農村所說的養老送終是什麼

A. 成語"養老送終"是什麼意思

解釋：指子女對父母身前的贍養和死後的殯葬。
詞語分開解釋：[1] 養老: 1.謂保攝調養以延緩衰老。 2.年老閑居休養。 3.人體穴位名。
送終: 長輩親屬臨終時，在其身邊陪伴照應，死後料理喪事。

B. 哭靈農村喪事哭父親

父親走了，走在舊年的雪路上

父親走了，新年才剛剛開啟一天

這是北方最冷的時節

也是春天正在萌動的時刻

戊戍年十一月二十七，2019年元月2日

3時40分，父親永遠地離開了我們

前一時，他還對生命抱有無限的希望

他堅信奇跡的出現，一定會來到

他掃去了多日的愁雲，他談笑風聲

甚至他開始謀劃後幾年的日子

後一時，病魔卻突然發作，如排山倒海

將他擊倒，根本不給還手的機會

他是那樣無奈，又是那樣不舍

直至如燈一樣慢慢熄滅，熄滅

父親走了，送走了父親

我的心突然空了。空落落的，

如巨大的洞窟，什麼也填不滿，填不上

父親，你走了，讓孩兒怎麼辦

(2)農村所說的養老送終是什麼擴展閱讀

①送終：生活中常說「養老送終」，其實送終也是很有講究的，當老人臨終前，所有的晚輩都會守在老人的身旁，直到老人咽氣，而這個就叫做「送終」。在有的地方的習俗是老人不能在床上去世，在最後一刻會將老人抬到地面的木板。注意老人在臨終之前是千萬不能哭泣的，而去世之後才可以放聲大哭。

②報喪：當老人去世了以後，就要立即給親朋好友送信，而這個就稱之為「報喪」。而在村裡往往是以敲鑼，或者是燃放鞭炮的形式來通知村裡人。而聽到消息了，村民都會第一時間前來弔唁，並且主動幫忙。因為農村有著「紅事請，白事到」的習俗。

③燒倒頭車：當老人去世了以後，就要給老人沐浴更衣，穿上壽衣，然後再把他抬到堂屋裡面，主要要雙腳朝里頭朝外，然後再在床前擺放一個盆用來燒紙，而這個稱之為「燒倒頭車」。注意在給老人穿壽衣的時候，是很忌諱親人的眼淚掉在壽衣上的。

C. 在農村父母養老送終女兒應平均出，財產歸兒子，你怎麼看

首先要明確的是贍養老人是法律義務更是道德標准，和財產繼承是兩碼事。父母辛辛苦苦把我們養育成人，作為子女在贍養老人的問題上應該是義無反顧，無論女兒還是兒子在贍養老人的法律義務和道德標准一律平等，和繼承財產無關。

現在不光是農村養老問題是兒女均攤。財產繼承歸兒子，就連城市也是如此，從直觀的感覺女兒和兒子同樣付出甚至付出更多沒有和兒子平等繼承財產有些不公平，但是要看明白作為女兒不也是認為理所當然的繼承婆家的財產嗎，以家庭為單位這是一種均衡，這種情況其實更合理公平更穩定。

在農村的養兒防老這種觀念是祖上流傳下來的。養兒防老傳宗接代不但是農村傳統，其實更應該是中國人的傳統，繼承家族財產歷來是兒子為主，不僅僅局限於農村，古往今來中國始終如此，就目前的中國富豪家族財產和事業繼承和接班依然是兒子為主。

當然男女要平等，父母的財產繼承雖然法律賦予了公平，但是父母心中會有一桿秤，大多數父母都合理分配財產的，作為兒女對父母晚年盡孝才是根本，尊重父母的財產分配意見，作為父母根據子女經濟條件及個人原因均衡分配財產才是平衡。俗話說家和萬事興，希望天下的父母能合理的處理好財產繼承問題，子女在孝順和贍養老人方面盡力盡量。讓自己的父母有個美好的晚年生活。

在農村，養老送終都是兒子的責任，所以人們才要想方設法生兒子。那不小心生了女兒怎麼辦，該你走運，女兒比兒子更孝順。

你老了，全靠女兒。兒子孝順會給你錢，但是在村裡，你基本找不到用錢的地方。女兒就不同了，錢會給你，還會三天兩頭打電話噓寒問暖，四季的衣服鞋帽給你置辦齊全。回家就是大包小包，吃穿用俱全。

