老年大学诗书画影作品集序言

Ⅰ 诗家说诗‖诗歌是语言艺术(大鹏百人诗词雅集序)

“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”（杜甫《江上值水如海势聊短述》），杜甫的这两句诗道出了他对于诗歌是语言艺术的深刻认识。

我国是一个诗歌古国，古诗词是构成中国文化的重要组成部分，随着中央电视台诗词大会的播出，越来越多的人开始关注、重视古诗词。

诗词是语言艺术，中国古诗词更是充分发挥了中国汉语文字的特点，把这一特点发挥到极致，创造了世界上独一的具有中国民族特色的诗词。我们知道，世界上每一个民族都有自己的语言文字，语言是口头的，文字是书面记载的语言符号。文字记载的书面语言分为表音和表意两大类。表音文字仅仅是语音的符号，例如西方的英语、法语等，它用ABC等符号表示，本身没有意义。而表意则不仅是语音的符号，它还包含了语言的含义。

我国的汉语则是一种独特的表意文字。例如“文化”这两个字：           

甲骨文的“文”是个象形字，《说文解字》解释此字的本义：

其原意是人身上的花纹，古人有纹身的习俗，故其像是一个人站着，胸前有交叉的花纹。所以本义是人身的花纹，引申出去，天上的花纹是日月星辰，为天文；大地的花纹是山川河流；河流的花纹是水波，这些看得见的后来加上了绞丝旁，变成“纹”。人文则是人所创造的一切文明成果，包括精神的、物质的。

“化”是一个象形兼会意字，《说文解字》解释此字本义：

“文化”两字连起来，就是人类用自己创造的物质的、精神的文明成果来教育、改变人类自己，这与我们今天所理解的“文化”含义基本相同。 

再如“诗”：   

《毛诗序》说：

诗这个字的本身就包含了诗的本质特征，它是人思想情感的表露。所以，中国汉字本身就是意蕴深厚的文化。汉字的含义非常丰富，由其本义出发，又有其引申义、比喻义，每一个含义字典上称为“义项”，有的字的义项多达几十项。

汉字不仅本身包含多种含义，而且形式上都是四方块字，每个字有不同的形状，具有美的形象，用书法表示出来，又是艺术的珍品。构成诗，具有整齐、协调的形式美。

汉字又有不同的读音。从其音来讲，有四声五音，富有音乐美和韵律美。古人又把汉语的四声归为“平”与“仄”（上、去、入）两大类，并运用到生活和写作的各个方面，从而构成抑扬顿挫、富有变化、美妙动听的语音。如果不注意平仄搭配，读起来就缺乏变化，显得单调，有时甚至很拗口。我们很多成语就是如此。如：成语“山青水秀”（平平仄仄），“语重心长”（仄仄平平），“江山可改，本性难移”（平平仄仄，仄仄平平）。唐以后将这一规律用至诗词中，形成诗词的格律，构成抑扬顿挫的变化。

诗歌又须押韵，也称协韵或叶（也读协）韵，这是诗歌的重要标志，古人把不押韵的称散文，押韵的诗等称韵文。押韵是同韵母的字在相应位置上重复出现（一般是逢双句的末尾）。在相应位置上重复出现的同韵母字，称为韵脚。第一个韵脚的出现，称为起韵。一首诗的后面几句的韵脚要跟随起韵的韵脚，选择同韵部的字作为韵脚，这就是押韵。诗歌押韵体现其音乐性，使朗诵或咏唱时，产生前后贯穿、铿锵和谐的音乐感。   

“双声”是指声母相同的连绵词，如“珍珠”、“参差”、 “踟蹰”、“犹豫”、“沦落”、“凄清”、“凄戚”,“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”（白居易）等。“叠韵”是指韵母相同的连绵词，如“窈窕”、“彷徨”、“徘徊”、“光芒”、“贪婪”、“刚强”等。“叠词”如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫）。双声、叠韵、叠词的运用，增加了语音的音乐性。双声、叠韵等连绵词在《诗经》、《楚辞》及古诗中经常可以见到。杜甫有首《宿府》的七律，                       

这是杜甫流落四川时所写，在秋天深夜忧虑国家和个人家事，回顾自己的行迹遭遇，写下此诗，表达出忧国忧民的沉重心情。诗中用了许多双声、叠韵词，增加了此诗的感染力，仿佛能听到诗人的叹息声。其中“清秋”、“永夜”、“荏苒”为双声词，“幕府”、“独宿”、“江城”、“月色”、“风尘”、“萧条”、“伶俜”、“栖息”为叠韵词。

李清照的《声声慢》一词被人称为是运用叠词最为成功的一首词：

这是李清照在金兵占领她的家乡后逃难到南方所作。金兵的入侵，使北宋王朝灭亡，国家遭难，百姓遭殃。李清照也经历了丈夫早逝、收藏的金石藏品散失、一个人孤零零地流落在江南的遭遇和痛苦。这首词表达了她晚年的这种生活和精神状态。一开头14个叠词，被人誉为如“大珠小珠落玉盘”，且分别包含了丰富的内涵。“寻寻觅觅”，是指她的精神状态，这是一种恍惚、百无聊赖的精神状态，她失去了国家，失去了家庭，失去了丈夫，失去了安定的生活，失去多年收藏的心血，失去了一切，失去了精神支柱。“冷冷清清”是指环境。“凄凄惨惨切切”是指由不幸的遭遇引发的一种心理状态，整天处于悲伤愁绪之中。整个一首词，充满了感伤。全词通过白描手法，其中18个叠字，更增添了这首词的艺术感染力。

从字的意义来说，一个字又有本义、引申义、比喻义、多义、近义、同义等，从而构成了诗歌的丰富性（表层义、深层义、多层义、不确定性）。如杜甫的《江南逢李龟年》：         

这是杜甫在“安史之乱”后流落到江南一带（长江以南）碰到李龟年时所写的诗。李龟年是唐朝宫廷乐师，善于弹奏歌唱，为皇帝、王公贵戚、权贵演奏歌唱，深得唐明皇的赏识，每次歌罢能得到成千上万的赏赐，家中富有，建有豪华住宅。但是“安史之乱”后，一切化为乌有，流落江南，卖唱度生。杜甫见此，深有感触，从此事感慨大唐帝国的衰落，写下此诗。杜甫诗非常讲究语言的运用，首两句对仗，回忆当初经常见到李龟年时是在唐明皇弟弟岐王、唐明皇的宠臣宫中监崔涤的府上，为这些权贵演唱。

这里的“寻常”对“几度”，都是数量词，古代八尺为一“寻”，八寻为一“常”。充分利用汉字的多义，巧妙借用成对。后两句写在江南的春天美好风景中，碰到流落卖唱乞讨的李龟年，而他自己也漂泊流落。诗到这里戛然而止，给人留下无穷的思索和回味。

正由于汉语多义的特点，给古诗词带来了多种理解。读古诗词，首先弄清它字面上的表层意义，再分析它的深层意义或者比喻、象征意义，再挖掘是否还有多种理解的意义，一首诗能达到这样的地步，诗词艺术的魅力也由此产生。

