孝顺的轮回

㈠ 如果一个人孝敬父母，乐于好施，助人为乐，但他不信佛教，死后会下地狱吗

阿弥陀佛！不会的！不论他信佛不信佛，只要他众善奉行，诸恶莫作，自然不会堕地狱。
不过，我们凡夫往往不能明白这个道理，不能相信这个道理。所以大多数人做不到这一点。
而佛法的所蕴含的远远不止这些人天善法，这些人天善法与许多其他宗教，甚至外道等等都是同法。佛法更有其他一切教法所不具备的不同法。比如：无常法、无我法、因缘法、缘起性空、空有不二等等妙法。这些恰是真正代表佛法的智慧大法。
人天善法，犹如沃田，助长一切诸功德种子。我们通过学习这些法，能真正的看破，放下，从而远离贪嗔痴慢等等恶业，拔除六道轮回的“我执”之根。更能发无量的菩提大愿，利益无量众生。所谓自他两利，从而成就圆满菩提妙果！

㈡ 你是如何理解孝顺的

明天就过年了，估计你也已经到家了，也跟自己亲爱的爸妈见面了，可你有没有想过这个问题，我们还能跟父母见几次面呢？今天，我就想跟你算算！

有个公式是这样的：（80-50）*2=60！什么意思呢？我来给你解释解释，80是指中国人的平均年龄，当然，我是为了计算方便，取的整数，事实上的平均年龄远远低于这个数字，意思是按父母能活到80岁算，当然，有些人的父母已经不在了，这个不在计算范围之内。50岁是指父母现在的年龄，这个我也是取的中间数，有些人的父母已经超过50岁，有些人的父母还没有超过50岁，所以我取中间数！

父母的价值观是儿女安全，过得好，我们要做的事就是满足父母的价值观，不要用我们的行为伤害父母的价值观。

懂得孝顺，懂得感恩，这是我们应该去做的事，尤其是过年回家，一般都是回家前三天风调雨顺，再往后就是吵吵闹闹，这样就不好了，别让父母伤心难过，我们该长大了。

今天，你让父母开心了吗？

一个为了帮助大学生成长操碎了心的90后

㈢ 真正的孝顺必须破除三种无知

第一种无知，不知道自己是主动来到这个世界，而不是被父母创造。

第二种无知，对父母养儿的艰辛后知后觉，不知不觉。

第三种无知，看不到父母的人生与痛苦。

第一种无知，不知道自己是主动来到这个世界，而不是被父母创造。

第一种无知，由于我们不知道有轮回，我们不知道自己来到人类的世界，并不是被动的被父母生出来的，而是我们主动的选择。我们以为是父母把我带来到这个世界的，所以我们认为，父母应该对我的一切负责。而这其实是一种无知，源自于你对轮回的真相的无知。

你不知道是你自己无始以来的心所不断造下的业，推动着你这一世投生为人。在父亲和母亲相交的那一刹那，你被自己的业力推动着投胎进入这个身体，因而有了这个人身。父母只是给了你身体，而你的心，或者说你的灵魂，并不是父母生出来的。所以实际上是你选择了父母，并不是父母创造了你。

所以大家要知道，你来到人类的世界，是你主动的选择。如果你没有这样的业力，你来不了。而且如果没有父母给予这个身体作为你投胎的载体，那你有可能得到畜生的身体，你有可能成为其它的生命形态，但绝对不是人类。

而中国的孩子经常会发生的状况，孩子伤害父母，叛逆父母，攻击父母，这其实是一种情绪化的无知。孩子应该知道，是你自己来到这个世界的，所以你要对你自己的一切独立负责。在这个方面，中国孩子在世界观上有着最大的错乱。

因为对轮回的无知，我们不了解生命的真相，不知道自己作为人的这一世是怎样开始的。因为这种无知，我们不了解一个生命来到这个世界多么的不容易。父母给予了我身体，让我能够具有瑕满人身，能够象人道众生一样感知这个世界，这是何等的难得，在过去千生万劫的轮回中你都不曾有过这样的一次机会。此生能够得遇父母给予你身体，给予你这个瑕满人身，父母的恩德无比深厚，你应该怀有报恩心。

第二种无知，对父母养儿的艰辛后知后觉，不知不觉。

人们说“养儿方知父母恩”，而这句话实际上是一种后知后觉，它意味着人生已经错过了很多，走过了很多的错路才有的感悟。

从母亲的怀孕开始，养育孩子最初的三年内，父母对孩子所付出的一切，所有的孩子几乎都是不知道的，没有感受的。父母所承担的艰难和痛苦，身体上的，精神上的，家庭层面的，社会层面的，对所有这些，孩子都是无知的。

