小泽征尔得了老年痴呆

Ⅰ 长寿养生专家没长寿，告诉我们什么

中国长寿专家、 养生 专家林海峰，于去年“双十一”不幸逝去，年仅51岁。

长寿专家没长寿，引起中老年人的疑问。

科学分析，人能否长寿，遗传因素占百分之六十， 养生 只是次要的。就好比一辆 汽车 ，出厂的性能、质量很重要，《奇瑞》 汽车 怎能赶上《路虎》？许多农村老人，不懂得 养生 ，也长寿。我和老伴都是古稀之年，我每天早晚都刷牙，很多牙齿都“下岗”了，而老伴每天只刷一次牙，牙齿一颗也没掉。我常说她开玩笑，说她出厂零件好。

都说跳舞能长寿，陶金36岁走了。

都说早锻炼能长寿，在中央电视台教大家做操的马华，也只活36岁。

都说唱歌能长寿，姚贝娜、叶丹等歌手，中年就走了。

都说笑能长寿，侯耀文、笑林等笑星，也只活了50多岁。

我不是反对 养生 ，只是不赞成刻意地 养生 。

林海峰宣传:大米等谷物是中国人饮食的毒药，每天只喝果汁。果汁也有化肥农药残留，恐怕喝西北风也不安全。

有人花成千上万元买保健品，买按摩椅、磁疗床，结果大呼上当。

人老了身体机能退化，器官也会逐渐衰老。没有灵丹妙药能抗得住。

老年人除了适当地锻炼外，还要静养，乌龟为什么寿命长？

慢性子的人比急性子人长寿，可能与代谢慢的关系。

生命的价值，不在于活多少岁，而在于是否懂得并提升生命的质量。

Ⅱ 养生之道中的顺其自然体现了什么思想

(一)中医养生之道的特征

中医养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其特点如下：

1、顺其自然：顺其自然体现了“天人合一”思想，强调在养生过程中要符合自然规律，不可违背自然规律。同时也要重视人与社会的统一协调。正如《黄帝内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”

2、形神兼养：在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面调摄，所谓形神兼养、守神全形、保形全神等。

3、动静结合：现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，主张运动健身，但中医养生也主张“动中取静”、“不妄作劳”。正如《周易外传》所说“动静互涵，以为万变之宗”，《类经·医易》所说“天下之万理，出于一动一静。”

4、综合和审因施养：养生不拘一法一式，应形、神、动、静、食、药等多种途径、多种方式进行养生活动。另外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，所谓审因施养、辨证施养。

(二)中医养生之道的内容

中医养生内容是在养生理论指导下，历代逐渐建立起来的，并不断发展与完善。主要包括以下七方面：

1、神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。融合了传统医药、宗教和民俗文化内容。

2、行为养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居等行为调养。融合了传统医药、宗教、民俗、艺术文化等内容。

3、气养：主要为医用健身气功的“内养功”。融合了传统医文化、宗教文化和武术文化内容。

4、形养：主要包括形体锻炼、体育健身活动。内容融合了医文化和武术文化内容。

5、食养：主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食养包涵在日常生活之中，其应用范围广，适合人群较多。

6、药养：主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂，其剂型也多与食品相融合。对此，古代常有药膳、法膳之称。其应用范围也较广，适合人群较多，营养内容也涉及到医、药、饮食文化等方面。

7、术养：是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推食、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等方法进行养生。其内容主要涉及医药文化。 总之，养生的特点是强调个体行为，所采用的方法应因人之不同而不同。所谓审因施养，因人施养，在群体中并不强求统一。

Ⅲ 你知道为什么“仁者寿”吗

1、千万别说你有钱， 健康 和钱有什么关系 ?

健康 是无形资产

保健是银行存款

疾病是恶性透支

大病是倾家荡产

健康 是本，拥有 健康 才能拥有一切!

身体是革命的本钱，不管有钱没钱，都要花钱保养好自己，身体 健康 才能幸福快乐!