中国汉字十分丰富，同一个事物，往往有许多不同的词来表达，意义上有大小、轻重、雅俗等细微的区别，这为写诗提供了方便，可以挑选最合适、如果是格律诗则符合平仄的要求。比如用眼睛看，有瞧、视、瞥、眯、瞄、瞪、窥、望、瞻、盯、睹等等，使用时可以挑选，使表达精确。毛主席的《七律》（长征）据说原来第一句为“红军不怕长征难”，但“长”是个平声字，根据格律要求，这里应该是个仄声字，就改成了“远”，“远征”与“长征”意义相近，又符合了平仄要求。又据说“金沙水拍云崖暖”句原来为“金沙浪拍云崖暖”，而前面已有“五岭逶迤腾细浪”，“浪”字重复了，于是改成了“水”，水与浪字都是仄声字，主要是不重复。《文心雕龙﹒物色篇》中谈到《诗经》中语言特点时说：

正因为汉语的丰富性，使古诗词的表达如此精确，如此贴切，如此优美。

上个世纪三十年代，以闻一多、梁实秋、徐志摩为代表的新月派诗人，提出诗歌须“三美”的主张，就是要学习古诗词，充分发挥汉字的特点。五四新文化运动后，出现了新诗，以胡适、郭沫若为代表，虽然他们都有成功之作，但胡适的有些新诗浅显，缺乏韵味；郭沫若的有些新诗散文化，缺乏韵味。针对这种情况，新月派提出“三美”，

音乐美主要是指诗的语言要有节奏韵律，要押韵，朗诵吟唱时能抑扬顿挫有音乐之美；绘画美主要是指诗的语言要形象、生动，注意辞藻的精炼、优美，读来使人能身临其境；建筑美主要是指诗要充分发挥汉语言方块文字的特点，构成比较整齐或参差的句式与章节，犹如建筑一样给人视觉上以整齐、均匀之美。古诗词充分体现出这“三美”。徐志摩的《再别康桥》可以说是新诗“三美”的代表。

诗词是语言的艺术，写好诗词要精心组织好语言。我们常用的三四千个汉字，经过诗人的精心巧妙排列组合，构成了千姿百态的优美诗篇。但是这种组合排列不是随意的组合，鲁迅先生《南腔北调集·作文秘诀》中曾经讽刺过一些冬烘先生的作诗：

自说意思，是儿妇折花为钗，虽然俏丽，但恐儿子因而废读；下联较费解，是他的哥哥折了花来，没有花瓶，就插在瓦罐里，以嗅花香。他嫂嫂为防微杜渐起见，竟用棒子连花和罐子一起打坏了。这算是对冬烘先生的嘲笑。

写作诗词是一种运用语言文字的技巧。千百年来，古今诗人凭借几千个汉字，创作出了千千万万的诗歌，一不留神或有意无意间，就会落入前人诗词窠臼，写出似曾相识的诗句。但是诗词创作又离开不了这些常见的生活和语言，这就需要创新，于平常中见新奇，于熟悉处见陌生。

何为“熟悉”？是指诗词写作所使用的材料与表现的语言载体是大家都熟悉的，大家面对的是同样的社会生活，尤其是使用同样的语言。何为“陌生”?是指诗人利用大家熟悉的语言、使用大家熟悉的生活材料，独特的构思，独特的使用自己的话语系统，创作出具有个人特色、既在人们意料之中又能出人意外的诗词作品。 要达到“熟悉”与“陌生”的统一，就要建立起自己的话语系统， 所谓 “自己的话语系统”，是指带有个人色彩的语言和使用特色，不人云亦云，不用“套话”。美学家朱光潜《咬文嚼字》中批评过这样的现象：习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前做诗文的人都依靠《文料触机》、《幼学琼林》、《事类统编》之类书籍，要找词藻典故，都到那里去乞灵．美人都是“柳腰桃面”，“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”…它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘，因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣…人生来又惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想感情和语言大半都由“套板反应”起来的。韩愈谈他自己做古文，“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。 对于如何避免走进前人窠臼这个问题，古代人也经常碰到。清末诗人樊增祥为《天放楼诗集》所作序中说：或又谓：“诗为古人说尽，不必复作。”此又无知妄论也。世运递嬗，光景日新而日奇，诗境即因之而生。今吾所读之书，多古人所未读；所见之事，皆古人所未见。但有古人之才之笔，而以彼未读、未见之书与事一一撷其英而纪其实，吾未见今不逮于古之所云也。另一位更有名的“宋诗派”首领陈衍在《石遗室诗话》也提到：字皆人人能识之字，句皆人人能造之句，及积字成句，积句成韵，积韵成章，遂无前人已言之意、已写之景，又皆后人欲言之意，欲写之景。     

这就是说诗人要建立自己的话语系统。如何构建自己的话语系统？

前人评论辛弃疾的词：“别开天地，横绝古今，《论》、《孟》、《诗小序》、《左氏春秋》、《南华》、《离骚》、《史》、《汉》、《世说》、《选学》、李杜诗、拉杂运用，弥见笔力之峭。”（吴衡照《莲子居词话》）现代语言学告诉我们，一个人从小语言积累，“聚合”在大脑中，当在特定的 “语境”下使用时，便会会聚起来，供你选择，然后根据一定的语法规律“组合”成不同的句子，表达自己的思想观点。其中的基础是“积累”。这也是“熟悉”与“陌生”的统一。而积累语言的途径是书本和生活。

不少人喜欢写诗，但不去大量阅读前人的优秀诗篇，希望走“捷径”。实际上，大诗人也是学习各家而成就的，诚如杜甫所说的“转益多师是汝师”。古人的许多名句、名篇大多可看出这种学习借鉴创新的痕迹。如被人誉为“名句”的王勃《滕王阁序》中“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”两句，就是从庾信《华林园马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”及沈约《宋书·良吏传》中“冰心与贪流争激，霜晴与晚节并茂”中学习借鉴而成。再如广为人知的陆游《游山西村》一诗：                         

从整体构思结构来看，与孟浩然的《过故人庄》相似：         

而其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一联名句，我们也可从王维《蓝田山石门精舍》“遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，忽与前山通”及王安石《江上》“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”中看到影子。三是要善于从常见的生活场景中提炼别样的意境。同为咏柳，唐代贺知章的笔下的柳：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风胜剪刀。”宋代曾巩笔下的柳：“乱条犹未变初黄，借得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”南宋杨万里笔下的柳：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”贺知章借杨柳写出春天的生机勃勃，曾巩借柳讽刺那些仗势欺人的权臣，杨万里写出柳条的可爱，各有新意。唐诗的重形象，宋诗的重理趣，也在三首小诗中体现出来，要写好诗歌，要写出新意，关键是要善于学习，善于实践。其主要途径一是多读前人佳作，多积累（思想、知识、技巧等），而一切积累的载体是语言，所以，实际也就是积累语言，这是写好诗歌的根本；其次是观察生活，观察社会，体味生活，体味社会。王国维在《人间词话》中提出诗人的境界须有诗人的素质，而诗人与常人的区别就在于诗人能面对社会生活“能感之”与“能写之”。“能感之”即是凭着诗人特有的敏感从人人常见的社会生活场景中感受引发出诗意，“能写之”即是指诗人又须能把感受到的诗意用语言把它表达出来。好多人有了感受难以用确切的语言表达出来，所谓“书到用时方很少”，就是指语言积累的不足。我在嘉兴老年大学教古诗词有好多年了，不少人急于就成，一上来就要写诗，我就告诉他们读读宋代吴可的《学诗诗》：       