所以我们提倡要破除这种无知，不要等到养儿才知父母恩，不要等到父母老了，孩子才后知后觉。为什么我们不能让孩子先知先觉呢？就是要让孩子了解到，在你人生最初三年里，父母所给予的无比艰辛的付出和所承担的痛苦，那是对你最深的爱护。要让孩子知道自己的这种无知，了解父母所承担的痛苦与艰难，并且学会去接受父母的一切。

虽然现在很多家庭不是父母在带孩子，而是老人或保姆在带孩子，但是父母为了老人带孩子付出了很多的努力，比如努力工作创造经济条件等等，这一切也应该让孩子感受到，让孩子在小的时候就清醒的了解到父母为自己所承担的付出，而不是一种几十年后才后知后觉的方式，造成很多的人生遗憾。

第三种无知，看不到父母的人生与痛苦。

当我们长大一点，稍稍知人事以后，所关注的更多的是自己的孤独感和自己的需要，父母是否给予了我安全感，是否给予了我想要的一切。我们对父母更多的是索取，是自己的需要，而忘记了父母作为一个人，他自己的人生，他自己的痛苦。

你不知道，父母也是轮回中无明的众生，他们有自己的迷茫，自己的痛苦，自己人生的局限。而当你只关注自己的需要时，对父母就只会感受到不满。

当你看到父母的任何的缺憾和短处时，这实际上是你对他们的艰难的无知，对他们整个生命的局限性的无知。你应当看到，你所有对父母的成见，都是因为你对父母的人生没有了解，也没有体谅

三种无知如同连环扣

所以我们必须要明白，你和父母之间关系的不合谐，是因为你对父母存在着这三种无知：

第一种无知，因为不知道轮回的真相，你不知道你是主动来到这个世界的，这种无知让你把自己的一切状况都归因于父母。破除了这种无知，你就了解生命与生命之间不是依赖关系，而学会独立。

第二种无知，你不知道在你人生最初的三年中，父母对你的恩德非常大，对你的爱非常深，你不能感受到父母曾经如此辛苦、如此艰难的爱护你。然后由于你对父母的付出缺乏深切的体会，所以就容易产生挑剔和叛逆，并且会夸大自己的不安全感。

而第二种无知又造成了第三种无知，就是你对父母一味的只想索取，索取不到就会失望。你只想让父母成为给予者，守护者，而从来没有站在他们的人生的角度，去理解他们的痛苦和局限。

这三个环节就象连环扣，一环扣一环。梳理好这三个环节，就破除了三种无知。第一个环节就是孩子要先知先觉的独立，第二种方式就是要先知先觉的感恩，第三种方式就是先知先觉的学会体谅父母，关爱父母。当孩子在这三个方面能够梳理清楚，从三种无知转变为三种接受，就能够独立的去面对自己的人生，独立的学会理解、包容和给予，形成健康的人格，找到生命的方向。

我们对父母的孝顺，通常是三种假孝顺。

我们中国人很讲孝顺，但通常我们都没有真孝顺，而是三种假孝顺。

第一是因为道德而孝顺，第二是因为贪欲而孝顺，第三因为恐惧而孝顺。这三种孝顺其实都是因为我们前面所谈到的三种无知所造成的。三种孝顺都不是因为爱，也不是因为责任，也不是因为感恩。这三种孝顺本身都是人性的扭曲，是人伦的不正常造成的。

第一种，因为道德而孝顺。我们说道德式的孝顺不是真孝顺。我们是为了平衡与父母的关系，而不是真正对这段关系有一种深刻的认知，不是出于我们对于父母的恩德有深切的体会而愿意去承担。道德式的孝顺就是，我的尊严、我的价值感要求我必须要孝顺，我不可以做一个不孝顺的人。也就是说，我们是拿一个道德的标准在要求自己而孝顺，并不是我自然的就想去爱父母。

所以说道德这个东西，它只是一种平衡系统，一种行为规范，而与真心无关。真心是什么，是你真的想爱他，真的想了解他，真的要去利益到他。出于道德感而孝顺，是没有这些感受的。

第二种，因为贪欲而孝顺。也就是说，我们是出于物质上或精神上对父母的依赖而去孝顺。如果我不孝顺，我可能得不到父母的物质，或者精神上的关爱。不论是物质或是精神上，我们对父母的这种想要索取的欲望，本身就是我们的贪欲。

