不同年代的人都怎麼養老

『壹』 60後、70後的農村老人沒什麼勞動力，怎麼養老呢

這些60歲以上的農民趕上了計劃生育，有很多獨生子女，孩子們結婚早，當時想要的彩禮少，錯過了結婚高的標准時期，即使當時欠了外債，因為已經還清了，所以一點債務都沒有。

這樣失地農民不用擔心田地，在家鄉和外勤崗位也能賺錢，現在城市的環境保護、綠化和建設現場有很多這樣年齡的農村老人。

國家規定，對土地徵用的男性年齡在60歲以上，女性年齡在55歲以上的無土地農民、地方養老保障部、地方養老保險水平決定從土地出讓收益中扣除一部分，並為這些無土地農民一次性補充15年養老保險。

各地都在支付農村老人養老金補貼，獨生子女和二女也享受計劃生育補貼，獨立家庭的養老金補貼更多。平時再攢點兒，養老也沒什麼大問題。同時要積極弘揚尊老的社會風氣，教育子女尊老，自己贍養老人。通過國家、社會、家庭共同參與的模式解決農村老人養老問題。此外，農村老年人只要有土地，就不會閑著，會參加自己能做的勞動。在這個主題下，如果徵收土地，就沒有補償，土地徵收單位必須根據國家政策，對沒有土地的農民給予安置補償，一般為他們統一繳納養老保險，他們的養老沒有問題。

『貳』 在沒有養老金制度的古代，普通人老了以後是怎樣養老的

「存留養親」制度從北魏開始，一直延續到清代，是中國古代重視家庭養老和保障家庭養老的一個縮影。對某些犯人進行特赦，以確保家庭養老的實現，這在古代社會是很有必要的。

唐代的家庭養老做得很好。在唐代，社會上普遍形成了一種良好的風氣，子女不僅要在生活起居上照顧和贍養老人，而且要在精神上保證老人的心情愉悅，當時稱之為「色養」。所謂「色養」，說得通俗一點，就是奉養父母時要和顏悅色，不能讓老人不開心。所以，不管是一般家庭，還是官宦人家，唐代的老人除了在物質上老有所養，還能笑著養老。在唐代，如果兒媳婦不能「色養」公婆，那就可以成為丈夫休妻的理由。盛唐時期，一位叫李向秀的大臣，就因為妻子未能盡到「色養」公婆的義務而將其休掉。

除了《孝經》與《養老奉親書》這些理論著作，古代還注意搜集孝子故事在社會大力宣傳，西漢經學家劉向編著《孝子傳》，中國化的佛教經典亦有《二十四孝押座文》，南宋畫家趙子固創作「二十四孝書畫合璧」，元代郭居敬編錄《二十四孝》，清朝張之洞擴編《百孝圖說》，以及《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍風行社會，尤其是郭居敬編錄的《二十四孝》影響深遠。在這些孝道榜樣人物的影響下，古代孝子曾出不窮，隋唐的英雄好漢秦瓊就號稱「孝母似專諸，交友賽孟嘗」，幾乎凡是古代英雄人物，無不打上孝的標簽。

『叄』 老齡化越來越嚴重時代，70後如何養老

可以說，現在全中國老齡化程度的不斷提高，我們全中國的老年人也是在不斷的增多，那麼我們都知道今年是2019年，那麼在70年代出生的人，他們的年紀普遍就達到了40歲以上，這就很明顯的，他們也將會迎來老齡化，同時我們也要知道，70年代出生的人，他們往往上面有老人下面還有小，同時還即將迎來老齡化，那麼，面對這樣的情況，70年代出生的人應該怎麼樣養老呢？在這里的話我就聽出我自己的一些看法，可能這些看法會有些片面，但是希望可以帶來切實可行的效果。

第三個的話，就是還是希望大家都能夠有社會保障制度，因為70年代的人到到了這個年紀的話，很多都已經快買完了15年的社保，那麼這樣的話，對於他們的養老都是有一定保障的，可以說能夠讓他們的生活水平得到一個比較好的保障。綜上所述，我們可以知道，70年代出生的人，他們的養老現狀是十分嚴峻的，那麼要面對這樣的養老現狀的話，不但是需要他們自己的努力，還需要政策上給予一定程度的傾斜，幫助他們能夠獲得一個比較安穩的老年生活。

