⑴ 麻煩大家提供一下關於養生的古詩，要求有作者名和所在的朝代
養生詩詞
養生原則
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經》
養生以不傷為本。―――《仙經》
養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢
善服葯者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪
體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石
邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》
正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》
陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。―――《素問·陰陽應象大論
惜精養生
元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥
人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。―――《泰定養生主論》元王珪
縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂
酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒
御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀
男貴寡慾養精，女貴平心養血。―――《廣嗣紀要》明萬全
精神養生
戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥
看一個醫生不如交一個朋友。―――諺語
人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恆言》清 曹廷棟
凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。―――《備急千金要方》 唐孫思邈
大喜盪心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。―――《退庵隨筆》清 梁章鉅
心樂為良葯，神傷致骨枯。―――諺語
不氣不愁，活到白頭。―――諺語
老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥
聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。―――《淮南子》西漢劉安等
多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛
安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括
忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱朴子》 晉 葛洪
知恬逸自足者，為得安樂本。―――《尊生八箋》明 高濂
物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢
省思慮則心血不耗，發不易白。―――《醫先》明 王文祿
惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語》明 胡文煥
說說笑笑，通通七竅。―――諺語
笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語
笑口常開，青春常在。―――諺語
事從容則有餘味，人從容則有餘年。―――《呻吟語》明呂坤
養心莫善於寡慾。欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明 萬全
善攝生者，先除慾念。―――《食色紳言》明陳繼儒
喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒
遇事不惱，長生不老。―――諺語
嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷
暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。―――《養生四要》明 萬全
夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等
琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。―――《幽夢續影》清朱錫綬
人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒
善養生者，先除慾念。―――《男女紳言》明陳繼儒
得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》
心亂則百病生，心靜則萬病息。―――《衛生寶鑒》元羅天益
惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢
心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。―――諺語
千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語
一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。―――諺語
生氣催人老，快樂變年少。―――諺語
遇怒不要惱，遇難莫急躁。―――諺語
常樂常笑，益壽之道。―――諺語
房寬地寬，不如心寬。―――諺語
知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語
要活好，心別小；善制怒，壽無數。―――諺語
笑口常開，百病不來。―――諺語
治病必先治神，葯療必先心療。―――諺語
忠誠是長壽之本，善良是快樂之源。―――諺語
生活上適度，精神上大度。―――諺語
養生必先養德，大德必得其壽。―――諺語
生理衛生強身，心理衛生強心。―――諺語
要享福，常知足。―――諺語
飲食養生
食不語，寢不言。―――《論語》春秋戰國孔丘
節飲自然脾健，少餐必定神安。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥
一頓吃傷，十頓喝湯。―――諺語
上床蘿卜下床姜，不用醫生開葯方。―――諺語
凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
凡食，無強厚味，無以烈味重酒。―――《呂氏春秋》戰國呂不韋等
五穀為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。―――《養生四要》明 萬全
飢不暴食，渴不暴飲。―――諺語
安身之本，必資於食，不知食宜，不足以存生。―――《聖濟總錄》宋官修
陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。―――《素問·陰陽應象大論》
食慾少而數，不欲頓多難消，常如飽中飢，飢中飽。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。―――《養生膚語》明陳繼儒
谷肉果菜，食養盡心，無使過之，傷其正之。―――《素問·五常政大論》
湯泡飯，嚼不爛。―――諺語
服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。―――《素問玄機病原式》金元 劉完素
食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。―――《昨非庵日纂》明鄭宣
要想身體健，食物要新鮮。―――諺語
養生之道，莫先於飲食。―――《嘉業堂叢書》清劉承干
莫吃空心茶，少食中夜飯。―――《類修要訣》明胡文煥
膏梁厚味有損身體，粗茶淡飯延年益壽。―――諺語
寒從腳起，病從口入。―――諺語
朝食三片姜，猶如人參湯。―――諺語
晚上少吃一口，肚裡舒服一宿。―――諺語
安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷。―――《養生要訣》明胡文煥
凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省。―――《養生四要》明 萬全
晚飯少吃口，活到九十九。―――《養生要集》唐 張湛
凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。―――《老老恆言》清 曹廷棟
調理脾胃為醫中之王道，節飲食乃卻病之良方。―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛
粥飯為世間第一補人之物。―――《隨息居飲食譜》清王世雄
飽食即卧，乃生百病。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
一天三頓粥，郎中朝我哭。 ―――諺語
冬吃蘿卜夏吃薑，不勞醫生開葯方。 ―――諺語
葯補不如食補。 ―――諺語
熱飯冷茶泡，娘做郎中醫不好―――諺語
寒從腳上起、病從口中入 ―――諺語
貪吃貪睡，添病減歲 ―――諺語
甜言奪志、甜食壞齡 ―――諺語
吃饃喝涼水，瘦成干棒槌 ―――諺語
五穀雜糧多進口，大夫改行拿鋤頭 ―――諺語
少吃多餐，益壽延年 ―――諺語
暴食暴飲易生病，定時定量可安寧 ―――諺語
肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――諺語
寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。―――諺語
寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。―――諺語
飲食講衛生，保你不生病。―――諺語
生活養生
常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少指甲常剪，疾病不染 ―――諺語
人勤於體者，神不外馳，可以集神；人勤於智，精不外移，可以攝精。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
心要常操，身要常勞。―――《呻吟語》明呂坤
日光不照門，醫生便上門。―――諺語
出則以車，入則以輦，務以自佚，命以曰招蹶之機。―――《呂氏春秋》戰國呂不韋等
發，血之窮也，千過梳發，發不白。―――《養生要集》唐 張湛
衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。―――《養生要集》唐 張湛
齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。―――《養生要集》唐 張湛
若要小兒安，常帶三分飢與寒。―――諺語
按摩為養生之一術。―――《雨航雜錄》明馮時可
春捂秋凍，不生雜病。―――諺語
常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少。―――諺語
欲得長生，腸中常清；欲得不死，腸中無屎。―――諺語
指甲常剪，疾病不染。―――諺語
煙酒不嘗，身體必強。―――諺語
不染煙和酒，活到九十九 ―――諺語
煙酒不嘗，身體必強 ―――諺語
捂捂蓋蓋臉皮黃，凍凍曬曬身體強。―――諺語
要想感冒少，常洗冷水澡。―――諺語
剃頭洗腳，勝如吃葯。―――諺語
卧欲側而曲膝，益氣力。―――《寶生要錄》宋 蒲虔貫
養生者，心欲求寐愈難。―――《老老恆言》清 曹廷棟
腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
冬不宜極溫，夏不宜窮涼。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十數遍，名曰干沐浴。―――《寶生要錄》宋 蒲虔貫