如果你不幸掛了，哭的最大聲的是女兒，兒子才不會哭你。要哭也是乾嚎兩聲，女兒是真心捨不得你。以後回娘家都少了很多，女兒就失去生活中很重要的一部分，她是真哭。

但是，封建陋習在農村很嚴重的，如果有兒子，女兒就不能繼承父母遺產。家境好的，父母臨終前會給女兒一些值錢的東西，比如母親給女兒一些金銀玉器，父親給女兒一些存款，這些都是偷偷進行的。

家境不好，女兒什麼都得不到，甚至還要攤派喪葬費用，這也無可厚非，父母是你的父母，女兒也是父母養大的，給父母送終是應該的。

女兒再窮，也不會和娘家兄弟爭遺產，她們心裡一輩子都會向著娘家。作為娘家兄弟，我們真的不應該讓出嫁的姐妹承擔，父母已經去了，他們希望每個子女都好，不希望喪事大操大辦，沒錢就簡單點吧，要姐妹出錢辦喪事，誰都看不起你。如果姐妹有錢那就另當別論了。

世上本無公平事，

什麼樣是公平也無法說清！

作為贍養父母和送終！

男女姐弟均是父母養，

平均分攤也合情！

至於父母遺產傳給誰？

遺產本是父母掙，

他們給誰都是公！

古語曰:好兒不吃分家飯，

好女不穿嫁娶衣！

1.從傳統層面來看家產繼承問題。農村對農村，這個問題沒毛病，因為每個人都有兒子，財產都留給自己兒子都是公平的，因為女兒是嫁給別人的兒子，他老公也繼承他自己家老子的，這個就是香火延傳。

2.從當今 社會 來看家產繼承。農村除了繼承宅基地和父母平時省吃節用攢下的點點存款，還有一畝三分地和幾個山頭就沒東西了，如果有更多的財產還需要兒子女兒平攤嗎？再就是那宅基地給了女兒也沒用，因為老家是按姓氏分宗族的，非族人不能長存，也就是女婿家的人在那個地方過的也窩囊，那就何必自討沒趣分女兒點家產（宅基地）呢？

所以農村的財產留給兒子就是這么約定所成了。

再分析養老：

1.農村的老人除非是躺在床上不能動的那種，一般老人都還是自己搞飯吃，兒子提供點米和菜就行，條件更差的就國家有補助，也勉強能過活。但如果癱瘓在床上了，是個大問題，如果一家人沒一個兒子混的有模有樣的，老人最後那幾年是不好過。通常是做兒子的看不過去也無能為力了，才請自己的姐或者妹出手幫忙，分擔壓力。也有不通人氣的人不答應的，我見得多了。

2.一般兒子女兒有平攤照顧老人養老，都是女兒女婿自己提出來的，就是他不願意自己的一碗米放飯鍋底給吃了，這個就是農村的話，意思就是我幫了我兄弟，我幫了我父母，我要上所有的親戚都知道，哪怕巴不得全村的人都知道，他們是有能力的人，他們是有良心的人。其實你真出了一半，你自己不吭聲，給自己兄弟留點臉面有那麼困難嗎？如果你家裡也實在困難，就申請國家作為特困戶要國家安排啊，反正要麼就是真窮，要麼就是真不要臉了。

對於這個問題，我是通過調查了解以後得出的。也就是說，這個標題的答案，是我們這個農村產生的結果。受到地區的局限性。

我看到這個標題以後，在我居住的這個村子裡進行了走訪調查。調查對象就是這個村的中老年人。也就是說，他們這些人都經過了在農村贍養父母，養老送終。我了解的總體情況是這樣的。我們這個地方已經嫁出的女兒。一般不參加父母養老送終。也不參與財產分配。一般情況下，女兒逢年過節，父母有特殊情況的時候。她們也會盡自己的努力。報答父母的養育之恩！

