老人家把寿材卖了

㈠ 老家老人定做好棺木需要搬运到新家有什么讲究

在中国的传统文化中，老家老人定做好的棺木搬运到新家确实有一些讲究和习俗，这些习俗可能因地区和家族的不同而有所差异。以下是一些常见的注意事项:

1.吉日吉时：选择一个吉利的日子和时间进行
搬运，通常会请算命先生或风水师来挑选。
2.仪式程序：在搬运棺木时，可能会进行一些
仪式，如焚烧纸钱、烧香祭拜等，以表达对
先人的尊敬。

3. 搬运方式：搬运棺木时，通常需要保持庄重
和肃穆。搬运棺木的方式和路线可能也有特
定的要求，如避免经过不吉利的地方。

4.家庭成员的参与：家庭成员可能需要按照特
定的顺序参与搬运过程，有时候长辈或男性
家庭成员会承担主要的搬运责任。

5.安放位置：棺木在新家的安放位置通常会事
先经过精心选择，可能会考虑风水因素。

6.避讳：在搬运过程中，可能会有一些避讳的
事项，如不说不吉利的话等。

㈡ 红色故事

红军故事1：

1934年12月20日，红军中央纵队从这里离开往河口方向走，从这里到河口有20多公里路，他们21号赶到河口。红军在河口打过仗，准备抢渡河口，国民党派王家烈的2个团驻守，红军派了2个团用炮和他们打，最终抢到渡口过河。

红军故事2：

当地一个苗族老人病了，毛主席去看他，还派了人来给他打针治病。毛主席要房东在山上打一种叫马齿苋的野菜给他吃，这种菜既可以吃，又能做药，有止泄功能。

红军故事3：

有一段路，最早叫冉西路，是红军要走的，国民党派人给拆了，两个村子无法通往，红军又把路修好，这条路叫红军路。

红军故事4：

乌下江有两个红军牺牲了，老百姓把尸首埋了，这次涨水，村里人自发把这两个红军的坟往高处迁，还立了碑。（事情原委：渡乌下江时，一个首长，4个警卫员，4个民工，一匹马。首长先过河，然后派船来接他们，马在船上受惊跳下水，把船打翻，4个战士落水，他们都不会游泳，最后两2个被救，还有两个不幸牺牲。）

红军故事5：

在八寿，有2个女战士被国民党杀了（在锦寿死了20多个红军战士，有的是掉队了，不能走的，交当地老乡家）。被杀害的女战士当时不知道是女的，因为红军缺乏营养，身体严重瘦弱，死后搜东西时才知道是女战士，国民党兵把尸首扔到河底，至今没有打捞上来。

红军故事6：

1957年，八瓢村，搜集出八挑红军遗物，都送到了遵义纪念馆，其中有一副铜筷，是当地村民捐赠给政府的。

当年长征时，红军的一个侦察连12个战士，在一个叫龙禀虔的人家里住了七天，他们给红军煮饭、服装，红军在四周侦察敌情。当地有个叫吴蛮子的人，组织了60个地方上的人，要来收拾这12个红军。龙和母亲就跟吴谈判，吴：60个人打12个人，绰绰有余，要把他们的武器没收过来。龙就想办法不让吴成功：人家在外面不容易，也为了他们的事，请你们不要这样（对他们）。最后龙自己出了五挑谷子，几十斤油，送给吴，请他们打牙祭，不为难红军。家里人还帮红军洗衣服。红军十分感激，离开时非常感动，当时身上没有钱，就把一双铜筷送给了龙，现在它在县档案馆收藏。

红军故事7：

当地，保存一张署名朱德、毛泽东的传单，大概有了400字左右的内容，非常珍贵。这份传单只有2份孤本，一份在遵义，一份在锦屏，为了保存传单，费了不少事。传单最初在启蒙乡，保存的人家发现有（国民党）的兵和乡长派人来收来抄，就把它辗转放在亲戚朋友家，经历了许多苦难，东躲西藏很久。家中的老母亲，也因为颠簸而去世。1957年，政府来调查红军长征历史时，就捐献给国家了，上面有“向往革命”等字样。

红军故事8：

杨和钧，一个侗族青年。为了救留下的红军伤病员（其中有一个姓吴的排长），自己（杨和钧）上山采药，给两个红军医疗，为了他们的安全，还转送到两边的亲戚家。后来，这事被国民党乡保卫队长发现了，把两个伤病员给杀了。杨和钧写了很多诗（自由体），有《八板壁上的指南》等作品，被收录为黎州革命烈士诗集。后来，他按吴排长的指示，西上剑河，南下黎平广西寻找红军，（为了寻找，在家里卖田卖地，把老人的寿材也卖了）。到黎平后，联合当地进步人士开展地下活动，最后不幸被国民党乡兵抓住，当天就杀害了。1936年11月遇难。82年被追认为革命烈士。

㈢ 做寿木的手艺人为什么不能给自己做呢

我们中国上下五千年，老祖宗留下了很多的习俗。这些习俗都是我们的一种盼望，蕴含的是以前的人的一种精神信念。尽管我们现在都不怎么信了，但是还是要保持尊重。做寿木的手艺人可以给别人做，可以帮助庇护死去的人，但是也是因为这样，自己却无法庇护自己，只能让其他手艺人帮忙。

所以也不是说自己给自己做就一定不行，从两个方面考虑，一个是因为两个人的智慧比一个总要更高的，这样可以避免食物。二是前面提到的一些迷信的思想，自己做可能未必在阴间的时候有用，所以请别人做，然后自己在一旁参考就可以了。