古城扬州大鹏扶摇文学社是个诗才济济的诗词爱好者团体，《延黄风骚》是他们的诗词作品集子，欣赏着这些诗作，如行山阴道上，令人目不暇接，流连忘返。群主小董要我为这个集子写几句话，盛情难却，翻出旧文，略加修改，愿与大家共勉。                                              2020年7月13日

禺农（冷侬君），著名军旅诗人。

丁兆松 王世浩  陈和明 徐润群  曹瑞海  李玉强 董正元  徐坤庆  张正祥 张孝良  李梅芳  孙  琴  仇国安 孙广林 顾林泉  朱  琳  王国霞  陈井马 黄伟红  肖  月  叶  野    寒  冰  付宝琴  唐广才任羽皋  刘金龙  曾  林    张光友  李  丹  杨晓平郑慕天  马  超  李维先    杨  博  吕  语  黄林红孙  荣  白增志  李学成    彭  丹  宋世瑞  石治平娄义华  冯  涛  刘俊新    刘仁平  武建华  冯常桂  董晓武  李建勋  王玉林    贾玉友  吴继忠  刘小保  王玉清  傅  礌  和国连    王  力  罗飞驰  廖锦正  胡诗英  王钦荣  孙  军    佘以松  孙  杰  许双玲          庞乐民  任燕鸿  邵美玲    梁俪匀  何运平  贺  娟

吉  硕  吴立峰    智坚和尚

…………

赵鲁白系文笔者敝余也。

Ⅱ 求书画作品集 序言范文

最近，长期在我省戍边的一位青年军旅书画家杨中文同志，把他近年来创作的一批中国书画作品送来让我看看。因为他正筹备举办一次个人书画展，并把作品出版一本集子，即将付梓，嘱我写点意见，并也作为序言吧。 杨中文这个名字，我在书画界尚少听到。或许因为退职挂名，自己年老目昏，少过问当前书界活动的缘故，难免孤陋寡闻。但也有另一种情况，就是有许多真正有志并潜心于探索与创构优秀艺术作品的年轻艺术家，不那么急功近利，不大自我宣传的原因。在我们这个时代有太好的媒体信息传播手段，也有方便迅捷的出版方式和渠道，良莠不齐，人才庸才并存、艺术与垃圾共处的现象，在书法界尤其热闹。而不善于自我推销和张扬的艺术探索者就很不大为人们所注目。中文是因为不太见诸媒体，还是因为只是我的漠然才不知情，都并不要紧。因为自古以来，艺术家奉献于时代的，是他的作品，而不是抄作。因此，我抽空把中文的书画作品认真读了几遍，还是就作品论人吧。 中文的书画，以隶书和行草为主。其隶书出自汉碑，汉碑为隶书之源，凡习隶书有成绩者，几乎无不是从汉碑入手的。只摹唐以后乃至今人隶体者，乃至故点蚕头，矫描雁尾，波磔做作，笔弱体呆，多成俗书，了无可取。中文是一个来自豫东沃土，心怀报国丹心，热血澎湃的中原赤子。他经十多年部队训练的磨砺，长期感悟军旅人生，其风雨历程，铸就了一种北方男儿豪放的性格，所以在隶书的研习中，他主要宗师汉隶。大汉之风曾横扫中原，立足天下，而隶书是汉朝盛极之艺术表象，亦是中原文化之核心。中文选择了隶书作为创作主体，并以汉隶为宗主，则表达了一种军人气质。中国的两汉时代，在长达四百余年的历史长河中，奠定完善了具有奇丽浑朴，庄严厚重的隶书书写风格。达到了令后代难以企及的一个高峰。直到清中叶以后考古风起，出土碑刻数以千记，从而有了碑学复兴之风影响及于现代。在汲取汉隶作为自我风格方面，中文以睿智的选择和择优的学习方法，遍临汉碑精华。他把传统艺术根植胸中，熟悉掌握各种运笔技巧，谙熟各碑家法，其中尤以好大王碑古朴方正、沉着浑厚的结体作架，省略隶书波磔，参以楚简使转流利，自然随意的线条，结构造型奇诡善变，用笔坚定疾厉，斩钉截铁，势沉力雄，一气贯之，往往会令观者懔然而生敬畏之感。中文在隶书创作中大汉之风舒展明朗，潇散空灵之气溢漫于字里行间。而在具体的结构和用笔方面，则又勇于探索新路，立意写出自家面目。他的结字，并未全依汉隶的端庄严整，而是随势流走，布白自由，字体大小错落变化，用笔则更显得自由奔放，从而有了许多的新意象。他还汲取了汉简的随势波磔，篆书的中锋钢柔并用，乃至于行草的点画交错和侧锋灵动，时见章草波捺的态势。这些书法创新的创作方法，远远不受传统隶书的程式化的限制。这样一种新艺术气象的追求，勿论如何是值得探索的。尽管我们也许认为尚不能称尽善尽美，但中文在走着自己的创作道路。如果把以古为体和创新为用的探索之路走好走通，美的意象应该是可以期待的。 隶书之外，中文较擅长的还有行草。说实在的，我对行草书有更多的偏爱，因而也难免有更多的偏见。手不莫高而眼光却很严酷。当今中国书坛的“行草书”被两种“书法”（如果也真是行草书法艺术的话）搞的让人啼笑皆非。一种是大量的误把“写毛笔字”当作书法的“学者”充斥国中。其“毛笔字”既缺乏传统功力，字中无帖意也无碑味，“任笔为体、聚墨成形”（孙过庭语），结字蠢笨，用笔滑俗。有的干脆不用笔而用手、用棍子，似乎中国人只要会用墨在纸上写汉字就可以是书法家。另一种是充斥于当今各种“权威”书展甚至一再“获奖”的那种完全抛开传统审美感知的流行书风。这些“书家”有功力，但却故意搞怪，自我结体，偏锋横扫，以丑为美。因为有人占据书坛，并累累以“金奖”鼓励“丑书”，结果一次大展，竞相比丑。不知中国书法还有没有历史文化的传承与审美观点。 我看中文的行草书，感觉他在传统临习方面是下过一番功夫的。他写的魏晋碑体正书，虽不能说很好，但也能笔笔到位，字字严紧，古拙而不失雅秀，是完全重传统的作品，可看出用功不少。他的行草书尤以小品条幅见佳。其书结字秀美，细看几乎字字有古意，用笔洒脱灵动。书写中时出险绝，但不怪诞，从而使整篇章法富于变化。去掉卷中险字，就十分清雅俊美，归之于传统一路，并毫无逊色。然而无此中险境则难免单调，故通篇能在传统中生发出创新意象。有的作品能做到一起呵成，思维敏捷，行云流水，气势纵横，苍茫华滋，或题跋、或创作，常透出一种大家风度。有的行草写得较稚拙，有较多的变体，其中夹有秦简汉碑笔法，又感到他是在意图追求一种时尚，偶有流行书风的探索和试验。这种探索只要把握好“度”，是可以开拓新意象的。和当今那些因为自己是“名家”、“大师”而故意写“丑”唬人欺世的评委们不一样，中文有习汉隶的功底，若用之于行草，其艺术创作的道路当有进步。而中文以如此年轻而有这样的审美感受，是很可喜的。中文作为一个年轻的艺术探险者，在传统与现代、古朴与时尚的夹道中苦苦追求艺术的天地，是勿论如何值得支持与鼓励的。清代有碑派、帖派之宗，也出过不少大家。中文也学习清人的一些东西，只要不断进取，将来必有更好的成绩。 艺术史上常有画掩书名，书掩画名的现象。而中文的书法始终是为绘画服务的，其在入伍前以擅工笔画而闻名，人物、花鸟各具神采，造型基本功扎实，色彩淡雅，线条硬朗。然而他也深知中国画的灵魂是书法，故在书法达到一定的高度时，不自觉的又进入写意画的创作，使其创作渐入佳境。入伍前，他曾在美术学院攻读中国画，所以他的工笔画创作有着扎实的造型基础，加之对色彩的敏感性和书法笔墨功夫的领悟，再加上军营生活的创作激情，西双版纳热带雨林几年真切的生活体验，面对大自然赋予的创作源泉，他一发而不可收，速写稿曾数以千计。他以花鸟画作为创作主体，大量汲收了如青藤、八大、昌硕、蒲华、虚谷、白石等古代大师们的笔墨技巧和表现手法，加上雨林自然景观的提炼，成为他笔下溢情流采最富表现力的艺术塑造。他的绘画清致淡雅，墨法淋漓，用笔放逸，情趣横生，有时加上长跋感悟，诗情画意跃然纸上。笔法上他力求避免层层叠加，色彩艳丽的非中国画僵化构图模式，章法构图疏密有致，以画寓情，既是对生活过的云南边疆土地的热爱，也是对戍边军营生活真实的写照。 以上就是我看了中文的部分书画作品后的一些感想。或许有几处过誉，但我以为这也是情理之中。须知中国书画特别是标志涵泳着中国传统艺术的书法，确乎太悠久、太深厚。当今出个真正的书法家太罕见。对于一个来自军旅中的年轻书画家，一个有才华、有追求的青年艺术人才，我们就应该激励，助他成长。 我又看见一个出生于黄河边，成长在红土地，熔铸于军队，潜心于艺术的新人向我们走来。也应该感谢我们伟大的党和光荣的军队，有部队正确的政治素质和优良的训练作风，才能够培养造就出许多年轻有为的艺术人才，为我们军队乃至全中国书画艺术的未来作出更多更大的奉献。 是为序。

