A. 我是基督徒，不拿香跪拜就是不孝
现代社会信仰多元化，因为宗教信仰的不同，常让许多同住屋檐下的婆媳大战一触即发。 文／王忠芳 个案故事 张妈妈新近丧偶，结褵40几年的老公突然走了，每天哭得一把鼻涕一把眼泪，最近虽然刚完成老公的丧葬事宜，但新媳妇的表现却让她更加心寒。 去年刚嫁过来的新媳妇，从小信仰基督教，宗教教她不崇拜偶像、不要跪拜，当然也不拿香，因此，在张爸爸的道教告别式上，这位新媳妇表现得完全像个外人，所有亲戚都在私下窃窃私语，说这媳妇不懂事，让张妈妈更加伤心难过，逢人就抱怨： 「老伴死了，这嫁进来的媳妇，连最后一程，都不愿好好送送他！」 媳妇心里也委屈的直向老公抱怨：「我心里一直虔诚祝祷天父能顺利接引公公到天家，怎能说我不拿香跪拜，就说我不孝？」因为宗教信仰的不同，让同住屋檐下的婆媳大战一触即发！ ＜杨千里咨商师解析＞ 每个宗教有不同敬拜的方式，不一定以道教的方式敬拜，才叫做孝顺，孝顺应表现在生活中的点点滴滴，而非在仪式上完全顺从与配合。个案中的张妈妈需要了解基督教、天主教、回教等，都是一神教，除了自己宗教认定的神，其他的神祇是不拿香拜拜的。所以，笃信基督教的媳妇不拜别的神祇，并不表示不孝顺公公。 这时候张妈妈若期待媳妇硬是要跟着以道教的形式完成告别式，在媳妇心中会产生很大的冲突与抗拒，容易成为日后关系破裂的导火线。婆婆如果希望媳妇也可以纪念公公、表达晚辈孝心，除了容许让媳妇免去某些尴尬的仪式外，也许可以尝试不同的方式。 尊重不同宗教信仰 例如婆婆可尝试在公公的告别式中，合并媳妇的基督教方式共同纪念，比方说在每次做七法会时，另拨出一些时间给媳妇，让她单独虔诚为公公祷告，或在告别式时，让媳妇邀请牧师来祝祷。这样不仅让媳妇以自己的虔诚信仰来表达孝心，也可让基督教会友能够前来表达对丧家的慰问。告别式中，除了有道教神祇仙尊的牵引，让公公也同时获得主圣灵的祝福，更有福报外，也让告别式更隆重。 信仰基督教的媳妇也需做好心理建设，毕竟是嫁入夫家，对于长辈，尤其对于失去先生的婆婆，必须要再三体谅、尊敬与包容。告别式主要是表达对公公的思念与哀悼，主角是公公，当然就以公公熟悉的宗教仪式进行。若本身是基督徒，对于其他宗教的仪式或神祇，也不需以洪水猛兽视之，如果有些仪式不方便参加，必须要事先与家人取得沟通与谅解，例如可以折衷列队在家属的最后方，以所属教会认同的方式（例如默祷不拿香、不跪拜）来表示对逝者的思念。 除了与家人积极沟通之外，孝顺还是得从日常生活中表现出来，主动要求参与服务工作，例如主动帮忙招待亲友、倒水、带位、准备饭食水果，甚至帮忙准备拜拜用的牲礼祭品……等等，这些都是基督徒可以达孝心的方式。切勿因为害怕敬而远之，什么都不碰也什么都不帮忙，就失去孝顺的真谛以及信仰爱家人的意义了。 先生学习当个沟通者 婆媳信仰不同，常引发家里的世界大战，甚至闹到夫妻离婚，也是时有听闻。在这个个案中，站在中间的老公如果要选边站，企图要说服另一边，通常都会里外不是人，不仅自己弄得焦头烂额，也让婆媳间的误解更深。 老公要注意的是，除了倾听、同理双方的想法与感受外，为了最心爱的两个女人（妈妈和太太），要学会处理不同意见的要领——两种不同的意见，很可能有共同交集，找出共同交集并扩大共通点，才能减少冲突与对立。例如在父亲的告别式中，妈妈与太太都想表达对父亲的孝心与思念，要思考如何扩大这样的共通点，而不是一直执著在仪式上打转。扩大共通点，这样才不会落入死胡同中，就如同以前的佛教徒必须吃全素，但近10年来因地制宜，佛教徒也可吃方便素，方便素并不与心中所信仰的正信佛教相互冲突。 婆媳双方有不同意见时，可协助她们促进沟通，但千万不要取代她们两方的任一方，代替她向另一方沟通。可为彼此缓颊、安慰对方，但切忌不能成为传声筒。妻子若因信仰与母亲的想法不一致，建议先生可听听母亲和太太双方的想法，协助彼此共同找出解决冲突的方式。