小兒無凍餓之患，有飽暖之災。―――《溫病條辨》清吳瑭
湧泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍。―――《壽世青編》清尤乘
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出後，早忌雞嗚前。―――《養生要訣》明胡文煥
腹為五臟之總，故腹本喜暖。―――《老老恆言》清 曹廷棟
寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 <
運動養生
運動運動，病魔難碰。―――諺語
人怕不動，腦怕不用。―――諺語
水停百日生毒，人歇百日生病。―――諺語
斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。―――《類修要訣》明胡文煥
老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。―――《古今圖書集成》清陳夢雷
早起活活腰，一天精神好。―――諺語
每日頻行，必身輕目明，筋節血脈調暢，飲食易消，無所壅滯。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
若要身體健，除非天天煉。―――諺語
運動好比靈芝草，何必苦把仙方找。―――諺語
飯後百步走，活到九十九。―――諺語
跑跑跳跳渾身輕，不走不動皮肉鬆。―――諺語
靜而少動，體弱多病；有靜有動，無病無痛。―――諺語
戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。―――《聖濟總錄》宋官修
體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽。―――《修真秘要》明王蔡
槍不擦不亮，身不練不壯。―――諺語
運動運動，病魔難碰。―――諺語
水停百日生毒，人歇百日生病。——諺語
早起活活腰，一天精神好。——諺語
氣血養生
氣欲柔而不欲強，欲順而不欲逆，欲定不欲亂，欲聚不欲散。―――《攝生三要》明 袁坤儀
血氣者人之神，不可不謹養也。―――《素問玄機原病式》金元 劉完素
胃虛則五臟六腑、十二經、十五絡、四肢皆不得營運之氣，而百病生焉。―――《脾胃論》金元 李杲
養生之大者，乃在愛氣，氣從神而成，神從意而出。―――《春秋繁露》西漢董仲舒
養內者，以恬臟腑，調順血脈，使一身之流行沖和，百病不作。―――《壽世保元》明 龔廷賢
養氣者，須從調息起手。―――《攝生三要》明 袁坤儀
聚精在於養氣，養氣在於存神。神之於氣，猶母之於子也。―――《攝生三要》明 袁坤儀
多飲酒則氣升，多飲茶則氣降，多肉食穀食則氣滯。―――《養生膚語》明陳繼儒
精足則血足而發盛。―――《類經》明 張景岳
發為血之餘，血虛則發落。―――《丁甘仁醫案》丁甘仁
人之生也，全賴乎氣，血脫而氣不脫，雖危猶生。―――《血證論》清 唐容川
人之氣道貴乎順，順則津液流通，決無痰飲之患。―――《丹溪心法》元 朱震亨
氣有一息之不運，則血存一息之不行。―――《仁齋直指方論》宋 楊士瀛
四時百病，胃氣為本。―――《疫疹一得》清余師愚
長壽養生
仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。―――《春秋繁露》西漢董仲舒
生身以養壽為先，養身以卻病為急。―――《尊生八箋》明 高濂
百歲之壽，益人年之正數也，猶物至秋而死，物命之正期也。―――《論衡》東漢王充
飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。―――《猗覺寮雜記》宋朱翌
讀書悅心，山林逸興，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢
常以舌柱上齶，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
慈、儉、和、靜四字可以延年。―――《攝生三要》明 袁坤儀
要長壽，讀書花月隨前後。―――《類修要訣》明胡文煥
元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥
人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。―――《泰定養生主論》元 王珪
縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。―――《尊生八箋》明 高濂
酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒
御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀
男貴寡慾養精，女貴平心養血。―――《廣嗣紀要》明萬全
長壽養生
仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。―――《春秋繁露》西漢董仲舒
生身以養壽為先，養身以卻病為急。―――《尊生八箋》明 高濂
百歲之壽，益人年之正數也，猶物至秋而死，物命之正期也。―――《論衡》東漢王充
飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。―――《猗覺寮雜記》宋朱翌
讀書悅心，山林逸興，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢
常以舌柱上齶，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
慈、儉、和、靜四字可以延年。―――《攝生三要》明 袁坤儀
要長壽，讀書花月隨前後。―――《類修要訣》明胡文煥
⑵ 推拿起源文言文
推拿療法的起源，可以追溯至遠古時期。先民們在生存競爭中遇到意外損傷時，由於用手按撫體表患處而感到疼痛減輕或緩解，從而逐漸發現其特殊的治療作用，並在長期實踐的過程中形成了這一獨特療法。據《素問·異法方宜論》載述：按蹻之法出自中國中州地區，這是因為該地區生活安逸，環境潮濕，民眾「病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻」的緣故。唐代王冰認為「按，謂抑按皮肉；蹻，謂捷舉手足」，說明本療法既有在體表的 *** 搓揉手法，又有舉足投手的肢體活動。《內經》還對本療法的適應症和禁忌症作了介紹，指出各種痹證、痛證、痿證及某些急症可以 *** 治療，而腹部患有膿腫者則應禁止施以切按手法，反映了先秦時期對本療法已有相當深入的認識。戰國時期名醫扁鵲在搶救虢太子「屍厥」暴疾時，曾成功地運用了推拿等治療方法（《周禮註疏》），這是有關本療法醫治實例的最早文獻記載。中國第一部推拿專著《黃帝岐伯 *** 經》十卷（見《漢書·藝文志》，已佚），也成書於秦漢時期。東漢著名醫學家張仲景有《金匱要略》中介紹了前胸按壓搶救心跳，呼吸驟停的心肺復甦術和膏摩治療方法；《肘後備急方》有爪掐人中治療暈厥患者的急救法。
隋唐時期設立了 *** 專科，有 *** 博士、 *** 師、 *** 工等職別，並在太醫署展開了有組織的教學活動。
到了宋金元時期，推拿運用的范圍更加廣泛，如宋代醫生龐安時「為人治病十愈八九……有民家婦孕將產，七日而子不下，百術無所效……令其家人以湯溫其腰腹，自為上下 *** ，孕者覺胃腸微痛， *** 間生一男子」，運用了 *** 法催產。在宋代陳直的《養老奉親書》中提出了老年人經常擦湧泉穴，可使晚年步履輕便，精神飽滿。
嗣後各朝代均將推拿列為臨床專科，促進了推拿療法的普及和發展。明清時期，在全面總結推拿臨床治療經驗的基礎上，發展了許多各具特色的推拿治療方法，形成了諸多不同的流派，有關專著達數十種之多。
運用手、指的技巧，在人體皮膚、肌肉組織上連續動作來治病，這種方法，叫作 *** 療法。
中國史記上記載秦代名醫扁鵲，曾用 *** 療法，治療虢太子的屍厥症。秦代到今已兩千多年，可見 *** 在中國已有悠久的歷史了。中國最早的 *** 專書，當推《黃帝 *** 經》（十卷，見《漢書。藝文志》），可借早已亡佚。但在現存的古典醫書《黃帝內經》里，許多地方，談到 *** 。如《血氣形志篇》「形數驚恐，經絡不通，病生於不仁。治之以 *** 醪葯。」又《異法方宜論》：「中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱。其洽宜導引按蹺。」可見古代很早就已掌握用 *** 療法來治療肢體麻痹不仁、痿症、厥症、濕症和寒熱等症。
起源：我國史記上記載秦代名醫扁鵲，曾用 *** 療法，治療虢太子的屍厥症。
秦代到今已兩千多年，可見 *** 在我國已有悠久的歷史了。 *** 的作用：1。
加強血液和淋巴的循環 *** 可使局部皮膚潮紅，皮溫增高，毛細血管擴張，血液淋巴循環增加，具有調節血液和淋巴循環的作用。 2。
理筋通淤理筋整復疏通淤塞運用 *** 的捏、搖、扳、拔等手法，可以使關節脫位得以整復，骨縫錯開得以合擾，軟組織撕裂得以對位，血腫機化導致的粘連得以疏通，有利於損傷組織的修復和功能重建。 √調節神經系統 *** 既可使神經興奮，又可抑制神經。
對腰背痛、頭痛頭昏、神經衰弱等病，用 *** 手法調整神經系統，使興奮、抑制達到平衡，就能緩解症狀。3。
增強體質增強機體抗病能力有資料表明，背部兩側 *** 10分鍾，可使白細胞總數輕度升高，白細胞吞噬指數和血清抗體明顯增高。 這充分說明， *** 可提高機體的抗病能力。
推拿又有「按蹺」、「蹺引」、「案杌」諸稱號。
推拿，作為一種非葯物的自然療法、物理療法。的確由來巳久，有學者贊之為「元老醫術」。
推拿作為以人療人的方法，通常是指醫者運用自己的雙手作用於病患的體表、受傷的部位、不適的所在、特定的腧穴、疼痛的地方，具體運用推、拿、按、摩、揉、捏、點、拍等形式多樣的手法，以期達到疏通經絡、推行氣血、扶傷止痛、祛邪扶正、調和陰陽的療效。 推拿一詞是由摩挲、按矯、 *** 逐漸演變而來的。
它不僅是名詞的變更，而且包含著千百年來，從事推拿醫術的醫師不斷總結，不斷創新，不斷發展的結果。 推拿醫術是中國古老的醫治傷病的方法，是目前中醫學的一個組成部分。
推拿是醫生用雙手在病人身體上施加不同的力量、技巧和功力 *** 某些特定的部位來達到恢復或改善人體的生機、促使病情康復的一種方法。它是「以人療人」的方法，屬於現在所崇尚的自然療法的一種。
由於它的方法簡便無副作用，治療效果良好，所以幾千年來在我國不斷的得到發展，充實和提高。尤其是近四十年來，由於西醫學習中醫，開辦中醫學院，對中醫事業的發展和提高起到了巨大作用。
近年來，一些科研機構又對推拿機理開始進行研究，取得了初步成績，這對推拿又是一個很大的促進。 現在，世界上很多國家都有人重視我國這一傳統療法，據了解有美國、英國、義大利、法國、德國、朝鮮、日本、菲律賓、新加坡、泰國、馬來西亞、印度、瑞典、西班牙、越南、阿根廷等國家來我國學習。
還有一些聘我國專家出國開辦學習班。這說明中國的推拿行手法治療疾病已受到世界的重視。
老祖宗被石頭碰了一下碰出大發明 300多個穴位，用針扎扎就可以治病，咱 艾灸、 *** 保健相關穴位示意圖
老祖宗是怎麼想到這個神奇的療法？ 針灸分兩部分，一是針具，一是灸法。在新石器時代，受傷的人偶然被一些堅硬物體如石頭、荊棘碰到身體某個部位，會出現身體疼痛減輕的現象。於是，古人開始有意識地用一些鋒利的石塊來 *** 這些身體部位，這就是最早的針具——砭石。灸法是伴隨著火的使用而形成的。我們的祖先在用火中，發現軀體的某些病痛，受到火的熏烤或灼燒後有所緩解，在得到這樣的啟示後逐漸發明了灸法。 在戰國時代的《黃帝內經》中，已形成了人體完整的經絡系統，並對針灸方法、針刺適應證等做了詳細論述。 到了宋代，著名針灸學家王惟一編撰了《銅人腧穴針灸圖經》，考證了354個穴位。他還鑄造了2具銅人模型，外刻經絡穴位，內置臟腑，作為針灸教學的直觀教具。 公元6世紀，針灸就傳到了朝鮮、日本等國，如今已走向世界。[1]
古代稱推拿為 *** 、按喬，是中國起源很早的一種治病防病的養生術。
在還沒有中葯湯劑給人治病的時候，就已有用推拿的方法給人治病。推拿技術發展到今天已有五千多年的歷史。
在隋唐時期，甚至出現了 *** 博士、 *** 師等職位。推拿療法的理論依據是以中醫的臟腑經絡學說為指導的。