Ⅲ 作品集序言怎么写

个人作品集的序言怎么写
序言又称序，通常用来说明作者的创作意图和写作经过。也有他人代写的，多用来介绍和评论本书内容。常见的有作者序、非作者序言和译者序三种。

作者序是由作者个人撰写的序言，一般用以说明编写该书的意图，意义，主要内容，全书重点及特点，读者对象，有关编写过程及情况，编排及体例，适用范围，对读者阅读的建议，再版书的修订情况说明，介绍协助编写的人员及致谢等。它的标题一般用“序言”或“序”，比较简单的作者序有时也用“前言”。当另有非作者撰写的序言时，为区别起见，,可用“前言”，“自序”或“败凯作者序”等。翻译书的原作者专为中译本撰写的序言，标题用“中译本序”。作者序一般排在目录之前，如果其内容与正文直接连贯的，也可排在目录之后。

非作者序言是由作者邀请知名专家或组织编写本书的单位所写的序言，内容一般为推荐作品，对作品进行实事求是的评价，介绍作者或书中内容涉及的人物和事情。它的标题用“序”或“序言”，文后署撰写人姓名。非作者序一般都排在目录及作者前言之前，.如果是为丛书写的序,也排在丛书序之前.。

译者序一般着重说明翻译意图，有的也包括翻译过程中的某些事务性说明，一般以“译者序”为标题，内容比较简单的也可以“译者前言”或“译者的话”为标题，一般排在目录之前。

作品集的序言和主要内容怎么写啊啊啊啊啊啊啊啊 30分
序言，通常表明作者之所以写这部作品集的缘由，以及相关经过、背景。也可包括该作品的主要特色、语言风格等。有作者自序，非作者序。

主要内容就概述作品的大意，抓住重点。
《作文集序言怎么写》
文无定法亦有法。我们说：“ 尽信书不如无书”，用死板教条的方法写作文必然不能实现真正的进步。世间万物都是一个：“易穷则变，变则通，通则久”的过程，作文也不列外。大量实践证明，优秀作文总是有那么几个共同点，或是立意独特，或是选材精当，或是文采斐然。掌握这些要点，对帮助我们的作文取得好成绩，无疑是有大裨益的。无论是大到构思谋篇，还是细化到语言文字，都给粗了一定规则与法度，有了这些指导，同学们就会少走弯路.

读是吸纳，写是输出。如同书法要先临贴，学绘画需要写生一样，学习作文也应从“模仿入手”，熟读唐诗三百首，不会作诗也会唱。高品质的精品文章始终是一本作文书最关键的组成部分，将这些精品有效吸收，并内化成为自己的东西，作文高。作文高人一等不再是梦!

没有争论，没有讨论，就不会有进步。同一篇文章，不同的人看了就会有不同的想法，我们一定要有海纳百川的气量，积极听取不同的意见，在质疑中反思，在反思中成长，而切勿孤芳自赏。

谁不希望自己的作文能吸引人!说实话，嫌散如果你的作文吸引人了，那么你的作文就非常成功了。也就是说，要达到“吸引力”的效果，那可是写作文的最大问题，这是一个需要不断思考和重视的问题。无论你多么会写作，哪怕你已经成了一个大作家，这个问题还是一个问题。这里，我想说一点，那就是要想吸引别人，首先得吸引自己，感动自己，让自己觉得特别有趣。如果你说的芹枯氏话，你写的人，叙述的事，你自己都不感觉新鲜，我想你的作文是不可能吸引人的。

祝每位同学都能写出一纸好作文!
班级文集的序言怎么写
年少有梦 纯色的年华记忆纯色的文字，我们在文字里倾诉一个季节的故事。任那时光如白驹还是如流水，在青藤爬满的青春里，我们依然放肆的活矗，文字依然放肆的盛开着，即使容颜老去，即使墨迹干涸，我们也会因有这些文字，可以永远怀抱自己的青春的生活，和生活的青春……也许我们的文字还稚嫩，也许我们的思想还单纯，但这融入了我们的灵魂，和，最内心的世界，它承载了我们在这一季的梦想，这一季的梦样年华。 在这个季节，我们有梦。 我们，年少有梦。
作文集序言不知道怎么写
友情为真，亲情为善，爱情为美。

