⑴ 三僚風水楊公弟子第三十九代傳承人胡洪居風水水平怎樣
要了解一個人，最好登門拜訪認識對方，然後深入了解，或者問一下他周邊熟悉的人，也可以了解他的師承、案例等等，據度娘了解到，胡的師是三僚-曾憲鳳，廖鵬飛一脈，
⑵ 陰宅風水和陽宅風水有什麼相同的地方
古往今來諸書萬卷，從漢代郭璞的「葬經」發展到今天，無論是陰宅風水還是陽宅風水都離不開一個等邊三角形，古書中有這樣一段話：「楊公養老看雌雄，天下諸書多不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍，龍分兩邊陰陽取，水對三叉細認蹤，江南來龍望江北，江西來龍望江東」。其中一語：先看金龍動不動，是說看來龍是死龍還是活龍，所為的活龍是形容山脈的走勢，起伏頓疊才能聚氣藏風，反之若龍脈走勢僵硬梗直不能聚氣則為死龍。此釋其一。
⑶ 來龍分凈陰凈陽,以穿山透地,以納甲法為用
地理大成理氣四訣與經旨辨識
地理大成理氣四訣卷之一
古婺葉 泰九升父著
向法永禎訣
配向說一
今之談地理者。誰不曰收山出煞。使彼誠能山收而煞出。則地理已無餘事矣。雖然。談收山出煞者多。精收山出煞者寡。試問其所以收所以出。彼又夢夢也。夫收山出煞。為地理第一義。豈容竟作空談。不求其實用乎。所謂收山者。龍得其向是也。龍得夫配合之向。為山收。出煞者。水得其方是也。水去於死絕之方。為煞出。山不收。則雖樓殷屏張之龍。總歸虛設。煞不出。則雖乏元澄聚之水。俱屬無用。出煞之法。余詳無事訣中。其收山之法。則備具於左雲。
宗龍子增解：原文雲：「夫收山出煞。為地理第一義。」而楊公卻在先論了雌雄、挨星、打劫、城門……等之後，才雲：「更有收山出煞訣，亦兼為爾說。」三合風水放棄了雌雄、挨星、打劫、城門等重要內容，只吸收【收山出煞】為第一義。大背經旨。
楊公雲：正神正位裝，撥水入零堂。所以正神與零神才是楊公收山出煞的第一義。即將高山實地排入正神為收山；將低處來去水排入零神為出煞。而三合風水用干支生旺墓死絕來論，顯然與楊公有別。
原文雲：「所謂收山者。龍得其向是也。」、「出煞者。水得其方是也。」如此收山出煞，與經旨大相徑庭。楊公雲：「先定來山後定向。」即是說【向】是從來龍的陰陽裁定。原著以收山為來龍得向，牛頭不對馬嘴。
立真 2006-7-27 17:19
配向說二
青囊經者。地理家之鼻祖也。二篇咸論陰陽妙理。地無禍福等說。惟下篇雲。陰陽相見。福祿永禎。陰陽相乘。禍咎滅門。其言禍福僅此。夫地理所以卜禍福。青囊所以明堪輿。其言禍福而僅此。則龍向之純駁。為禍福之主宰無疑。陰陽相見者。陰龍見陰向。陽龍見陽向也。陰陽相乘者。陰龍遇陽向。陽龍遇陰向也。相見則福。相乘則禍者。山之收不收故也。雖然，龍向之法。固以陰陽為主。而盡美之中。又有盡善之道焉。純凈之中，兼得納甲配卦三合貴人之例。天星喜忌之宜。不犯八曜克制之煞。方與本龍有情。為盡善而無疵與。
宗龍子增解：青囊經雲：「陰陽相見。福祿永禎。陰陽相乘。禍咎滅門。」三合風水的最大麴解，就在此陰陽相見，與陰陽相乘兩句。青囊序開章即明者，就是看【雌雄】之對不同。因為雌雄就是陰陽相見，世間萬物皆雌雄媾精妙合之理，豈有雌與雌、雄與雄交之理。雌與雌配、雄與雄合就是陰陽相乘，是沒有結果的，故經雲「禍咎滅門」。【乘】字之義，如千乘之國，表示重復，重疊，即多之義。雌與雌配、雄與雄合再多也沒有用的。
經文中明言，明玄空，只在五行中；知此法，不須尋納甲。而此文中卻說「純凈之中，兼得納甲配卦」，處處皆與經文意旨相背。不知因何大家總是熟視無睹。
立真 2006-7-27 17:20
配向說三
龍向相配之法。先賢所取而定者，其例有六：一曰凈陰凈陽。二曰八卦正配。三曰納甲一氣。四曰三合三方。五曰干支貴人。六曰天星喜忌。其凈陰凈陽之說。無庸言矣。至八卦正配者。如震為長男。與巽長女為正配。震庚亥未龍。立巽辛向是也。納甲一氣者。庚亥未龍，即立震庚亥未向。為乾卦自配是也。三合三方者。如坤申壬子乙辰龍。立坤申壬子乙辰向。為三方互相配是也。貴人者。如亥龍立丙丁向。丙丁龍立酉亥向是也。天星喜忌者，如亥為天皇貴星，立壬山丙向。坐四輔而朝太微是也。先賢之法止此。近世徐試可撰出五合墓合借向等說。牽強支離。每龍各廣數向。正法蒙蔽甚矣。余將六例細列於後，一覽瞭然。使玉尺催官之理。彰著於世，不致為偽說所惑。而誤用其廣向也。
宗龍子增解：葉九升於偽說中說偽話，足見其牽強支離。何以言之，經文中明言，明玄空，只在五行中；知此法，不須尋納甲。而葉氏大搞納甲原理，楊公真是死難瞑目啊！楊公經旨中明言雌雄、挨星、零正、城門、打劫……等秘法，一再叮嚀「天上三奇地六儀，天有九星地九宮；十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰；時師專論這般訣，誤盡閻浮世上人。」而葉氏卻大搞干支貴人等命理原理，並將之扯入風水裡面，由此得知三合風水，完全也不是楊公經旨的風水原理。
姜垚《平沙玉尺辨偽總括歌》：「先天理氣在卦爻。」卦爻者，玄空大卦也；而三合風水的理氣卻是在【干支】上，以「干支」來起生旺墓，處處有違楊公旨意。千年下來，竟然哪么多大師熟視無睹，不知是為什麼？
立真 2006-7-27 17:21
凈陰凈陽
凈陰震庚亥未兌丁巳丑艮丙巽辛。此一十二龍。當立此一十二向。為凈陰不雜。凈陽離壬寅戌坎癸申辰乾甲坤乙。此一十二龍，當立此一十二向。為凈陽不雜。一言而可盡立向之用者，龍得其配偶而已。四陽卦當洛書之四奇。四陰卦當洛書之四偶。奇與奇配。其數得偶。偶與偶配。其數得偶。如一配九而十，二配六而八是也。若奇與偶配。偶與奇配，其數反奇而不偶。如一配二而三，二配七而九是也。故青囊之法。以陰陽純凈為主，四陽之龍。配以四陽之向。四陰之龍，配以四陰之向。為之純凈。反比則為駁雜。其所以論純凈駁雜者。不過求龍向之數。得合成隅。不使之奇零而不配耳。
宗龍子增解：經雲：「識得陰陽兩路行，富貴達京城；不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。」又雲：「顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑。」這兩句經文，已經明確地說，經旨的二十四山陰陽是隨時而變的，陰可為陽，陽可為陰，不是死板的。顯然與凈陰凈陽的死陰陽大不相同。
經雲：「子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮；莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。」這一句也充分說明，二十四山的陰陽，不是從先後天八卦推演出來的。即是說【子午卯酉】四陰山對以【乾坤艮巽】四陽山的陰陽，不是從先後天八卦推演出來的。若是這樣去推排陰陽，就會形成陰陽差錯而不自知。而凈陰凈陽的十二陰陽，就是從八卦納甲推出來的，所以是陰陽差錯的。
至於二十四山的陰陽又是如何推出來的呢？是從太極生生中來，明白得子母公孫之理，明白得一索再索三索之理，則二十四山陰陽寓於其中矣。
天地間只有山、水之一動一靜為兩大神器。若要論雌雄配偶，則非其莫屬。山與水是天然的，自自然然的，沒有私毫人為的。而凈陰凈陽法，則以龍向為雌雄配用，有失經旨。經雲：「楊公養老看雌雄，天下諸書對不同。先看金龍動不動，次察血脈認來龍。龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。」這段經旨也明白告訴我們，察血脈認來龍，對三叉認龍蹤，就是說【雌雄】就是龍與水二物，與向無關。而凈陰凈陽卻大搞龍、向陰陽，睜眼說瞎話，是污衊楊公經旨。
青囊所論的陰陽純凈，經雲：「尋龍過氣尋三節，三節不亂是真龍。」是辨別龍身節數陰陽純雜的，三節陰陽不雜就是真龍，陰陽雜亂就是假龍，經旨明白曉暢。而凈陰凈陽扯入龍與向陰陽要純，與經旨大相徑庭。
天地陰陽二氣，必須要陰陽媾精，雌雄配合為用的。而凈陰凈陽來個陰配陰，陽配陽，明顯就是孤陰不生，獨陽不長之理，而如此淺顯之理，竟然人們千年不覺，真是風水的大不幸之事。無怪乎楊公千年破百家矣。
立真 2006-7-27 17:22
八卦配合
震庚亥未龍，正配巽辛向。次配兌丁巳丑向。巽辛龍。正配震庚亥未向。次配艮丙向。兌丁巳丑龍。正配艮丙向。次配震庚亥未向。艮丙龍。正配兌丁巳丑向。次配巽辛向。離壬寅戌龍。正配坎癸申向，次配干甲向。乾甲龍。正配坤乙向。次配離壬寅戌向。坎癸申辰龍，正配離壬寅戌向。次配坤乙向。坤乙龍，正配乾甲向。次配坎癸申辰向。
