桃為什麼象徵長壽

『壹』 為什麼桃子象徵長壽

壽桃的來歷

相傳孫臏18歲離開家鄉到千里之外的雲蒙山拜鬼穀子為師學習兵法版。一去就是十二年，權那年的五月初五，孫臏猛然想到：「今天是老母八十歲生日。」於是向師傅請假回家看望母親。師傅摘下一個桃送給孫臏說「你在外學藝未能報效母恩，我送給你一個桃帶回去給令堂上壽。」

孫臏回到家裡，從懷里捧出師傅送的桃給母親。沒想到老母親還沒吃完桃，容顏就變年輕了,全家人都非常高興。

人們聽說孫臏的母親吃了桃變年輕了，也想讓自己的父母長壽健康，便都效仿孫臏，在父母過生日的時候送鮮桃祝壽。但是鮮桃的季節性強，於是人們在沒有鮮桃的季節里，用麵粉做成壽桃給父母拜壽。

『貳』 桃子為什麼是長壽的象徵

相傳孫臏18歲離開家鄉到千里之外的雲蒙山拜鬼穀子為師學習兵法。一去就是十二年，那年內的五月初五，孫臏猛容然想到：「今天是老母八十歲生日。」於是向師傅請假回家看望母親。師傅摘下一個桃送給孫臏說「你在外學藝未能報效母恩，我送給你一個桃帶回去給令堂上壽。」

孫臏回到家裡，從懷里捧出師傅送的桃給母親。沒想到老母親還沒吃完桃，容顏就變年輕了,全家人都非常高興。

人們聽說孫臏的母親吃了桃變年輕了，也想讓自己的父母長壽健康，便都效仿孫臏，在父母過生日的時候送鮮桃祝壽。但是鮮桃的季節性強，於是人們在沒有鮮桃的季節里，用麵粉做成壽桃給父母拜壽。
桃符避邪,桃劍斬妖,桃子增壽。自古習俗,過生日,做大壽,都要用白面做成

桃子形狀並用膏子（紅色色素）染紅,以增加喜慶氣氛,名曰「壽桃」,是壽

宴必不可少的糕點。久而久之,習以為俗,傳之千古,就用桃子來象徵長壽了。

『叄』 在眾多水果之中，為何是用桃來代表長壽而不是用其他水果

在這么多的水果當中，只有桃子是用來代表長壽的，這是因為當時孫臏專的那個故事，所以人們才會認屬為桃子可以讓人變得年輕。其他的水果也沒有什麼故事，所以也沒有人用這些水果來代表長壽。

當孫臏回到了家裡之後，就拿出了師傅送給他的桃子，然後給母親吃。在這之後就看到了非常神奇的一幕，那就是他的母親，還沒有吃完桃子的時候，她的容顏突然就變得年輕了許多。後來人們聽說了這個故事之後，就認為桃子可以讓人變得年輕，所以在這之後就用桃子來代表長壽了。

『肆』 桃子為什麼代表長壽

因為長壽的人額頭都很大
大的象桃子一樣
所以人們認為吃桃子長壽
又編造出王母娘娘的故事
年畫上的壽星都有桃子一樣的額頭
所以桃子代表長壽咯

『伍』 為什麼把桃叫做壽桃來代表長壽

1. 為什麼用桃祝壽，稱為壽桃，這首先得從桃本身來說起，作為水果甜、鮮、纖維素含量高，含內有維生素E，這是容抗氧化抗衰老的，果糖有滋補強身的作用，特別是纖維素對老人的常見病如動脈硬化，便秘都有好處。漢族民間早有「桃養人」和「寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐」的諺語。

   
   

2. 送壽桃是漢族傳統民俗之一，象徵著晚輩對老前輩的孝敬，，每當老年人過生日時，做兒女的都要送壽桃給老人，以祝老人健康、長壽，幸福。而舊時人們認為老人吃了壽桃會變年輕進而長壽。

   
   

3. 《神農本草》上「玉桃服之，長生不死」的文字，《神異經》說「東方樹名曰桃，令人益壽」。這些書也是根據漢族民間的眾說，共識而總結出來的。《王貞農書》認為桃為「五木之精」，驅邪必自扶正，用桃祝壽也就有了祝頌的意思了。

『陸』 為什麼桃象徵長壽

中國古代神話中的女神西王母，又稱王母娘娘、瑤池金母，每逢三千年結一次果的蟠桃長熟專時，她就大擺壽宴，諸仙屬都來給她祝壽。《漢武內傳》還說她曾把蟠桃賜予漢武帝。民間把西王母作為長生不老的象徵，也用桃象徵長壽，作為祝壽禮品。