很多时候，只要不执著在彼此冲突的那个点上，往往可以让事情更加圆满。 谈到冲突，一般会冲突的双方通常都有「表面立场」与「深层需求」。以本案来说，婆媳间不愉快的原因，只是表面立场的仪式拜与不拜问题，如果在这个点上持续争执，一定没完没了爆发冲突；如果再深层点看，其实双方的深层需求，都是想好好纪念与缅怀逝去的长辈、表达孝心。因此，思考的点，应该放在「孝心与思念的传达」，如果双方能在孝心的表达这件事上达成共识，自然可以避开表面立场的信不信或拜不拜的冲突，从而得到许多可能的解决方案。 目前在台湾盛行的几大宗教，都在宣扬人性光明面，引导人尽孝惜福、去恶归善。因此，在家人的信仰冲突上，要去除表面化的仪式冲突，必须更深刻的回归这个人是否真的尽孝？如果这个新媳妇，完全不参与协助公公丧礼的繁文缛节（例如准备仪式需要的用品、联络亲友治丧以及准备拜拜的食物等），完全置之于度外不闻不问，那她就很难表现出一个基督徒应有的行为，也很难让家人感受到她是个好媳妇。 信仰会造就形塑其人格与行为，一般而言，有着虔诚信仰的人，通常喜欢帮助别人、勇于承担责任、主动付出、努力营造美好的气氛……等。其实，不同宗教信仰组合的家庭，就如同是两个不同背景的个体相互结合，只是，宗教虔诚者心中有一把长期以来信服的准则，因此，两个不同宗教的人结合，影响层面不只是拿香跪拜的仪式而已，有些家庭还牵涉到用钱观、时间管理以及小孩教育等，这些问题如果没有处理好，往往会形成压垮婚姻的最后一根稻草，变成离婚的借口。 严格来说，并不是信仰本身造成离异，而是双方的沟通管道已经发生歧见，有一方已经关上沟通的大门，才会让问题的积累愈来愈多，到最后，就将离婚的原因，往宗教的大帽子一推，形成无解的局面。 不管信仰是否相同，大部分夫妻彼此间也常因鸡毛蒜皮的事情产生冲突，但夫妻关系良好者，懂得化解这些冲突与歧异。处理冲突与歧异的重点，在于不能执著于表面立场，而要去知道双方的深层需求，当了解双方的深层需求后，其实持续的沟通与讨论，自然可以找到更多可能的解决方案。 不同宗教信仰的人相结合，除了宗教仪式上易产生冲突外，在金钱上的使用与时间上的分配上，也常会产生冲突，最常见的例子有下列两种： ˙金钱上的使用，在1 ／10 奉献上有歧见： 通常信耶稣的一方认为奉献1／10所得是理所当然之事，非信主的一方则相当不以为然。首先要帮夫妻看清双方的需求是什么？ 大半家庭都需要有良好的储蓄或还款（房贷等）计画，而1／10奉献只是表面立场的冲突而已，一旦双方愿意共同承担家庭支出，共同规画家庭财务计画，1／10的奉献就不再是争执的焦点。其实，信主的一方奉献的是自己薪水所得的1／10，只要自己每个月少买一些衣服或节省一些私人日常开销，自然可以满足信仰的需求，也不会阻碍家庭共同的储蓄计画。 对于非信主的另一方而言，只要这笔钱不妨碍家庭的开销支出与存款计画，其实大可将这笔1／10奉献，当作是配偶固定的行善支出，这样就能减少夫妻间的「钱事」纠纷。 信主的一方认为周日上教堂是天经地义的事，非信主的一方认为星期天全家出游才是王道。 解决方法： 既然上教堂与出游这两个选项同时需要被满足，就可能有好些方式可以解决，例如调整主日崇拜时间，提前参加周三晚间或周六崇拜，这样周日早上起床后，全家就可以一起踏青出游。对没信主的一方来说，自然就不会觉得委屈，因为配偶兼顾了他的信仰，也参加了家庭活动。 总之，冲突处理需要双方共同思考，以寻找满足双方需求的可能性，而要达成这样的氛围，最重要的是双方关系的建立与经营，而不是激化信仰本身或某个表面冲突的点，成为婚姻的障碍。婚姻的过程，本身就是不断的沟通与妥协，不管有没有宗教的因素渗入，完善美好的婚姻，就是「沟通≧包容≧妥协」的过程，家人必须跳脱表面僵化对立的点，更深层的寻求两人心理上的共同需求，才有办法将婚姻导入顺境。 【本文摘自 368期】