——题记

人之一生，俯仰一世，无不以友情，亲情，爱情为真。此三者，人之真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。

我相信真，我相信友情。友情就像两个相离的圆，虽然有距离，没有相交点，可流露的是浓烈的真情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是友情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是友情。高渐离击筑刺秦王，只因他与荆轲那至深至真的友情，伯牙抚琴毁琴祭子期，只为纪念知音难觅的友情。我相信友情，友情是人与人心灵碰撞产生的火花，是真的体现，真的流露。我们都应该相信会有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高适有诗曰：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信友情，相信会有知己陪伴人生旅途。

我相信善，我相信亲情。亲情好比两个相切的圆，有相交的一点，流露的是真情，是真情。“慈母手中线。游子身上衣”是亲情，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是亲情。曾国藩情真意切，慈爱充满谆谆教诲的家书是亲情，赵太后深爱子，为之计深远是亲情。我相信亲情，亲情是血缘联系产生的至善之花，是点滴关爱，是真情呵护。亲情如一杯茶，越泡越浓，散发出醉人的茶香。不论我们面临怎样的艰难困苦与无依无靠，亲情永远是我们心灵的栖息地，避风港。杜甫有诗曰：“烽火连三月，家书抵万金”，相信亲情，相信亲情陪伴人生征程无所畏惧。

我相信美，我相信爱情。爱情定是两个相交的圆，彼此相融，彼此依靠。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是爱情，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情。刘兰芝与焦仲卿化作孔雀东南飞是爱情，崔莺莺与张生长亭送别，泪如泉涌是爱情。我相信爱情，爱情是人与人心灵相融为一体的情感迸发。爱情很美：恋人相依，轻奏《梁祝》；花前月下，共赋深情；牡丹亭旁，心灵相融；如饮美酒，沐甘露，拨一根两情相悦动心弦，奏一曲比翼双飞爱情美篇章．

以至善的亲情为船，架起至真的友情之帆，迎风远航，收获至美的爱情．我相信真善美，我相信人间有真情，我相信亲情会陪伴我一生，友情会与我共舞，爱情会与我不离不弃。
文集开头的序言怎么写
这是我的第一本文集，也是我第一次写序。这本文集里收录了我平时的练笔和一些课堂作文，都是自己的一些看法、感受，或许笔法有些稚嫩，语音也不流畅、优美，但是还是能不断完善的，通过不断练习，相信会越写越好。

古人云：读书破万卷，下笔如有神。作文水平的提高，固然不一定读万卷书，但只要多读书，思想便会丰盈；只要多笔耕，笔端便会如泉涌。写作更多的是一种感受，当你学会大大方方的投入大千世界的怀抱，世界必将回馈给你更灵动的文字。

作为一名青少年，如果学会了写作，就是学会了独自面对生活，学会了独自面对自己，学会了思考人生，学会了面对宇宙和未来，这是个人成长的声音，是生命拔节的声音。

我相信这第一次的开始必将带来以后一次次的突破，越来越好，越写越越棒。我将用文字记录下自己生活、学习、思想中的点点滴滴，希望会更好。
作文集前言怎么写
童年是五彩缤纷的,就像海边漂亮的贝壳；童年是无忧无虑的,就像整天嘻闹的浪娃娃；童年是纯真甜美的,就像山溪中清亮的泉水.时间过得真快,六年小学的光阴猛的就到了尾声,我写了很多作文,我把它们编成了这本作文集.

作文就是把自己的见闻、感受和想象写出来,做到内容具体,感情真实.我的这本作文集就是这样一册反映自己小学生活、思想、情感的作文集.它真真切切地记录了我丰富多彩的小学校园生活,既有对人、对事的独特感受,又有对人生的思索和感悟,还有对未来充满好奇的奇思妙想.这本作文集还有一个鲜明的特点,就是很多篇作文都有老师修改的痕迹和评语,极其珍贵,因为它记录了真实的一切.在六年的小学生活中,每个人都有许多开心、有趣、悲伤、新奇的经历.回过头,让我们品味儿时的奇闻铁事,在忙碌中感受轻松与快乐；回过头,让我们追忆那丰富多彩的小学生涯,在成长中感受酸甜苦辣；回过头,让我们吸取那难忘的教训,一步步走向成功.
一本作文集的序言怎么写要一千字
当我们打开这本作文集，用心去触摸这些稚嫩而鲜活的文字，我们内心的尘垢会被慢慢地拭去，我们被文字牵引，我们被童心的真诚、美好、善良感动。每一滴水都闪耀着太阳的光辉，而每一篇作文，都会折射出孩子们纯洁的心灵。虽然，他们还未能写出“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的文章，但我们坚信，只要有纯真的童心相伴，他们就可以用手中的笔写出使人眼睛发光的文句。每天早晨，我们听着从教室里传出朗朗的读书声。在老师的引导下，孩子们的心灵沐浴在人类几千年文明所创造的奇迹中。在童话、散文、诗歌里，孩子们享受着人类共同的精神财富，感受着蕴含在大自然和人类智慧情感里的美。走出教室，孩子们看见大螳螂正在草地上晒太阳，听见桅子花开放的声音，发觉自己走了上百次的那条上学放学的小路每天都在上演新的故事„„所有曾被忽略了的事物在孩子们眼里突然变得新奇、动人。翻开这本书，你就走进了一个个美丽的心灵世界。在孩子们的身边，每天都有无穷的事物等待他们去发现、去探索、去描述、去以自己特有的方式表达。有待我们去发现、去探索的，是孩子们的那颗童心。在那字里行间，刻记着的是孩子们在新世纪里成长的年轮，涌动着的是孩子们的真情与个性。让我们像保护环境一样呵护孩子们的那颗童心、那份真情。这稚嫩的声音，是生命之歌，这歌声最终化作了语言的水滴，汇成了一条小小的溪流。当这条小小的溪流终于跃出创作的山谷，我们的心中充满了希望：愿这溪流在孩子们的心田里欢畅著流淌，不仅润泽那破土的萌芽，而且将融进阳光的水花溅落在他们那理想的田园„„

Ⅳ 歌颂老年大学的文章_坚持老有所学(2)

歌颂老年大学的文章篇3：20xx年老年大学 学校 工作 总结
丰富充实了老年人晚年生活。老年人的需求是多方面的，除了丰衣足食外，一些老年人找不到适宜的事情做，只好终日泡牌场或扎人场说东道西，即伤身体，搞不好还伤感情。现在有了老年大学，一有空就上大学，天天有事干，有所求，生活充实多了。学员们在老年大学不但学习知识，切磋技艺，而且交流思想，增进友谊，培养了谦和诚信、宽容大量、举止文明、乐于助人的高尚情操。尤其有些刚从岗位上内退下来的领导同志，经动员到老年大学，听听练练、写写画画，慢慢支书画产生了兴趣，技艺逐步提高，消去了无聊和孤独，带来了自信和充实。作品挂在墙上，书画集拿到家里，自己高兴，家人喜欢，家庭和和睦睦，成了书香之家。