後天八卦。分父母六子以成配偶。故乾坤二卦，為父母正配。震巽二卦。為長男長女正配，坎離二卦。為中男中女正配。艮兌二卦。為少男少女正配。此經常不易之大道。故龍向得其正配，謂之陰用陽朝，陽用陰應，最美之局也。次配之法。由青囊之例。以乾坤坎離為陽。震巽艮兌為陰。陰陽不容駁雜。故於四陽四陰之中。正配之外。各取其男女相見。亦成配合。如艮為少男。不得少女兌之向。而取長女巽之向。雖非正配。而男女相見。自生慕悅之情。此次配之向。繼於正配而可取也。
宗龍子增解：經雲（節選）：「莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。八卦不是真妙訣，時師休把口中歌；敗絕只因用卦差，何曾依卦出高官；莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下；天上三奇地六儀，天有九星地九宮；十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰；時師專論這般訣，誤盡閻浮世上人。」
經旨反復叮嚀，莫依八卦陰陽取，八卦不是真妙訣，時師但知講八卦。為什麼風水大師就是不聽，就要亂創絕招，就要遺禍後代呢？楊公真是死不瞑目啊！
時師為什麼但知講八卦呢？因為其不得楊公真傳，不知三生萬物之理，不懂子母公孫之法，不知玄空大卦之故。楊公所講的真陰陽、真雌雄、真八卦者，玄空大卦之理也。懂得玄空大卦之理，就知得先後天八卦不是真八卦了，先後天八卦陰陽未交，雌雄未配，不能入用，其還是陰自為陰，陽自為陽。先後天八卦必須三陽開泰，三陰三陽相交之後，才能成就雌雄之功用，才是三生萬物之理，才可入用。
立真 2006-7-27 17:23
納甲
震庚亥未龍，立震庚亥未向。巽辛龍。立巽辛向。兌丁巳丑龍。立兌丁巳丑向。艮丙龍。立艮丙向離壬寅戌龍，立離壬寅戌向。乾甲龍。立乾甲向。坎癸申辰龍。立坎癸申辰向。坤乙龍。立坤乙。納甲者。以八卦為陽為夫。干支為陰為婦，配合而成一家者也。故八卦干支。自可相向。玉尺論向。以此為主。時說以納甲之向，為一氣不配屬廉貞星凶。抑知納甲雖屬一氣。而卦夫干婦。定系相配而成一氣。非一氣而不相配也。催官玉尺夾竹梅花。吳賴劉三公之所同取。焉得反信時說。而不信先賢耶。
宗龍子增解：經雲：「明玄空，只在五行中；知此法，不須尋納甲。」即是說明白了玄空風水理法，就會明白納甲原理是偽風水學說了。
葉氏雲：卦夫干婦。真是隨處、隨地、隨時可為夫婦。葉氏所信的先賢，總之不是郭、楊一脈的先賢，否則就不會處處與楊公經旨背道而馳了。
立真 2006-7-27 17:23
三合
艮丙辛寅午戌龍。立艮丙辛寅午戌向。巽庚癸巳西丑龍。立巽庚癸巳酉丑向。坤壬乙申子辰龍。立坤壬乙申子辰向。乾甲丁亥卯未龍。立乾甲丁亥卯未向。內選不駁雜者用。又地支龍不可作三合，地支向與龍向之取配合者，以不配合，則其情不相聯也。三合雖非配合之法。而三方相合。其情相聯，故其向亦有可取。催官以龍向合成一局。恐太過而為煞。故地支龍不作地支三合向。然地支而向。地支固為有煞。而干支相向。如坤壬乙龍作申子辰向。申子辰龍作坤壬乙向。以干配支。止有情之聯，並無煞之會。則三合之向，自不可泯者。不得概從支龍支向之說而廢之也。
宗龍子增解：經雲：「天上三奇地六儀，天有九星地九宮；十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰；時師專論這般訣，誤盡閻浮世上人。」
《辨偽總括歌》（節錄）：「安有長生及官旺。全無墓庫與死絕。納甲本是卦中玄。用他配合皆無益。堪笑三合及雙山。玄空生出並克出。更有祿馬及赦文。咸池黃泉八曜殺。庸奴祇把掌上輪。誤盡天涯總慧客。勸君莫聽此胡言。豈料庸奴多錯解。干支字上去商量。誤起長生分兩局。會同墓庫到其鄉。如何說到墓庫方。左旋右旋來附會。從謙失著布衣宗。之鏌直是追魂鑿。」
看了先賢的論說，再對照葉氏所傳承的三合原理，我心裡想，千年下來學風水的人那麼多，為什麼就是要與楊公對著干呢？楊公說不用干支陰陽原理，說干支陰陽誤盡世間閻浮人，而他們卻大搞干支原理。奇哉！怪哉。
楊公好冤枉啊！這些人干著見不得人的勾當，全部硬塞給了楊公，居然明目張膽地打著楊公的招牌，說是楊公真傳，天之曠大，無奇不有，看來也莫過於此奇矣。
⑷ 請問怎樣才能學會看風水
怎麼學習看風水而不走彎路，關鍵是正確理解風水的真實含義是什麼？我現在和大家細細道來。風 ： 空氣流動的現象。水是一種無色、無臭、透明的液體，是江河湖海的通稱。風水,本為相地之術,即臨場校察地理的方法,也叫地相、堪與術。相傳風水的創始人是九天玄女。九天玄女是道家傳說中的女神，謂為黃帝之師，聖母元君弟子，曾助黃帝滅蚩尤。見《雲笈七簽》卷一一四。 九天 : 指極高的天空，玄女 : 傳說中的天上神女，曾授黃帝兵法，以制服蚩尤。亦稱九天玄女，為道教所奉之神。風水的創始人是九天玄女比較完善的風水學起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風水主要關注富殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則,原意是選擇合適的地方的一門學問。風水學是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經驗。朝陽光、避風雨、防火災,近水源、利出行成了最基本的居住原則。幾千年來人們不斷地總結居住環境的優劣,到了漢唐時期就形成了很成熟很系統的中國風水學理論。據中國周易研究文獻記載,彭祖的八大弟子之一青烏說:「內氣萌生,外氣成形,內外相乘,風水自成。」晉人郭璞在《葬經》里解釋風水璞在《葬經》里解釋風水「氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水」。晉人郭璞《葬經》漢朝淮南王所著《淮南子》中論述道:「天地運行之道,至月令有陰陽變化,有相沖克之時,有相合之時,前者凶,後者吉。蓋堪與之義實為天地之道也。」漢朝淮南王所著《淮南子》許慎在(說文》中解釋:「堪,天道;與,地道。」其實風水學就是研究指導人們居住、生活環境的一門科學。許慎在(說文》中解釋:「堪,天道;與,地道。」風水一詞最早出於伏羲時代,太吳伏羲根據自己研創的簡易圖,推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》里記載:「研地說:一霧水,二風水,三山水,四丘水,五澤水,六地水,七少水,八缺水,九無水。」這里所指的風水應是風水的原義。風水是文化現象，還是一門科學的理論，目前尚有爭議，筆者一向認為，辯論是提高能力的一種手段，歡迎各位風水學愛好者留言發表自己的觀點，觀點的碰撞會帶來知識的火花。
你好，很高興為你解答，隨著人們認識水平的不斷提高，人們選擇住房時考慮的因素件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現。 4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。總體來說，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，採光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地了。 5、看建築物或山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建築物一般不吉。 如何看住宅風水? 住宅風水學上認為，方向對家居環境的影響至關重要。那如何設置布局這些方位才方位才算合理呢? 住宅風水西北之位：主貴氣旺氣壽運。西北位置須高，不可低陷，不可有路沖河沖及兇殺侵犯。若西北受克或房屋缺角。 住宅風水東北之位：主管人丁及後代的發展，同樣影響家宅的長久運勢，宜高大充實，不可低陷，不宜有廁所及糞池等不凈之物，忌道路河流沖擊。 住宅風水北面之位：西北、正北及東北三方代表家宅靠山，喜高大怕低陷，氣聚大吉，氣散破敗。 住宅風水正東之位：東方的好壞可影響到家人的學業發展及財運，東方應略高，謂之青龍抬頭，進財進祿。 住宅風水東南之位： 旺文昌，利於見水，宜於做出水口，但不要過高，宜平淡寬敞。 住宅風水正南之位： 南面不要有高山、高地、高建築不利於家運事業。南面應平，有流水則佳，水為財源，可聚財。 住宅風水西南之位： 布局吉凶會影響到家中女性運程及夫妻關系，同樣也關繫到家人的健康，宜寬暢明亮，忌陰暗及高物遮擋。 住宅風水正西之位：宜厚不算高，過低限則沒有威嚴，易受人欺壓，男丁不得志，過高則白虎抬頭，主招惹是非。 