B. 基都徒如何对待祖先
1、坚持信仰，反对偶像。
我们所信的神是独一的真神，是忌邪的神，十诫第一戒就告诉我们，除他以外别无真神，不可制造、跪拜偶像！什么是偶像？任何人或物在人心中取代了神的地位，就是偶像。我们必须要坚持原则，坚决反对。神是活人的神，不是死人的神。上帝是赐福的源头，而耶稣基督的道成肉身，十字架的救赎已经成就了神人之间的和好，我们可以借着这位中保直接来到神的面前。一些基督徒对祭祖是不是拜假神和拜偶的认识模糊不清，而存在误区：（1）祭祖是对先辈的尊敬，是传承孝道文化，不是将祖先当着神。但是，中国民间信仰一贯认为亡魂有超然的能力，能保佑后人，所以民间纷纷供奉先人的牌位、雕像，目的是“佑启后人”，可见祭祖是地地道道地将祖先当了神灵！（2）祭祖是缅怀前辈业绩，弘扬前辈的美德，不是拜假神和偶像。果真这样，为什么非得采取民间宗教仪式，向祖宗的牌位或雕像烧香、烧纸、下拜？为什么不采取座谈会（或纪念会）的方式呢？当年，乃幔错误地认为只能在以色列土地上敬拜耶和华，做了从以色列地背土回国筑坛侍奉耶和华的蠢事。今天，许多基督徒对祭祖的本质认识不清，而陷于拜假神和偶像的罪中。
2、孝敬父母，反对假孝
十诫中惟一一条带应许的诫命就是孝敬父母。基督教导我们要爱人如己，尽心尽神。不爱看见的弟兄，怎能爱不见的上帝
？更何况是生我养我教导我的父母。基督徒的孝是父母长辈在世时养其身、悦其心，而不是死后祭拜！
有一位母亲对自己信基督的儿子非常满意，他信主后对老人的态度有很大改变。但有一点让老人家很难过，就是基督徒在父母去世后，不烧纸不上供。一日老人正在午休，儿子买回她爱吃的羊肉汤放于床前，等老人醒来，汤凉肉冷。老人好不埋怨儿子为何不叫醒自己。儿子说：“我以为你闻到味自然会起来。”老人大骂，说自己睡着了，怎会知道。还没骂完，顿时恍然大悟，和儿子一起受洗归主。是啊，人入睡尚且无知无觉，何况死去。献上贡品，生前不孝等老人不在了再大办特办，基督教外的这种做法，本来就是非常虚伪，人人皆知的没有意义。我们基督徒需要在生活中，从小事作起，真正的孝敬老人。先人既不能接受饮食更不能接受跪拜。因此子女对父母的尽孝，最重要的是内心的实意，而非外表的虚情假意。至于借此展示家道丰厚，炫耀一番就更是大逆不道。因次我们不但要在口头上提倡孝敬父母，更要在行动上真正孝敬老人，荣耀主名。
基督教教导孝亲最注重实际。当法利赛人将奉养父母之需要拿到圣殿奉献时，耶稣斥责他们作虚假为善（太15：4－5）。主耶稣指出孝亲第一，其他崇拜不能代替。耶稣讲浪子回头金不换的比喻，是要刻划父母的爱，要青年人记念亲恩浩大，时刻图报亲恩。中国人讲孝道，但习俗许多是虚假的。父母在世时不奉养，等到父母死了，就请尼姑和尚来超度，大摆吃斋筵席，广宴亲友，或做风水，希望父母的骸骨给他们福佑。再造神主牌，年节忌辰，给他们祭拜，以为这就是孝道。许多作儿女的，生前不给父母一只鸡，等到父母死了，却宰了一头牛；明知父母不能回来吃，只不过活人骗死鬼罢了。更糟的，父母尸骨未寒，为了争取遗产，大打官司，兄弟残杀，更是不孝之首。基督教是一个注重真理的宗教。既然人死了灵魂不能回来吃祭品，就不要作假事。这是基督教反对祭礼的大原因。行孝是要在父母有生之日，这是基督教所提倡的“生孝”；至於父母死了，要葬之以礼。要常常纪念父母在生的德行和训诲，谨慎自己所作所?以光祖耀宗，不要辱没父母之名，成全父母的心愿。更重要的是，如父母尚未信主，要尽一切?儿女的爱心和本份，藉着祷告和好行?，带领父母信主，以能享受永生的好福气。信徒千万不要陷入“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”之凄景直落得后悔不已。