弘扬了中华民族的 传统文化 艺术。我县的老年书画热、诗词热就是老年大学开设书、画、诗词专业直接带动的结果。很多学员的字、画已被社会各界广泛 收藏 ，诗词发表在各级报刊上。老年书画及诗词创作已成为全县的一个文化品牌。

强化了整个城区居民的养生保健意识。老年大学长年开设保健班，聘名家讲养生，讲防病治病，不断举办讲座，编印齐国力、洪昭光等名家的养生保健知识讲稿及养生歌达万份无偿发给学员及社会上的老年人，一传十，十传百有力地强化了城区居民的养生保健意识，令人明显感觉到城镇居民生活质量大大提高。

推动了精神文明精神建设。老年大学经常举办书画展，举行文体项目汇演，编印诗刊，为群众送 对联 ，活跃了城乡居民生活，宣传了党的方针政策，促进了“三个文明”建设。同时，很多老同志上了大学，心情好了，气顺了，身体也好了，不吃或少吃药了，促进了和谐与稳定，这本身对全县稳定发展就是贡献。

几年来特别是最近一年来的工作实践使我们深刻体会到：

1、领导重视、支持是办好老年大学关键中的关键。远的不说，仅去年初到现在，短短一年多时间，县委、县政府就先后为老年大学办了一系列实事好事：明确老年大学机构;增加年度预算经费;专拨经费保证我们校庆活动所需;配备校长。确定召开老年大学工作总结表彰会议，县主要领导刘鲁等同志百忙中出席会议并做重要 报告 ，对尊老助学先进单位及优秀师生进行了隆重表彰。平时，县有关领导同志经常亲临大学现场指导，与有关人员座谈，了解情况，帮助解决困难和问题。今年5月份，县委书记刘鲁同志亲自拍板，县委、组织部长蔡维超同志多次协调，把县土地资源管理局原东办公楼作为新校址交付老年大学使用。可见，没有领导的重视和支持，就没有老年大学的红红火火今天。

2、社会各界鼎力相助是办好老年大学的重要条件。老年大学之所以能发展这么好，社会各界的无私相助不可或缺。很多单位都为老年大学提供了一定的物资帮助或工作便利。如县土管局让出原办公楼的东楼作为老年大学新址，县老年书协、县第一初中等单位领导都选派最好的业务骨干到老年大学任教。特别是县医院还给派往老年大学讲课的专家额外加发讲课补助。这些都为老年大学创造了宽松的教学与发展环境。

3、老同志的无私奉献是办好老年大学的动力。为办好老年大学，县级老领导王锡璞、艾东修等都做了大量实实在在、在职同志难以做好的工作。尤其原县教育局局长何宝泉、副局长孟宪俊等同志，一心扑在学校，只讲奉献、不求回报，精神可嘉。离休干部彭惠卿及农民画家刘运堂、王留根等老同志为讲好课，都提前几个月备课，讲课时更是卖力，每次讲课结束时，都赢得学员长时间热烈鼓掌。特别是水务局退休干部崔灿礼、李松茂同志为编印好《金秋诗刊》做了大量工作，在学员中享有很高威望。

4、老年大学学员高度的自觉性与组织纪律性是办好老年大学的前提。老年大学学员尽管经历不一，文化程序高低有别，但有一点是相同的，那就是自觉性强，集体观念强，当学生像学生。他们当中有相当一部分刚通下来或内退的曾任过科级或县级领导干部，但对老师尊重有加。有的曾为高级教师，但从不恃才自傲，学习起来特别虚心认真。如离休干部郭海发同志八十多岁了，无论刮风下雨，仍坚持按时到校。还有一些农民学员离县城几十里路，不管年迈体弱，无论远近寒暑，风雨无阻坚持按时到校学习。这些老年学员的修养之好，素质之高，令人赞叹。

回顾过去，我们的工作取得了一定成绩，也获得了很多荣誉。曾先后到我校视察的省、市老年大学领导同志都一致评价说：想不到东明县老年大学起步这么晚，教学管理水平这么高。尽管工作上有些成绩，但高标准衡量，我们还有很多亟待加以完善的方面，还有很大的发展空间。新的一年里，我们将再接再厉，扎实工作，加强管理，优化服务，完善制度，拓宽办学 渠道 ，力争把老年大学办得更好，为东明率先突破，为东明的明天更加美好服务。
歌颂老年大学的文章篇4
11月6日下午，我应邀到市南区老年大学谈上网的感受。这是由热心助老上网的老年大学电脑班老师们组织的义务电脑讲座，包括有中老年朋友谈 经验 体会，我想这正是为助老上网 “鼓与呼”的大好时机呀，所以我接受了……联想到我在两周年版庆时的讲话，一紧张就讲不出来了，“吃一堑长一智”嘛，我认真地作了准备，写了二三十页“讲稿”，要讲的内容太多了，应该在一个小时内讲完。因为时间没把握，我经过“试讲”，结果近两个小时才讲完，不行，还要删减压缩。我讲了三个问题，(一)根据老师要求，讲了在“老大”学习前后的 心得体会 。(二)在《夕照霞光》畅游。(三)助老上网。在这里掐头去尾，概括地谈一谈我在《夕照霞光》的感想：

《夕照霞光》是一个和谐的大家庭，是一个温馨的家园。网友们都是以兄弟姐妹相称，说明了相互之间都是很熟悉的，不同于我过去在另一个网站相互之间是陌生的，对方是男女老少都一概不知。因为我已经76岁了，在这里年龄最大，所以有人称呼“王老”，我立即给她发留言：你可不能这样称呼我呀!我们党有“五老”，董必武、徐特立、吴玉章，林泊渠、谢觉哉，民主人士郭沫若称“郭老”，我怎么能同他们并列呢?(引起一片笑声)说明了我还是老脑袋瓜子，!老字前置还是后置含义是大不相同的，应该把“王老”的老字提到前边去，叫我老王、老哥、老兄都可以吗!入乡随俗，我也不能搞特殊吗!网友说：现在和过去的称呼大不一样了!过去只有朱德、彭德怀、贺龙、陈毅……屈指可数的几个人称老总，现在开个小店称经理，开个大店下边分店称经理，上边总店称总经理，简称老总，全国有几十万、几百万老总呀!(笑声)为了能换来网友称呼我老哥，所以我发帖子就要称呼他她们老弟或老妹。仍然还有人称呼我“王老”，一个陌生的网友写回帖：“王老王老，你到底有多老?”如果是问我年龄，我可以直言相告，是不是“王老王老，倚老卖老”的意思呀?我不好回答。青岛新闻网是一个地方性网站，《夕照霞光》不仅团结了本省市的中老年网友，而且吸引着北京、重庆、成都等地的中老年朋友也来参加我们的“队伍”，结成了深厚的友谊……