第三种，因为恐惧而孝顺。因为我们不能正视和接纳父母的痛苦，而变成因为恐惧而唯唯诺诺的孝顺，这种情况是因为自己完全陷入了情绪，没有在爱的世界去理解和尊重父母，没有完全的去接受父母。

真正的孝顺，必须是破除了三种无知。

真孝顺必须是感受到父母的爱。由于我们前面讲到的孩子对父母的三种无知，父母为我们的付出与爱，我们无知。我们失去了和父母之间用真心编织成的那个纽带，而只剩下道德感的、自我索取与自我满足的，用非爱的元素来维系的平衡感和安全感，我们感受不到父母真正的爱，而只感受到一种关系的平衡。

真正的孝顺，首先应该是从感知力开始的。感知自己是主动来到这个世界，然后感知父母为我们付出了什么，父母付出的背后，他们的心灵状态又是什么，这样你才能感受到一个人爱的价值和力量。第二应该有着感恩心，感恩心后面带着的是责任，然后我们会有一种自发的对父母的爱护。第三应该是带着轮回的世界观，关心的是父母永恒的利益，而不仅仅是此生的利益，我们的心中是永恒的祝福。

所以说要做到真正的孝顺父母，你必须要清楚的了解父母的一生，这非常重要。当你客观的、清晰的了解了父母的一生，你才知道在他的一生当中，处在那么多的痛苦纠结和迷乱的状态中，为什么他有那么多的缺憾、不足。而他在那么艰难的状态中还能为你付出和给予了这么多，你就知道那些给予有多难，有多珍贵！你能够真正的理解父母了。

当我们和父母之间，不出于自我的视角，而是站在客观的视角上，看到对方的人生，看到彼此之间的关系，这是我们与父母交流的基础、互动的基础、爱的基础、责任的基础、感恩心的基础。同时也是我们生命的升华的基础，让我们世界观真正转变的基础。

能够客观，你就看清楚了你自己以前那个主观视角所带来的错误，带来的情绪化，带来的对自己和他人的一切伤害，都是来自于你自己心中的业力，而并不是父母。父母只是一个和所有人一样的人，他们有自己人生的悲伤、痛苦、绝望、不足、缺憾、恐惧。因为所有的凡夫众生都是这样，人生充满了局限和不足，情绪和痛苦。因为他们是这样，所以他们不可能完全的满足你；同时即使他们是这样，他们依然非常艰难的给了你那么多的爱护，给了你那么多的满足。当你人格清醒，你就一定会看到这些。

如果没有这种客观的深入的了解，我们都是在做标签化的自我加工。标签化的意思就是，你看待父母时，永远把他们当成是“我的”父母，而从来都忽略了他作为他自己，一个独立的人，他所具有的局限、他的无奈、他的伤痛，你永远都忽略了他作为一个“人”而不是“我的XX”的感受。我们只活在自我的视角，从自我出发去看待关系。其实不仅对父母，通常我们对待一切关系都是这样做的，这是非常不好的。

结语

我们讲了亲子关系中普遍存在的最基础、最根本的问题，父母对孩子的三种伤害，孩子对父母的三种无知。在这样相互错误的方式当中，我们不懂爱。而我们中国人的孝顺，通常都是在这三种无知的状态下做出的假孝顺。

这些就是从大的生命格局方面，我们对父母与孩子之间关系的梳理。因为现在中国的社会，父母与孩子之间饱受相互关系的痛苦，而产生很多问题，对彼此的心灵形成很深的伤害。通过我们这样的梳理，大家就能够回归到对生命的敬重、对亲人的感恩，体会到更深刻的无常，启发智慧的生命观。

㈣ .诗歌《孝心的轮回》诗句是什么

孝心的轮回

网络作品 张筠英老师朗诵

是什么比恒心闪耀

是什么比晚风更美妙内

是妈妈给我的情义

仿似温馨容的海潮

你微笑我安睡

哦..