有些人认为，如果不拜祖先，就是不孝顺父母、不孝敬祖先。我们千万不要把拜祖先看为孝敬之道。我们不拜祖先，但我们是“要孝敬父母”的。有些人，他们的父母在生的时候，他们打骂父母；但当他们的父母死了后，他们也向父母的遗像躹躬，难道这些人是孝顺父母吗？这是骗人的！基督徒不要因为不拜祖先而以为是不孝顺；未信的人也不要把拜祖先与孝道混为一谈，更不要因为这一点就不敢信耶稣，以致误了你的永远。
3、纪念先人，方法得当
基督徒也有对前辈祖先的纪念方式，并不是忘本忘记历史。在西方教堂后面往往会有墓地，人去世后也有他们表达纪念的方式，我们也可以纪念代替祭祀。
（1）纪念活动，学习先人。通过纪念活动怀念先祖与前辈，学习其优秀品德和经验教训，更好地事奉主，服侍教会，服务社会。
（2）扫墓缅怀，珍惜感恩。踏青扫墓，提倡孝敬先人，纪念前辈，用献花代替贡品，烧香和烧纸。让社会知道基督教的信徒也是中国人，教会也是中国人自己的，决不是数典忘祖，不是洋教。我们可以登高山，看看神所创造的伟大，更觉自己的微小，对我们的身体是有好处的。我们也可以立墓碑：“雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。”（创35：20）。扫墓不一定择日子，什么时候扫墓都可以，并非只有清明。不应把水果放在墓前，不要以为死人是会吃水果的。放些鲜花也不是为给死者闻香味。千万不要随俗向死者叩头，这是拜偶像。
（3）不要在家里设放“灵位”。有人把“神主牌”存放在家中。“神主牌”，是指死去的父亲变成了一位神，他有能力保佑他的儿孙。作为儿孙要每天用香烛供奉来报答祖先，把先人的遗像与酒菜或水果放在“灵位”上，又向遗像烧香。他们认为祖先的灵是在上面，所以叫“灵位”。其实祖先的灵魂早就到永远享福或受苦的地方去了。这不是“灵位”，只是“牌位”。基督徒不要有“牌位”。我们可以把先人的遗像挂在墙上以留为纪念，但不当放在“牌位”上，更不当向遗像叩拜。
4、两个误区：
（1）“身拜心不拜”，表面上附和没关系。但是我们应当清楚：一方面，外表的附和就是参与了拜假神的活动；另一方面，参予敬拜会使得信心软弱的信徒，误认为基督徒可以拜偶像，实属绊倒别人。基督徒应当以但以理的三位朋友为榜样，拒绝拜假神和偶像的祭祖活动！（但2：1—30、6：1—28）当然，如果实在有不可避免的原因，为表达我们对先辈的尊敬，基督徒可以以鞠躬代替下跪，以献鲜花代替上香、烧纸。因为鞠躬、献鲜花是一种礼节，不同于敬拜。
（2）不让长辈（如父母亲）伤心，满足一下长辈的心愿。基督徒能否参加祭祖呢？耶稣基督讲：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。”（太
10：37）如果是为了传福音，以便更广泛地接触亲友，能否去到祭祖的人群中呢？回答是肯定的，但必须特别注意与世人分别为圣(不下跪、不拿香、不烧纸、不吃祭品)，应为主作美好的见证（彼前
2：9）。我要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒“大逆不道”、
“不孝敬父母”的罪名，不是靠向世俗让步，而是靠用真情去关爱父母和其他长辈，尽上做晚辈的本份！
基督徒重视生之孝而不重视死之祭。死之祭容易流于仪式和装假，而生之孝则很符合古代贤人的主张，正如欧阳修所说：「祭之丰不如养之薄。」所以基督徒对祖先应表以尊敬和记念，却不该敬拜和祭祀。当拜主你的神，单要事奉他。「拜」既是向着最高的对象，当然我们就只能拜人类真正的源头－独一的神。宇宙中一切的伦常皆有其次序，我们向着各种人尚且维持正当的伦常关系（例如：对父母的爱、对朋友的爱等等），各有不同。更何况是对至高的神？记念祖先是对的，但方式有待商榷，祭拜绝不是正确的路。因为一方面，我们无法供拜所有的先祖，这岂非不孝？另一方面，我们的祖先尚且难逃一死，他们如何能保佑我们逃离那将要临到我们的一切？归结来说，惟有那无始无终的神才是我们独一的父，惟有他配得我们一切的敬拜。