給買房的朋友提個醒：十六種房不要買，僅供參考，信則有，不信則無。 一.正對大街胡同、道路的不要買。( 正沖為箭，主傷人)。 二.高方不遠處有高大建築物的不要買。(阻擋陽氣，陰勝陽衰)。 三.臨近廟宇、骨灰堂、墳場、寺院、古墓的不要買。(陰氣太盛) 四.「U」字樓不要買。(U字樓形如亡字，常出人命案件) 五.兩排東西走向的樓房橫向連接而連接點又不在同一條直線上，其相錯部分單元不要買。 六.「口」字形的樓不要買。(人在井中，不能發福發貴) 七.「T"字型樓不要買。(不能藏風聚氣，主貧寒) 八.「工」字形的樓不要買。(這種樓難出富貴，主貧) 九.樓前空地窄狹若一條線者不要買。(狀如一線，財富不入門) 十.客廳窄狹的不要買。(客廳窄狹不聚財) 十一.人口少不要買太大的房子。(房大人少叫宅克人，也叫「虛」，久居不吉利) 十二.房間買單不買雙。《宅書》雲:「三間吉，四間少，五間就有一間空」) 十三.缺西南角、西北角的不要買。(對家人不好) 十四.有兒子而正東方建成廁所的不要買。(會影響兒子的身心健康和前途) 十五.西北角作廁所、灶房的不要買。(主凶) 十六.房主屬兔的不要買東戶。(東戶門朝西，與兔相沖) 堪輿：堪為天道，輿為地道。風水一開始就與天文歷法、地理結下了不解之緣，仰觀天文，俯察地理，這是風水術的兩大特徵。 相地：是指觀察地理形勢。 青烏：得名於漢代相地家青烏子，又稱青烏先生。 青囊：得名於東晉郭璞所得青囊九卷而著的相地術經典《青囊經》。 新房必看的三條房子的風水: 一、坐向要當旺 陽宅風水在於坐向是否當運，立向得旺氣則吉，得衰氣則凶，所以古籍有雲：向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。判斷一棟樓是否當運，要以三元九星的玄空法來計算，有如下兩種方法： 收山收水(零神和正神之說)。例如第八運(2004-2023年)的零神方是東北方，正神方是西南方，所以如在東北方有水(或馬路)則是旺財之宅，如在西南方有水則是破財之宅。旺山旺向(玄空飛星法)。例如第八運旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇。 二、大門要細則 在陽宅風水中，大門是至關重要的。在中將「門」、「主」，「灶」稱為三要。門乃由之路。《八宅明鏡》中有雲：「陽宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則凶」。又雲：「宅以門為吉凶，路為助，門向辨」。大門的選擇的方法如下： 1、門相配：卦是個人命卦，也就是常說的東四命和西四命。按照這個方法，大門要與命卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。 2、星到門：這個方法是運用玄空風水法來計算的。也就是當運星到門，能收山化煞，定能丁財兩旺。財星(水)到門見真水主發財，丁星到坐山見真山主丁旺。 3、零正卦氣：此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。 三、房子要方正 做人要方正，長相也要方正。屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之為人處事都會公公正正，而長相也會有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正，女的會變得端莊大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，時間一長，人的心也會變得歪斜，而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲。同時，方正的房子給人一種穩定安全的感覺，而不方正的房子給人一種不安全的感覺。 簡單的來講，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，採光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就是風水寶地了。 以上關於家居風水相關知識就介紹到這，有部分人認為，風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。 大概就是這些了，這里的知識可供參考哦，可根據自己家實際情況而定，如果覺得給力的話給我點個贊唄，以後我會更用心作答的喲，祝你生活愉快。
回答
對\x08\x07\x02\x07於風水羅盤相信大家都不\x07\x04\x06\x08會感到陌生，\x07\x08\x05\x08\x08\x05風水羅盤乃是\x06\x04\x05\x02\x07風水師用來看風水的\x08\x05\x07\x07\x08重要器具。\x08\x07\x06\x08通過\x07\x06\x06風水羅盤，\x07\x08\x05\x08\x08\x05風水師能夠斷定一片區域內的\x08\x05\x07\x07\x08五行分布、\x05\x07\x06\x05\x05\x07氣場分布以\x02\x06\x08\x02\x02及相位情況等，\x07\x08\x05\x08\x08\x05但是\x06\x04\x05\x02\x07大家知道如何使用風水羅盤看風水嗎？-\x07\x08\x07\x08
在這里我\x07\x04\x04\x06\x07\x02們就\x06\x08\x04\x05\x08\x08簡單的\x08\x05\x07\x07\x08為各位介紹下使用風水羅盤看風水的\x08\x05\x07\x07\x08正確步驟以\x02\x06\x08\x02\x02及需\x07\x02\x06\x06\x06\x06要注意的\x08\x05\x07\x07\x08一些要點內容。\x08\x07\x06\x08
使用風水羅盤看風水的\x08\x05\x07\x07\x08正確步驟及注意要點
1、\x05\x07\x06\x05\x05\x07在使用風水羅盤之前風水師必須要將自己身上所有\x04\x08\x06金屬物品全部移除，\x07\x08\x05\x08\x08\x05如手\x04\x06\x08\x04\x05機、\x05\x07\x06\x05\x05\x07手\x04\x06\x08\x04\x05表以\x02\x06\x08\x02\x02及其他金屬飾品等都需\x07\x02\x06\x06\x06\x06要拿掉，\x07\x08\x05\x08\x08\x05否則很影響到風水羅盤的\x08\x05\x07\x07\x08准確性。\x08\x07\x06\x08畢竟風水羅盤中會有\x04\x08\x06磁場感應指向的\x08\x05\x07\x07\x08能力，\x07\x08\x05\x08\x08\x05如果在風水師身上有\x04\x08\x06金屬類物品則是\x06\x04\x05\x02\x07會對\x08\x07\x02\x07干擾磁場，\x07\x08\x05\x08\x08\x05進而影響到風水羅盤的\x08\x05\x07\x07\x08准確性。\x08\x07\x06\x08
2、\x05\x07\x06\x05\x05\x07使用風水羅盤的\x08\x05\x07\x07\x08時候\x06\x08\x06\x04必須要用兩手\x04\x06\x08\x04\x05將風水羅盤端平，\x07\x08\x05\x08\x08\x05必須要確保水平，\x07\x08\x05\x08\x08\x05這樣才\x08\x07\x04\x07能夠正確度量風水。\x08\x07\x06\x08否則必然會導致度量的\x08\x05\x07\x07\x08數據出\x06\x05\x07現錯誤，\x07\x08\x05\x08\x08\x05因為在風水羅盤中的\x08\x05\x07\x07\x08數據精準度很高，\x07\x08\x05\x08\x08\x05所以\x02\x06\x08\x02\x02一旦出\x06\x05\x07現水平度不\x07\x04\x06\x08夠的\x08\x05\x07\x07\x08情況則是\x06\x04\x05\x02\x07會影響最\x06\x05\x07\x07終結果。\x08\x07\x06\x08所以\x02\x06\x08\x02\x02一般剛入門或者技術不\x07\x04\x06\x08是\x06\x04\x05\x02\x07很好的\x08\x05\x07\x07\x08風水師不\x07\x04\x06\x08會將風水羅盤拿在手\x04\x06\x08\x04\x05中看風水，\x07\x08\x05\x08\x08\x05而是\x06\x04\x05\x02\x07將其放在平面上。\x08\x07\x06\x08