經絡是人體內經脈和絡脈的總稱。是氣血運行的通路，它們在人體內彼此緊密相連，縱橫交錯，內通五臟六腑、外絡肢體皮毛，從而構成一個完整的循環系統，起著興氣血、通陰陽、養臟腑、利關節的作用。
如果氣血循經順利運行。那麼人自然身體健康，如果氣血運行受阻，人就產生疾病。
推拿療法就是能夠使經絡暢通陰陽平衡，從而使人保持一個健康狀態。
⑶ 身心愉悅的詩句
1. 關於身心的詩句
關於身心的詩句 1.描寫「心理健康」的詩句有哪些
1、與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。——《丹溪心法》元 朱震亨
2、治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。——《抱朴子》晉 葛洪
3、我命在我，不在天。——《仙經》
4、養生以不傷為本。——《仙經》
5、養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。——《養生要錄》宋蒲虔貫
6、措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。——《養生論》三國 嵇康
7、虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。——《素問·上古天真論》
8、善養生者養內，不善養生者養外。——《壽世保元》明 龔廷賢
9、善服葯者，不如善保養。——養老奉親書》宋陳直
10、才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。——《抱朴子》 晉 葛洪
11、體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。——《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
12、雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。——《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
13、善養性者，則治未病之病，是其義也。——《備急千金要方》 唐代 孫思邈
14、精、氣、神，養生家謂之三寶。——《理虛元鑒》明 汪綺石
15、邪之所湊，其氣必虛。——《素問·評熱病論》
2.關於心理健康的古詩詞有哪些
關於心理健康的古詩詞有：
1、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
朝代：唐、作者：王昌齡、出處：《芙蓉樓送辛漸》
釋義：唐代王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入吳，平民送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。這里的「冰心」是比喻心地光明，冰清玉潔。
「玉壺」是用玉石製成的壺，比喻高潔。王昌齡在送辛漸去洛陽時告訴他：如果在洛陽的親戚朋友問到我的情況，請你轉告他們，我這顆光明的心，就象放在了玉制的壺里的冰塊那樣，晶瑩透明、清澈無暇。
詩人以「冰心玉壺」自喻，表明自已光明磊落，清廉自守，表裡如一。現在人們有時引用「一片冰心在玉壺」表示志趣高潔。
2、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
朝代：唐、作者：王昌齡、出處：《芙蓉樓送辛漸》劉禹錫
釋義：選自唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，原意為翻覆的船隻旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發展，蘊涵哲理。現多指新生事物必然戰勝舊事物。
3、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海
朝代：唐、作者：李白、出處：《行路難·其一》
釋義：「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」釋義：就是實現我理想的那一天會來到的，我將大顯身手，大展宏圖。」
4、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒
朝代：唐、作者：杜牧、出處：《題烏江亭》
釋義：勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍辱負重，才是真正男兒。
西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
5、僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台
朝代：宋、作者：陸游、出處：《十一月四日風雨大作二首》
釋義：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村裡，自己並不感到悲哀，還想著替國家守衛邊疆。
3.形容身心愉悅的詩詞有哪些
1、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 -----孟郊《登科後》
釋義：我愉快地騎著馬兒賓士在春風里，一天的時間就把長安城的美景全看完了.原指讀書人考中後的得意心情，現在一般形容事情辦成功，達到目的後那種得意洋洋的情態.
2、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 -----李白《南陵別兒童入京》
釋義：仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎麼會是長期身處草野之人？"仰天大笑"，可以想見其得意的神態；"豈是蓬蒿人"，顯示了無比自負的心理。這兩句把詩人躊躇滿志的形象表現得淋漓盡致。
3、綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。 -----曾幾《三衢道中》
釋義：山路上蒼翠的樹，與來的時候一樣濃密，深林叢中傳來幾聲黃鸝的歡鳴聲，比來時更增添了些幽趣。綠樹蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴，幽韻悅耳，渲染出詩人舒暢愉悅的情懷。「來時路」將此行悄然過渡到歸程，「添得」二字則暗示出行歸而興致猶濃，故能注意到歸途有黃鸝助興.
4、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 -----杜甫《聞官軍收河南河北》
釋義：老夫想要縱酒高歌，結伴春光同回故鄉。「白日」，指晴朗的日子，點出人已到了老年。老年人難得「放歌」，也不宜「縱酒」；如今既要「放歌」，還須「縱酒」，正是「喜欲狂」的具體表現。這句寫「狂」態，下句則寫「狂」想。「青春」指春天的景物，春天已經來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們「作伴」，正好「還鄉」。
5、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 -----李白《將進酒》
釋義：人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。人活在世上就要盡情的享受歡樂，不要使自己的酒杯只對著月亮，即是不要自斟自飲，好酒要和好友們共同分享，也只有在朋友們的觥籌交錯之間，才是對生活的最大享受。
6、卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 -----杜甫《聞官軍收河南河北》
釋義：回望妻子兒女，也已一掃愁雲，隨手捲起詩書，全家欣喜若狂。
卻看：回頭看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪還有一點的憂傷？愁已無影無蹤。漫卷（juǎn）詩書喜欲狂：胡亂地捲起。是說杜甫已經迫不及待地去整理行裝准備回家鄉去了。喜欲狂：高興得簡直要發狂。
7、時人不識余心樂，將謂偷閑學少年. ----《春日偶成》程顥
釋義：當時的人不知我心裡多麼快樂，說我偷閑學那些到處游盪的少年。
8、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 ------《游山西村》陸游
釋義：山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅，逆境中往往蘊涵著無限的希望，表達了不論前路多麼難行難辨，只要堅定信念，勇於開拓，人生就能「絕處逢生」。
9、好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。——杜甫《春夜喜雨》
釋義：好雨似乎會挑選時辰，降臨在萬物萌生之春。伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。田野小徑的天空一片昏黑，唯有江邊漁船上的一點漁火放射出一線光芒，顯得格外明亮。等天亮的時候，那潮濕的泥土上必定布滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象。
10、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
-----劉禹錫《秋詞》
釋義：自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。萬里晴空，一隻鶴凌雲而飛起，就引發我的詩興到了藍天上了。
4.有關心理的詩詞
辛棄疾的詞：
青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。煙雨卻低回，望來終不來。
人言頭上發，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁。
晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
——李清照《一剪梅》
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。
東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。 ——陸游《釵頭鳳》
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚，
相思相見知何日，此時此夜難為情。
——李白《秋風詞》
腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。
夜月樓台，秋香院宇，笑吟吟地人來去。是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許！
隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。
晚春寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。
斷腸片片飛紅，都無人管，倩誰喚、流鶯聲住？
鬢邊覷。試把花卜心期，才簪又重數。
羅帳燈昏，嗚咽夢中語：是他春帶愁來，春歸何處？卻不解、將愁歸去！
煙迷露麥荒池柳，洗雨烘晴。洗雨烘晴，一樣春風幾樣青。
提壺脫褲催歸去，萬恨千情。萬恨千情，各自無聊各自鳴。
採桑子此生自斷天休問，獨倚危樓。獨倚危樓，不信人間別有愁。
君來正是眠時節，君且歸休。君且歸休，說與西風一任秋。
把酒長亭說。看淵明、風流酷似，卧龍諸葛。何處飛來林間鵲？蹙踏松梢殘雪。
要破帽、多添華發。剩水殘山無態度，被疏梅、料理成風月。兩三雁，也蕭瑟。
佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。
問誰使、君來愁絕？鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂！
秦觀的：
減字木蘭花
天涯舊恨，獨自凄涼人不問.欲見回腸，斷盡金爐小篆香.