『肆』 古代的時候沒有養老金，那人們都是如何養老的

中國有句古話叫做“養兒防備老”。也就是說，古代都是兒子養老。古代的重男輕女制度也有一部分是因為養兒防患老這個原因。這種說法其實至今還在沿襲，只是隨著時代的發展，沒有像古代那麼嚴重而已。

所以說，因為當時一些朝代對孝的看重，即使沒有現代的養老金。那家裡的子孫也會孝敬老人的。但是並不是所有的朝代都對孝特別看重，當一些朝代不那麼重視孝的時候。也有一些老人不被贍養，這些老人要不就是靠著別人的施捨為生，要不就是以乞討為生。可以說過的十分的艱辛。

『伍』 沒有養老金的老年人如何養老

老年人沒有退休金怎麼養老保險
1、第一，子女養老。養兒防老是中國幾千年來的養老傳統，隨著獨生子女政策的實施，人們變得兒女都一樣了。按照《婚姻法》規定，子女有贍養老人的義務。贍養老人最主要的就是根據自己家庭收入的情況，向老人支付贍養費了。如果子女沒有勞動能力，家庭又處於低保狀態，那麼才運算元女沒有贍養能力。如果子女拒不履行贍養義務，那隻能通過法院進行起訴的。當然，要跟子女要生活費這種事情，很多老人是難以啟齒的。
2、第二，積蓄養老。養孩子的負擔很重，很多獨生子女家庭都有或多或少的一些積蓄。等到老了以後，預防疾病和養老支出使用。實際上，按照現在的水平規劃，每月需要2000元的養老金，20年的話需要48萬元呢，相信能攢下的人不多。不過，一些聰明的老年人，趁過去房價低的時候，購買了多套住房。房子既可以出租換取租金收入用來養老，也可以通過反向倒按揭的方式兌換養老金。
3、第三，打工養老。如果家庭情況一直不樂觀，養了多個孩子。孩子們長大以後，自己也沒有留下多少積蓄。這種情況下，只能活到老乾到老了。
4、第四，低保養老。低保養老是社會的最後保障了。如果這里沒有贍養能力，家庭也沒有多少積蓄，自己想打工卻沒有勞動能力了，那麼我們可以申請低保了。這是國家的保障，農村地區的孤寡老人可以申請五保戶。農村地區的獨生子女父母現在每月還有80元的養老補貼。

『陸』 或許每個年齡層的人都期待過未來的養老生活，你會選擇怎麼養老呢

或許每個年齡層的人都期待過未來的養老生活，你會選擇怎麼養老呢？
我們每個人都會經歷未來的老年生活，養老問題是一個大家比較關注的熱點話題，就拿個人來說，如果當我老了可以安度晚年的時候，會選擇一個能吃能住風景美麗的地方和自己的愛人攜手共度一生，享受著平常平淡的生活，就已經很知足了，珍惜著當下的美好。

人生下來就是不同的個體，每一個人都有選擇事物的權利，也有對於事物的不同看法，最重要的就是在老年的時候讓自己開心快樂就好。

天下熙熙皆為利來，天下往往皆為利往，我們生而為人一生，努力奔波，努力奮斗，為的就是在老年的時候可以過上美好的幸福生活，享受著子女雙全、並且實現財富自由的生活。

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『柒』 生活在農村的老年人，他們都有哪些方式養老

我們經常說靠山吃山，靠水吃水，農村老人靠子女，城裡老人養老金，沒有養老金的也是靠子女，養兒為防老就是這個道理，撫養爹媽義不容辭，這是責任和義務，國家給農村老人有老年補貼，隨著年齡越大，領的補貼越多。加上子女日常接濟，這是農村養老的普遍現象。老人在家照看子孫，料理家務，幹些力所能及的農活，這也是老人喜歡待在農村的原因。年紀大了，干不動了，有子女負責老人的衣食住行，吃喝拉撒，這也是傳統。

『捌』 漢朝時期的人在沒有工作之後是如何養老的

養老問題一直是古今中外大家高度關注的話題，從古至今尊、老養老一直是中華民族的傳統美德，也是人類文明的象徵。古人有句話說得好「百善孝為先」，只要贍養好年邁的父母，才有資格稱得上是一位善良的人。

早在先秦時期就有較為完善的養老制度，對於退休官員、普通老人和鰥寡孤獨的老人都採取了不同的養老措施，正因為這些養老、尊老的制度，對社會的穩定發展和建立良好的社會風尚起著至關重要的作用。