C. 关于基督,信仰,欢迎有宗教信仰的朋友进.严肃问题 非诚勿扰!!!
她是不认识自己所信的主，真的认识主耶稣基督的人肯定不会不相信他的。我们说她婚姻幸福美满，那是吹牛的话，只是讨人喜欢的谎话。离开主背叛主的人若不悔改，他们的结局是可怕的。只有夫妻一起悔改信靠耶稣才可能蒙主祝福。“人就是赚得全世界，赔上自己的性命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”离开上帝这个活水的源头，去归向佛教那破裂不能存水的池子，是错误的，是愚昧的事情。释迦牟尼为你钉十字架了吗？释迦牟尼从死里复活升天了吗？没有，统统没有！唯独主耶稣为我们赎罪，被钉死了，埋葬了，第三天复活了，第四十天升天坐在天父右边，将来必定再来审判一切活人死人。所以奉劝这样的夫妻悔改再信靠主耶稣，不然的话，将来无法在主耶稣面前站立。圣经说：“我将这些话写给你们信奉神儿子（耶稣）之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约一5：13）。
D. 如果一个人孝敬父母，乐于好施，助人为乐，但他不信佛教，死后会下地狱吗
阿弥陀佛！不会的！不论他信佛不信佛，只要他众善奉行，诸恶莫作，自然不会堕地狱。
不过，我们凡夫往往不能明白这个道理，不能相信这个道理。所以大多数人做不到这一点。
而佛法的所蕴含的远远不止这些人天善法，这些人天善法与许多其他宗教，甚至外道等等都是同法。佛法更有其他一切教法所不具备的不同法。比如：无常法、无我法、因缘法、缘起性空、空有不二等等妙法。这些恰是真正代表佛法的智慧大法。
人天善法，犹如沃田，助长一切诸功德种子。我们通过学习这些法，能真正的看破，放下，从而远离贪嗔痴慢等等恶业，拔除六道轮回的“我执”之根。更能发无量的菩提大愿，利益无量众生。所谓自他两利，从而成就圆满菩提妙果！
E. 因为某种目的，比如希望疾病快点好起来去信仰某个教有用吗
没有用。。。真正的信仰是不可以有功利心的，宗教求的是心灵的解脱，而不是现实的利益
如果只是为了“希望疾病快点好起来”，那么，你不如去拜一些神，就是地方上那些香火很旺盛的小庙或观。。。不是大庙哦，大的不会灵的，呵呵
想知道原因的话，给我发消息。。呵呵，有些东西不适合公开说
F. 怎样的基督信仰才是真的
按照《圣经》去积德行善，孝敬父母，帮助他人，才是真正的基督教信仰。
G. 从圣经的角度看《孝敬父母》
1.耶稣是榜样。
约翰19:26-27
【约 19:26】 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看你的儿子！”
【约 19:27】 又对那门徒说：“看你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。
约伯记12:12
【伯 12:12】 年老的有智慧，寿高的有知识。”
2.神的命令
出埃及记20:12
【出 20:12】 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。”
以弗所书6:1-3
【弗 6:1】 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
【弗 6:3】 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
十条诫命中，1-4条讲的人与神的关系
5- 10条讲的人与人的关系，而人与人的关系中第一条就是孝敬父母。
约翰福音
【约 14:15】 你们若爱我，就必遵守我的命令。
【约 14:21】 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，并且要向他显现。”
【约 15:10】 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”
出埃及记
【出 21:15】 “打父母的，必要把他治死。”
【出 21:17】 “咒骂父母的，必要把他治死。”
利未记
【利 20:9】 凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。”
爱神就要遵神的命令
3.孝敬父母是我们的本分
【创 3:16】 又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。
【箴 13:24】 不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。
【箴 22:6】 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
【箴 23:13】 不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。
【箴 23:14】 你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
父母对我们有生育，养育，教育之恩。
1.听从父母
【箴 23:22】 你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
【西 3:20】 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
【弗 6:1】 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
【提前 5:1】 不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄，
2.赡养父母.