忘了问你累不累

慈母衣让游子愧

寸草怎么报三春晖

转过身 我会流泪

坚信孝心的轮回

是什么比大地广袤

是什么比青天还高

是父亲给我的勇气

不惧风雨和惊涛

安然伏在你的背上

走过地老天荒

哪怕万水千山在路上

我也永远不会忘记

你那宽阔的胸膛

母爱是一泓幽深的潭

我们有多少苦涩

她都默默地倾听

她容纳百川

让我幸福久远

父爱是一座高峻的山

我们有多大困难

他都是依靠的肩膀

他遮风避雨

让我心怡神安

母爱是一把火

点燃我们心中的幸福

父爱是一张帆

鼓起我们远航的斗志和理想

从今以后我要永远地陪伴你们

孝敬你们

我的爹娘

㈤ 无论做什么事,我们都一一顺从父母意愿,无论错或对,我们都服从,那是不是孝顺什么叫真正孝顺

孝顺，可分为二种，一种是世间的孝顺，另一种为出世间的孝顺。所谓世间的孝顺，即是儿女为了报答父母养育之恩，长大之后侍奉父母，让他们快快乐乐。也有六亲之间后辈对长辈的孝顺。过去未来现在三世诸佛净业正因之中首先说的第一条就是要孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。所以，孝顺是我们为人的基本，孝顺之人得到众人称赞，反之，忤逆之人众人指责；天地鬼神敬重孝顺父母之人，而惩罚不孝之辈！

世间孝顺之中，也有真孝与假孝之分。何为真孝？发自内心的尊重报答，并从行动上落实者称之为真孝；而假孝虽然从外表上看则和真孝无异，但其内心若是只为了别人的评议，实际上并不想这样去做，但为了不遭到众人的指责而伪做孝顺，此则称之为假孝。真孝之人有大福报，而假孝之人虽辛苦一场，但由于只是逢场作戏，发心不真，因而也就没有什么福报。如果外面之人不明其中原因，对假孝之人称赞不绝，那假孝之人由于受不起这种名声，便会有不祥的事情发生。因此，我们对于父母以及长辈，要发自内心真正的报恩，恭敬供养承侍，做名副其实的孝顺之人。

只是世间之孝顺，已得到很大的福报，何况出世间的孝顺呢？何谓出世间的孝顺？所谓出世间的孝顺，则是为了帮助一切父母众生出离六道生死轮回，而毅然舍家离眷出家修行，成就之后回来度化他们的伟大行为。与世间孝顺相比较，出世间的孝顺方可真正报得父母恩情。

《佛说父母恩重难报经》中记载：尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：『汝等当知，我今为汝分别解说：假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，遶须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为於爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献於如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，百千刀戟，一时刺身，於自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。』由佛所说之经文我们可以知道，父母之深恩非是世间的孝顺可以报答的。然而，孝心却是可贵的，虽然只是世间的孝顺，也已获得很大的果报，得以人天之善趣福报！那出世间的孝顺则是真正的报答父母深恩。以佛法来铙益于他们，让他们也都可以脱离三界苦宅，证得涅槃盘之乐！

世间之人为无明所覆，颠倒黑白，他们赞叹世间的孝顺行为，而对于去出家求道以出世间的法来报答亲情并饶益一切众生的行为则百般指责。说他们不孝不顺，自私自利等等，目的是想阻止其的出家之念。我们须知，世间之孝顺是短暂的，给不了亲人永久的快乐，而出世间的孝顺则可让他们到达涅槃之乐。因此，我们有缘的佛弟子应当实行出世间的孝顺，不仅是让亲人，并让所有众生都得到永远的快乐。

孝顺，并不止于外表的尊重，内心的恭敬才是最为重要的。有了发自内心的这份孝顺，我们从而对一切如母如父之众生发起悲心，为了让他们得到解脱，先得出家苦行成就自己，再回来以佛法之甘露润酝报答众生。这，就是真正的孝顺！

㈥ 爱和孝心终归是轮回是什么意思啊

爱和孝心终归是轮回是父母给了孩子爱，孩子用孝心来回报父母的意思。爱与孝心是一个轮回，先有的爱，才有的孝心，有了孝心才收货了爱，爱与孝心是相互转换的过程，父母给予孩子足够的爱，孩子以孝心回报父母，即二者相互轮回。