〈夕照霞光〉是一个藏龙卧虎之地，这里是我学习的好课堂，各有一技之长的众多网友们是我的好老师。所谓藏龙卧虎，比喻潜藏着的人才，名曰母矮脚虎，实为“藏龙卧虎”，中国作家协会会员，是岛城的名人!有不少老年朋友过去在《青岛日报》上读过王鲁东撰写的传记小说连载《神跤郭八》，就是这位网友，他没有某些名人大腕那样的锋芒毕露、盛气凌人，而是幽默风趣、平易近人。不是张牙舞爪的“龙虎”，而是藏而不露的“龙虎”!他说：在《夕照霞光》里焕发了第二个创作青春!在这里先后发表了三个“新编”：《新编三侠剑》、《新编儿女英雄传》和新编的“燕子李三” 以及言情小说《办公室的恋情》，描写他家乡的革命斗争历史题材的传记小说《风云西柏坡》等长篇连载，深受《夕照霞光》兄弟姐妹们的喜爱。再说老马聊斋，他在一个中学里当校长，大学中文系 毕业 ，有深厚的古文功底，尤其擅长古典诗词，(他的新诗也写得很棒)在网上系统地讲授古诗词的写作知识。他发帖说：读到网友们的文章，如清风沐面，琼浆润口，赏心悦目，荡气回肠，故赋诗赞之。共给二三十位网友写七言诗，凝练地刻画出这些人写作上的不同特点，而用词 造句 竟然没有一句雷同，可为出神入化，才华横溢!还为我这个碌碌无为、无名鼠辈的老头儿写首赞美诗：“沐浴霞光意蓊茏，当凭白发便呼翁。行文老道人未老，运笔苍茫气贯虹。”老到是当之无愧，说“行文老道……”则是愧不敢当呀!如同对待“英特纳雄耐尔“一样当作我终生的奋斗目标与鼓舞我前进的动力吧!当然不同的是：前者是对我政治生命的要求，后者是对我的习作而言的。老马老师为不少人制作了网名 谜语 ，我用的是实名，是由三个互不相联的汉字组成的，(我在黑板上写上了“王宗云”)我接着说:“黑云白云火烧云，厚云薄云雷雨云;就是没有“王宗云”，难坏老师伤脑筋!”老马为没有为我制作出谜语,而向我当面表示歉意，我完全能够理解与体谅。……(我当时列举了《夕照霞光》五六个人，为了帖子简短，在这里就不一一叙述了。)

我说：今年是五四运动85周年，在我们还没有出生的时候，革命前辈李大昭、毛泽东、周恩来分别在北平、长沙、天津等地，冲破了反动军阀的阻拦，英勇无畏地领导了反帝、反封建的爱国学生运动。我写了一首朗颂诗〈五月的风〉，我加快语速读着：“/五月的风是革命的风暴，/吹响了“保卫青岛”的战斗号角;/举起了千万颗拳头喊出了一个 口号 ：/“废除二十一条，势死夺回青岛!”……我提高声调，放慢语速，激情满怀地读完最后一句诗：“亿万人民迈向小康的金光大道!”教室内响起了热烈的掌声,我接着说：感谢大家的热情鼓励，老年朋友的掌声是发自内心的，我并没有像某些流行歌星那样说：“给我一点掌声吧!谢谢耶!”什么都好要吗?掌声也好要吗?什么玩意儿呀!(激起一片笑声)我这首诗不敢说引起了“轰动效应”吧，但是引起了网友的关注，在一个公司任职的女网友月下听海从千里之遥的北京为我这首诗配发了图片与歌曲，为我这首诗增加了绚丽色彩与音乐氛围!原来《夕照霞光》的 春节 集会是她提议召开的，而且她亲自乘飞机前来赴会的，在交谈中了解到我是个网络上的新手，不会发图，不会配乐，所以主动地伸出援助之手的。我激动地吟诗一首：“夕照霞光无限美，照遍祖国山和水;配歌配画热心肠，远隔千里传友谊。”老马聊斋发回帖说：“王老哥先鼓起五月的风，我们将随风而动掀起一股歌颂五月的热风!”接着在《夕照霞光》掀起了赞颂红五月的征文活动的高潮!版主把我的诗作为置顶帖，一篇篇热情扬溢的回帖如雪片飞来;年轻的女网友心泉淙淙、含涵先后发帖说：“佩服老哥，你写得真好，很有气魄呀!”表示要朗诵这首诗，我很受感动!另一位说：“慷慨激昂，热血沸腾!读了老哥的诗，顿时一股豪迈的激情涌遍全身，很受鼓舞呀!”

我在下午两点到三点半，紧赶着讲完了。在放置有20台电脑的教室里，可谓挤‘鼓’了，甚至于走廊里都坐有人，一个半小时，三十多位中老年朋友全神贯注，没有人走动或离开，我深深被老人们渴求学习与交流的心情所感动。讲完后，我被几个老人包围，要求“王老师”留下电话号码，说：有问题“请教”!有人问我：怎样进入夕照霞光?我在黑板上把网址等几个步骤都写清楚了，中老年朋友们认真地抄写到本子上。我用电脑把《夕照霞光》版面与我写的《助老上网》等帖子都展示给大家看了，引起了他们的极大的兴趣。当然也有不足，如果事先把要讲的内容制作出图文并茂的演示文稿(幻灯片)，效果肯定会更好些!

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Ⅳ 关于老年大学诗句短诗歌(赞老年大学的现代诗)

1.赞老年大学的现代诗

老年大学好

老年上大学，风格不平常。

夕阳胜晨曦，老妪赛姑娘。

读书学文化，热情如潮涨。

吸取新知识，抛弃旧思想。

道德懂透彻，精神有食粮。

唱歌又跳舞，课堂歌声亮。

琴棋书画练，技巧受赞赏。

保健知识学，养生甜头尝。

传承孝文化，传统大发扬。

学法又懂法，维权有保障。

国内谈时事，神州共梦想。

国际看形势，友谊架桥梁。

世事多了解，是非能力强。

前途更明确，雄心高万丈。

永远跟党走，坚定有立场。

读书好处多，千古著文章。

踊跃去参加，炉火纯青炀。

凭着兴趣学，补短又扬长。

争取好成绩，人人都夸奖。

老年大学好，幸福万年长。

2.关于老年的诗句

一、《书怀寄王秘书》 （唐）张籍 白发如今欲满头，从来百事尽应休。

只于触目须防病，不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。

赖君同在京城住，每到花前免独游。品读：这首诗中讲的是养生之道，前两句提出要超脱，百事休问，第二个两句是“无病早防”，第三个两句是“有病早治”，最后两句是不要自我封闭，脱离社会，要加强人际交往。

二、《短歌行》 （魏）曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

品读：人生的足迹中，充满酸甜苦辣，人生道路，犹如梦幻一般，醉酒解忧，可以暂时忘记一切，但诗人还是有更高的追求，期望通过建功立业，来安慰自己。三、神释 （东晋 ）陶渊明 大钧无私力， 万理自森著，人为三才中， 岂不以我故！与君虽异物， 生而相依附。

