養老鼠換錢是哪個國家的事

1. 老鼠屬於哪個國家的保護動物

老鼠在那個國家都嫌多，沒有那個國家在保護，如是說嚙齒類的話，那就是澳大利亞的袋鼠了，

2. 為何在瑞士養老鼠是違法的

首先，在瑞士不是養老鼠犯法，是養一隻老鼠犯法，換句話說，你可以養兩只三隻，但是絕對不能養一隻!這又是為什麼呢？

那麼有人就會說了，直接買兩只老鼠回家不就得了，然而想像很美好，現實很殘酷，有一個問題就是，你買回來的這兩只老鼠並不可能同時死去，所以當其中一隻老鼠死去的時候，你就等於說是犯法了，所以，你就必須再去買一隻回來和還活著的那隻做伴。又過了不久，之前的那隻也死了，你就又必須再去買一隻和剩下的再次做伴。如此循環往復，一直到你生命的盡頭，就是所當你養了一隻老鼠，可能你這輩子就會跟他糾纏不清了。怎麼樣？是不是覺得很恐怖，聽完這些？你還想養兩只屬於自己的小豚鼠么？

3. 「碎語雜記」一些眼鏡蛇效應的事兒

看了篇文章，學到了一個效應，眼鏡蛇效應。

講的是眼鏡蛇效應，卻是從老鼠開始講起。
文章先拋出了一個問題。說假設打死一隻老鼠獎勵1000元，老鼠多久會滅絕？
然後自問自答地說，那樣老鼠很可能不僅不會滅絕，反而會越來越多，可能有人會為了1000元的高額獎勵，飼養老鼠來謀利。

這事兒聽起來有些不可思議，歷史上在有些地方確實發生過。

據說1900年前後，統治越南的法國殖民者就做過獎勵捉老鼠的事兒。當時的越南總督叫保羅·杜美，這伙計後來還干過法國總統，他主政越南時干過不少好事兒，比如說在河內修了下水道。
下水道多了，就滋生了很多老鼠，老鼠多了容易發生鼠疫。於是為了消滅老鼠，他做了一件自以為聰明的蠢事：用錢收老鼠尾巴。
為啥是老鼠尾巴而不是老鼠，是因為收老鼠太佔地方。

聰明的越南人民開始時是打死老鼠割下尾巴領賞，後來說捉到老鼠割掉尾巴領賞，再後來是飼養老鼠割尾巴領賞，對割掉尾巴的老鼠懶得處理，任其走掉，結果河內的到處是沒尾巴的老鼠。
總督發現獎勵政策無效，就取消了收購老鼠尾巴的政策，養老鼠的越南人民就把養的老鼠都放了，河內除了很多沒尾巴的老鼠，又多了很多有尾巴的老鼠。

據說印尼也有過類似的老鼠故事。

老鼠和眼鏡蛇有啥關系，其實是因為養老鼠的故事和有名的養眼鏡蛇的故事類似，一個著名的養眼鏡蛇的故事叫眼鏡蛇效應。

說在英國殖民印度的時期，印度地區眼鏡蛇泛濫成災。為了解決這個問題，統治者想到了一個辦法：動員民眾捕蛇的行列，對外宣稱，只要捕到眼鏡蛇，就可以拿著眼鏡蛇換取賞金。

政策出台後，廣大人民群眾積極參加捕蛇。起初，捕蛇比較容易，隨著蛇被捕得越來越少，捕蛇越來越難，有人就動起了歪腦子，養眼鏡蛇換賞金，很多人紛紛效仿，後來被統治者發現，取消了這個政策。