㈦ 对父母不孝顺的因果报应

因果报应？那他们的儿女不孝顺，是不是也是对他们的报应？是他们儿女天生就不孝顺吗？还是他们管教无方？这才叫报应。

㈧ 六和人有什么

六和人有教养。
孝顺是做人最基本的教养。
懂得孝顺的人运气不会差，更能得到福报，懂得孝顺的男女多半是一名好老公好老婆，懂得孝顺的人多半有情有义的人，一个懂得孝顺的人福气是满满的。
孝顺是中华民族优美品德，百善孝为先是自古以来流传下的，一个人懂得了孝顺一定是有爱心的人，同时懂得了回报与奉献 ，懂得了报恩，所以说懂得孝顺的人运气永远不会差，会得到好报。
懂得孝顺的人品德不会差，在社会中比较稳重立足，更容易与人相处，获得更多人的好感，所以说越懂得孝顺越有福。
做人要懂得孝顺，人生才会得到幸运 ，不懂得孝顺的注定事事不顺，得不到好的运气，做人之中你有多孝顺就有多少的福报。
孝顺是每一个人的轮回，现在自己不懂得孝顺，以后你儿女定会跟着来，所以说前者是样后者是即学。

㈨ 孝敬父母的28种方式孝顺方法

孝顺父母,不仅是中华民族的传统美德,也是天经地义的事情。孝敬父母的方式有哪些呢?下面是的孝敬父母的28种方式资料，欢迎阅读。

人世间最赚钱的买卖，莫过于为人子女。一声“爸爸”“妈妈”，便轻而易举地换来了两个人对你一生的细心呵护。

然而，时光荏苒，转眼他们就两鬓斑白，于是，很多人会一边感叹“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，一边把孝顺这件事儿压到思维的某个角落，只在某个不经意间才会想起。

尽孝难道真的就很难吗?以下这28件事情都是回报父母的有效方式，纵使你一无所有，只要能做到其中的三条五句，也能赚得父母眉飞色舞、开怀大笑。

1、记住父母的生日，生日当天送上生日礼物，或亲口说我爱你、我想你。条件允许，给他/她开一个生日party。

2、常回家看看，如做不到，那就一周打二次以上电话吧!

3、每年或每两年带父母去做一次体检。

4、经常给父母拍照，尤其是带女朋友或者有宝宝时。

5、认真回父母的短信，不要因父母啰嗦而表现出烦躁。

6、带父母去旅游。

7、帮单身父母找一个老伴。

8、常和父母谈心，谈谈你的工作、新认识的朋友。

9、食物要炖得热的，软烂的，中老年人脾胃虚弱，不易消化。

10、寒湿省份，给父母常备暖宝宝、保暖鞋、羊绒裤等保暖用品。

11、学习一些养生之道，教会父母。家中常备常用中成药，如板蓝根、金匮补肾丸等。另备热水袋、刮痧板、拔火罐、按摩椅、足浴盆等保健产品。

12、常带爱人回家，如无，适龄男女给父母一个远期规划。

13、每年帮父母洗一次脚，或者捶一次背，梳一次头，剪一次指甲，回味父母曾经为我们所做的事情。

14、知道父母喜欢吃什么，亲手给他们做一二道菜。

15、解决父母最基本的衣食住行问题，条件允许，给父母备足零花钱，每年亲手帮父母选一二套新衣，让他们穿的舒服体面。

16、准备录音笔或DV，聆听父母往昔的 故事 ，记录今日的笑容，给自己留点温馨的回忆。

17、父母若生病，须知亲情第一，工作事情第二，生病期间，凡事须亲力亲为，悉心照顾，切不可生嫌恶之心。疾病调理，为子女者，俱要放在心上。

18、重要节假日在他们的身边，重要的决定要让他们知道。

19、中老年人都比较小气，倾听他们的牢骚，解开父母的心结。

20、不要对父母指手画脚，不要给父母脸色看，不顶撞父母，不辱骂父母。

21、如有婚嫁，夫妻相敬如宾，纵使吵架，也得避开父母，老人最忌家庭不和。

22、如有婚嫁，夫妻另一方须对老人包容、尊重和真心爱护，夫妻双方互相尊重，莫让老人担心，莫让老人生气，莫伤老人心。

23、给父母购买合适的 保险 。

24、帮助父母完成年轻时未完成的梦想，哪怕是坐坐飞机，看看大海，爬爬长城这样的念头。

25、和父母一起散步、聊天、锻炼身体。

26、带父母看一场电影，唱一次卡拉OK，带他们体验一次新时代的高科技。

27、无条件支持父母的业余 爱好 ，尊重父母的选择和决定。

28、爱所有的人。本着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，扩充到社会大众，此乃大孝。
孝顺父母 方法
一、听言受教，不做顶撞