黛蛾長斂，任是春風吹不展.困依危樓，過盡飛鴻字字愁.
浣溪沙
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
5.關於「身心都沉醉於美景之中」的詩句有哪些
《宿建德江》
【 唐】 孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
【釋義】：把小船停靠在煙霧迷濛的小洲，日暮時分新愁又湧上客子心頭。
曠野無邊無際遠天比樹還低沉，江水清清明月來和人相親相近。
《漁家傲》
【宋】范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意.
四面邊聲連角起.
千嶂里，長煙落日孤城閉.
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計.
羌管悠悠霜滿地.
人不寐，將軍白發征夫淚.
【釋義】：秋天到了，西北邊塞的風光和江南不同。大雁又飛回衡陽了，一點也沒有停留之意。黃昏時，軍中號角一吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門緊閉。
飲一杯濁酒，不由得想起萬里之外的家鄉，未能像竇憲那樣戰勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計。悠揚的羌笛響起來了，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持軍事，須發都變白了；戰士們久戍邊塞，也流下了傷心的眼淚。
《秋詞》
【唐】劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝.
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵.
【釋義】：自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。
萬里晴空，一隻鶴凌雲飛起，就引發我的詩興到了藍天上了。
《子夜秋歌》
【唐】李白
長安一片月，萬戶搗衣聲.
秋風吹不盡，總是玉關情.
何日平胡虜，良人罷遠征.
【釋義】：長安城內一片月光，千戶萬戶都在搗衣。
秋風吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。
何時才能平息邊境戰爭，讓我丈夫結束遠征。
《秋夕》
【唐】杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星.
【釋義】：在秋夜裡燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。
夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。
6.關於心理的詩詞或者現代詩歌
關於心理的詩詞
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時了》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 —— 李商隱《無題·相見時難別亦難》
夕陽無限好，只是近黃昏。 —— 李商隱《樂游原 》
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 —— 高適《別董大二首》
落紅不是無情物， 化作春泥更護花。 —— 龔自珍《己亥雜詩·其五》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 —— 元稹《離思五首·其四》
床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《靜夜思 》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。 —— 馬致遠《天凈沙·秋思》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 —— 王維《九月九日憶山東兄弟 》
願得一心人，白頭不相離。 —— 卓文君《白頭吟》
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。 —— 溫庭筠《南歌子詞二首 》
欲把相思說似誰，淺情人不知。 —— 晏幾道《長相思·長相思》
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 —— 張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
7.古代形容身心疲憊的詩詞歌賦
1 《小重山》南宋 岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。 驚回千里夢，已三更。 起來獨自繞階行。 人悄悄，簾外月朧明。 白首為功名。 舊山松竹老，阻歸程。 將欲心事付瑤箏。 知音少，弦斷有誰聽？
2 《武陵春》 宋 謝逸
畫燭籠紗紅影亂，門外紫騮嘶。分破雲團月影虧。雪浪皺清漪。捧碗纖纖春筍瘦，乳霧泛冰瓷。兩袖清風拂袖飛。歸去酒醒時。
3 《宣州謝佻樓餞別校書叔雲》唐 李白
棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世恭稱意，明朝散發弄扁舟。
4 《滿江紅》元代 劉敏中
晝景清和，南風扇、葛衣未試。知又是、梅黃時候，麥秋天氣。寶鴨旋薰香篆小，綠陰生寂重門閉。有畫梁雙燕伴人愁，知人意。螢窗苦，貂蟬貴。窮與達，心如醉。個月來多病，不禁憔悴。諱疲怎謾衣帶緩，怯眠卻把窗兒倚。問阿誰、心緒正如今，還如此。
5 《赴戍登程口占示家人二首》清代 林則徐
出門一笑莫心哀，浩盪襟懷到處開。時事難從無過立，達官非自有生來。風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓。休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈台。力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
拓展資料：
《小重山》，調見《金奩集》，又名《小重山令》、《小沖山》、《柳色新》、《群玉軒》、《璧月堂》、《玉京山》。相傳這個詞牌是韋庄所創。據說韋庄有一個心愛的侍妾，貌美如花且稟賦詞翰，卻蜀主王建奪去。身為人臣，韋庄只好壓抑了自己的思念，作了一闋《小重山》。曲調一經唱出，凄婉異常，侍妾聽後，竟抑鬱而終。侍妾去了，因她而來的小重山調卻漸漸被人們永久地記住。從此，《小重山》成了凄苦思念的代名詞。
《宋史·樂志》錄宋太宗趙匡義新制樂曲亦有《小重山》，注入雙調（夾鍾商），蓋借舊曲名另制新聲。《詞律》卷八、《詞譜》卷一三均列有此調。
武陵春，詞牌名，雙調小令，又作「武林春」，又以賀鑄詞中引用李白《清平調三首》「雲想衣裳花想容」句，別名「花想容」。以毛滂詞《武陵春·風過冰檐環佩響》為正體，雙調四十八字，上下闋各四句三平韻。另有兩種種變體。代表作有李清照《武陵春·風住塵香花已盡》。
《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》是唐代詩人李白在宣城（今屬安徽）與李雲相遇並同登謝朓樓時創作的一首送別詩。此詩共九十二字，並不直言離別，而是重筆抒發詩人自己懷才不遇的激烈憤懣，灌注了慷慨豪邁的情懷，表達了對黑暗社會的強烈不滿和對光明世界的執著追求。詩雖極寫煩憂苦悶，卻並不陰郁低沉。
全詩語言明朗樸素，音調激越高昂，如歌如訴，強烈的思想情感起伏漲落，一波三折，如奔騰的江河瞬息萬變，波瀾迭起，和騰挪跌宕、跳躍發展的藝術結構完美結合，韻味深長，斷續無跡，達到了豪放與自然和諧統一的境界。明人評此詩「如天馬行空，神龍出海」。
滿江紅，詞牌名，又名「上江虹」「滿江紅慢」「念良游」煙波玉」「傷春曲」「悵悵詞」。以柳永《滿江紅·暮雨初收》為正體。另有雙調九十三字，前段八句五仄韻，後段十句六仄韻；雙調九十三字，前段八句四平韻，後段十句五平韻等變體。代表作品有岳飛《滿江紅·怒發沖冠》、辛棄疾《滿江紅·敲碎離愁》等。
⑷ 呂洞賓岳陽樓詩句
1. 呂洞賓的關於養生詩句
呂洞賓的關於養生詩句 1.關於呂洞賓的詩詞
《贈呂洞賓》（唐 鍾離權）
知君幸有英靈骨，所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宮，分明指出神仙窟。
大丈夫，遇真訣，須要執持心猛烈。
五行匹配自刀圭，執取龜蛇顛倒訣。
三屍神，須打徹，進退天機明六甲。
知此三要萬神歸，來駕火龍離九闕。
九九道至成真日，三界四府朝元節。
氣翱翔兮神烜赫，蓬萊便是吾家宅。
群仙會飲天樂喧，雙童引入升玄客。
道心不退故傳君，立誓約言親灑血。
逢人兮莫亂說，遇友兮不須訣。
莫怪頻發此言辭，輕慢必有陰司折。
執手相別意如何，今日為君重作歌。
說盡千般玄妙理，未必君心信也么。
子後分明說與汝，保惜吾言上大羅。
《沁園春 呂洞賓生》（宋 無名氏）
申伯嵩神，李白長庚，蕭何昴精。
恰先公三日，金仙氏降，後公三日，呂洞賓生。
五百仙班，一千佛號，喜聽臚聲傳集英。
君恩重，早升華監寺，揚厲朝廷。
金甌已覆香名。正天下蒼生須太平。
看黃麻一命，難留五馬，蟠桃三熟，會慶千齡。
一尉凄涼，有官守者，莫到公堂稱壽觥。
三熏沐，但焚香清夜，遙拜台星。
2.關於「呂洞賓」的詩詞有哪些
1、《贈呂洞賓》
年代：唐
作者：鍾離權
知君幸有英靈骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宮，
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真訣，須要執持心猛烈。
五行匹配自刀圭，執取龜蛇顛倒訣。三屍神，須打徹，
進退天機明六甲。知此三要萬神歸，來駕火龍離九闕。
九九道至成真日，三界四府朝元節。氣翱翔兮神烜赫，
蓬萊便是吾家宅。群仙會飲天樂喧，雙童引入升玄客。
道心不退故傳君，立誓約言親灑血。逢人兮莫亂說，
遇友兮不須訣。莫怪頻發此言辭，輕慢必有陰司折。
執手相別意如何，今日為君重作歌。說盡千般玄妙理，
未必君心信也么。子後分明說與汝，保惜吾言上大羅。
2、《夜夢呂洞賓仙翁忽憶戊午西遊岳陽樓老木居士》
年代：宋
作者：方回
夜來忽夢洞賓仙，四十年前戊午年。
老樹精祠觀畫像，岳陽樓醉誦詩篇。
喜逢巾裹真相似，獲接杯行豈偶然。
喚起沅湘舊游興，洞庭飛過水如天。
3、《呂洞賓贊》
年代：宋
作者：李昴英
碧其風巾，皓其雲袍。
六合飛遨，仙中之豪。
4、《執劍呂洞賓贊》
年代：宋
作者：釋慧開
露刃單提，行殺活令。
斬食嗔痴，群魔乞命。
夫是之謂，純陽真人。