古人認為人的死亡是閻羅操作的，桃是女媧在人間的遺身（其木堅硬、其花嬌艷、其果甘美）能避閻羅及其領導的小鬼，所以沒有他們敢來索命，人就死不了，所以人們相信桃能避邪，果能長壽。
另有傳說，上古人間本無桃，桃實來自天國，是後羿射日以後的事，吃了可長壽。
也有傳，桃逃也，能逃過各種劫難，沒有劫難，人當長壽。
還有，人類壽星彭祖（活了七百多歲接近800）可以不食人間煙火只吃桃。
.......
傳說很多，具體哪個更早，桃到底什麼年代開始象徵長壽的，不能確定，但是有一點是可以明確的，那就是出現老壽星時，桃已經代表長壽了，老壽星騎鹿伴鶴、持芝杖桃，鹿鶴芝桃也象徵長壽，那就是秦朝時人們已經將這四種東西象徵長壽了。
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『柒』 為什麼桃象徵長壽

新搜神記·三星高照之壽星
關於大腦門的來歷，有多種猜測，有人認為大腦門來自返老還童現象，老人和小孩有諸多體貌特徵上的相似。比如初生嬰兒頭發稀少，老年人也是一樣。而頭發少自然額頭就顯得很大。

壽星的大腦門，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴頭部就高高隆起。再如壽桃，是王母娘娘的蟠桃會上特供的長壽仙果，傳說是三千年一開花三千年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門。

壽星的手杖的變化則顯示他政治教化功能的削弱。原來象徵特權的雕有斑鳩的王杖，換成一柄桃木的手杖。據說桃木能祛病強身，延年益壽。
民間傳說在大地的東北方是惡鬼居住的地方，有一道大門，稱為萬鬼之門，將惡鬼拒之門外。據說這道大門就是天帝用桃木做的。為了保險起見，在門前還栽種兩棵桃樹，來鎮鬼驅邪。有趣的是，現代科學研究發現，桃樹的汁液的確含有某種抑制細菌生長的特殊成分。在過去中葯里桃樹枝也是一味葯，並且人們相信朝向東北，也就是朝向鬼門方向的桃枝---葯力最佳。過去象徵特權的王杖，現在成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。
湖南長沙，壽星街，因這里曾有一座規模很大的壽星祠而得名。據地方誌記載時，早在唐朝這里就建有壽星祠，一直持續到民國。據說當年香火旺盛，很多人專程到這里燒香祈求壽星保佑。

再向南一百多里，就能到達真正的長壽福地---南嶽衡山，也就是對聯里經常講到的壽比南山的南山。唐宋時期，山上建有大小壽星廟不下十座，現存這座壽星亭，是宋朝的遺物。

但是古代南嶽衡山供奉的主神卻不是壽星，而是南極長生大帝。這座始建於唐朝的南嶽大廟就是專為他建造的。東南西北中五嶽之神，都是由自然的山神崇拜演進而來的。所謂南極長生的長壽意味，可能也來自古人對南方氣候的想像。而壽星在天空的位置也恰好位於正南方向，人們認為這里離壽星最近，燒香發願、表達虔誠也自然容易被壽星聽到。

在後世的民間傳說中還常將南極長生大帝和南極老人星混同為一，也許就是因為他們名字中都有南極，和長生長壽概念接近的緣故。在道教神仙譜系中，這兩位神的地位都遠比彭祖為高。彭祖雖然長壽有道，但畢竟是歷史人物，比不得南極大帝和南極老人星天神一般尊貴。

所以說起壽星，還是以南極老人星或南極仙翁身份最為出名。
元明以來，道教神仙隊伍不斷壯大，而保佑長壽已是神仙的必做功課。如南極大帝，南斗北斗，十二生肖保命真君，三十六天罡，六十本命甲子神等等，都具有保佑長壽的職能。不加節制的造神，其結果就是導致權力分散，大大削弱了壽星的神性。

明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星完全去除了政治色彩，從此大跨步進入民間，成為中國古代最具世俗品格的神仙。
舊時彭山縣民眾給老人祝壽過生日，都會張掛一幅壽星畫像。雖然請神下凡往往流於形式，但生日宴會能博得老人高興卻是實實在在的。家人齊聚，子孫滿堂，品嘗美酒佳餚，享受天倫之樂。這樣的場面是表達孝心和親情的家庭儀式，壽星畫像則是必不可少的吉祥符號。

過生日祝壽的風俗起初並不盛行，這或許源於一種質朴的觀念：因為人們認為自己的降生日實際上是母親的受難日。緬懷父母之恩與為自己祝壽的喜慶氣氛很不相合。到明清以後，給老人過生日的風俗才逐漸興起。康乾盛世幾次規模空前的盛會，使民間祝壽風俗得以興盛。歷史上最奢華的一次生日宴會，是乾隆皇帝舉辦的千叟宴。這一年乾隆74歲，又喜得五世玄孫，自稱是古稀天子，十全老人。他頒詔請天下六十歲以上的老人代表共計六千餘人，來紫禁城赴宴，慶祝自己的生日。

這張名為《萬壽盛典》的圖畫描繪了當時的盛況。老人們在家人的攙扶下應邀赴宴，布滿京城大街小巷。
上行下效，從清朝以來，給老人做壽過生日蔚然成風。並逐漸形成繁雜的禮儀排場，有些老規矩還一直沿襲到今天。
比如過生日的年歲原則，一般是過整數壽，即四十，五十，六十。但七十以後，又增加很多說法。77又稱喜壽，因為喜字的簡寫連筆拆開看就是77，88又稱作米壽，這也是拆字的說法。