子女对父母的教导应虚心接受，遵於他们的教导。所有的劝阻告示也应严谨看待，时时牢记心怀，不违背叛逆，不做顶撞，凡事与父母商讨，尊敬他们。

二、衣食住行，皆要齐全

父母衣物，三餐食物，房子住宿，交通车辆皆要安排齐全，不可让父母挨饿受冻，遭风雨侵袭，身为子女的应当时时关怀父母的基本要求，生存条件，不让他们担忧难过。

三、日常生活，当要照顾

父母日常生活，点点滴滴当要谨慎周全，一切应尽心尽力，马虎不得，让父母无忧无烦，安然舒适过享晚年，子女应体母意，时刻守候身旁，尽忠尽孝。

四、物质关爱，精神关爱，缺一不可

物质满足父母固然重要，但精神上的关爱、呵护却远远超於这一切，父母至老年时，物资需求反为次要，心灵难免需要子女的慰问关心，所以两者路都有其重要性。

五、出门返家，都要交代

子女出门远行难免会使父母担惊害怕，所以在有事离家出门时，皆应礼貌知会父母一声，让其知道你的行踪，身在何方，不让他们为子女烦忧难过。

六、品性兼顾，父母不忧

子女在家孝顺，出外也必须自修个人品德，在待人接物方面更须时时提升自己，温文有礼，对人尽忠尽义，做个顶天立地之人，让父母引以为骄。

七、兄弟相爱，父母欢心

兄弟姐妹应相亲相爱，有事互相帮忙相助、不妒忌、不埋怨，时时以手足之恩而互待之，不争不闹，父母欢喜开心，一家也乐融融。

八、遵命办事，有商有量

父母之命应温色接受，万事都可与父母商讨，无命不可自专权，凡事要体谅父母的用意，遵父母之命，万事以父母为先，爱护他们。

九、已立立人，爱国爱众

子女应在适当时候向自己的孩子教导孝顺，自身做到后，进一步推广到社会，做他人的标杆榜样，并爱护自己的国家，为国尽忠，为世界的众生付出，达至万国一家，天下太平的理想。

父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是孝顺呢?佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母财、物奉养，只是小孝;功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝;引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途(1)之苦，是为大孝;视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，使之解脱生死轮回，离苦得乐，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点：

(1)孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。

(2)孝顺必须有实质的，不是表面的，约有五样：一是饮食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悦亲。孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。

悦亲是养亲第一要诀。使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康，这是寿亲之道。在父母前万不可有愁容，更不可有怨言。无论我们的环境顺逆，总应该克制感情以悦亲为主。于‘父母之所爱，亦爱之;父母之所敬，亦敬之’ ，这是孝父母应该有的态度，所以父母若是信佛的，儿女们更应当推父母的爱敬，而敬佛学佛，这才是好儿女啊!

故印光大师教导我们：‘汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。子曰：父母其顺矣乎。盖言夫妻，兄弟和睦，则父母心中顺悦也。现为人子，不久则又为人父。若不自行悦亲之道，必生忤逆不孝之儿女。譬如瓦屋檐前水，点点滴滴照样来。光老矣，不能常训示汝。汝肯努力尽子道，则便可以入圣贤之域。将来往生西方，乃汝所得之法利也。’(《(续)复周法利书二》)

就是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中节，不敢潦草，然后敬奉，略有好食，先进父母;至于自己，粗粝俱不计较。要奉得父母欢喜，就是尽心。大约年老的人，脾胃自然虚薄，饮食难得消化，进的食物，须要炖得热的，软烂的，香美的，方才有益。凡是生冷粘腻坚实难化之物不可与食。食不可过饱。这饮食调理，为子女者，俱要放在心上!

衣服的事，只要冷暖合宜，奉得父母欢喜，就是尽心。大约年老的人，气血自然衰弱，身体未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾热先就怕热。冬月衣服内棉花，每年要换新的，去旧的。薄棉袄要做两件，秋冬来渐渐加添，春暖时渐渐减去。霜冷之月，若有暖气轻裘，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要温暖。至于晚间，宜将热水袋，放于被内。再如夏月夏衣，须要凉爽;凡有汗者，频频换洗。这衣服调理，为子女者，俱要放在心上。

疾病的事，为子女者，须要加意调摄小心扶持，请名医专家用药。病中煎制汤药，进奉饮食，切不可生一个懈怠的心。只想你在幼小的时候，有了疾病，为父母的，不知替你调理了多少，你今日可有不尽心的理!父母有病，万一弄污床褥，为子女者，俱要勤勤洗换，切不可生一个嫌恶的心。只想你在怀抱中，便溺粪污，为父母的，不知替你洁净了多少，你今日岂可有嫌恶的理!这疾病调理，为子女者，俱要放在心上

其行住坐卧，俱要照管扶持。只要得父母安稳自在，快活过日，就是尽心了。这起居调理，为子女者，俱要放在心上!