捕蛇獎勵政策取消後，養眼鏡蛇的就沒辦法掙錢了，於是大家紛紛把家養的眼鏡蛇放生。結果，眼鏡蛇再次泛濫，數量比之前還要多。

這就是眼鏡蛇效應的由來。

除了上面養老鼠的故事，似乎下面幾件事，也有點眼鏡蛇效應。

比如歷史上皇帝的軍隊殺良冒功的故事。

比如以前看到過的某小學獎勵學生打蒼蠅的故事。說其中一個俏皮搗蛋的學生用臟東西吸引蒼蠅，打死後上繳贏得獎勵。

比如我小時候干過的一件事兒。小時候學校組織勤工儉學撿廢品，上繳10斤廢品獎勵一支鉛筆，為了贏得一隻鉛筆，我把爺爺一雙半新的棉鞋偷偷繳到了學校。

類似的事兒，挺多。
有些政策措施，聽起來挺美，真正實施，可能事與願違，甚至會南轅北轍，適得其反。

4. 摩爾根抽屜里養老鼠的故事

托馬斯·亨特·摩爾根
托馬斯·亨特·摩爾根1866年出生於肯塔基州的列剋星敦，他的叔叔是美國南北戰爭時南方聯邦軍的著名將領，在美國南方聲譽很高，因此摩爾根一家在當地也頗受左鄰右舍敬重。不過摩爾根在他的一生中很少提到那位名聲顯赫的叔叔，這一方面是因為叔叔並沒有給他的家庭帶來經濟上的幫助，摩爾根的父親在內戰後受南方戰敗的影響，一直未能謀得一官半職改善家境；另一方面摩爾根在年紀還小的時候，就覺得上輩人的輝煌與他沒多少關系，他很小就有自己的興趣和愛好，例如捕蝴蝶、偷鳥蛋和往家裡撿化石和礦物標本等等。在他父親和母親的家族中，出過富商、軍人、外交官、律師，摩爾根以前的家譜中惟獨沒有科學家。借用現在的遺傳學術語，摩爾根可以算是家中的「突變」產物。

1886年，摩爾根在肯塔基州立學院獲得了理學學士學位，由於成績優秀，他被選為畢業生代表在畢業典禮上致告別詞。在獲得理學學位後，摩爾根有點煩惱，他不知道自己應該到社會上去做什麼。他似乎天生不喜歡經商，因此決定還是留在學校中繼續讀書，這一次他進入了霍普金斯大學的研究生院。他應該慶幸自己偶然的選擇，因為這所大學以學術自由而著稱，尤其重要的是，霍普金斯大學十分重視生物學。摩爾根受大學中學術氣氛的影響很深，例如他一輩子都不相信價格昂貴的設備，而相信腳踏實地的作風更為重要；摩爾根幾乎終生在實踐著大學里「一切通過實驗」的原則。

在霍普金斯大學讀書和留校任教的歲月里，摩爾根始終保持著對生物學界進展的高度關注。當1900年孟德爾的遺傳學研究被重新發現後，不斷有遺傳學的新消息傳到摩爾根的耳朵里。摩爾根一開始對孟德爾的學說和染色體理論表示懷疑。他提出一個非常尖銳的問題：生物的性別肯定是由基因控制的。那麼，決定性別的基因是顯性的，還是隱性的？不論怎樣回答，都會面對一個難以收拾的局面，在自然界中大多數生物的兩性個體比例是1：1，而不論性別基因是顯性還是隱性，都不會得出這樣的比例。為了檢驗孟德爾定律，摩爾根曾親自做了實驗，他用家鼠與野生老鼠雜交，得到的結果五花八門，根本無法用定律解釋；而且，關於染色體上有基因的說法，當時還只是猜測，用猜測的理論來解釋孟德爾的遺傳學說，堅持「一切通過實驗」原則的摩爾根認為那是不可信的。

懷疑歸懷疑，摩爾根依然在自己的實驗室里忙碌著。1908年，他開始用果蠅作為實驗材料，研究生物遺傳性狀中的突變現象。果蠅屬於蒼蠅一類，但是比我們日常看到的蒼蠅要小，體長不過半厘米，一個牛奶瓶中就可以裝成百上千隻。果蠅喜歡吃腐爛的水果，所以人們在夏日的水果攤前可以看到它們的身影，它們的名字也由此而來。作為實驗材料，果蠅飼養容易，一點點香蕉漿就可以讓它們飽食終日；果蠅繁殖力強，1天時間卵即可孵化為蛆，2到3天變成蛹，再過5天羽化為成蟲，一年可以繁殖30代；果蠅細胞內的染色體很簡單，只有4對8條，清晰可辨。果蠅的快速繁殖讓實驗室附近的居民遇到了一個怪現象，他們放在家門口的牛奶瓶經常會丟失。那麼多的牛奶瓶跑到哪裡去了？原來，為了裝下大量的果蠅摩爾根和他的研究生有時也做「樑上君子」，去偷附近居民的牛奶瓶。