這是因為年過七十古來稀，多一種說法也就多了一次闔家團圓讓老人高興的機會。百歲以後，更是年年都要辦，而且要大辦特辦。這樣做是兒女表達孝心，希望藉此帶給老人更多幸福感。重視家庭、親情，敬老愛老是中國傳統道德的重要組成部分。祝壽典禮則是這種美德的外化形式。

『捌』 為什麼把桃叫做壽桃來代表長壽

壽桃的來歷抄相傳孫臏18歲離開家襲鄉到千里之外的雲蒙山拜鬼穀子為師學習兵法。一去就是十二年，那年的五月初五，孫臏猛然想到：「今天是老母八十歲生日。」於是向師傅請假回家看望母親。師傅摘下一個桃送給孫臏說「你在外學藝未能報效母恩，我送給你一個桃帶回去給令堂上壽。」
孫臏回到家裡，從懷里捧出師傅送的桃給母親。沒想到老母親還沒吃完桃，容顏就變年輕了,全家人都非常高興。
人們聽說孫臏的母親吃了桃變年輕了，也想讓自己的父母長壽健康，便都效仿孫臏，在父母過生日的時候送鮮桃祝壽。但是鮮桃的季節性強，於是人們在沒有鮮桃的季節里，用麵粉做成壽桃給父母拜壽。所以後人把桃叫做壽桃來代表長壽

『玖』 為什麼桃代表長壽而不是蘋果，或其他水果

我國古代是有蘋果的，但當然不是今天的這些栽培品種。在今天新疆伊犁地區仍分布著大片野生蘋果林。西漢《上林賦》中提到：「楟柰厚朴」，柰就是早期的綿蘋果。左思的《蜀都賦》中有「杜樼栗柰」的記載；郭義恭的《廣志》 指出：「柰有白、 赤、 青三種。張掖有白柰，酒泉有赤柰。西方例多柰，家以為脯，數十百斛，以為蓄積，如收藏棗栗」，可見栽培和應用的廣泛。
還是從桃本身說起。
桃原產於我國，在我國至少有3000的栽培歷史。在今天，一說到桃、桃花，就會聯想起桃色新聞、桃花運之類，但在古代，桃的地位是崇高的。在悠久的歷史中，桃衍生出豐富的文化內涵，像桃木、桃符驅邪，世外桃源，健康長壽等等寓意。
先秦的《國風·魏風·園有桃》記載 ：「園有桃，其實之餚」。桃不僅可以充飢，而且味道鮮美，具有重要的經濟價值，因而受到人們的重視，在生產力較低的先秦時期，這是難得的佳果。桃也從野生狀態轉為栽培，種植與「園」內。經濟地位的上升，也提升桃的文化地位。《詩經·衛風·木瓜》中的「投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。」表明先秦時期人們對桃的喜愛，以至於把桃當成貴重的禮物贈與他人。
春秋時代，桃已經成了果中佳品，典故「二桃殺三士」正說明桃的地位。《周禮·天官》：「饋食之撥，其實棗、栗、桃、干撩、棒實」，表明桃還有祭祀的作用，祭祀是庄嚴隆重的，桃能成為祭品，足以說明其重要性。《逸周書·時訓解》記載：「「驚蟄之日,……桃始華，不華，是謂陽否」。占卜在古人的生活中具有非常重要的作用，作為占卜用的東西在古人的心目中是神聖的，而桃花作為古人占卜的媒介，能消災保平安，這正表明桃的神聖地位。這就反映了古人對桃的神化和崇拜。地位崇高的桃慢慢被賦予了很多寓意。
追求長生不老自古有之，秦始皇尋找不死葯，魏晉時期煉丹風潮都是追求長壽的結果。秦、漢兩朝的初期，社會較為安定，生活安逸。在追求長壽的社會背景下，一切人們經常接觸的、文化地位高的物象，都有可能被用來附會和宣揚。自然，有崇高地位的桃就充當了這一角色，有關於桃的故事和傳說大大增多。如《尹喜內傳》：「老子西遊，省太真王母，共食碧桃、紫梨」，道教的追求和桃的寓意結合起來。《神農本草經》就把桃稱為「玉桃，服之長生不死」，這就是受道教的影響（道教典籍中就記載著許多故事，他們以為玉是長生不老之葯，將其磨成粉食用，這就是所謂的「服玉者壽如玉」）。隨著道教的發展，影響力不斷擴大，「玉桃」在人們心中的地位就確立了。 到了張華所著的 《博物志》 記載了漢武帝宴見西王母食仙桃的故事，無論是從內容還是形式上，都表明民俗中仙桃的文化地位已確立。

『拾』 為什麼桃代表長壽有什麼典故嗎

因為長壽的人額頭都很大
大的象桃子一樣
所以人們認為吃桃子長壽
又編造出傳說專王母種桃，三千年結屬果，吃了可以極壽，故桃子寓意長壽。《漢武內傳》記載，漢武帝時，東方朔為了長壽，三次偷食王母的仙桃。
年畫上的壽星都有桃子一樣的額頭
所以桃子代表長壽咯