3、\x05\x07\x06\x05\x05\x07使用風水羅盤指向時必須將風水羅盤放在自己胸前，\x07\x08\x05\x08\x08\x05由上到下的\x08\x05\x07\x07\x08觀看羅盤指針的\x08\x05\x07\x07\x08指向情況，\x07\x08\x05\x08\x08\x05像電影、\x05\x07\x06\x05\x05\x07電視中那樣隨意的\x08\x05\x07\x07\x08瞟一眼就\x06\x08\x04\x05\x08\x08去斷定風水根本不\x07\x04\x06\x08可能，\x07\x08\x05\x08\x08\x05隻有\x04\x08\x06將其置於胸前，\x07\x08\x05\x08\x08\x05頭向下由上到下的\x08\x05\x07\x07\x08進行觀看，\x07\x08\x05\x08\x08\x05才\x08\x07\x04\x07能正確讀數。\x08\x07\x06\x08
此外，\x07\x08\x05\x08\x08\x05在使用風水羅盤的\x08\x05\x07\x07\x08時候
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可以的
想學怎麼看風水，這是一個很玄奧的話題。很多人迷迷糊糊，無從下手。風水是一門傳承性的技藝，傳承，就是一個接一個的傳授。意味著，老師是傳承中，缺一不可的條件。也就決定了風水是不可能自學成功的，一定要找一個可靠的老師。——師傅領進門，修行在個人。風水傳承分兩部分：書傳、口傳，相互配合。光有書本，無法理解其意，無法操作、演算。風水知識也分兩部分：巒頭、理氣。風水類別分：陰宅、陽宅、擇日。——學風水，少不了這幾個步驟。第一步：基礎知識，死記硬背。首先背熟，八卦，六十四卦，十二天支，十二地干，五行生剋，五行例子（幾百條），各種掌決，先天掌，翻卦掌等等。太多了，不舉例了，我們網站有下載。第二步：問死老師。一開始背的那些東西，很多都是死的，你沒有理解，所以要不斷的問老師，問到死為止，直到理解消化。第三部：尋龍點穴，有一些基礎後，就要開始學看山了，怎樣尋龍，怎樣點穴，這是一個悟性和耐心的問題。第四部：學擇日，斗首，洪範、五行、玄空……理氣部分是很深奧的，你學不完的。第五部：外出實踐，由老師，帶著你做真實的風水案例，實戰出真知！第六部：出師畢業。——這里是楊公網，風水並不適合大部分人去學，學風水需謹慎，我不太建議你去學！
學習風水三步走第一步：首先要精通命理學習風水首先要學習甲乙丙丁，子丑寅卯，天乾地支的生克制化，陰陽互動，知道的人很多，但是能深究者，玩出花樣者，寥寥無幾。「全憑掌上起星辰」，除非你游刃有餘，熟爛與胸中，掐指一算，神應立見，讓人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然會「風生水起，風起雲涌，推波助瀾，萬馬戰尤酣。命理是風水中「理氣」的關鍵所在，理氣就是在固定的氣場中，來龍清晰的情況下，通過理氣，馬上就知道她的去脈，她的靈魂，她的精神實質，她的未來發展。理氣不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名詞，小看我，就是小看你自己，證明你什麼都不懂。一個睜眼的瞎子，睜眼的風水大師，到別人家看風水時，首先用尺子量了半個小時，甚至一二個小時，去找「中心點」，愚昧至極，真是讓楊公氣死，違背了風水的精髓「學會龍經無眼力，萬卷真藏也是空」。怨不得楊公感嘆「楊公養老看雌雄，天下諸書對不同」，五花八門，汗牛充棟，齊與不齊，思想各異，這就是人，有時難免會自作自受，作繭自縛。第二歩：掌握八宅坐向巒頭我說的「八宅」並不是一般的八宅理論，而是籠統的指八方坐向，外圍環境，砂水吉凶，是相對「太極中心」而定。若果說你東西南北就不知道，就沒法看風水。知道東西南北還不行，還要把東西南北轉化成一萬次，能有名有姓地把它叫出來，賦予不同的生命，把沒有靈氣的山頭死塊，給他擬人化，戴上帽子，穿上衣服，賦予一定的「生氣」，確定他的來龍去脈，找出他的龍、穴、砂、水、向等等。「龍在山中不出山，掛在大山間；如果砂曲星辰正，收得陽神定」。龍就是坐實的一方，向就是朝向；龍是固定的龍，向是變化的向。風水年年轉，只要你坐的正，再選好向，好運就會光臨；你坐的不正，歪門邪道，有時也會運氣，這就是風水的公平原則，有陰就有陽，有好就有壞，對任何人，任何事，都是一樣對待；不過，大道是正義的，在這個世界上，畢竟好人多，壞人少，小人的猖狂是一時的，君子的大道是恆久的。走題了，瞎扯、、、、第三步：三元三合立體應用三元就是天地人，三合就是立體聲，動感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顧多方面的風水理論，是楊公風水的核心。在多元化的今天，三元三合風水也開始風行，逐步的被大家認可認知，也被歷代風水大家推崇備至，如明代的劉秉忠，劉基等等，可以說把三合風水演繹至極，花樣百出，甚至以假亂真，不過，精髓的部分還是掩蓋不住的。「生方高聳旺人丁，官旺起峰官祿生」，先確定好風水格局，套入利用三元三合理論，再結合流年太歲，年月日時，一般情況下，應驗慮還是能達到80%以上。至於第四步，就是玄空風水，奇門遁甲等等。也是現代風水大師所追求的最高境界，不出門而知天下事，不窺牖而見天道，玄之又玄，無中生有，忽悠別人的同時，也忽悠了自己。因為風水師畢竟是個特殊的行業，有很多未知的，解釋不清的概念，望山跑死馬，舍近求遠，有的邯鄲學步，有的閉門造車，沒飯吃而固執己見的書獃子比比皆是，當然還有個別的頂級大師以玄空奇門為借口，金鑲玉嵌，免費加冕，標榜標榜自己，其實也不過是金玉其外，敗絮其中，一肚子青菜屎，西裝革履，走兩天好運，東西南北就不知道了。風水名詞中叫做「虛花假穴」，不過是掩人耳目，甚至掩耳盜鈴，欺世盜名，空殼一個。其實，玄空風水，奇門遁甲，只能說是學術上的最高境界，陽春白雪，在實際的操作中，麽凌兩可，懸念很多，問號很多，況且，在實際的案例中，誤差很大，還不如河圖洛書三合三元九運命理等等，已經形成一個系統的，完備的，立體的，清晰的時空概念，讓人一目瞭然，立竿見影，契合神隨，馬到神應。
⑸ 風水理氣最好的書
風水理氣最好的書，《沈氏玄空學》是一部倍受理氣派風水師推崇的風水學經典著作。由清朝著名風水大師沈竹礽前輩著述，但是這本書的手稿還沒有寫完，沈竹礽前輩就逝世了。這位前輩的後代與徒兒秉承前輩生前的意願，將前輩沈竹礽的手稿加以整理編輯，又加入了許多經典的風水知識，使這本書的知識體系得以完善。
從某個方面來講，《沈氏玄空學》是清朝風水學前輩沈竹礽一生心血和智慧的結晶，也是一部集大成的風水學經典著作。研究並掌握《沈氏玄空學》所講解的內容，就相當於打開了理氣派風水學的大門。
接下來筆者就為大家介紹《沈氏玄空學》的內容提要，看完內容提要，想必大家就能明白，《沈氏玄空學》為什麼是理氣風水必讀的經典著作。
《沈氏玄空字》講解的內容可分為六卷，囊括了理氣風水學的絕大多數基礎知識，也囊括了作者一生的風水實踐經驗。
《沈氏玄空學》第一卷採用問答的形式書寫內容。沈竹礽是清朝風水名家，立志弘揚風水文化，對求教者盡力做到知無不言，言無不盡。所以有很多風水學後輩會上門求教，或者以寫信的方式向他求教風水學疑難問題。沈竹礽前輩將具有代表性的問題以及自己的解答歸納後記錄下來。經由其後輩收集整理後編寫為第一卷的內容，以便讓讀者通過閱讀本書第一卷，解決心裡的疑問。因為求教者的水準有高有低，所以這一卷的內容極為博雜，牽扯很多風水知識。又因為前輩沈竹礽是根據求教者的水準進行解答，有很多求教者本身風水學造詣就比較高，所以風水學基礎知識不牢固的朋會，會有很多地方讀不懂，第一卷的內容是全書最難掌握的內容。幸好這一卷並非全書重點，即便是無法掌握，問題也不大。如果非要研究透徹，就需要查找海量的相關知識。這種追根究底的精神好是好，就是需要花費大量的時間與精力。
《沈氏玄空學》第二卷是釆用純理論的形式介紹理氣風水的基礎知識，認真研究透徹這一卷，就算是摸到了理氣風水學的門檻了。
⑹ 青囊奧語中;楊公養老看雌雄.天機妙訣本不同.八卦只有一卦通.如何解釋.