02

多年以来在许多群里广泛流传着一段话：

都说舞蹈能长寿，跳舞的陶金36岁走了；

都说早锻炼能长寿，天天在中央电视台教大家健身操的马华41岁走了；

都说学佛能长寿，向佛的陈晓旭42岁走了；

都说唱歌能长寿，歌手姚贝娜、叶丹、臧天朔、布仁巴雅尔分别于30多、40多、50多岁走了；

都说笑能长寿，一辈子幽默、说笑话的侯耀文、笑林都50多岁走了，李咏才50岁也走了；

都说勤动脑，多动手指能预防老年痴呆，著名指挥家小泽征尔动脑动眼动表情，动手动脚动全身也痴呆了……

养生 到底有没有效果，有没有意义？谁能说得清，谁又能讲得通？

03

千篇一律的 健康 指标，误人不浅！

人生步入老年，该是可遇不可求的福气。

这个福，是自然自在的衰老过程和形式，所谓仁者之寿。

自古以来，长寿，被向往； 养生 ，被推崇；百岁，被期望。

但有不少人却过分地追求长寿，走进了误区，反而忽略了生命里真正的价值。

哪个活法最长寿？电视广播，报刊网络，街谈巷议，道听途说……

听来听去，越听越迷茫。

别人的活法，只能欣赏不能照搬，跟风的模仿，邯郸学步，适得其反。

老年慢性病很严重？老年体征的退行性变化，应该视为正常，何必当做病变？

天天测血压、量体重，形成负担，为此食寝不安，反生大患。

抗衰老？衰老岂能抗，天下哪有长生不老的灵丹妙药？

况且，生命的价值并不在于活了多少岁，而在于有生之年中，我们是否真正懂得并提升了生命的质量。

04

老年人有病是常态，无病是例外。

时下，有许多老年人在生理指标与正常值失之偏颇时，助长了过度讲究 健康 的倾向。

以一台 汽车 为例，出厂指标与堪用指标一定是不等同的。

如果拿出厂标准检查我们家家户户的在用 汽车 ，恐怕全都是不合格的，但我们不是每天都开得好好的吗？

老年人血糖稍高一点，血压稍高一点，只要相对稳定，一点问题也没有。

现在老年人中流行的理念是“以 健康 为中心”，这种提法值得商榷。人生在世，应该以快乐开心为目标， 健康 只是条件，不是目的。

如果以 健康 为中心，甚至以 健康 为目的，这也不能吃，那也不能喝，一天到晚抱着个血压计、血糖仪（确实有每天三餐，餐前餐后测六次血糖的朋友），这哪里是人生？哪有幸福？充其量是战战兢兢地苟活着。