也就是說，我們這個地方養老送終的責任。都在兒子們身上了。家裡有一個兒子那好說。就是一個人負責了。如果有兩個以上的兒子呢？我了解的結果是這樣的。

上面幾個家庭的情況。表明了 社會 上的各種人群。對於父母的養老送終。整體上還是好的。這也是我用具體事例回答了「你怎麼看？」歡迎大家討論。

作者原創

按法律精神上說，子女有贍養老人的責任和義務，意思是說男女平等，對老人有養老送終、財產共同分配的權力和義務。

而在實際生活中，還真不都是這樣的，且「十里不同俗」，各地具體情況又有所不同。

受傳統封建意識影響，一般的認為，男孩是家族香煙的繼承人，女孩大了就要出嫁，「嫁出去的閨女潑出去的水」，就成了「外人」。因而形成了，男孩以贍養老人、養老送終為主。女兒一般不參與養老費用的平攤、老人遺產、房產等的分割。尤其是表現在農村，不過，也有子女平攤平分的，畢竟是極少數的。

如果，如題目所說，老人伺候、贍養、養老送終，子女平攤，老人的財產遺產都歸兒子，這顯然與法、與情、與理都是行不通的，太不公平公道了，女孩們必定不願意接受。

做女兒的出於親情，在老人伺候贍養、或平日、或老人患病等情況下，主動伺候、眊看、或給老人錢花、或買點什麼吃喝穿用的等，這是當女兒的情分。或娘家兄弟條件不好，當姐妹的主動幫助支援，是又一碼事。不能要求出嫁女兒平攤老人贍養，養老送終的消費。

各地習俗不同，其它地區怎樣就不得而知了，我們這邊就是這樣的。現在子女都少，比如就一兒一女的，子女共同負責老人的伺候贍養問題也是個不錯的辦法。但是，最後老人的財產遺產都歸兒子，沒有女兒的分，這樣的情況，女兒能接受？別人也沒意見！估計是不可能的！

從法理上論， 兒女具有同等的養老義務，女兒如果因為家庭財產問題而不贍養父母，便是違法，也不符合傳統道德規范 。法院雖然會給予調解，但不會支持。至於財產方面，父母為其所有人，在世時 他們有支配自己財產的自由權利 ，雖然法院支持義務與權益掛鉤，但也是以調解為主，一般不會強制一個家庭的父母如何對自己的財產進行分配。

盡管如此，如果作為老人的父母在兒女的義務和權利上過分偏離，壞處還是非常多的，尤其對自己的晚年養老，相當於埋下了一顆「雷」，一旦引爆就難以收拾，所謂安詳晚年可能就會化為泡影。

首先，父母把財產悉數給了兒子，養老義務上又要求兒女平攤，完全是一種傳統思想在作怪。 而現代 社會 已經今非昔比，外用傳統方式處理現代家庭問題，肯定不會公平合理，更不會和諧。

其次，父母把財產悉數給了兒子，養老義務上又要求兒女平攤，會引起女兒的極度不滿和傷心，短期看會造成家庭矛盾，長期看則將淡化親情或親情不再 。矛盾也會錯綜復雜：女兒和父母的矛盾；女兒和兄嫂或弟媳的矛盾等等。

再次，雖然女兒迫於壓力會拿錢贍養老人，但那種沒有親情或親情扭曲的贍養還有多大意義？ 要知道，人到晚年離不開錢，更離不開人，尤其離不開親情。

還有，在這種情況下，做兒子的也未必會盡心養老，還有可能相反。 一方面他們認為女兒養老理所當然，養老時就會推諉給姐妹；另一方面他們認為父母的錢財都是他的，他可能會因為心疼花費而放棄給父母提供好的養老條件或者醫治，這對養老都是不利的。

所以， 做父母的，千萬不要在財產分配上走極端，要學會「中庸」、「平衡」、「適可」，尤其要學會把權利和義務結合起來，最好要以理服人。不止一個兒女的家庭在兒女們長大以後，他們便不再是一個家庭里的孩子，而是兩個家庭的親戚，在這種狀態下，只有以理行事，才能行得通做得順結果好，而親情也不會被損害。

希望我的觀點對做父母的有所參考，不當之處願和朋友們交流探討。

在農村父母養老送終兒女平均出，最後財產歸兒子是普遍的現象。

農村這種現象也是隨著 社會 的變化而變化的。二十年前農村是：父母生老病死都是兒孑的，那時還是以小農經濟為主，也就是說土地給誰了，誰負責老人的一切。而隨著種地沒有多少產出，紛紛以務工為主，這樣就產生了盼比，也就同生同養。我們村就有兩家現在是四兒一女共養母親的現實。