第一批果蠅被摩爾根「關了禁閉」，他讓手下的一名研究生在黑暗的環境里飼養果蠅，希望出現由於果蠅長期不用眼睛，使它們的視力逐漸消失，甚至眼睛萎縮或移位的品種。雖然連續繁殖了69代，始終不見天日的果蠅還是瞪著眼睛。第69代果蠅剛羽化出來時，一時睜不開眼睛，那個研究生興奮地叫摩爾根過來看。還沒等兩人為實驗成功擊掌歡呼，那些果蠅便恢復了常態，大搖大擺地向窗口飛去，留下目瞪口呆的師徒二人。像這樣一敗塗地的實驗，摩爾根做過許多次。他經常幾十個實驗同時進行，不出他所料，許多實驗都走入了死胡同。有時摩爾根自嘲說，他搞的實驗可以分成三類：第一類是愚蠢的實驗，第二類是蠢得要命的實驗，還有一類比第二類更蠢的實驗。雖然頻頻失敗，但是摩爾根屢敗屢戰，因為他知道，在科學研究中，只要出現一個有意義的實驗，所有付出的勞動就都得到了報償。

果然，關於果蠅的另一項實驗最終轟動了全世界。這批果蠅遭到了摩爾根的「嚴刑拷打」，使用X光照射、激光照射，用不同的溫度，加糖、加鹽、加酸、加鹼，甚至不讓果蠅睡覺。各種手段都使用了，目的是誘發果蠅發生突變。一晃兩年過去了，1910年摩爾根的一位朋友來拜訪他，摩爾根面對實驗室中一排排的果蠅實驗瓶，略帶傷感地慨嘆：「兩年的辛苦白費了。過去兩年我一直在喂果蠅，但是一無所獲。」有時希望總在絕望的時候誕生，1910年5月，摩爾根在紅眼的果蠅群中發現了一隻異常的白眼雄性果蠅。他以前從來沒有見過這樣的類型，因此這只果蠅是罕見的突變品種。

摩爾根激動萬分，將這只寶貝果蠅放在單獨的瓶子中飼養。每天晚上，摩爾根帶著這只果蠅回家，睡覺時將實驗瓶放在身邊，白天又帶著它去上班，生怕果蠅出現意外。在他的精心照料下，原本虛弱的白眼果蠅終於在與一隻紅眼雌性果蠅交配後才壽終正寢，將突變的基因留給了下一代果蠅，留給了苦心栽培它的摩爾根。十天後，第一代雜交果蠅長大了，全部是紅眼果蠅。不要為白眼基因的缺席擔心，按照孟德爾的學說，紅眼基因相對白眼基因是顯性，因此珍貴的突變基因只是躲到了後台。摩爾根當然不會放過檢驗前人理論的機會，他用第一代雜交果蠅互相交配，產生第二代雜交果蠅。焦急地等待了十天，摩爾根得到了第二代雜交果蠅，其中有3470個紅眼的，782個白眼的，基本符合3：1的比例。這下，摩爾根對孟德爾真正服氣了，實驗結果完全符合孟德爾從豌豆中總結出的規律。