【箴 23:25】 你要使父母欢喜，使生你的快乐。
尊敬父母，使父母高兴。
3.关心父母
信了耶稣的，不光关心他们肉体的满足，更要关心他们灵命。
未信耶稣的父母，要把福音传给他们。
1.使人得福
【出 20:12】 “当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。”
【申 5:16】 ‘当照耶和华你 神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。’
【伯 36:11】 他们若听从侍奉他，就必度日亨通，历年福乐；
【创 27:28】 愿 神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。
【诗 128:3】 你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。
【诗 128:4】 看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！
【诗 128:5】 愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。
【申 28:2】 你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
2.在世长寿
【箴 4:10】 我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。
3.得天上地上的福分
【创 27:28】 愿 神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒
H. 怎样孝敬父母
问题一：我们该如何孝敬父母.怎样善待父母 把我以前的回答发到这里。
孝顺两个字做到不容易
1.经济上不要让他们有负担，要主动询问，父母不太可能用钱向子女开口的。你要主动询问。
2.老年人在儿女成家后，容易孤独，要多抽出时间看他们，陪他们。到家后不要让老人操心做饭，最好你买了菜去，如果去了还要老人做饭买菜，你就别去。如果实在离得远也必须定期打电话，比如三天五天，固定下来，别说没时间，如果说没时间打电话说明父母在你心里不重要。
3,遇到急事要顺着他们，即使他们要求不合理，也暂时答应，然后找合适机会化解或者说清楚，不要硬顶，不然容易出事。
4.自己遇到不顺心的事或者棘手的问题，不要轻易对父母讲，他们会很着急，吃睡不好。而且没有更多的办法。。。除非他们可以帮到你。
5对待双方父母要平等，不要有明显的不同。
6及时尽孝，不要想尽孝，老人不在了。哭都没地方。、
7,。以孝顺你父母的心来礼敬天下父母。
8 ，尽自己的孝道，不要强求别人。如果有兄弟姊妹你只可以提醒，但是不能强迫他们。
9.父有做的不对的地方，你可以婉言提醒，但是你没有权利指责父母。你尽你的儿女道。他们尽他们的父母道。
10.如果你有子女，一定要养成他们尽好孝道，不要把儿女当爹娘供养，这样乱了次序，就会招来灾祸。你孝顺父母，儿女就孝顺你，因为儿女都看着呢，如果你不孝，指望儿女孝顺，没这个道理。
尽好你的孝道，父母不在了 你也不会有太多遗憾。。
说了不少。希望对你有所帮助。相信你会做的很好。
顶礼我们的父母及普天下的所有父母。。。
问题二：怎样孝敬父母？ 1
始终抱着感恩父母的心
天下没有不是的父母。我们一定要对父母抱着感恩的心，去孝敬他们，这不是闭着眼睛，父母说什么就是什么，不管他们做了什么错事，是怎么样不对，天下没有不是的父母。很多不是的父母，我们还是要尊敬他们；不是尊敬、同意他们的错误，而是尊敬他这个人。我们可以不同意他的错误，可以在他的错误问题上和他们去谈，去解决问题；但是我们对他的态度是要尊敬的。没有他们就没有你，始终抱着感恩的心去看待他们。
2
用心去对待父母
讲到孝敬父母，基本上，最重要的不是你为父母做什么，而是你跟父母的关系如何？有很多人虽然为父母是做了很多的事，但是跟父母的关系并不好。有些人说：“我怎么不孝顺，每个月给他寄钱，还不孝顺？”我有个朋友，他每一个礼拜天都去看他的父母，请他的父母吃一顿饭。在今日的深圳，很难得了，一般人哪里做得到！能够做到这样子的儿子已经要给他举起大姆指了，但是呢，有一次他们这样的饭局，我刚好也在那家酒楼用餐，就过去打了个招呼，我有一个很深的感触：他这件事做得对，但是他并没有用心在做。为什么呢？因为我看到他对他父母的态度，他只是公事化的在做他该做的，一点都没有借这个时间跟他父母建立一个亲密关系的意思――没有亲近的交谈，没有轻松的气氛，更没有家人聚会的温暖，给人一种清楚的感觉：好了，我做了我该做的，然后咱们各过各的，下星期再见吧。
3
你要成为主角了
很多人不能够孝敬父母，是因为他这个人没有独立。我们每一个人都需要离开父母。离开父母不是说你不理父母了，从此宣告独立，再也不听父母的话了。离开父母，最重要的一个观念，就是我们要独立的活着，要为自己的一切负责任，要做一个成熟的人。
很多的人就是结了婚、生了孩子，都没有离开父母。为什么呢？因为他没有独立，他的经济没有独立，情感没有独立，他很多事情都没有独立；他只要一看到他妈妈，他就变成三岁小孩啦。自己都做父母了，还是独立不了。不独立你怎么孝敬父母？很难的！他觉得好多事情都是天经地义的，觉得父母就是到了七十岁、八十岁还是要照顾我的，因为从小他们就是照顾我的嘛。