近日网上流行一句话：你要过日子，不要让日子过你。

是否也可以用来套用一下老年人 健康 问题：你应该享受 健康 ，而不应该让 健康 奴役你。

05

生命有时在于运动，但有时也在于静养。

经常锻炼身体的人会比较 健康 ，但不经常锻炼的人未必不 健康 。

健康 的人抵卸疾病的能力强，不 健康 的人抵疾病的能力差，但是如若不被感染重病，照样也能活得长久。

你看那些病病歪歪的、常年药罐子不离身边的人，一天又一天、一年又一年的活着，把那些所谓的身强体壮的人都“熬”下去了。

常言道：柏木桶熬不过破瓦罐，小心驶得万年船。

而生活中常看到过于健壮的人说没就没了，根本都不带商量的。就像 体育 运动员并不比一般人长寿一样。

过激的超负荷、超极限运动，只会损害人体、缩短寿命。

貌似 健康 ，其实并不长寿。我们可以开展一些适量的 体育 活动，但不要一决雌雄……

提倡中老年人散步，每天走一个小时就很好。

北大老校长马寅初瘫痪在床，哪有多少运动？但也活到九十九岁。

过度的运动会损伤身体，加速人的损耗，加快了代谢并不一定会长寿。

乌龟没有兔子跑的快，但是乌龟比兔子代谢慢，寿命要比兔子长得多。

慢性子的人常常比急性子的人长寿，可能与代谢慢有关系。

所谓的来也匆匆，去也匆匆，用来形容急性子很恰当。

06

许多老年朋友的不 健康 ，恰恰在于过度讲究 健康 。

健康 只能说明你的身体状况好，而长寿则是说明身体的持久性和延续性，这是两个完全不同的概念。

明明都是使用了六七十年的“老设备”，却希望能检测出年轻人身体运行的参数，这怎么可能？

追求不可能的事情，只能伤害自己，能 健康 么？

说到底，我们还是要接纳大病急病没有，慢性病老年病有那么一些，只是基本 健康 或者说不那么 健康 ，学会与各种慢性病老年病和睦相处，相依为命，这是现实。

总之，我们要习惯与“疾病”共存，携手同行，不那么 健康 地过好每一天，享受每一天，开心生活！人生才有意义！

07

长寿，就要顺其自然；适合自己的才是最好的。

老年人不要贸然改变生话习惯。网络上流行什么食物治什么病，做什么运动能使什么器官保健，要自己辨别真假。

再根据自己的实际情况选择，适合自己的才是好的。最好是正常生活，适当运动，食量不能太多、太少，要适当多饮清水。蛋白质食物要适当多吃。

人老了，交往不必过多。没事多坐着休息，感到累就躺一会。

早上不要起床过早或太晚，走路要慢步防跌，过一种"慢节奏生活”。

这样做最大好处是能使情绪平稳，心脏不致过于疲劳，能使整个人都得以放松、修养。

老年人切忌猛吃海喝，运动不能过量。一定要自寻其乐，常与人交流，不把烦恼的事情放在心上。

只有情绪稳定，心情舒畅，整个人有了精气神，生命才能得以延长。

08

敬畏生命，也要学会笑对归宿。

现代医学 科技 的发达，给与人类防治疾病和减缓痛苦的外力，有病就治，有药就吃。

过度的治疗，得到的是无尊严无意义的生命。

俗话说：久病床前无孝子。一个“孝”字，真是对晚辈严酷的考验。

敬畏生命的同时，也要学会笑对归宿。

死亡既然是最后的归宿，生命的必然，自然也就没有必要过多地害怕了。一切顺其自然，交给“命运”就是了。

生老病死是自然规律，不要随意改变自己，不要刻意为难自已。

仁者寿的意思 是说心地仁德者长寿。中国古代贤者，都特别强调道德涵养在 养生 中的作用。“仁”包括了“宽、信、敏、惠、智、勇、忠、孝”等内容，而以“亲仁”和“爱人”为核心。涵养“仁爱”的道德，进而达到 养生 长寿的目标。

我们都到了这个年纪了，随心所欲，淡泊从容，自由自在地生活吧！

Ⅳ 世界上最好的养生之道，适合自己才是最好的吗

世界上最好的养生之道，合适自身才算是最好是的吗？

肺炎疫情前，我工作的那座办公楼服务厅，八点上下，乌泱泱的群体，除过照常上班的年青人，大量的是老人，他们全是奔着保健产品去的。有些是去听健康养生讲座，有的为了领10个完全免费生鸡蛋，一把伞……那时候乘电梯，是必须保安人员保持上楼梯顺序的。

从古至今，憧憬长命，青睐健康养生，期待100岁，但假如太过追求完美，盲目跟风效仿，邯郸学步，反倒忽视了生命里真真正正的使用价值。实际上，吃核桃不比不要吃的聪慧，爱锻练的不比不好动的人寿保险长，发脾气的也不一定比脾气好过得短……人不经意来临人世间，心存侥幸活著，平安就是福，切不必作，不必拿不宜自身的方法折磨自己，不必随便改变现状，不必无缘无故为自己增加多余的不便和压力。健康养生的目地，并不是简易的延长寿命，假如一个人病苦压身或是过得不幸福快乐，长命只有是一种难熬。

健康养生要遵从心里的声音，从养神逐渐；健康养生要感受五脏六肺的体会，他们的要求才算是罗盘。听他们的一定合适。道德经全文有星：戎马一生，生之辈，十有三；死之辈，十有三；人之生，动对于自死，亦十有三。夫何因？以其共盈之厚。意思是：人始出自于世为之，最后入于地而死。归属于长命的人有十分之三；归属于寿命短而亡的人有十分之三；人原本能够 活得长期些，却自身迈向死亡之路，也占十分之三。怎么会那样呢？由于敬养太过多了。死生有命，富贵在天，一切切不可奢求。世界上最好的养生之道，合适自身才算是最好是的。