當摩爾根坐在顯微鏡旁邊，再次定睛觀察這些瞪著白眼的果蠅時，他發現了一個不同於孟德爾規律的現象。按照孟德爾的自由組合規律，那些長著白眼的果蠅，它們的性別應當是有雄性的，也有雌性的。然而這些白眼果蠅居然全部是雄性，沒有一隻是雌性的。也就是說，突變出來的白眼基因伴隨著雄性個體遺傳。摩爾根終於從果蠅身上看到了孟德爾在豌豆上觀察不到的現象。對特殊現象的解釋，就是建立新的定律。摩爾根知道，果蠅的4對染色體中，有一對是決定性別的。其中雌性果蠅中的兩條性染色體完全一樣，記為XX染色體；雄性果蠅中的性染色體一大一小，記為XY染色體。摩爾根判斷，白眼基因位於X染色體上。因此，當他的那隻寶貝白眼果蠅與正常的紅眼果蠅交配後，由於紅眼是顯性基因，因此後代不論雌雄，都是紅眼果蠅；當第二次進行雜交時，體內含有白眼基因的雌性紅眼果蠅與正常的雄性紅眼果蠅交配，就會出現含白眼基因的一條X染色體與一條Y染色體結合，生成第二代雜交果蠅中的白眼類型，而且都是雄性的。摩爾根把這種白眼基因跟隨X染色體遺傳的現象，叫做「連鎖」，兩類基因——白眼基因和決定性別的基因——好像鎖鏈一樣鉸合在一起，在細胞中的染色體對分裂時一同行動，組合時也一同與另外的染色體結合。

發現突變的白眼果蠅，花費了摩爾根和他的學生整整兩年的時光。而第一個突變果蠅發現後，另外的突變類型便接踵而至。在幾個月內，他們又發現了四種眼色突變，例如果蠅中出現了粉紅眼，這個形狀的分離和組合與性別無關，也與白眼基因無關，顯然粉紅眼基因位於另外的染色體上，而且不在性染色體上；硃砂眼果蠅的遺傳特點與白眼果蠅完全一致，也是伴性遺傳的，說明兩個基因都位於X染色體上。

摩爾根的學生發現了一種突變性狀——果蠅的小翅基因，給摩爾根新創立的理論帶來了挑戰。這種突變基因是伴性遺傳的，與白眼基因一樣位於X染色體。但是當染色體配對時，這兩個基因有時卻並不像是連鎖在一起的。例如，攜帶白眼基因與小翅基因的果蠅，根據連鎖原理，產生的下一代應該只有兩種類型，要麼是白眼小翅的，要麼是紅眼正常翅的。但是摩爾根卻發現，還出現了一些白眼正常翅和紅眼小翅的類型。又需要解釋現象了。摩爾根提出，染色體上的基因連鎖群並不像鐵鏈一樣牢靠，有時染色體也會發生斷裂，甚至與另一條染色體互換部分基因。兩個基因在染色體上的位置距離越遠，它們之間出現變故的可能性就越大，染色體交換基因的頻率就越大。白眼基因與小翅基因雖然同在一條染色體上，但是相距較遠，因此當染色體彼此互換部分基因時，果蠅產生的後代中就會出現新的類型。這就是「互換」定律。

「連鎖與互換定律」是摩爾根在遺傳學領域的一大貢獻，它和孟德爾的分離定律、自由組合定律一道，被稱為遺傳學三大定律。雖然摩爾根是個討厭空談理論，注重實驗的人，但是為他贏得聲譽最多的論文，卻不是關於實驗的描述，而是他發表在《科學》雜志上的一篇闡述連鎖與互換定律的理論文章，中間沒有列舉任何實驗數據。

1933年的一天下午，摩爾根正坐在家中院子里看一本當年流行的小說，悠然自得。這時，家裡收到了一份電報，內容說的是正值諾貝爾誕辰一百周年之際，「托馬斯·亨特·摩爾根由於對遺傳的染色體理論的貢獻而被授予諾貝爾獎」。摩爾根並沒有到瑞典去出席頒獎儀式，借口是自己工作太忙。其實是因為他本人不喜歡一本正經地在公眾集會中出現，除了科學討論會，他對於政治和其他集會均不感興趣。在得到獎金後，摩爾根執意一分為三，自己留下一份，兩個實驗室的學生每人一份。在摩爾根看來，榮譽和獎金應該屬於大家。

1941年，摩爾根以75歲高齡宣布退休，離開了實驗室。1945年底他因病去世。人們對他最好的紀念，也許要算將果蠅染色體圖中基因之間的單位距離叫做「摩爾根」。他的名字作為基因研究的一個單位而長存於世。
參考資料：網路