我看過的《青囊奧旨》中開頭是：「年來養老看雌雄，天下諸書對不同。先看金龍動不動，次認血脈定來龍。……。」也許是《青囊奧旨》與《青囊奧語》一字之差版本不同吧！《青囊奧旨》中沒有「八卦只有一卦通」。
⑺ 霜降水涸尋不見什麼意思
都天撼龍經八十一論
遁甲神機賦
兩儀主使，三才攸分，步咒攝斗，鬼神存局通乎妙。音前修刪簡靈文，裁整諸經要理原。
夫甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴，回首則喜悅易遂，跌穴則顯病易成，身殘毀兮，乙遇辛而龍逃走，財虛耗兮，辛遇乙而虎猖狂，癸見丁兮，騰蛇夭矯，丁見癸兮，朱雀投江，生臨丙戌，天遁用兵開，乙臨巳，地遁安營，伏干格庚臨日干，飛干格日干臨庚，庚臨值符，伏宮格之名，值符臨庚，飛宮格之位，大格庚臨六癸，刑格庚臨六己，按格所向吉凶，百事營為不善，時遇克日干，乃五不遇而災生，丙奇臨時干，名為悖逆而禍起，三奇得使，眾喜皆臻，六儀擊刑，百凶皆集，太白入熒賊即來，火入金鄉賊即去，地羅遮障不宜前，天網四張無路走，值符宮同天乙位而取，如逢急難宜從值符方而行。
二至順逆，妙理元微，陽數左為前數，陰符右為前尋。陽至從冬至前一十二氣，值符後一為九天，後二為九地，前三為六合，二為太陰；陰至從夏至前一十二氣，值符前一為九天，前二為九地，前五為六合，七為太陰，太陰潛形而隱遁，六合遁身而謀議，九天之上揚威武，九地之下匿兵馬，天地修兮難量，神機妙兮莫測，學者欲事有謀，存讀斯賦無惑。
是書謂之選宅三白之法，出自都天憾龍經八十一論，太乙紫薇九總八卦者，天地之骨隨，星斗之神機，八卦五變而及乎無窮，五行推移而應乎無盡，以九星為之九總，以八門為之八卦，上可補天地不全之化，下可助後土不及之功，扶危助吉，發端生祥，非同游一十二分之星圖，又殊配二十八宿之格局。
是此書者，正天地之綱紀，明陰陽之經緯，幽深頤隱顯達逆元，試看八卦門庭配列九宮，蹊向推遷六甲驅使六儀，天乙值符星之運局，太乙值日使之指揮，奇以六儀，遇以八節，上下招搖，內外表應，三盤運局，八卦皆通，值其吉則萬事堪為，值其凶則一分莫舉。
其一曰都天八卦，其二曰入地三元，其三曰行軍三奇，其四曰選宅三白，其五曰循行太白之書，奇六曰入山憾龍之訣，其七曰轉山移水九字元經，其八曰建國安幫萬年金鏡，其九曰蓋為九宮入福救貧生仙產，聖變禍福如反掌，使貧富似等閑。
倘三迭之遇奇門，若蛟龍之得雲雨，見六合之逢合局，如虎狼之產羽翼，忌取休囚，防其邢擊，如得其星旺象，必須吉位門開，位位皆宜門，門皆吉，只要合得其宜，仍須各論共奇，干神不囚，支神不克，神藏煞沒，方之萬物皆和，返吟伏吟，定是千殃數集，奇逢旺相，是為富貴之謀，門逢開休，方協英雄之應運，青龍反首為甲乙之妙，詳值白虎猖狂，見庚辛之凶禍，若值騰蛇夭矯，知壬癸之崢嶸，倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪，飛鳥跌穴，便雲百事皆祥，貴人登壇，管取九官皆慶，通元機而天地皆用，得妙用則觸事咸亨，若為文武官僚，修造職位皆增，或與良民士庶休塋扶危，做福建州府，而民家物泰，興縣鎮而賦(富)足租平，立宮室而福集人依，做廟宇而鬼安神妥，橋梁船驛，井灶路途，或諸余行事，在選擇周詳，或有太乙，將軍盡在拱手，任是九良七煞，莫敢當頭。
不問諸家運氣，不超不開，犯者空亡禁殺，但求此局卻要有奇可保，千年皆招百福，最勘動土破山埋宗葬祖，務有奇星到座，門戶得開，有龍山者，必求反首之青龍，有白虎者，大忌猖狂之白虎，有元武者，遠其夭矯騰蛇，有朱雀者，怕其投江朱雀，如斯迎避，用竟配求，值飛鳥跌穴，則有異鳥宜雕，彩禽墬羽，鷹隼棄其亡鳥，鶴鷺返以鱔魚，仙鶴來鳴，彩鸞下集，四仲具全者吉，兩頭破壞者凶，貴人登壇，必有旌旗相乘，雷電風雲，印變文書，金章紫綬，得青龍反首之日時，當有鱗伏藏金，魚落穴騰蛇蜃化馬驟雷轟光焰，金銀幡花結綵來應，其時在助其吉，各有克應，合取山頭，萬無一失之慮，動有十全之吉，分其頭緒，布其提綱，具列千端，修明萬事，非但謀猷之逢吉，乃天地之獻祥，助國安邦濟民利物，得之者，宜什襲於玉匱金滕，真所謂至聖皇家之重寶也。
繁體完整版本：奇門天地書別券---都天撼龍經八十一論
遁甲神機賦
兩儀主使，三才攸分，步咒攝斗，鬼神存局通乎妙。音前修刪簡靈文，裁整諸經要理原。
夫甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴，回首則喜悅易遂，跌穴則顯病易成，身殘毀兮，乙遇辛而龍逃走，財虛耗兮，辛遇乙而虎猖狂，癸見丁兮，騰蛇夭矯，丁見癸兮，朱雀投江，生臨丙戌，天遁用兵開，乙臨巳，地遁安營，伏干格庚臨日干，飛干格日干臨庚，庚臨值符，伏宮格之名，值符臨庚，飛宮格之位，大格庚臨六癸，刑格庚臨六己，按格所向吉凶，百事營為不善，時遇克日干，乃五不遇而災生，丙奇臨時干，名為悖逆而禍起，三奇得使，眾喜皆臻，六儀擊刑，百凶皆集，太白入熒賊即來，火入金鄉賊即去，地羅遮障不宜前，天網四張無路走，值符宮同天乙位而取，如逢急難宜從值符方而行。
二至順逆，妙理元微，陽數左為前數，陰符右為前尋。陽至從冬至前一十二氣，值符後一為九天，後二為九地，前三為六合，二為太陰；陰至從夏至前一十二氣，值符前一為九天，前二為九地，前五為六合，七為太陰，太陰潛形而隱遁，六合遁身而謀議，九天之上揚威武，九地之下匿兵馬，天地修兮難量，神機妙兮莫測，學者欲事有謀，存讀斯賦無惑。
是書謂之選宅三白之法，出自都天憾龍經八十一論，太乙紫薇九總八卦者，天地之骨隨，星斗之神機，八卦五變而及乎無窮，五行推移而應乎無盡，以九星為之九總，以八門為之八卦，上可補天地不全之化，下可助後土不及之功，扶危助吉，發端生祥，非同游一十二分之星圖，又殊配二十八宿之格局。
是此書者，正天地之綱紀，明陰陽之經緯，幽深頤隱顯達逆元，試看八卦門庭配列九宮，蹊向推遷六甲驅使六儀，天乙值符星之運局，太乙值日使之指揮，奇以六儀，遇以八節，上下招搖，內外表應，三盤運局，八卦皆通，值其吉則萬事堪為，值其凶則一分莫舉。
其一曰都天八卦，其二曰入地三元，其三曰行軍三奇，其四曰選宅三白，其五曰循行太白之書，奇六曰入山憾龍之訣，其七曰轉山移水九字元經，其八曰建國安幫萬年金鏡，其九曰蓋為九宮入福救貧生仙產，聖變禍福如反掌，使貧富似等閑。