结托既喜同， 安得不相语？三皇大圣人， 今复在何处？彭祖爱永年， 欲留不得住，老少同一死， 贤愚无复数。日醉或能忘， 将非促龄具！立善常所欣， 谁当为汝誉？甚念伤吾生， 正宜委运去。

纵浪大化中， 不喜亦不惧，应尽便须尽， 无复独多虑。解释：“钧”，敬词，对尊长用。

“森著”，众多、显著。品读：这是陶渊明所著《形影神》三首诗中的一首，诗前写到：“贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。

故极陈形影之苦言，神辩自然以释之，好事君子，共取其心焉。” “甚念伤吾身，正宜委运去。”

一个人多思多虑，过分地追求计较名利得失，肯定会伤身伤神，因此要会超脱。放下不适当的追求，适应事务发展的规律，才能从烦恼中得到解脱。

这首诗，深为季羡林大师所喜爱，在他的《八十述怀》等文章中，多次提及，特别是最后的四句：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”涉及到生死观，有一种淡泊人生，返璞归真的感受，我们不妨仔细玩味。

四、《饮酒》 （东晋）陶渊明 结庐在人境， 而无车马喧。问君何能尔， 心远地自偏。

采菊东篱下， 悠然见南山。山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辩已忘言。品读；这是一种多么好的心态？即使在车马喧嚣的地方，也充耳不闻，因为心态平静，放的远了，好像居处也偏离了闹市。

与世无争，和大自然和平共处，达到一种崇高的精神境界，这种悠然心会，难以言说。只能自己去品味。

五、江村 （唐）杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求。

品读：诗人描述了一幅居住在乡村的美丽画卷，以及与家人在一起的幸福生活，特别突出了他超脱尘世，淡泊人生的精神境界。人老了，不要精神不振，要寻求生活中的乐趣，让身心健康，不必再一味追求身外之物。

六、《茅屋为秋风所破歌》 （唐）杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！品读：全诗分为四节，前五句为第一节，描述秋风怒号；接下来的五句，讲诗人年老体衰，受到欺辱而无可奈何；第三个八句写到遭遇连夜雨的悲惨情景；最后六句从自己处境联想到天下寒士的同样遭遇，发出了为天下寒士改变困苦环境的强烈呼声，体现了诗人忧国忧民的高尚情操。

七、《登岳阳楼》 （唐）杜甫 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。

亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。

品读：公元768年，57岁的杜甫，离开四川东下，到了岳阳，在赞美洞庭湖浩瀚之余，也感叹自己老病缠身，不禁涕泪横流，但内心仍然忧国忧民，一年多以后，诗人就离开了人世。八、《江汉》 （唐）杜甫 江汉思归客， 乾坤一腐儒。

片云天共运 永夜月同孤。 落日心犹壮， 秋风病欲苏。

古来存老马， 不必取长途。 品读：这是诗人去世前两年写的一首抒情诗，表白了自己壮志未酬的心情，即使年岁增长，疾病缠身，也打消不了他的雄心。

白居易与刘禹锡对诗（一） 说明：以下两首诗是白居易和刘禹锡两位著名诗人的著作。 白居易与刘禹锡晚年都患眼疾、足疾，看书、行动均不便，两人用诗对答，颇为有趣，充分表达了老年心态。

九、《咏老赠梦得》 （唐）白居易 与君均老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居，懒照新磨镜，休看小字书。

情于故人重，迹共少年疏，唯是闲谈兴，相逢尚有余。解释：“涩”，不滑润，呆滞。

“慵”，困倦。品读：在这首诗的前八句中，诗人对自己的。

3.描写老年人的诗句

1、醉中真·不信芳春厌老人

宋代：贺铸

不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。

巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拼君瞋，物情惟有醉中真。

译文：

我不相信春天会讨厌老年人，老年人还能送走几个残春？尽情地惜春行乐吧。且不要嫌沉溺行乐太多太频。美丽的笑容，艳情的歌曲，都特别符合我的情味。我爱花爱酒简直要爱得发狂，也不怕你嗔怪责备。因为物性人情，只有在大醉中才最纯真实惠。

2、戏问花门酒家翁

唐代：岑参

老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。

道傍榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否

译文：

老人七十了还在卖酒，无数个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。路旁的榆荚好似那成串的铜钱，我摘下来用它买您的美酒，您肯不肯呀？

3、戏题湖上

唐代：常建

湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。

竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。

译文：

一位老人独坐矶头上垂钓，湖面的桃花随着溪水缓缓流去。竹竿随风轻轻摆动，烟波浩渺一望无际，不知道哪一条鱼会上钩？

4、酬乐天咏老见示

唐代：刘禹锡

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

译文：

人谁不害怕衰老，老了又有谁来怜惜？身体日渐消瘦衣带也越收越紧，头发稀少戴正了的帽子也总是偏斜到一边。不再看书是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。

经历过的世事见多识也就广，阅历人生如同积水成川一样。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说日落时光照桑榆树端已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。

5、清平乐·朱颜渐老

元代：白朴

朱颜渐老，白发添多少？桃李春风浑过了，留得桑榆残照。

江南地迥无尘，老夫一片闲云。恋杀青山不去，青山未必留人。

译文：

青春的容颜逐渐衰老，鬓角又增添了多少白发？桃李、春风就这么全都过去了，只剩下夕阳的余晖映出桑榆长长的影子。

再次来到江南，无一丝烟火之气，自己就像是一片飘逸的闲云。我留恋这青山，不想离开，青山却不一定能永远留在欣赏的人。

Ⅵ 赞美老年大学的诗歌

赞美老年大学的诗歌如下：

1、《老年大学颂》

弹指一瞬十几年，老年大学花正艳。

书法绘画陶性情，摄影音舞崇自然。

授课老师言谆谆，工作人员意拳拳。

老有所学学到老，学中有乐乐无边。

3、《老年大学好》

老年上大学，风格不平常。
夕阳胜晨曦，老妪赛姑娘。
读书学文化，热情如潮涨。
吸取新知识，抛弃旧思想。
道德懂透彻，精神有食粮。
唱歌又跳舞，课堂歌声亮。
琴棋书画练，技巧受赞赏。
保健知识学，养生甜头尝。
传承孝文化，传统大发扬。
学法又懂法，维权有保障。
国内谈时事，神州共梦想。
国际看形势，友谊架桥梁。
世事多了解，是非能力强。
前途更明确，雄心高万丈。
永远跟党走，坚定有立场。
读书好处多，千古著文章。
踊跃去参加，炉火纯青炀。
凭着兴趣学，补短又扬长。
争取好成绩，人人都夸奖。
老年大学好，幸福万年长。

Ⅶ 赞美老年大学的七律

再唤童心把笑扬，今圆老梦入学堂。
夕阳事业朝阳美，年迈工程少幼狂。
翁抚琴弦迷舞曲，媪吹管乐伴笙簧。
挥毫泼墨雄鹰健，奋起才华展翅翔。