如果你不知道你已经长大了，你已经是一个独立的人了，你很难孝敬父母。你很难会想到说，现在轮到我了，所以，这个也是常常会拦阻我们孝敬父母的一个很重要的原因。
4
父母已经老了
父母不再是超人了。已经老了。很多人不能够孝敬父母，是他对父母有着一种不实际的盼望。我们小的时候都认为我们的父母是超人，小孩子吵架的时候，常会这样讲：“我爸爸比你爸爸厉害。”但等到我们慢慢长大就知道，其实父母不是超人，父母是非常有限的人。而如果我们还有像对一个超人那样的期盼，就让我们对父母常常有很多、很大的不满，不管父母改进了多少，我们都觉得还不够。
我认识一些人就是这样子的，对他的父母可凶了，我说：“你怎么可以这样子对待你的父母呢？”他跟我说：“噢，你不知道！”就开始讲他父母这个不好、那个不好。他讲的有一些是有道理的。但是，很多时候我发现，其实是他对着父母的要求太高了，他的父母根本不可能满足他这样那样的要求。要知道，父母是人呀，他的精力有限，时间有限，金钱有限，他的什么都有限，他怎么能那样无限的满足你呢？但是有许多的儿女就因为父母没有满足他，他心里就很气呀，从“气”开始跟父母的关系不好，这样下去，就越来越不好。所以我们要知道，我们对父母的期盼，合理不合理。
现在很多人，一个礼拜要为自己花很多钱，要吃好的，要穿好的，要看电影，又要逛街买东西......随便买一双球鞋的钱，在农村的人可以活一个月了。
我们如果不懂得感恩，就算父母给......>>
问题三：怎样孝敬父母（初二政治） 孝敬父母，不能停留在口头上......孝敬父母，要从小事做起。
心里想着父母，理解，关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习，积极向上，让父母高兴。
孝敬父母需要付出，我们可能付出时间，付出感情，付出体力，甚至委屈自己......但孝敬父母收获的是甜蜜。
我们对父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是......对父母辛勤劳动和养育之恩的报答.
我们不仅要孝敬自己的父母，还要孝敬父母的长辈。
问题四：现在的年轻人怎么孝敬父母 孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！诗经、尔雅中》说：“善事父母曰孝”。孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲”。意思就是说，要尽心赡养侍奉父母，尊敬爱护老人“顺”，就是要顺从，依老人的意愿行事，主要指在养老方式、生活习惯和兴趣爱好方面，也可以说，“顺”是“孝”的具体体现。 子女是父母生养，从出生开始，喂养抚育，洗浆补订，生病时不眠不休的照料，若是难治之病，情愿舍命换儿安；稍长，教给基本生活能力，供给读书，关心其成长，永不停歇。父母对子女付出的爱，是一生一世，可谓：亲情无价，骨肉情深。而为子女者，在父母面前，永远是负着债的。 子女对父母尽孝道，是一种基本道德，是社会道德的基础。孝是天经地义的人类本性。孝的真谛是：“报本思源、尊重生命、图谋发展”。 父母生前应做到：“尊重关爱，顺从意愿，不亏吃住，衣洁保暖，病有所医”。让父母“活得自尊”、“活得健康”、“活得愉快”、“活得有益”。“金无足赤、人无完人”，对父母的过错，应柔和、细声进行劝谏，耐心温和地指出，决不能对父母进行粗暴的训斥和指责，更不能恶意地讥讽。
问题五：百善孝为先怎么孝敬父母尊敬父母 孝敬父母最重要的就是要做到对父母尊重，但尊重不是盲目的顺从。如果父母的那些行为错误了，我们也可以指出来。
孝子贤孙就是孝顺父母的有德行的孩子。
孝敬父母是中国的传统美德，俗话说得好“百善孝为先”。身体发肤受之于父母，父母给了我们来到世间的机会，父母哺育我们长大成人。在这个世界上，我们最应该报答的就是父母。
青年人不孝敬父母极大可能是因为青春期的叛逆心理，在这个时候的青年往往都对自己的父母表现出不耐烦。对父母发脾气。
而另一种是因为有些人结婚后，婆媳关系不好。男方惧怕自己的老婆，所以对父母逃避。这也是一种不孝顺。
问题六：该怎样孝顺父母？ 一、应当记念父母的养育之恩：
我们知道作父母的，无论是贫是富，是智是愚，也不管是飞黄腾达，或是一生潦倒，他们在养育儿女方面都一样地含辛茹苦，花费了一生宝贵的精力。从十月怀胎到婴儿呱呱落地，无不为生养儿女花尽心思，操劳过度。为了将儿女拉扯成人，父母吃苦受罪从来没有一声怨言。儿女的衣食住行无不时刻牵挂着父母的心。在我们中间年轻的弟兄姊妹，也有为人父母的，你们会深切地体验到：养育儿女实在不容易！所以说，父母的养育之恩是难以用言语表达的。
我们的生命是神籍着父母赐给我们的，所以我们当记念父母的生育之恩。提前5：4说：“若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中守着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。”
然而世上有许多的儿女长大后，常常忘记父母的哺育之恩，不顾念亲情，对父母采取打骂、虐待、遗弃的态度，严重败坏社会风气，玷污了中华民族的传统美德。
在“旧约”《出埃及记》2章17节：“咒骂父母的，必要把他治死”。新约时代保罗在《罗马书》1章30-31节也说“他们是违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”保罗不但教导作丈夫和作妻子的应该怎样相片，也劝戒作儿女的该如何对待父母，这也是我们当今教会面对的巨大挑战。