(3)孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本着「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生，使之解脱生死轮回，离苦得乐。

世尊(2)在《无量寿经》里，恳切地告诉我们：‘人在世间，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者’。又说：‘窈窈冥冥，别离久长;道路不同，会见无期’。又说：‘或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇更相哭泣，颠倒上下。无常根本，皆当过去，不可常保’。又说：‘或时室家父子，兄弟，夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚。心意痛着，迭相顾恋。穷日卒岁，无有解已’。世尊在《善生经》里又说：‘父母家室居，譬如寄客人。宿命寿以尽，舍故当受新。各追所作行，无际如车轮’ 。所以大慈悲的世尊，指示我们念佛，使我们到达极乐世界，解决这人生的缺憾。我们应该劝父母念佛，把父母从苦海里度到净土，这才是真正彻底的报恩啊!

我们只要记着：要知父母恩，只看自己怎样养儿育女;要求子女孝顺，必先自己做到孝顺父母。
我们用什么方式来孝敬父母
当今社会谁都忙忙碌碌，可在忙碌之余我们总想着如何来孝敬自己的父母。由于社会的分工不同或是工作的特殊性所致，不能如愿天天守候在父母的身边，如何来孝敬父母便是摆在年轻人面前的一个重要问题。不妨通过以下方面来完成我们的夙愿，让您的父母从此不再孤单、寂寞、忧愁!

定期打个电话:作为在外工作学习和生活的年青人这个方式特别适用。

由于各自的情况不同，不能到家看望父母和亲朋好友，及时定期的打个电话和父母聊聊天，知道他们心里在想什么、需要什么、担心什么，又有什么让他们不愉悦的事情。通过聊天得到有效信息，有针对性地进行安慰。进入老年阶段的父母由于家底薄，身体透支大，时不时会受病痛折磨。可是老人为了不让子女担心，却总在报着平安无事。有的甚至刚做了一个手术，子女都有不知到的情况，尤其是在国外学习或工作的及在大型企业工作的子女，还有难以请假的单位比较常见。父母怕子女分心，只能受着伤痛，带着年迈的心情度过日夜。设想，假如我们老了的那一天会有多么孤单?父母给孩子的爱和关心是无限的、真正的、无私的。可是作为子女给父母的却再有限不过了，父母无论在何种艰难困苦的环境都会把孩子放在第一，省给孩子吃、让给子女穿，为了子女的幸福不遗余力去争取。他们牺牲了自己的若干若干，也为了给孩子创造更大的幸福美满，然而孩子却有时为自己的一时幸福“瞒父骗母”。试想又有多少年青人在恋爱的初期甚至同居了会如实禀报父母呢?更有甚者为了自己的爱情离家出走，离开日夜牵挂他们的父母，这些真的不应该出现。爸爸妈妈含辛茹苦把我们养大真的很不容易，到了现在该让老人家有一个好的心情、好的身体，学会定期打个电话，让父母有一个心灵依靠，有一个诉说衷肠的机会，不再让老人在孤单和寂寞中度过余生。在我治疗的患者中有一位退休的外交官，老俩口得了腰椎间盘突出症不能自理，吃饭都要有单位的老同事帮忙送，就是不愿意告诉在美国的儿子，说是怕孩子耽误学业，影响工作。自己的吃饭都成问题了，还考虑着孩子，都说养儿能防老，有这样的情况一怪父母，二怪子女。一不该父母不能让子女知道身体的不适，不给孩子的关心和孝敬机会，不让子女尽应有的义务;二不该作为子女不能太粗心大意，一定要学会关心父母的身体。还有一位军人的妈妈，她五十三岁的年龄从辽宁鞍山来北京看病，跑了五六家医院查出颈椎病、二尖瓣返流、腰椎间盘突出、类风湿性关节炎、失眠、健忘症等疾病。健忘到刚说一句话就不知到是自己说的，刚告诉她干什么便会忘掉应该干什么，心身痛苦难当。就是这样的一位妈妈，她的儿子却是军队医院的一名军医。她说怕儿子知道了担心，害怕影响工作，还不如一个人来北京看病，不给儿子添麻烦。多么伟大的母亲、伟大的妈妈啊!可是做子女的应该有所察觉妈妈的身体的健康状况及心理状况，有必要进行适当关心，尽一下应有的孝心。不能在父母不能动了再去尽孝，那时父母已经感觉不到这种幸福快乐，不能等父母不在的时候会伤心欲绝，因为尽孝的机会越来越少了，父母年年都在变老，我们每天都在成长，为了不留后悔和遗憾，一定养成定期打个电话聊聊天、叙叙旧。不让父母有孤单感、寂寞感，让他们安享晚年。