共進孝道也是對兒女的體現

人都有老的時侯，伺候老人，第一讓你在晚輩面前樹立一下形象，也不要有什麼怨氣，再者說女兒在婆家也有姑嫂，都一樣，至於老人的財產，到老了以後也就是兩間破房子，幾畝地也沒有什麼大錢，不是大城市的房子，動轍幾百萬，幾十萬的也沒什麼家財，況且同樣你家的財產，你丈夫的姐姝也不去分，這樣 社會 不還是一個平衡。

兄弟姐姝情為重。

作為一母同生的親人，更不能為財產傷了和氣。常言說：姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋。下輩的孩子就是姑舅的後代，他們關系處好後，在過去都互相幫助往來幾輩人，在現在也要二，三輩不斷往來，又要為一點小財而失幾輩的和氣。

這就是鄉愁。

一但老人去世後，姐姝兄弟間的延續就靠自己了，為財而斷情的有，為情而延續幾:代人的還有。就看你自己走那條路。保持姐姝兄弟情，讓下輩人共同團結，互幫互助過曰子，才是中國幾千年們文明延續，才是鄉情的綿綿延續，才是中華文明的具體體現，才是中華民族的具體鄉愁。

對於題主的這個問題，在我們農村普遍存在。

一，八九十年代，女兒出嫁，父母與兒子一起生活。如果有幾個兒子的話，只能與其中一個兒子生活，那時候，農村老人靠做莊稼，養牛等省吃儉用，積攢一些錢，但數量不多，一防自己有病，少拖累兒女們。老人百年後，留給兒子的大多是土坯房幾間，能值幾個錢呢？

二，二零年後，農村人開始重視教育，支持供養兒女們讀書上大學。有的六十歲以上的老人，即種地，有閑空時間又出門打工，大多乾的是建築工地的活，拚命掙錢，只要孩子們讀書上進，不論兒子還是女兒，都願意供養，不能耽誤了兒女們的前程。兒子娶媳婦是大事，農村人此事看的重，父母肯定捨得添錢。要說積攢財產，必定是很有限了！

三，目前，老人願意生活在農村，必定習慣了，主要靠兒子養老送終。農村房子寬敞，院子大，出進方便，自己房前屋後種些菜，生活費用小一些，與兒子生活在一起，遇上大病小病的，行動不便，是兒女們共同照管。

農村老人百年後，安葬老人，事情辦的大小，兒子說了算。只於開資劃消，兒子出，女兒按自己的情況，大到萬元、五千、小到一千隨禮。也有AA制的，很少很少！ 至於題主所說的，財產歸了兒子，養老送終兒女們平均出的問題，沒有決對的公平。養兒防老，是中國千百來的傳統，兒女們給老人養老送終，從法理、道德上，是每個兒女應盡的義務，與財產分配是沒有關系的。但實際中，大多是兄弟姊妹們，相互容讓，著情妥善處理的，是復合實際情況的。

在農村的父母大多數沒有退休工資的，生活的養老問題顯然就得靠兒女贍養和自己掙了，身體硬朗的還不錯，自己還可解決很多自身問題，如兒女照顧了，兒女是應盡的責任和義務，兄妹之間贍養父母有那麼認真攤平均嗎？各有所能，量力而為不好嗎？我們的老爸老媽能吃多少呢，還是能玩多少啊，她們用錢比較多的地方也許是醫院，生活不能自理需要照顧的時候，也就困難較大的時候，兄妹之間可能需要打點商量......