激濁揚清，摧邪顯正。
5、《呂洞賓見黃龍圖贊》
年代：宋
作者：釋紹曇
鐺煮乾坤，粟藏世界。
縱得長生，終成敗壞。
不是黃龍蓋覆伊，太阿補履豈如錐。
3.關於養生的古詩句
養生詩詞 養生原則 與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙經》 養生以不傷為本。―――《仙經》 養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。
―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
―――《素問·上古天真論》 善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服葯者，不如善保養。
―――《養老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪 體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。
―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。
―――《素問·評熱病論》 正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
―――《素問·陰陽應象大論 惜精養生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。
―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。
―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡慾養精，女貴平心養血。
―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個醫生不如交一個朋友。
―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恆言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。
―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜盪心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。
―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良葯，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。
―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥 聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。
―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。
―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱朴子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。
―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發不易白。
―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。
―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。
―――諺語 事從容則有餘味，人從容則有餘年。―――《呻吟語》明呂坤 養心莫善於寡慾。
欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明 萬全 善攝生者，先除慾念。
―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。
―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。
―――《養生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。
―――《幽夢續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除慾念。
―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。
―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。
―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。
―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。
―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。
―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數。
―――諺語 笑口常開，百病不來。
4.呂洞賓有詩詞么
呂洞賓從小飽讀詩書，滿肚子學問，出口成章，但幾舉進士而不第。
細陽子學富五車，才高八斗，為什麼屢試不第呢？這就是所謂「仙文不入俗人眼，非是朱衣不點頭」。46歲時（一說64歲）呂洞賓又去赴試，在長安一酒肆中遇到一位道士，偶書壁，純陽子萬分驚異，但見道士相貌奇古，詩意飄逸，仙味十足，便輯拜問其姓氏。
道士呵呵一笑，道：「吾鍾離權，雲房其字也。君可吟一絕，予欲觀子之志。」
呂洞賓當即揮筆題詩一首，曰 生在儒家遇太平， 懸纓垂帶布衣輕， 誰能世上爭名利， 臣侍玉皇鬥上清。 漢鍾離看罷，不禁喜上眉稍，歡悅之情不甚言表，於是邀呂洞賓在酒肆中同榻而卧。
漢鍾離執炊，親煮黃粱，洞賓在店中昏昏入睡。 在夢中，呂洞賓以舉子進京赴試，狀元及第，歷任台諫、翰苑、秘閣及指揮使，無不備歷。
任要職近40年，後又任丞相10年，兩娶富貴家女為妻，生子婚嫁早畢。孫、甥繞膝，簪笏滿門。
權顯名赫，榮華富貴。偶因上殿應時差錯，被治重罪，抄沒家產，妻離子散，流放於嶺南。
一身孑然，勞苦憔悴，立風雨中方興長嘆，忽然夢覺，黃粱飽尚未煮熟。 這時雲房生先漢鍾離笑吟道： 黃梁猶未熟，一夢到華胥。
呂洞賓頓時徹悟到，高官厚祿，富貴榮華，只不過轉瞬間的事，乃拜漢鍾離為師，祈求度世之術。 ================================= 2.鍾離權十試呂洞賓 呂洞賓一枕黃粱之後，漢鍾離為試呂洞賓，哄道：「骨節未完，志行未足，要想成仙，今世難成。
要等下輩才成。」他想考考呂洞賓是否真心、潛心學道，於是親自導演了「十試洞賓」的精彩劇目。
第一試：洞賓一日外出回來，突見家人悉皆病死，洞賓既不悲傷，也不悔恨，只管置辦壽衣棺木，准備料理後事，不一會兒，忽然又全都活過來，他有無所謂。 第二試：洞賓上街賣貨，買主討價還價後，說好了價錢，但雜主又反悔變卦，只付給一半價錢，洞賓不靜不惱，讓買主大搖大擺地把貨物拿走。
第三試：大年初一，洞賓正欲出門，遇一乞丐倚門乞討，洞賓急忙施予財物，但乞丐卻沒完沒了，一討再討，口出臟言，洞賓只是滿臉堆笑，一個勁地賠不是。 第四試：洞賓牧羊山中，忽遇一餓虎追捕羊群。
洞賓保護羊群下坡躲避，自己上前以身擋虎，老虎見之悻悻而去。 第五試：洞賓居山中茅舍讀書，忽然來了一個漂亮女子，聲稱自己是迷了路前來求宿。
繼而，這女子百般挑逗洞賓，夜逼共寢。洞賓始終坐懷不亂。
女子反復折騰了三天，才無奈地離去。 第六試：洞賓一日外出歸來，發現家中遭竊，財產洗洗劫一空，洞賓沒有頹喪，沒有報官，乃躬耕自鋤。
鋤地時忽然挖出十幾錠黃金，洞賓趕緊用土掩埋，分毫未取。 第七試：一次上街買些銅器，回到家中一看，全都是金器，洞賓馬上退還給貨主。
第八試：有個顛狂道士在街巷裡賣葯，聲稱服者立死，來世可以得道。人們聽了，誰個肯自尋死路？洞賓不信這個邪，買回服之、安然無恙。
第九試：河水泛濫，洞賓與眾人乘舟渡河，行至中游，狂風暴作，波濤洶涌，眾人驚懼，唯洞賓神態自若，端然不動，視生死之度外。 第十試：洞賓獨坐室中，忽見無數奇形怪物狀的妖魔鬼怪，有的欲殺之，有的欲打之，洞賓毫不畏懼。
又一群夜叉，押著一個血淋淋的死囚，前來找洞賓索命：「你前世殺了我，今當賞還我命！」洞賓道：「殺人嘗命，欠債還錢。」於是拿刀准備自盡抵命。
忽然見空中大喝一聲，鬼怪皆無。一人撫掌大笑，卻是雲房先生漢鍾離。
十試呂洞賓，呂洞賓皆以平常心態對待。漢鍾離極為滿意。
帶著呂洞賓至終南山鶴嶺，傳以靈寶秘法，上真秘法，共同開創了鍾呂丹金派，改丹鉛與黃白之術為內功。 ========================================= 3.呂洞賓和黃龍南 有一次，他御著寶劍飛行，經過江西廬山，當地有個大廟子，就是禪宗的黃龍寺。
呂純陽是在高空飛過時，看到此山氣象不同，必有高人。他降下來一看是黃龍寺，有人正在講經，就是臨濟宗大德黃龍南禪師。
他站在旁邊看了半天，覺得很奇怪，這禪師又沒放光，又沒動地，更沒有像他一樣的本事，是個普通和尚嘛！怎麼那麼多人聽他的呢？越看越奇怪，就站在那旁邊。黃龍南禪師不說法了，雲：「座中有人竊法」，認為有人在偷聽。
呂純陽不吃這一套，就站起來了，黃龍南問他是誰，他報了自己名字，黃龍南說：哦！原來是你啊，我以為你了不起，原來只是個守屍鬼。（這個身體可以長生不老，把它守得牢牢的。）
呂純陽一聽，生氣了，真人能有長生不老之葯，你這凡夫肉胎算什麼！黃龍南說：「饒君八萬劫，終是落空亡。」呂純陽惱了，袖子一揚，飛劍擊出去了，故意嚇嚇老和尚，豈知飛劍到了老和尚面前停住了，反而倒轉向自己這邊殺過來。
他奇怪了，這老和尚是普通人嘛，又沒有功夫，怎麼我的劍不聽我的指揮呢？後來有人專參這個話頭，是韋陀護法呢？還是黃龍南般若之力？或是其他原因？到底是什麼道理呢？黃龍南笑道：你不要擺這一套，你剛才說你有真本事，我問你，你見個什麼道理？呂純陽說：「一粒粟中藏世界，半鐺鍋內煮山川。」這是道上的話，也是講自己見道的道理。
黃龍南說：「我不問你怎麼煮山川，請問一粒粟中如何。
5.關於「養生」的古詩句有哪些
1. 息精息氣養精神，精養丹田氣養身。
2. 玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養身。
3. 唯余養身法，修此與天通。
4. 知將何事酬公道，只養生靈似養身。
5. 至死獨養身。
息精息氣養精神，精養丹田氣養身。
原詩如下：
1.