挤时间回家看看:无论是在外地创业工作或和父母同在一城的人们都会面临着这个问题。身在外地的年青人逢年过节尽量要挤时间回家看看父母。人们总在感叹一年的光景变得很快就会过去，父母就是在我们不断的感叹中变得衰老。趁着老人还能守望着这种幸福的时候，我们要尽量创造机会回家和父母团聚，和老人畅谈过去，展望未来，让父母永远带着快乐、满足、幸福的新去面对每一天，这应该是做子女的责任。千万不能以单位工作忙、脱不开身等理由错过每次与父母团聚的机会。或许有些爱面子的年轻人认为自己功不成名不就，回去了没啥说的。其实父母不在乎你挣多少钱，当多大官，只要孩子平安、幸福就是最大的心愿。回家时要回忆儿时父母对你的叮咛，投其所好买些小礼品以表心意。记得在我刚记事的时候，妈妈曾几次和我说:“当你长大了出门时，回来什么不用买，给我买些点心就行了”。从儿时起我就想一定记住妈妈的这句话。现在每次回家除了买些 其它 必需品外还必定买些点心，就连妻子都主动去帮我做这项工作，以完成自己的心愿。爸爸喜欢茶叶，每次就给他带些特别喜欢喝的茶叶，也满足一下父亲的愿望，有吃有喝，老人很自在很满足。我们从儿时到现在，父母投入了很多，付出了很多，一定要在老人家还清醒的时候让他们享受这种幸福。如果有一天他们生病了，躺在床上，你连一起围坐吃饭的机会都没有了，如果不能说话了，就连亲密交流的机会也尽无了。到那时候只能两眼含泪，那种辛酸，那种后悔，只有经历到的人才能体会到。所以说我们不能再留后悔和遗憾，把“尽孝在父母明白时”这句话始终记在心间，你做到了这一点就会感到比什么都幸福。另外，尽管回家几天，可有的人急于应酬也陪不了父母几时，尤其是作为儿子的比较普遍。试想回家整天喝的酩酊大醉后父母除了无奈还能有什么感慨呢?老人家既心痛又难受，无奈的是回家应酬不断不能清醒的交流;心痛的是不忍心你酒后对身体的伤害。所以回家后尽量多陪陪父母，少一次应酬，多一次交流。只要你和谁能说的开，周围的朋友都会理解的，会让你和父母多团聚的。女孩子在这方面做的很好，真正起到了“小棉袄”的作用。但奉劝未婚女孩不要为了自己的恋爱忽略了和父母的温存，找各种不回家的理由。一旦结婚就很难随愿过节回家了。因为有了双方的父母了，时间的冲突、两人的心理冲突交织在一起，无法订妥去谁家探亲。所以趁现在还方便时多创造机会去和父母交流、团聚，要对得起“小棉袄”这个尊称。

学会勤请示勤汇报:随着年龄的增长，老年人越发觉得自己的头脑那么清晰。越是在这个关头，我们做儿女的更不应该让他们有失落感。有的父母总在说“我们老了，不中用了，孩子的事情都不和我们讲了，都长大了…”尽管是实话但也带着几分伤感。越是在这个时候，老人越是想听听儿女的心事，越想支支招，企业经营老人不懂，但可以在儿女情长之事请他们参与。假如你什么都不和老人说，交流的话便越来越少，距离越来越大，兴趣点越来越局限，老人就越发感觉到孤独。现在父母老了，当儿女的老的时候那种孤独感你还想尝试吗?所以平常和父母讲些有趣的事、家里的事、过去的事，不但能勾起老人的回忆，多几分温馨之余还防止老人患老年痴呆症，何乐而不为呢?我遇到一一位部队首长，年近九旬了大脑仍然事思维敏捷。原来是他的女儿有时间就给他读书读报，还把单位的事告诉他请老人分析并帮忙出个“注意”，其实女儿都处理好了，只不过是让老人锻炼思维能力，预防痴呆而故意做出的。我们也不妨在老人最需要关怀的时候用各自的聪明才智去尽一份应有的责任和孝心。愿普天下的父母永远幸福、安康!