至於老後的財產問題，兄妹之間都贍養了那就都有權參與財產的分配，一般的情況下兒子佔主權，傳統以來，兒子為繼承人.除非兒子不孝，父母留了遺書的或交代了的財產的歸屬權，那也沒辦法的，總之兄妹之間的感情是靠自己呵護好的[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

D. 民間說送終是怎麼回事,送過終的人是好事還是壞事

您好！俗話說「養老送終」，養老好理解，就是照顧老人，給他們提供給養，讓他們安度晚年。
送終，指的是送老人最後一程，就是發送死者，將他們安葬。養老送終的人心地善良，會得到人們的稱贊。人們會認為這是一個孝順懂事的人，知道他們人格高尚，講究信用。如果他們借錢，不擔心他們不還。如果他們有兒女，願意與他們聯姻。所以說養老送終是好處的。好人有好抱，在他們身上得以體現。

E. 農村死人上山叫什麼

叫上坡。
中國的喪葬文化已經有幾千年的歷史了，其在農村的影響是十分深遠的。雖然近些年很多的農村傳統文化都已經消失在了歷史的長河中，但是喪葬文化依然還是備受重視的，其中的講究也是頗多。可由於現在的年輕人常年在外面，對於這些傳統文化的接觸比較少，再加上在書本上這些也是學不到的，所以很多的年輕人都對喪事的流程及「叫法」不太了解。有些人即便是常見到過，但是也不太清楚。
生活中常說「養老送終」， 實送終也是很有講究的，當老人臨終前，所有的晚輩都會守在老人的身旁，直到老人咽氣，而這個就叫做"送終"。在有的地方的習俗是老人不能在床上去世，在最後-刻會將老人抬到地面的木板。注意老人在臨終之前是千萬不能哭泣的，而去世之後可以放聲大哭。當老人去世了以後，就要立即給親朋好友送信，而這個就稱之為"報喪」。而在村裡往往是以敲鑼，或者是燃放鞭炮的形式來通知村裡人。而聽到消息了，村民都會第一時間前來弔唁，粗主動幫忙。因為農村有著」紅事請，白事到」的習俗。

F. 養老送終是兒子還是女兒

養老送終，是兒子還是女兒，我覺得大部分都是兒子，但女兒也有很多呀。現在也不分兒子還是女兒的。

G. 算命的說自己不能給父母養老送終是什麼意思

算命的人的話，也不可信。他這樣說可能是覺得你不適合呆在家裡這邊發展，要到外面或者國外闖盪。沒時間在家陪伴和照顧父母。

H. 「子息一雙可送終」什麼意思

「子息一雙可送終」的意思是有子女一對可以辦理喪事。

一、子息

釋義：子嗣，子女。

引證：郭沫若《山中雜記·芭蕉花》：「母親又多子息，更受了不少的累贅。」

二、一雙

釋義：一對，用於成對的兩人或兩物。

引證：老舍《正紅旗下》一：「那是一雙何等毫無道理的眼睛啊！見到人，她的眼總是瞪著。」

三、送終

釋義：親屬臨終時在身旁照料或為死者辦理喪事。

引證：李劼人《死水微瀾》第五部分十：「如像人臨死時，不準自己的親人送終，要等洋人來挖眼睛。」

(8)農村所說的養老送終是什麼擴展閱讀

送終的相關成語：

一、養生喪死

釋義：子女對父母的贍養和殯葬。

引證：《孟子·梁惠王上》：「養生喪死無憾。」

譯文：子女對父母的贍養和殯葬沒有遺憾。

二、養老送終

釋義：子女對父母身前的贍養和死後的殯葬。

引證：吳敬梓 《儒林外史》第二十六回 《向觀察升宮哭友 鮑廷璽喪父娶妻》：「而今這一千兩銀子送與你，你拿回家去置些產業、娶一房媳婦、養老送終。」

I. 養老送終的意思

養老送終的意思為：指子女對父母身前的贍養和死後的殯葬。

養老送終例句：

1、這孩子很孝順，這輩子就指望他為我們兩個老人養老送終了。

2、很多家庭都想要一個兒子來沿襲祖姓、繼承財產和養老送終。

3、中國已進入老年社會，養老送終成為全社會必須面對的嚴重問題。

4、以前，在中國，孩子是父母最後的安全網，為他們養老送終。

5、我還是留下，給爸爸養老送終，盡份孝心吧。

6、我就你一個兒子，至少，我不是還得要靠你給我養老送終的。

7、以後，你給霍重養老送終，你敢說一個不字，我今天就執行家法，打死你！

8、乞丐一般都會孤獨終老，認徒弟基本上都是養老送終，要麼就是繼承「家業」。

9、自己的父母不在了，爺爺奶奶老了需要自己來養老送終。

10、師傅，我不走，我要在山上服侍您，給您養老送終，等您百年之後我再下山。