所以，我们孝敬父母首先要记念父母的生养之恩，让主恩典不断地激励我们，更新我们对父母之爱的回应，从而产生敬老之情，使一辈子为养育我们而受尽劳苦的父母，能得到安慰和满足。
二、听从和顺从父母：
当前大多数青年人都推崇“个性张扬”，让他们“听从”或“顺从”父母都很困难。自从神创造人以来，这成为一个问题。当初神赐给人类自由意志时，人们选择了“不听从”神的话，始祖亚当和夏娃的行为使整个世界陷在罪中，从那一天起，这种行为影响着每一个人，人类背逆神堕落之后，“不听从”变成一个严重的问题，也就不足为奇了。
现今世代，一些作儿女的，不听从父母的劝告，赌博、汹酒、早恋、偷窃、逃学……整天无所事事，不服父母管教。作父母的遇上这种情况是最可怜、最悲哀的。
神是在教导儿女对待父母的态度时说“戏笑父亲、藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃”（箴言30:17）这些话告诫我们不听从和孝敬父母是神所憎恶的，为天地所不容，神的话真叫人胆战心惊。我们实在要敬畏神，听从他的教训。《以弗所书》6章1节：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然”，使徒保罗在《歌罗西书》3章20节说得更清楚：“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的”。他还说：因为你们现在是基督徒，在基督里有了新的智慧，不要错昧无知，不再与神所赐的生命隔绝，所以“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4：22~23）后面又说得更明确：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉，并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样”。（弗4：31~32）。
总之，儿女要听从父母的理由是因为我们在基督里的地位，我们是在主里面的人，我们的生命不再发球自己，而是用主耶稣基督的宝血买赎回来的，所以，我们要荣耀神。在主里面听从父母，也就是在真理里听从父母，真孝还包括劝谏。《圣经》说：“不可严责老年人，只要劝他如同父亲。”（提前5：1）。“不可严责”就是要求人在劝责中有爱有敬。
古人......>>
问题七：孝敬父母，怎么写 20分 孝敬父母
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。
有句古语说得好:“百善孝为先。”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。
其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心
。
我很孝敬父母，在家时,我坚持每天帮父母做一件家务,向父母说一句问候的话.当节假日时,我就和父母谈谈心,为父母捶捶背、洗洗脚。因为我妈妈工作的原因，我并没有多少时间和她在一起。但是在父母过生日时，我都会为他们精心准备一份礼物，让他们开心。为了实现父母对我们的期望，在学校好好学习。当父母因工作繁忙时，我就自煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担，父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心。
我们的父母为了我们,操碎了心,也付出了很多。他们累了,需要一把椅子坐坐;他们渴了,需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了,需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。我又何了而不为呢？
亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢?又有谁愿意和他打交道呢?因此，我们应该用我们的优异成绩,我们的健康成长来孝敬父母,回报父母。
感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
问题八：作为子女，应该怎样孝敬父母？ 百善孝为先，孝顺父母是对父母最好的回报。听父母的话，不仅要满足父母的物质需要，更要满足父母的精神需要。学习和工作之余常回家看看，陪伴在父母身边，让父母享受天伦之乐。
问题九：学生应该怎样孝敬父母 一、要听从父母的教诲，不辜负他们的期望。
二、帮助父母分担力所能及的家务；父母有时身体不适，作子女应该尽心尽力地照顾他们。
三、养成良好的生活习惯，注意起居饮食，保持身体健康。
四、养成良好的学习习惯，用功学习，努力向上。
五、随时让父母知道自己的活动内容。有事在外必须向父母做好交待。要诚实，杜绝撒谎的行为，不在外面做违犯纪律的事。
六、外出时要和家长道别，回家时先向父母问好，吃饭时，先请父母入座，替父母盛好饭菜。
七、小学生不仅要孝敬父母，更要孝敬祖父母和外祖父母，放学回家先到祖父母房间问安，帮他们做一些点烟递茶的小事，给他们讲一些校园里的所见所闻，吃饭时，先扶他们入座，恭恭敬敬地递上碗筷。