倘三疊之遇奇門，若蛟龍之得雲雨，見六合之逢合局，如虎狼之產羽翼，忌取休囚，防其邢擊，如得其星旺象，必須吉位門開，位位皆宜門，門皆吉，只要合得其宜，仍須各論共奇，干神不囚，支神不克，神藏煞沒，方之萬物皆和，返吟伏吟，定是千殃數集，奇逢旺相，是為富貴之謀，門逢開休，方協英雄之應運，青龍反首為甲乙之妙，詳值白虎猖狂，見庚辛之凶禍，若值騰蛇夭矯，知壬癸之崢嶸，倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪，飛鳥跌穴，便雲百事皆祥，貴人登壇，管取九官皆慶，通元機而天地皆用，得妙用則觸事咸亨，若為文武官僚，修造職位皆增，或與良民士庶休塋扶危，做福建州府，而民家物泰，興縣鎮而賦(富)足租平，立宮室而福集人依，做廟宇而鬼安神妥，橋梁船驛，井灶路途，或諸余行事，在選擇周詳，或有太乙，將軍盡在拱手，任是九良七煞，莫敢當頭。
不問諸家運氣，不超不開，犯者空亡禁殺，但求此局卻要有奇可保，千年皆招百福，最勘動土破山埋宗葬祖，務有奇星到座，門戶得開，有龍山者，必求反首之青龍，有白虎者，大忌猖狂之白虎，有元武者，遠其夭矯騰蛇，有朱雀者，怕其投江朱雀，如斯迎避，用竟配求，值飛鳥跌穴，則有異鳥宜雕，彩禽墬羽，鷹隼棄其亡鳥，鶴鷺返以鱔魚，仙鶴來鳴，彩鸞下集，四仲具全者吉，兩頭破壞者凶，貴人登壇，必有旌旗相乘，雷電風雲，印變文書，金章紫綬，得青龍反首之日時，當有鱗伏藏金，魚落穴騰蛇蜃化馬驟雷轟光焰，金銀幡花結綵來應，其時在助其吉，各有克應，合取山頭，萬無一失之慮，動有十全之吉，分其頭緒，布其提綱，具列千端，修明萬事，非但謀猷之逢吉，乃天地之獻祥，助國安邦濟民利物，得之者，宜什襲於玉匱金滕，真所謂至聖皇家之重寶也。
卷一都天八卦
戊己兩儀號都天，犯此美夢盡成煙，
三奇雖是人人要，配合奇門方不偏，
談何容易奇門到，奇門豈能必相連，
吉門無奇如何好，都天代奇配神仙，
戊丙天地代返首，己休九天龍遁奇，
己休九地代虎遁，己生六合風遁依，
己開六陰代雲遁，己配吉神乙一批，
雙戊雖為伏吟格，生門九天天遁機，
戊乙戊丙戊丁配，戊壬生天是神遁，
己乙己丁己戊配，開地鬼遁陰休人，
千言萬語總是一，戊代甲尊丙奇恩，
己代乙丁是真理，不用三奇只要門。
卷二入地三元
三元一百八十年，念年一局順相連，
上一中四下七起，戊按局數奇儀填，
八山分為廿四向，雙山五行十二道，
門向加甲為旨首，陰支求陽六合全，
屋向卦內求儀奇，旬首加干為天機，
星門宮神次第布，地理五常勿著迷，
一為龍來二為穴，三為砂來四水依，
巒頭四常理氣一，五為向來五常齊，
一曰龍來龍要活，龍管貴賤必要彎，
龍活人貴仕君側，龍死人賤業平凡，
起伏彎曲多帳幕，必是貴龍多轉圜，
蠢粗筋露氣散漫，賤龍土飛無欄關，
二曰穴來穴要的，穴司吉凶必要深，
穴的人吉常安泰，穴歪人凶禍臨門，
龍行彎曲有真結，必是吉穴有天恩，
蠢粗筋露勉成結，凶穴來鬼不來神，
三曰砂來砂要秀，砂司壽夭必要扶，
砂秀人壽多翁姥，砂鄙人夭趕酆都，
清潤不濕固不頑，必是壽砂石如珠，
旱飛雨泥無草木，夭砂命短精神枯，
四曰水來水要抱，水管貧富必要情，
水抱人富堆金玉，水背人貧家產傾，
水清流緩繞旁側，必是富水月精英，
水濁流急又直去，貧水財散總不成，
五曰向來向要正，向管成敗必要純，
向正人成青雲上，向斜人敗怨乾坤，
奇門齊到不受害，必是成向富貴春，
奇門不到又反伏，敗向貧夭凶賤混，
吉門友吉怕反伏，凶門不凶保平安，
八門只怕反伏吟，不反不伏不困難，
吉神有吉怕中五，凶神不凶心不寒，
八神只怕五黃殺，若逢五黃不必談。
卷三行軍三奇
行軍三奇乙丙丁，求安求才求學情，
先將八門安排好，乙開丁休丙是生，
乙怕乙庚兼辛癸，丙怕丙庚壬癸冰，
丁怕丙己兼辛癸，十中只有六個精，
座山立向上下排，單用地盤天地來，
十中只有六個精，彼我主客必分開，
奇儀門神相比較，勝者歡喜敗者哀，
直符天地陰合吉，雀蛇陳凶墓里埋。
卷四選宅三白
三元九運排九宮，正隅南北與西東，
山向九宮卦內取，放在中宮由此從，
更見九宮之定位，三分詳審陰陽中，
陽順陰逆挨星訣，陽宅遁甲此為宗，
造吉克擇看地支，不知所向支為師，
雙山五行由此定，乾卦為前陰為遲，
年月日時有前後，有下無上愚如斯，
上下紫白為最吉，紫白皆無商短資，
若知立向向為依，三分八卦是天機，
五黃為凶紫白吉，二三四七運不移，
反吟伏吟不是吉，紫白亦是凶一批，
上下翻卦世爻定，六親詳看不順迷。
卷五循行太白之書
庚甲伏宮人必死，配合死門是天機，
一度二度至三度，四度必死不須疑，
傷門必傷杜們病，驚門是非來一批，
立向不如坐山吉，若非凶門事不奇，
庚乙殘花事必遂，立向共行坐山鋪，
傷門最靈次開杜，休生兩門亦可圖，
惟有死門與驚門，寧死不從莫強魯，
敗柳教向刑格去，莫使灰心向酆都，
庚丙橫材燒直灶，懼勢怕權人最愚，
坐山立向必兼用，驚杜開門皆通渠，
庚丁用在頑鐵上，休生開景方不迂，
坐山恆用不可罷，那有孩子頭如驢，
庚戊大夫如仲景，庚己用在鳳求凰，
人雖不死病難好，人雖異夢可同床，
庚庚離間必相鬥，誤用庚辛淚汪汪，
庚壬庚癸無所用，三代粒積一代光。
卷六入山憾龍之訣
大率行龍自有真，星峰磊落是龍身，
高山須認星峰起，平地龍形別有名，
峰以星名取其類，星辰下照山成行，
神龍二字循山脈，神是主來龍是賓，
莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤，
平地龍從高脈發，高起星峰低落穴，
高山須認星峰位，平地雨旁尋水勢，
雨水夾起是真龍，枝葉周回中者是，
莫另山反如葉散，山若反兮水散漫，
外山百里作羅城，此是平地龍局段，
星峰頓伏落平去，外山隔水來相顧，
平中似掌似回窩，隱隱微微邱阜露，
便從邱阜覓回窩，或有勾夾如旋贏，
勾夾似案贏似穴，山去名堂聚氣分，
四旁繞護如城郭，水繞山環聚一窩，
霜降水涸尋不見，春夏水高龍脊現，
此是平洋看龍法，過脈如絲或如線，
高水一寸即是山，低水一寸水回環，
水纏便是山纏象，纏得真龍如仰掌，
窩心掌里或乳頭，端然有穴昭天象，
水繞山纏在平坡，遠有圍山近有河，
只愛山來抱身體，不愛水急去從他，
莫道高山龍易識，行到平洋失藕跡，
藕斷絲連正好尋，退卸愈多愈有力，
高龍多下低處藏，四沒神機便尋得，
祖宗父母數程遙，誤得時師皆不識，
凡到平洋莫問蹤，只觀水繞是真龍，
念得龍經無眼力，萬卷珍藏也是空。
卷七轉山移水九字元經
龍若不真，屋頂必須高。
穴若不的，屋後必須高。
砂若不秀，屋籠必須高。
水若不抱，屋基必須高。
屋頂若高，宅如多重雲。
屋基若高，水氣不能存。
大門不佳，董公亦難醫。
廁所不佳，乾凈是生機。
書房不佳，面門是生機。
客廳不佳，平坐是生機。
儲倉不佳，砌石是生機。
炊灶不佳，造窗是生機。
卧房不佳，納妾是生機。
廁所乾凈，百病不能侵。
桌案面門，終夜不思眠。
主客平坐，來客不是賓。
地面碼石，損物不致貧。