5. 印度人為什麼總給人一種很奇葩的感覺

首先是因為印度人的生活習慣不好，他們好像跟文明世界的人已經脫節了。他們的生活習慣會讓人們覺得非常的臟，這個臟包括生活中所有的一切。比如他們用的水是恆河的水，這個恆河水是很臟的。聽說印度人的垃圾，生活的污水和糞便，還有一些動物們的臟水和糞便都排到恆河裡面，所以恆河是非常臟的一條河。

老鼠在我們國家那是絕對的四害之一，但是到了印度反倒成了國寶了，據說這個寺廟里養了近4萬只老鼠。這不是在給地球增加負擔嗎？再說老鼠身上會攜帶很多病毒和病菌的，養老鼠這不是把病菌都傳播到人身上了嗎？所以實在是不理解印度人的這種做法，

6. 摩爾根養老鼠的故事

托馬斯·亨特·摩爾根1866年出生於肯塔基州的列剋星敦，他的叔叔是美國南北戰爭時南方聯邦軍的著名將領，在美國南方聲譽很高，因此摩爾根一家在當地也頗受左鄰右舍敬重。不過摩爾根在他的一生中很少提到那位名聲顯赫的叔叔，這一方面是因為叔叔並沒有給他的家庭帶來經濟上的幫助，摩爾根的父親在內戰後受南方戰敗的影響，一直未能謀得一官半職改善家境；另一方面摩爾根在年紀還小的時候，就覺得上輩人的輝煌與他沒多少關系，他很小就有自己的興趣和愛好，例如捕蝴蝶、偷鳥蛋和往家裡撿化石和礦物標本等等。在他父親和母親的家族中，出過富商、軍人、外交官、律師，摩爾根以前的家譜中惟獨沒有科學家。借用現在的遺傳學術語，摩爾根可以算是家中的「突變」產物。

1886年，摩爾根在肯塔基州立學院獲得了理學學士學位，由於成績優秀，他被選為畢業生代表在畢業典禮上致告別詞。在獲得理學學位後，摩爾根有點煩惱，他不知道自己應該到社會上去做什麼。他似乎天生不喜歡經商，因此決定還是留在學校中繼續讀書，這一次他進入了霍普金斯大學的研究生院。他應該慶幸自己偶然的選擇，因為這所大學以學術自由而著稱，尤其重要的是，霍普金斯大學十分重視生物學。摩爾根受大學中學術氣氛的影響很深，例如他一輩子都不相信價格昂貴的設備，而相信腳踏實地的作風更為重要；摩爾根幾乎終生在實踐著大學里「一切通過實驗」的原則。

在霍普金斯大學讀書和留校任教的歲月里，摩爾根始終保持著對生物學界進展的高度關注。當1900年孟德爾的遺傳學研究被重新發現後，不斷有遺傳學的新消息傳到摩爾根的耳朵里。摩爾根一開始對孟德爾的學說和染色體理論表示懷疑。他提出一個非常尖銳的問題：生物的性別肯定是由基因控制的。那麼，決定性別的基因是顯性的，還是隱性的？不論怎樣回答，都會面對一個難以收拾的局面，在自然界中大多數生物的兩性個體比例是1：1，而不論性別基因是顯性還是隱性，都不會得出這樣的比例。為了檢驗孟德爾定律，摩爾根曾親自做了實驗，他用家鼠與野生老鼠雜交，得到的結果五花八門，根本無法用定律解釋；而且，關於染色體上有基因的說法，當時還只是猜測，用猜測的理論來解釋孟德爾的遺傳學說，堅持「一切通過實驗」原則的摩爾根認為那是不可信的。

7. 印度的神廟為什麼要供奉著上萬只老鼠老鼠有什麼特別

世界之大無奇不有，中國人傳統觀念里總說：老鼠過街，人人喊打；還把老鼠視為“四害”之一，市面上不乏各種滅鼠設備。但是在印度這個宗教氛圍非常濃郁的國家，不但不討厭老鼠，反而崇拜老鼠，供養老鼠；老鼠在當地更是被當作神靈供奉！