《絕句》
年代： 唐 作者： 呂岩
息精息氣養精神，精養丹田氣養身。
有人學得這般術，便是長生不死人。
斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨遊。
大千沙界須臾至，石爛松枯經幾秋。
或為道士或為僧，混俗和光別有能。
苦海翻成天上路，毗盧常照百千燈。
2.
《贈王山人》
年代： 唐 作者： 白居易
玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養身。
夜後不聞龜喘息，秋來唯長鶴精神。
容顏盡怪長如故，名姓多疑不是真。
貴重榮華輕壽命，知君悶見世間人。
3.
《步虛詞五首》
年代： 唐 作者： 徐鉉
聖主過幽谷，虛皇在蕊宮。
五千宗屋母。七字秘神童。
世人玉壺遠，人間玉龠空。
唯余養身法，修此與天通。
4.
《峽哀》
年代： 唐 作者： 孟郊
昔多相與笑，今誰相與哀。峽哀哭幽魂，噭噭風吹來。
墮魄抱空月，出沒難自裁。齏粉一閃間，春濤百丈雷。
峽水聲不平，碧沲牽清洄。沙棱箭箭急，波齒齗齗開。
呀彼無底吮，待此不測災。谷號相噴激，石怒爭旋迴。
古醉有復鄉，今縲多為能。字孤徒彷彿，銜雪猶驚猜。
薄俗少直腸，交結須橫財。黃金買相吊，幽泣無余漼。
我有古心意，為君空摧頹。
上天下天水，出地入地舟。石劍相劈斫，石波怒蛟虯。
花木疊宿春，風飆凝古秋。幽怪窟穴語，飛聞肸蚃流。
沉哀日已深，銜訴將何求。
三峽一線天，三峽萬繩泉。上仄碎日月，下掣狂漪漣。
破魂一兩點，凝幽數百年。峽暉不停午，峽險多飢涎。
樹根鎖枯棺，孤骨裊裊懸。樹枝哭霜棲，哀韻杳杳鮮。
逐客零落腸，到此湯火煎。性命如紡績，道路隨索緣。
奠淚吊波靈，波靈將閃然。
峽亂鳴清磬，產石為鮮鱗。噴為腥雨涎，吹作黑井身。
怪光閃眾異，餓劍唯待人。老腸未曾飽，古齒嶄岩嗔。
嚼齒三峽泉，三峽聲齗齗。
峽螭老解語，百丈潭底聞。毒波為計校，飲血養子孫。
既非皋陶吏，空食沉獄魂。潛怪何幽幽，魄說徒雲雲。
峽聽哀哭泉，峽吊鰥寡猿。峽聲非人聲，劍水相劈翻。
斯誰士諸謝，奏此沉苦言。
讒人峽虯心，渴罪呀然潯。所食無直腸，所語饒梟音。
石齒嚼百泉，古風號千琴。幽哀莫能遠，分雪何由尋。
月魄高卓卓，峽窟清沉沉。銜訴何時明，抱痛已不禁。
犀飛空波濤，裂石千嶔岑。
峽棱剸日月，日月多摧輝。物皆斜仄生，鳥亦斜仄飛。
潛石齒相鎖，沉魂招莫歸。恍惚清泉甲，斑斕碧石衣。
餓咽潺湲號，涎似泓浤肥。峽青不可游，腥草生微微。
峽景滑易墮，峽花怪非春。紅光根潛涎，碧雨飛沃津。
巴谷蛟螭心，巴鄉魍魎親。啖生不問賢，至死獨養身。
腥語信者誰，拗歌歡非真。仄田無異稼，毒水多獰鱗。
異類不可友，峽哀哀難伸。
峽水劍戟獰，峽舟霹靂翔。因依虺蜴手，起坐風雨忙。
峽旅多竄官，峽氓多非良。滑心不可求，滑習積已長。
漠漠涎霧起，齗齗涎水光。渴賢如之何，忽在水中央。
梟鴟作人語，蛟虯吸水波。能於白日間，諂欲晴風和。
5.
《五月一日蒙替本官不得隨例入闕，感懷獻送相》
年代： 唐 作者： 李頻
五月傾朝謁紫宸，一朝無分在清塵。含香已去星郎位，
衣錦惟思婺女鄰。折獄也曾為俗吏，勸農元本是耕人。
知將何事酬公道，只養生靈似養身。
⑸ 關於心理健康的詩句6句
1. 關於心理健康的詩句 關於心理健康的詩句 1. 關於心理健康的詩句有哪些 1、滿江紅·寫懷 宋代：岳飛 怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！（欄 通：闌） 靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 2、茅屋為秋風所破歌 唐代：杜甫 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 3、過零丁洋 宋代：文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 4、望岳 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鍾神秀，陰陽割昏曉。 盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 5、行路難·其一 唐代：李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。（羞 通：饈；直 通：值） 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（雪滿山 一作：雪暗天） 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。（碧 一作：坐） 行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 參考資料 古詩文網：http://so.gushiwen.org/type.aspx?p=1&t=%e5%8a%b1%e5%bf%97 2. 描寫「心理健康」的詩句有哪些 1、與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。——《丹溪心法》元 朱震亨 2、治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。——《抱朴子》晉 葛洪 3、我命在我，不在天。——《仙經》 4、養生以不傷為本。——《仙經》 5、養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。——《養生要錄》宋蒲虔貫 6、措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。——《養生論》三國 嵇康 7、虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。——《素問·上古天真論》 8、善養生者養內，不善養生者養外。——《壽世保元》明 龔廷賢 9、善服葯者，不如善保養。——養老奉親書》宋陳直 10、才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。——《抱朴子》 晉 葛洪 11、體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。——《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 12、雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。——《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 13、善養性者，則治未病之病，是其義也。——《備急千金要方》 唐代 孫思邈 14、精、氣、神，養生家謂之三寶。——《理虛元鑒》明 汪綺石 15、邪之所湊，其氣必虛。——《素問·評熱病論》 3. 關於心理健康的古詩詞有哪些 關於心理健康的古詩詞有： 1、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 朝代：唐、作者：王昌齡、出處：《芙蓉樓送辛漸》 釋義：唐代王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入吳，平民送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。這里的「冰心」是比喻心地光明，冰清玉潔。 「玉壺」是用玉石製成的壺，比喻高潔。王昌齡在送辛漸去洛陽時告訴他：如果在洛陽的親戚朋友問到我的情況，請你轉告他們，我這顆光明的心，就象放在了玉制的壺里的冰塊那樣，晶瑩透明、清澈無暇。 詩人以「冰心玉壺」自喻，表明自已光明磊落，清廉自守，表裡如一。現在人們有時引用「一片冰心在玉壺」表示志趣高潔。 2、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 朝代：唐、作者：王昌齡、出處：《芙蓉樓送辛漸》劉禹錫 釋義：選自唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，原意為翻覆的船隻旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發展，蘊涵哲理。現多指新生事物必然戰勝舊事物。 3、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海 朝代：唐、作者：李白、出處：《行路難·其一》 釋義：「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」釋義：就是實現我理想的那一天會來到的，我將大顯身手，大展宏圖。」 4、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒 朝代：唐、作者：杜牧、出處：《題烏江亭》 釋義：勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍辱負重，才是真正男兒。 西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。 5、僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台 朝代：宋、作者：陸游、出處：《十一月四日風雨大作二首》 釋義：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村裡，自己並不感到悲哀，還想著替國家守衛邊疆。 4. 關於心理健康詩歌 《熱愛生命》 我不去想是否能夠成功既然選擇了遠方 便只顧風雨兼程 我不去想能否贏得愛情 既然鍾情於玫瑰就勇敢地吐露真誠 我不去想身後會不會襲來寒風冷雨 既然目標是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中《走向遠方》 是男兒總要走向遠方，走向遠方是為了讓生命更輝煌。 走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。 不論是孤獨地走著還是結伴同行， 讓每一個腳印都堅實而有力量。 我們學著承受痛苦。 學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流， 那一天，哪怕流它個大海汪洋。 我們學著對待誤解。 學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經過多少委屈和艱辛， 我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔， 醒來在每一個早上。 