炊灶造窗，惡砂不成因。
主人納妾，房中不傷恩。
卷八建國安邦萬年金鏡
楊公養老看雌雄，天下諸書對不同。
先看金龍動不動，次察血脈認來龍。
龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。
江南龍來江北望，江西龍去望江東。
是以聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩。
相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮。
晉世景純傳此術，演經立義出玄空。
朱雀發源生旺氣，一一講說開愚蒙。
一生二兮二生三，三生萬物是玄關。
山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死。
不問來山與來水，但逢死氣皆無取。
先天羅經十二支，後天再用干與維。
八干四維輔支位，子母公孫同此推。
二十四山分順逆，共成四十有八局。
五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出。
陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通。
有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。
陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐。
陰山陰向水流陰，笑殺拘泥都一般。
若能堪破個中理，妙用本來同一體。
陰陽相見兩為難，一山一水何足言。
二十四山雙雙起，少有時師通此義。
五行分布二十四，時師此訣何曾記。
山上龍神不下水，水裡龍神不上山。
用此量山與步水，百里江山一瞬間。
更有凈陰凈陽法，前後八卦不相雜。
斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞。
來山起頂須要知，三節四節不須拘。
只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。
天上星辰似織羅，水交三八要相過。
水發城門須要會，卻如湖裡雁交鵝。
富貴貧賤在水神，水是山家血脈精。
山靜水動晝夜是，水主財祿山人丁。
乾坤艮震號御街，四大尊神在內排。
生克須憑五行布，要識天機元妙處。
乾坤艮震水長流，吉神先入國豪富。
請驗一國舊京都，十京設下九都貧。
唯有一京能發福，去水來水盡合情。
宗廟本是陰陽元，得四失六難為全。
三元六建雖為妙，得三失五盡為偏。
蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編。
以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。
卷九九宮入福救貧生仙產聖
江東一卦從來吉，八神四個一。江西一卦排龍位，八神四個二。南北八神共一卦，端的應無差。二十四龍管三卦，莫與時師話。忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。天卦江東掌上尋，知了值千金。人劃八卦誰能會，山與水相對。父母陰陽仔細尋，前後相兼定。
前後相兼兩路看，分定兩邊安。
卦內八卦不出位，代代人尊貴。
向水流歸一路行，到處有聲明。
龍行出卦無官職，不用勞心力。
只把天醫福德裝，未解見榮光。
倒排父母蔭龍位，山向同流水。
十二陰陽一路排，總是卦中來。關天關地定雌雄。富貴此中逢。翻天倒地對不同，秘密在玄空。三陽水向盡源流，富貴永無休。三陽六秀二神當，立見入朝堂。水到御街，官便至，神童狀元出。印綬若然居水口，御街近台輔。鼕鼕鼓角隨流水。艷艷紅旗歸。上按三才井六建，排定陰陽算，下按玉攆捍門流，龍去要回頭。
六建分明號六龍，名姓達天聰。正山正向流支上，寡夭遭刑杖。共用兩神為夫婦，認取真神路。仙人秘密定陰陽，便是真龍岡。陰陽兩字看零正，坐向須知病。若遇正神正門裝，撥水入零堂。靈堂正向須知好，認取來山腦。水上排龍點位裝，積粒萬余倉。正神百步始成龍，水短便遭凶。零神不問長和短，凶吉不同斷。父母排來到子息，須去認生克。水上排龍照位分，兄弟更子孫。二十四山分兩路，認取五行主。龍中交戰水中裝，便是正龍傷。前面若無凶交破，莫斷為凶禍。凶星看在何公頭，仔細認蹤由。先定坐山後定向，聯珠不相放。須知細覓五行蹤，富貴結金龍。五行若然翻值向，百年子孫旺。陰陽配合亦同論，富貴此中尋。東西父母三般卦，算值千金價。二十四路出高官，緋紫入長安。父母不是未為好，無官只豪富。父母排來看左右，向首分休咎。雙山雙向水零神，富貴永無貧。若遇正向須敗絕，五行當分別。隔向一神仲子當，千萬須推詳。若行公位看順逆，接得方奇特。公位若來見逆龍，男女失其蹤。更看父母下三吉，三般卦第一。二十四山起八宮，貪巨武輔雄。四邊盡是逃亡穴，下後令人絕。惟有挨星最為貴，泄漏天機密。天機若然安在內，家活當富貴；天機若然安在外，家活盡敗退。五行配出九星名，天下任橫行。干維、乾、巽、坤、艮、壬；陽順星辰輪。支神、坎、震、離、兌、癸；陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去。知生知死亦知貧，留取教兒孫。天地父母三般卦，時師未曾話。玄空大卦，神仙說，本是此經訣。不說宗枝但亂傳，開口莫胡言。若還不信此經文，但覆古人墳；分卻東西兩個卦，會者傳天下。學取仙人經一宗，切莫亂談空。五行山下問來由，入首便知蹤。分定子孫十二位，災禍相連值。千災萬禍少人知，克者論宗枝。五行位中出一位；仔細秘中記。假若來龍骨不真，從此誤千人。一個排來千把個；莫把星辰錯。龍要合向，向合水；水合三吉位，合祿星馬，合官星，本卦生旺尋。合凶合吉合祥瑞，何法能趨避。
但看太歲是合神，立地見分明。成敗定斷何公位，三合年中是。排星仔細看五行，看自何卦生。來山八卦不知蹤，八卦九星空。順逆排來各不同，天卦在其中。甲庚壬丙俱屬陽，順推五行詳。乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。陰陽順逆各不同，盡向此中求。九星雙起雌雄異，元關真妙處。東西兩卦真奇異，須知本向水。本向本水四神奇，代代著緋衣。水流出卦有何全，一代作官員。一拆一代為官祿，二折二代福。三折父母共長流，馬上錦衣游；馬上斬頭水出卦，一代為官罷。
直山直水若無翻，場務小官班。
乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。