到了漢代尤其重視孝道，漢文帝劉恆是唯一一位載入「二十四孝」的皇帝，上行則下效，漸漸地尊老養老在當時成為一種社會風尚，並出現了「孝感動天」的故事。今天筆者帶大家探討一下漢代的養老制度，百姓除了養兒防老之外，還有哪些養老措施。

文帝畫像

漢代諸多帝王都竭力推行養老的政策，並形成了一套較為完善的養老體系，但是對於官員的退休年紀和退休工資也沒有一個統一的規定，官員大多是因為年老和健康問題向朝廷提出告老還鄉，有時皇帝會給他們一些經濟補償，有時也會給他們享受某一官職級別的俸祿。

史書關於漢代具體的養老制度記載不多，大多皆為關愛長者的一些規定，近來在甘肅武威地區的東漢墓中曾多次出土有關漢代養老、敬老的詔書，呈現出更為全面的養老制度。

（一）賜布帛酒肉，發放養老糧

今老弱未嘗傅者皆發之，未二十三為弱，過五十六為老。——《漢書》

周代發放米粥給老人，漢代則為糧食。漢高祖劉邦統治時期，把賦役規定的養老年齡界定為五十六歲，並下令賞賜老人酒肉，爾後其他帝王也是奉行不改，只是在數量有所差別。

呂後執政期間規定大夫（五級爵位）年滿九十歲，不更（四級爵位）年滿九十一歲，簪裊（三級爵位）年滿九十二，上造（二級爵位）年滿九十三，公士（一級爵位）年滿九十歲，以及普通農民年滿九十五歲者每月可領取一石米，可見呂後對發放養老糧方面做了非常細致的規定。

文帝元年（公元前179年），漢文帝劉恆發布《養老詔》，人一旦上了年紀以後，不吃肉不會感覺到飽，不穿用帛製作的衣服不會感覺到暖和，今天正好是歲首，要常派人慰問年長的老人，並賞賜他們布帛酒肉，這樣一來上行下效，百姓才會贍養自己的父母。

今聞吏稟當受鬻者，或以陳粟，豈稱養老之意哉！具為令。——《漢書·文紀》

文帝還規定但凡年過八旬的老人每人每月可領取一石米，二十斤肉，五斗酒。年過九旬的老人可以額外享受三斤絮、二匹帛，周代發放給老人的是縞衣（未經染色的絹衣），文帝將縞衣改為布帛，可見漢代的老人生活水平有明顯的提高。

文帝還在詔書中說，有些官員把陳米發放給老人作為養老糧，促使養老措施難以得到落實。故而文帝規定發放養老糧給九十歲以下的老人時，由令史發放，高級官吏巡視，給九十歲以上的老人發放時，由縣令親自檢查，縣丞親自發放，要做好監督工作。

當時成年人每月食量大約在一石五斗左右，所以說年過八旬的老人每月一石米是足夠他們食用的。

武帝即位以後多次下詔對六七十歲的老人施予恩惠，他派人賜縣三老、孝者每人五匹帛，鄉三老、悌者每人三匹帛，年滿九十鰥寡孤獨的老人每人二匹帛，三斤絮，年滿八十歲的老人每人三石米。

武帝元封元年，武帝下令賜每百戶人家一頭牛、十石酒，加賞年滿八十孤寡之人每人二匹帛。

由上可知，劉邦把養老年齡界定為五十六歲，呂後時期為九十歲，文帝時期為八十歲，武昭宣時期沒有太大的波動，成帝即位以後把養老年齡放寬至七十歲，可見養老年紀不斷地在放寬。

『玖』 現在的養老制度最早出現在哪個朝代又是怎樣的

養老制度可以追溯到南北朝時期，在那個時期，有個梁武帝，他為有疾病的，無法養老的人建立了孤獨院，讓很多老年人在那裡養老，並派人去照顧他們的起居飲食，也是比較賢明的一個君主了。後來的朝代為了彰顯君主的賢明，也設立了不同名稱的養老院，比如唐代的悲田院，還有宋代建立起來的福田院，清朝的普濟堂、明朝的養濟院等等，這些院落都是供養老人，負責給他們善始善終的地方，而且很多朝代，不僅給老人養老，還給他們免費看病，所以，我們現在的養老制度也是流傳了很多年了。

養老制度已經流傳了上百年了，歷朝君主都比較看重百姓的幸福指數，尤其是老年人的，他們將老年人作為國家的重點保護對象，無非也是想在歷史上能留下一個好的名聲，但是現在的養老制度是最為完善的。