慢活埋。

這種習俗雖然殘忍，卻反應一個事實，那就是種族的延續大於文明的要求。小螳螂永遠看不到它的父親，因此它還沒有生下來時，父親就被母親吃掉了。

相傳老人過了六十歲就必須死，要麼活埋，要麼處死，子女不活埋超過六十歲的父母則罪死不赦。大家口耳相傳，這道皇命是千古第一暴君秦始皇嬴政下的，這黑鍋秦始皇想不背都不行。

秦國以法治國，對內的重點在於治理疲民，所謂疲民就是游手好閑、好吃懶做、坑蒙拐騙的不良百姓，或者紈絝子弟。秦國治理疲民的手段就是強制勞動，強制勞動的內容就是服徭役，服徭役就可以吃牢飯；不願意接受強制勞動則貶為奴隸，或者處死。

秦國不開倉，不濟災，有功者賞，有過者罰，無功無過者不賞不罰，因此被視為暴政的典型。秦國重拳處理疲民，被儒家擴大化為六十歲以後的老人必死，因為六十歲的老人失去了勞動力，屬於「疲民」。但是秦始皇並沒有下達這么荒唐而弱智的命令，都是後世為黑而黑編造出來的。

韓信少時以打柴為生，他經常接濟鄰居老地仙，使得老地仙得以延命。老地仙告訴韓信：我們後山上有一處龍脈風水寶地。如果我死在你老母前面，你將我葬在那龍口裡的話，你今生將大富大發，一生榮華富貴；如果你老母死在前面，你將她葬在那龍口裡的話，你今生會出將入相，位尊一人之下萬人之上。

在老地仙死前，韓信的母親還很健康，為了出將入相，韓信提前將母親葬在龍口。老地仙知道後說韓信天理難容，必然不得善終，不得好死。韓信助劉邦取得天下後，給劉邦說了這件事，劉邦為了保全功臣，允下了五不殺之約：見天不殺，見地不殺，見光不殺，見君不殺，見鐵不殺！

最終韓信被呂後設計殺死，趁劉邦外出征戰，裝在布袋中不見天地，被宮女以木棒擊殺！這正應了老地仙說的不得好死。仔細一想，這是呂後為了殺韓信命文人騷客編輯出來的故事，呂後還編輯了嬴政是呂不韋的兒子的事，好為她呂氏代劉作輿論准備呢。

反應了人們在物資匱乏年代為了種族生存不得不做的事，反應了生存大於文明的天道，反應了強者生存的人道。游牧民族物資比農耕民族少，他們的生存條件十分惡劣，為了種族的延續，游牧民族在遷移時會拋棄老人，讓他們自生自滅。

除了拋棄老人外，他們還可以娶庶母，娶寡嫂和弟媳；人類的葬禮除了土葬、水葬、天葬、火葬外，還有食葬，也就是親人死後，他的屍體會被活著的親人吃掉；這一切只是為了種族生存下去，這些事做得自然而然，雖有違現代文明。

當生產力發展到一定水平，文明與禮儀才會產生，才會有尊老愛幼，長幼有序的人倫秩序。天道早於人道產生，有些天道跟人道完全是兩碼事，比如天道無私弱肉強食，但是人道卻要求照顧弱小，體恤孤寡。

(4)古人長壽怪方擴展閱讀：

古人將60歲稱為花甲之年的原因:

第一種說法是,在古代,沒有日歷的時候,就以天乾地支來計算歷法。以10天乾和12地支來組合,進行歷法和時間的計算。

天乾和地支兩兩組合之後,輪完一次,正好是六十年。其中,天干中排在最先的是「甲」,地支中排第一的是「子」,以「甲子」為第一個單位,所以也稱為一個甲子。又因為乾和支之間是相互錯雜的,所以也稱為花甲。六十年一個甲子輪回,所以後來花甲也成了六十歲的代稱。

第二種說法主要是和人的身體機能有關。通常,在人的指甲根部會出現一道道白色的痕跡,隨著年齡的增長,身體開始衰老,等到了六十歲的時候,身體的代謝機能在逐漸下降,這道指甲上的白痕也逐漸消失。所以,六十歲也被稱為「花甲之年」。