卯山卯向卯源水，驟富石崇比。
午山午向午來堂，大將鎮邊疆。
坤山坤向水坤流，富貴永無休。
辨得陰陽兩路行，五星要分明。泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。依得四神為第一，官職無休歇。穴上八卦要知情，穴內卦裝清。要求富貴三般卦，出卦家貧乏。寅申巳亥水來長，五行向中藏。辰戌丑未叩金龍，動得永無窮。若還借庫富後貧，自庫樂長春。大都星起何方是，五行長生旺。大旗相對起高崗，職位在學堂。捍門宮殿華表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看。坎離水火中天過，龍墀移帝坐。寶蓋鳳閣四羅朝，寶殿登龍樓。罡劫吊殺休犯著，四墓多銷鑠。
金枝玉葉四夢裝，金箱玉印藏。
帝釋一神定州縣，紫微同八武。
倒排父母蔭龍位，富貴余萬春。
識得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，離宮要相合。子午卯酉四龍岡，作祖人財旺。水長百里佐君王，水短便遭傷。識得陰陽五行路，富貴達京城。不識陰陽五行路，萬丈火坑深。前兼龍神前兼向，聯珠莫相放。後兼龍神後兼向，排定陰陽算。
識得零神與正神，指日入青雲。不識零神與正神，代代絕除根。倒排父母是真龍，子息達天聰。順排父母到子息，代代人財退。
一龍宮中水便行，子息受艱辛。四三二一龍逆去，四子均榮貴。龍行位遠主離鄉，四位發經商。時師未識挨星學，只作天心摸。東邊財谷引歸西，北到南方推。老龍終日山中卧，何嘗不易逢。只怪自家眼不的，亂把山崗覓。世人不知天機秘，泄破有何益。汝今傳得地中仙，玄妙難空言。翻天倒地更玄玄，大卦不易傳。更有收山出煞絕，亦兼為汝說。相逢大地能幾人，個個是真心。若還求地不種德，引口深藏舌。
⑻ 二十四山向風水地運什麼時候走運
三元易經玄空大卦簡明：：：
一：地理正宗曰：宇宙中有大關會，氣運為主，山川有性情，氣勢為先，地運有推移，
天氣從之，天氣有轉徙,地運應之。
二：尋龍點穴：形勢要威武，要活躍，龍氣要真，接穴要聚，氣要實，要足，方能佳，
能使富貴速發。
三：再以玄空大卦起挨星，三朝九運排龍氣，以二十四山龍脈山川之「龍·向·山·水·潮·
峰」構成真精，定「成·敗·興·衰」之氣。
四：再以造主與同太歲祿馬貴人及各種精華之吉星，到山倒向，扶龍·補山·補向·補水·
補潮·補峰之催丁·催祿·催官貴之有力。
五：選期：以流年太歲所值日月五星「七政四餘」推算出各星宮度，看與方位和命主有何干係
然使催富貴更佳。
六：理闡陰陽苞苻之謎密·談三元·分九運·得先天之爻象·法後天之流行「山龍以先天下卦起
星·其緘決以先天為主·先天何用山龍之基，後天何用水龍之體·水龍以後天為主。
二十四卦動視狼星之極·三十六宮分燥象徫之權·山逢貪巨·秀產千丁·水逢破廉·財添萬頃·
巨門而列龍峰·家有石崇之富·藏豐而鷲嶺·定生班馬之才·若正神而居水口·定因訟獄以頃家丶
貪巨兮入龍山·死亡過甚·文廉兮居水口·邪淫而凶惡堪悲。
七：易曰：立天之道·陰與陽·立地之道·柔與剛·獨陰補長·獨陽不生·都天寶照曰：楊公養老看
雌雄·對盡諸書總不同·人生福禍由天定·賢達能安命·貧賤安墳富貴興·全憑龍脈真·龍在山中不
出山·卦在大山間·若是砂曲星辰正·收得洋神定·斷然一葬便興隆·父發子傳榮。
八：江東一卦從來吉·八神四個一·江西一卦排龍位·八神四個二·南北兩神共一卦·端的應無差·乾
山乾向水流乾乾峰出狀元·坤山坤向水坤流·富貴永不休·呼：天之道不過兩大交媾而已·時間萬物各
有交媾變化·施之無窮·論其微妙·不可端倪。
九：天元五歌曰：世人尅擇重干支·生命亡命苦相持·致死子孫沖犯眾·多年不葬孝心違·豈知死者以無
命·反氣入地為復命·復命能司造化權·生者命從葬者定。
古有仙人造命決·不是干支子評法·渾天寶照侯天星·此是楊公真口訣·不忌三殺太歲神·陰符空亡俱抹
殺·年尅壓命有何難·退氣精神皆能發·天元一卷烏兔經·留與人間作寶筏.
二十八宿七政明·論宮論度要平分·深者論宮淺論度·一分一秒不容情·命入纏宮變五氣·日月隨命分五行·
五躍四餘扶日月·生旺衰死准天稱·最取用星為福躍·有恩有用作干城·用若專權為上格·忌星一雜福斯輕。
十：論七政四餘觧````
太陽：為萬宿之主·諸物之宗·至尊至貴·臨照萬方·善宿逢之·愈增其輝·惡宿逢之·拱手欽降「太陽每日平行
五十九分八秒微奇」春秋二分略同。
太陰：佐太陽·以宣化春秋元命·苞雲月·為水精·故內明·而氣冷·又為月為陰精·體白無光籍·太陰為地球衛星·
繞地行·又隨地繞日·尅擇家取之以夜為上·若造葬大能壓殺·「千金歌」曰：更得玉兔照坐處·是使生民添福澤·
「太陰每日行十三度十分三十五秒奇」
土星：一名鎮殺·主養成之德·其位於中央·主德·五星之首·尅擇家取之宜與日月五星互用「土星每日平行二分零三十六微奇」
木星：一名歲星·其性仁·主生息之權·其位於東方·主春蒼帝之子·其主福慶主正政·宜與日月五行並用「木星每日平行四分零
五十九秒奇」。
火星：一名熒惑·主舒長之權·其位於南方·主夏赤帝之子·下司人君·為天之禮也·出入無常·尅擇如冬令喜火羅·並木氣佐之
類「火星每日平行三十一分二十六秒奇」
金星：一名太白·其性義·主收斂之權·其位西方·主秋白帝之子·主兵·尅擇家取之須以水日月互用「金星每日繞日行一度三十六
分零七秒奇」
水星：一名辰星：其性智應·主歸藏之權·其位於北方黑帝之子·所主為刑所向之邦政·尅擇家取之宜金並用·如夏令金水捧日月之
類「水星每日平行四度零五分三十二秒豐」。
十一：易經三元地理師曰：：
地穴佳良已不算， 必選卦位來真占。
來龍去脈尋理氣， 理氣能司造化權.
不知理氣有何用， 安葬之後絕人丁。
相生相合多廖倫， 六任地理害誤人。
欲知理氣先悟卦， 天地交媾定乾坤。
乾坤定卦用一掌， 免得江湖害損民。
選期及用到山向， 七政四餘宮度明.
扶龍補山太陽到， 切莫龍山逢人情。
造葬要得好效果， 必尋原森態助我。
公墓熱鬧不易求， 吾師的確難開口。
要得家平安 處處要把關
能識前言語 有緣在商量
⑼ 什麼是楊公忌小孩楊公忌這天出生的沒有事吧
2個故事
1是有個叫楊公的 說是有13個兒子說 每個月死一個 我還有孩子養老 結果是那一年潤年
13個月 一個月死一個 所以這老爺子沒兒子養老了 這叫楊公忌
在有一個風水大師叫楊救貧尊稱楊公說他在看風不的時候 13次 出錯 用這個叫楊公忌
但我想告訴你的是 這種固定的說法 百分百是扯淡的， 固定的說法 只適用於節 八字好壞跟這個沒有關系