我們學著對待流言。 學著從容而冷靜地面對世事滄桑， "猝然臨之而不驚，無故加之而不怒"， 這便是我們的大勇，我們的修養。 我們學著只爭朝夕。 人生苦短， 道路漫長， 我們走向並珍愛每一處風光， 我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風光。 走向遠方， 從少年到青年， 從青年到老年， 我們從星星走成了夕陽。《只要你堅強》 在人生的風雨中 總有坎坷在你的左右 總有出忽意料之外的事情發生 總有人要和你作對 總有些許的不如意的事情突現在你的面前 無論是多麼大的人生災難 即使天瞬間就要塌下來 你也要挺起你的脊樑 在大事面前看的是一個人的靜氣 一個人的超脫的感覺 當我們不能阻止噩夢發生的時候 當你已經盡了自己的全力去拯救的時候 只要你堅強 其實天塌不下來 地也陷不了啊 只要你的心裡有了堅強 只要你有勇氣去面對 災難終與你越來越遠《相信未來》 當蜘蛛網無情地查封了我的爐台 當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀 我依然固執地鋪平失望的灰燼 用美麗的雪花寫下：相信未來 當我的紫葡萄化為深秋的露水 當我的鮮花依偎在別人的情懷 我依然固執地用凝霜的枯藤 在凄涼的大地上寫下：相信未來 我要用手指那湧向天邊的排浪 我要用手掌那托住太陽的大海 搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿 用孩子的筆體寫下：相信未來 我之所以堅定地相信未來 是我相信未來人們的眼睛 她有撥開歷史風塵的睫毛 她有看透歲月篇章的瞳孔 不管人們對於我們腐爛的皮肉 那些迷途的惆悵、失敗的苦痛 是寄予感動的熱淚、深切的同情 還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷 我堅信人們對於我們的脊骨 那無數次的探索、迷途、失敗和成功 一定會給予熱情、客觀、公正的評定 是的，我焦急地等待著他們的評定 朋友，堅定地相信未來吧 相信不屈不撓的努力 相信戰勝死亡的年輕 相信未來、熱愛生命。 5. 心理健康的名人名言 1、完全理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀，會叫使用它的人手上流血。 ——泰戈爾2、感情壓倒理智，這就是人間產生罪惡的原因。 ——歐里庇得斯3、我們所有的知識都開始於感性，然後進入到知性，最後以理性告終。 沒有比理性更高的東西了。 ——康德4、在對生活存在理智的清醒的態度的情況下，人們就能夠戰勝他們過去認為不能解決的悲劇。 ——車爾尼雪夫斯基5、理智是最高的才能，但是如果不剋制感情，它就不可能獲勝。 ——果戈里6、你願意征服一切事物嗎？那麼就讓你自己服從理智吧。 ——塞涅卡7、一個勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷；不做影子，而做人。 ——羅曼•羅蘭8、理智的人面臨危險，會急中生智，可以說，比平時更聰明。 ——司湯達9、理智的最後一步就是意識到有無數事情是它力所不及的。 ——帕斯卡10、世上最無謂的事就是按鍾聲安排自己的行動，而不按照正常的理性與智慧的裁奪。 ——拉伯寺11、有理智的教育和培養能帶來益處，而失去理智將帶來危害。 ——蘇格拉底12、極少數人有理智，多數人有眼睛。 ——查爾斯•丘吉爾13、沒有情感的理智，是無光彩的金塊，而無理智的情感，是無鞍鐙的野馬。 ——郁達夫14、心靈建造了天國，也建造了地獄。 ——彌爾頓15、無所事事並非寧靜，心靈的空洞就是心靈的痛苦。 ——庫柏16、一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，並且是一個實實在在的人。 ——黑格爾17、你失掉的東西越多，你就越富有：因為心靈會創造你所缺少的東西。 ——羅曼•羅蘭18、有恬靜的心靈就等於把握住心靈的全部；有穩定的精神就等於能指揮自己！ ——米貝爾19、每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。 ——列夫•托爾斯泰20、對具有高度自覺與深邃透徹的心靈的人來說，痛苦與煩惱是他必備的氣質。 ——陀思妥耶夫斯基21、在一切創造物中間沒有比人的心靈更美、更好的東西了。 ——海涅22、唯有心靈能使人高貴。所有那些自命高貴而沒有高貴的心靈的人，都像塊污泥。 ——羅曼•羅蘭23、一個人只要他有純潔的心靈，無愁無恨，他的青春時期，定可因此而延長。 ——司湯達24、唯有人的心靈才是起初的。 嚴格說來，相貌不過是一種面具，真正的人在人的內部。 ——雨果25、心靈反映生活，面貌反映心靈。 ——巴爾扎克26、一個人自己的心靈，還有他的朋友們的感情 ——這是生活中最有魅力的東西。27、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。 ——列夫•托爾斯泰28、心靈開朗的人，面孔也是開朗的。名人名言 m.51Flash.Com ——席勒29、經得起各種誘惑和煩惱的考驗，才算達到了最完美的心靈健康。 ——弗•培根30、心靈的痛苦更甚於肉體的痛楚。 ——賀拉斯31、心靈有時應該得到消遣，這樣才能更好地回到思想與其本身。 ——費德魯斯32、心靈應該習慣於從自身中吸取快樂。 ——德謨克利特33、能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內心的道德律。 ——康德34、你的心靈常常是戰場。在這個戰場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰。 ——紀伯倫35、世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。 ——雨果1、人有了奮斗目標，永遠也不會迷航。 2、只有不斷地為別人著想，你的人生才會有意義，你才能不斷進步。3、當一個好兵，首先要想到使命，其次要想到人民，再次要想到戰友和家，最後才是自己。 4、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。5、退一步海闊天空，讓三分心平氣和。 6、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。7、心靈是人的窗口，保持人心靈的健康，也就是保證了一個面對世界的窗口，保證了一個人的目標和方向。 8、人只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。9、自信心是一個最寶貴的品質之一，從本質上講，自信是一種最大的勇氣。 10、你勃然大怒時，就會做出許多蠢事，與其事後後悔，不如事前自製，把憤怒平息下來。11、人生就像一張磁碟，煩惱可以刪除，快樂可以拷貝。 12、雄心出膽略，恆心出意志，信心出勇氣，決心出力量。13、我們應該學習「王婆賣瓜」，首先她有自己種的瓜，其次她先有瓜才自誇，三是誇瓜不誇自己。 14、悲觀者橫向比人生，樂觀者縱向攀人生。15、失去了昨日的繁星並不可怕，可怕的是你又錯過了今天的朝陽。 16、所謂知足，並非不思進取，而是在努力耕耘中不奢望、貪求。17、人生如鮮花，令人贊賞；如美酒，使人陶醉；如希望，令人奮發；如動力，催人奮進。 18、快樂是一種思想。思想快樂，你就是一個快樂的人。 思想不快樂，你就快樂不起來。19、教育官兵樹立正確的人生觀、價值觀，培養高尚的道德情操，是做好心理工作的基礎。 20、不是煩惱太多，而是心胸不夠開闊。21、勝利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。 22、望遠鏡能展望前進的目標，卻不能縮短要走的路程。23、滴水也能裝滿缸，慢火煮出好飴糖。 24、治瘡莫怕挖肉。25、險山不絕行路客，水深也有渡船人。 26、漫長的旅途檢驗好馬，艱苦的歷程考驗英雄。27、浪再大也。 6. 關於心理健康的古詩,四句的 春青是什麼？ 四季老人說， 是盛開的花朵， 是碧草的顏色， 是復甦萬物的 生機勃勃！ 青春是什麼？ 時間老人說， 是燃燒的紅燭， 剛點燃時很長， 可是瞬間就會 滴淚短縮。 青春是什麼？ 革命老人說， 是鮮血的灑拋， 是無私的奉獻， 是年輕的生命 青春是什麼？ 生命老人說， 在漫漫時光長河， 是它精神飽滿， 鬥志昂揚地唱 奮斗之歌！ 青春是什麼？ 兒時的我說， 「青」是藍綠融合， 「春」是最先敲響 開端前進鑼鼓 的先行者。 激情似火！⑹ 關於心理健康的詩句七字
1、與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。——《丹溪心法》元 朱震亨
2、治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。——《抱朴子》晉 葛洪
3、我命在我，不在天。——《仙經》
4、養生以不傷為本。——《仙經》
5、養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。——《養生要錄》宋蒲虔貫
6、措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。——《養生論》三國 嵇康
7、虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。——《素問·上古天真論》
8、善養生者養內，不善養生者養外。——《壽世保元》明 龔廷賢
9、善服葯者，不如善保養。——養老奉親書》宋陳直
10、才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。——《抱朴子》 晉 葛洪
11、體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。——《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
12、雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。——《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
13、善養性者，則治未病之病，是其義也。——《備急千金要方》 唐代 孫思邈
14、精、氣、神，養生家謂之三寶。——《理虛元鑒》明 汪綺石
15、邪之所湊，其氣必虛。——《素問·評熱病論》
《再別康橋》——徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩.
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘波光里的艷影，
在我的心頭盪漾.
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢.
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩.
關於心理健康的古詩詞有：
1、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
朝代：唐、作者：王昌齡、出處：《芙蓉樓送辛漸》
釋義：唐代王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入吳，平民送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。這里的「冰心」是比喻心地光明，冰清玉潔。
「玉壺」是用玉石製成的壺，比喻高潔。王昌齡在送辛漸去洛陽時告訴他：如果在洛陽的親戚朋友問到我的情況，請你轉告他們，我這顆光明的心，就象放在了玉制的壺里的冰塊那樣，晶瑩透明、清澈無暇。
詩人以「冰心玉壺」自喻，表明自已光明磊落，清廉自守，表裡如一。現在人們有時引用「一片冰心在玉壺」表示志趣高潔。
2、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
朝代：唐、作者：王昌齡、出處：《芙蓉樓送辛漸》劉禹錫
釋義：選自唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，原意為翻覆的船隻旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發展，蘊涵哲理。現多指新生事物必然戰勝舊事物。
3、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海
朝代：唐、作者：李白、出處：《行路難·其一》
釋義：「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」釋義：就是實現我理想的那一天會來到的，我將大顯身手，大展宏圖。」
4、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒
朝代：唐、作者：杜牧、出處：《題烏江亭》
釋義：勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍辱負重，才是真正男兒。
西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
5、僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台
朝代：宋、作者：陸游、出處：《十一月四日風雨大作二首》
釋義：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村裡，自己並不感到悲哀，還想著替國家守衛邊疆。
⑺ 關於心理健康的詩句有哪些
1. 關於老人心理健康的詩句
關於老人心理健康的詩句 1.描寫老年人身體健康的詩句
壽比南山、福如東海、長壽百歲
福如東海長流水，壽比南山不老松。
松齡長歲月 皤桃捧日三千歲
鶴語寄春秋 古柏參天四十圍
願獻南山壽 年齊大衍經綸富
先開北海樽 學到知非德器純
綠琪千歲樹 杖朝步履春秋永
明月一池蓮 釣渭絲綸日月長
壽考徵宏福 閑雅鹿裘人生三樂
文明享大年 逍遙鳩杖天保九如
燕桂謝蘭年經半甲 上壽期頤庄椿不老
桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪範斯陳
瑤池春不老 設悅遇芳辰百歲期頤剛一半
壽域日開祥 稱觴有菜子九疇福壽已雙全
王樹盈階秀 玉樹階前榮衣兢舞金萱映日榮 金萱堂上花甲初周范陳九五福
桃熟三千年賢淑七旬人經幾度七二風光現出麻姑仙草
導引三摩地應獨有三千歲月結成王母皤桃
璇閣數華年恰合蟾圓一度瑤池看桃實預期鶴 聳千春
相夫教子壺范久欽際此欣逢設悅日
積福延齡期頤預卜而今初倍及笄年
萱壽八千八旬伊始
范福九五九疇乃全
設悅溯當年喜花甲一周又半
稱觴逢此日祝萱 齡百歲有奇，、、、、如有不足之處，請原諒，
2.關於心理健康的古詩,四句的
春青是什麼？
四季老人說，
是盛開的花朵，
是碧草的顏色，
是復甦萬物的
生機勃勃！
青春是什麼？
時間老人說，
是燃燒的紅燭，
剛點燃時很長，
可是瞬間就會
滴淚短縮。
青春是什麼？
革命老人說，
是鮮血的灑拋，
是無私的奉獻，
是年輕的生命 青春是什麼？
生命老人說，
在漫漫時光長河，
是它精神飽滿，
鬥志昂揚地唱
奮斗之歌！
青春是什麼？
兒時的我說，
「青」是藍綠融合，
「春」是最先敲響
開端前進鑼鼓
的先行者。
激情似火！
3.關於心理健康的詩句有哪些
1、滿江紅·寫懷
宋代：岳飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！（欄 通：闌）
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
2、茅屋為秋風所破歌
唐代：杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
3、過零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
4、望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
5、行路難·其一
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。（羞 通：饈；直 通：值）
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（雪滿山 一作：雪暗天）
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。（碧 一作：坐）
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
參考資料
古詩文網：http://so.gushiwen.org/type.aspx?p=1&t=%e5%8a%b1%e5%bf%97
4.形容老年人心態年輕的詩句有哪些
1、《龜雖壽》——兩漢：曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
翻譯：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的。只要自己調養好身心，也可以益壽延年。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧！
2、《酬樂天詠老見示》唐代：劉禹錫
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
翻譯：不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。
3、《書憤二首》宋代：陸游
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
翻譯：我的壯心並沒有同年歲一起衰老消亡，縱然死了我也能做鬼中雄傑英明流芳！
4、《江城子·密州出獵》宋代：蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
翻譯：我姑且抒發一下少年的豪情壯志，左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，戴著華美鮮艷的帽子，穿著貂皮做的衣服，帶著上千騎的隨從疾風般席捲平坦的山岡。
5、《春日偶成》宋代：程顥
時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。
翻譯：當時的人不理解我此時此刻我內心的快樂，還以為我在學年輕人的模樣，趁著大好時光忙裡偷閑呢。
5.心理健康的古詩全篇
《再別康橋》——徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩.
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘波光里的艷影，
在我的心頭盪漾.
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢.
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩.
6.描寫「心理健康」的詩句有哪些
1、與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。——《丹溪心法》元 朱震亨
2、治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。——《抱朴子》晉 葛洪
3、我命在我，不在天。——《仙經》
4、養生以不傷為本。——《仙經》
5、養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。——《養生要錄》宋蒲虔貫
6、措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。——《養生論》三國 嵇康
7、虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。——《素問·上古天真論》
8、善養生者養內，不善養生者養外。——《壽世保元》明 龔廷賢
9、善服葯者，不如善保養。——養老奉親書》宋陳直
10、才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。——《抱朴子》 晉 葛洪
11、體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。——《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
12、雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。——《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
13、善養性者，則治未病之病，是其義也。——《備急千金要方》 唐代 孫思邈
14、精、氣、神，養生家謂之三寶。——《理虛元鑒》明 汪綺石
15、邪之所湊，其氣必虛。——《素問·評熱病論》
7.關於心理健康的古詩詞有哪些
關於心理健康的古詩詞有：
1、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
朝代：唐、作者：王昌齡、出處：《芙蓉樓送辛漸》
釋義：唐代王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入吳，平民送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。這里的「冰心」是比喻心地光明，冰清玉潔。
「玉壺」是用玉石製成的壺，比喻高潔。王昌齡在送辛漸去洛陽時告訴他：如果在洛陽的親戚朋友問到我的情況，請你轉告他們，我這顆光明的心，就象放在了玉制的壺里的冰塊那樣，晶瑩透明、清澈無暇。
詩人以「冰心玉壺」自喻，表明自已光明磊落，清廉自守，表裡如一。現在人們有時引用「一片冰心在玉壺」表示志趣高潔。
2、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
朝代：唐、作者：王昌齡、出處：《芙蓉樓送辛漸》劉禹錫
釋義：選自唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，原意為翻覆的船隻旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發展，蘊涵哲理。現多指新生事物必然戰勝舊事物。
3、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海
朝代：唐、作者：李白、出處：《行路難·其一》
釋義：「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」釋義：就是實現我理想的那一天會來到的，我將大顯身手，大展宏圖。」
4、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒
朝代：唐、作者：杜牧、出處：《題烏江亭》
釋義：勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍辱負重，才是真正男兒。
西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
5、僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台
朝代：宋、作者：陸游、出處：《十一月四日風雨大作二首》
釋義：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村裡，自己並不感到悲哀，還想著替國家守衛邊疆。